个人看来，三国演义作为一部文学作品，尤其是以话本，评话等为原型，又经历了后人不断加工，作者和整理者的时间，精力，水平都有限。当时看书读书的条件，也不像现在这么方便，所以说，出现错漏或者不合逻辑，前后矛盾之处，也是很正常的，从这个角度来看，也不必苛求太多。


从我个人的角度来评论黄承彦事件，我觉得有以下几种可能


可能性一：石阵可以困死陆逊大军，但是如果这样，最后东吴和蜀汉两败俱伤，曹丕得利，对双方无益处，故此诸葛亮安排黄承彦放走陆逊。诸葛亮本人不能说出放走陆逊之话，否则有对主不忠，放走仇人的罪名，黄承彦来挡这个锅，做了个诸葛亮不能做的事情，黄承彦奉孔明之命，提前埋伏于此。至于后来为何不用，属于剧情需要。


可能性二：石阵本是虚张声势，黄承彦可能早就去世了，这里的人根本是孔明故意安排的。这一段是在故布疑阵，恐吓陆逊，陆逊也明白蜀汉不可图，故此借坡下驴。


可能性三：就是直接去理解，石阵可以伤人，但是黄承彦私自放了陆逊，陆逊恐惧退兵。后来石阵不出场，属于剧情需要


至于这三种说法，哪个更有道理，那就是见仁见智的问题了

------------------------------------------------先到这里，下午继续-----------------------------------------------------------------

王朗篇：


曹魏司徒王朗，七十六岁时，随军出征，被蜀汉诸葛亮气死，成为演义里著名的谈资和笑柄。王朗在三国演义中早就出场过，而且是以武将的身份。就是这样一个能与江东猛将太史慈比试的人，怎么就这么轻易的被气死了呢？这个问题还是需要对诸葛亮的骂词进行分析和解读

在分析之前，我们先来看一下三国演义中诸葛亮对王朗的骂词，【】中为确实在骂王朗的


孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；【何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！】今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。【汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”】



如果简单点说，王朗的罪行就是助贼篡位，阿谀奸臣，无颜见先帝，你赶紧滚

问题来了，王朗今年都七十六岁了，饱经风霜，也是见过世面的人，就这么几句话就给骂死了？他的心理素质很脆弱吗？当然，小说里这样写，和表现艺术效果有关，这一点我不多谈，这里要说的是，诸葛亮骂王朗的话，对于王朗究竟冤枉不冤枉？这个还是需要对原著进行分析，我们来看一下王朗在曹丕篡位时候的表现


1）王朗奏曰：“自古以来，有兴必有废，有盛必有衰，岂有不亡之国、不败之家乎？汉室相传四百余年，延至陛下，气数已尽，宜早退避，不可迟疑；【迟则生变矣。】”帝大哭，入后殿去了。百官哂笑而退。
-------------------------什么叫迟则生变？难道是汉献帝不让位，王朗就要杀了他吗，好像差不多


2）帝大惊，拂袖而起，王朗以目视华歆。歆纵步向前，扯住龙袍，变色而言曰：“许与不许，早发一言！”
--------------------------这里王朗给华歆使眼神，让华歆威逼汉献帝，比华歆更可恶，为什么他自己不动手？难道是还有一点良知？还是拉不开这个面子？最后拔剑威逼汉献帝的也是华歆，而不是王朗


3）时有王朗、钟繇、王粲、陈琳一班文官，进献诗章。诗中多有称颂曹操功德巍巍、合当受命之意。
-------------------------在曹操活着的时候，王朗就已经带头准备劝进了，换句话说，他早已不是汉臣


虽然诸葛亮没有看到王朗在废立事件中的具体表现，但是从王朗的表现上来看，可以说确实可恨，骂的不冤
所以说，王朗之死，一是因为他确实年老体衰，二也是因为诸葛亮的话戳在了他的心里，正在痛处，所以愤恨难当，本身攀附曹氏，为了荣华富贵，但是心里或许还有一丝丝隐藏的良知，此时2种情绪突然碰撞，王朗被骂死，也就不足为奇了。

陶谦刘表篇：


这两个人，把他们放在一起，也是因为他们身上有着一定的共同之处。


首先，他们过世的时候，60多岁，可以算成老年
其次，他们都是一镇诸侯，都有一州土地，陶谦是徐州，刘表是荆州，但是都无力保卫自己的基业
第三：他们都有儿子，根据三国演义都是两个，但是都不是很满意，想把基业托付给他们眼重贤德的刘备

同样，他们也有不同之处


陶谦这个人，不管他历史上如何，有什么样的品质，从演义上来看，还是一个挺敦厚的人，曹嵩路过他的地盘，他派人护送，也是好心，没想到酿成大祸。曹操打着为父报仇的旗号讨伐徐州，陶谦又是痛哭又是自责。等到刘备派兵来救援的时候，他又选中刘备，做自己的接班人


只谈三国演义，陶谦无能，但是他绝对是个好人


陶谦为何会选择刘备，不外乎以下原因，第一：陶谦年老力衰，无力保护徐州，得罪的又是曹操。第二：刘备仁义，爱民，徐州的百姓可以有所依靠，自己不成器的儿子也可以得到庇护。第三：他从心里感激刘备


陶谦作为一镇小诸侯，实力并不强大，在乱世中，迟早是被吞并的，但是他选择了一个合适的接班人，也算是有一个好的结局了

而刘表就属于另一种情况了，


首先，刘表和陶谦不同，陶谦尚且还能在年迈之时，把握徐州的大权。但是荆州的大权，在刘表年迈之时，已经不完全属于刘表，蔡氏家族已经有着很大的权力


其次，刘表在家事中，同样处理的一团糟，本人另有一贴，说明三国中的立嗣问题，不赘述
http://tieba.baidu.com/p/2054395967


总之，刘表的晚年相对于陶谦，要悲怆的多，因为他已经无力控制蔡氏宗族，无力按照自己的愿望决定继承人选

最后再来说说前面吧友提到的王经老母，这也是一个比较值得敬佩的人物，但是同样因为篇幅较少，难以展开分析。演义中提到【昭又使人收王经全家下狱。王经正在廷尉厅下，忽见缚其母至。经叩头大哭曰：“不孝子累及慈母矣！”母大笑曰：“人谁不死？正恐不得死所耳！以此弃命，何恨之有！”次日，王经全家皆押赴东市。王经母子含笑受刑。满城士庶，无不垂泪】


王经是曹魏忠臣，王母也算为国尽忠，死得其所，而且坦坦荡荡，大义凛然，还是很值得钦佩的，不次于姜叙之母。尤其是被抓之后，大笑。被杀的时候，含笑受刑，更是让那些攀附司马家的小人感到羞愧

太史慈之母：


太史慈之母，同样是一个出场很少的老人，但是有着更为高贵的品质，知恩图报。


孔融曾经送给太史慈家粟帛，对太史慈家有恩。等到孔融有难，被黄巾余贼围困，太史慈母不畏惧强敌。而是命子太史慈单骑救孔融。太史慈母对太史慈说“屡受府君深恩，汝当往救”。


太史慈母闻孔融得救喜曰“我喜汝有以报北海也！”这份情怀，也值得敬佩。同样，太史慈也是一个孝子，时刻不忘母亲，所谓的母慈子孝，大致应该就是如此吧。可见太史慈之母，也是一个具有高贵品质的人物，属于三国演义中的上等人物