读史随笔
孙皓传
三月丙寅……
戊辰……
壬申……
晋书武帝纪
三月壬申……
建康实录
三月辛未。〔41〕
壬寅，王浚舟师先至石头，〔42〕
校勘记
〔41〕三月辛未 三月戊子朔，无辛未。疑“辛未”为“辛丑”之误。
〔42〕壬寅王浚舟师先至石头 “壬寅”，各本皆作“壬申”。《吴志·孙皓传》《晋书·武帝纪》亦误作“壬申”。三月戊子朔，无壬申日。丁国钧《晋书校文》云：“《晋书·王浚传》载浚入石头后上书有‘以十五日至秣陵’语，十五日为壬寅，则‘申’当为‘寅’字之误。”丁说甚是，《通鉴》八一正作“壬寅”，今据改。
晋书王浚传
壬寅，浚入于石头。……臣以十五日至秣陵
按建康实录校勘记修改的话，但是丙寅、戊辰、壬申、辛未都是四月，无法解释孙皓传的干支问题，。
如果孙皓传和武帝纪的时间都是把四月或者讹成了三月？但感觉这样解释不了王浚传的壬寅，浚入于石头和 十十五日至秣陵的问题。
如果是孙皓传，武帝纪把二月讹成三月的话，但又很难解释杜预的问题。
如果王浚传无误，则武帝纪，孙皓传和建康实录的干支又全部有误。
三月丙寅……
戊辰……
壬申……
晋书武帝纪
三月壬申……
建康实录
三月辛未。〔41〕
壬寅，王浚舟师先至石头，〔42〕
校勘记
〔41〕三月辛未 三月戊子朔，无辛未。疑“辛未”为“辛丑”之误。
〔42〕壬寅王浚舟师先至石头 “壬寅”，各本皆作“壬申”。《吴志·孙皓传》《晋书·武帝纪》亦误作“壬申”。三月戊子朔，无壬申日。丁国钧《晋书校文》云：“《晋书·王浚传》载浚入石头后上书有‘以十五日至秣陵’语，十五日为壬寅，则‘申’当为‘寅’字之误。”丁说甚是，《通鉴》八一正作“壬寅”，今据改。
晋书王浚传
壬寅，浚入于石头。……臣以十五日至秣陵
按建康实录校勘记修改的话，但是丙寅、戊辰、壬申、辛未都是四月，无法解释孙皓传的干支问题，。
如果孙皓传和武帝纪的时间都是把四月或者讹成了三月？但感觉这样解释不了王浚传的壬寅，浚入于石头和 十十五日至秣陵的问题。
如果是孙皓传，武帝纪把二月讹成三月的话，但又很难解释杜预的问题。
如果王浚传无误，则武帝纪，孙皓传和建康实录的干支又全部有误。
虽封列侯一州之位，犹恨此宠未副其人；而比有笺求还州。监史虽尊，秩禄未优。今听所执，表琮为谏议大夫，参同军事。
曹操此令，虽为软禁刘琮，但称刺史相对谏议大夫是秩禄未优。虽有刺史二千石的资料，但从这段来看，刺史更应是宋书和续汉书的六百石。然谏议大夫，所有资料表明为六百石。汉末已给建议大夫加秩而史书未载？
曹操此令，虽为软禁刘琮，但称刺史相对谏议大夫是秩禄未优。虽有刺史二千石的资料，但从这段来看，刺史更应是宋书和续汉书的六百石。然谏议大夫，所有资料表明为六百石。汉末已给建议大夫加秩而史书未载？
太祖乃以奕为中尉，手令曰：“昔楚有子玉，文公为之侧席而坐；汲黯在朝，淮南为之折谋。诗称‘邦之司直’，君之谓与！”
当时仍尊汉，没避刘邦讳，改邦称国。
翻汉书，邦，恒，秀，庄等汉帝名讳，汉书并无全部避讳。
昔周之法，建三典以刑邦国，诘四方。
恒、卫既从，大陆既作。
河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。
后朝，上益庄，丞相益畏。
其他汉帝名讳史书一样不避讳，按汉书成于东汉，尚且如此，大概汉时避讳并不严格。曹操手令同不避讳。
当时仍尊汉，没避刘邦讳，改邦称国。
翻汉书，邦，恒，秀，庄等汉帝名讳，汉书并无全部避讳。
昔周之法，建三典以刑邦国，诘四方。
恒、卫既从，大陆既作。
河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。
后朝，上益庄，丞相益畏。
其他汉帝名讳史书一样不避讳，按汉书成于东汉，尚且如此，大概汉时避讳并不严格。曹操手令同不避讳。
或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。
汉人所称天命，即称帝事。不逊之志，以下临上。曹操自因不信天命，而被人怀疑有不逊之志，当时因曹操势大，而有流传汉室复兴的天命之说却不得史书记载？
汉人所称天命，即称帝事。不逊之志，以下临上。曹操自因不信天命，而被人怀疑有不逊之志，当时因曹操势大，而有流传汉室复兴的天命之说却不得史书记载？
文帝纪
五月，郑甘复叛，遣曹仁讨斩之。
郭淮传
又行征羌护军，护左将军张郃、冠军将军杨秋讨山贼郑甘、卢水叛胡，皆破平之。关中始定，民得安业。
文帝纪曹仁疑为曹真之误，郭淮传此处记于延康年间，疑当是黄初二年事。
五月，郑甘复叛，遣曹仁讨斩之。
郭淮传
又行征羌护军，护左将军张郃、冠军将军杨秋讨山贼郑甘、卢水叛胡，皆破平之。关中始定，民得安业。
文帝纪曹仁疑为曹真之误，郭淮传此处记于延康年间，疑当是黄初二年事。
守尚书令太尉长社侯臣孚、大将军武阳侯臣师、司徒万岁亭侯臣柔、司空文阳亭侯臣冲、行征西安东将军新城侯臣昭、光禄大夫关内侯臣邕、太常臣晏、卫尉昌邑侯臣伟、太仆臣嶷、廷尉定陵侯臣（繁）、大鸿胪臣芝、大司农臣祥、少府臣（褒）、永宁卫尉臣（祯）、永宁太仆臣（闳）、大长秋臣模、司隶校尉颍昌侯臣曾、河南尹兰陵侯臣肃、城门校尉臣虑、中护军永安亭侯臣望、武卫将军安寿亭侯臣演、中坚将军平原侯臣德、中垒将军昌武亭侯臣廙、屯骑校尉关内侯臣陔、步兵校尉临晋侯臣建、射声校尉安阳乡侯臣温、越骑校尉睢阳侯臣初、长水校尉关内侯臣超、侍中臣小同、臣顗、臣酆、博平侯臣表、侍中中书监安阳亭侯臣诞、散骑常侍臣朅、臣仪、关内侯臣芝、尚书仆射光禄大夫高乐亭侯臣毓、尚书关内侯臣观、臣嘏、长合乡侯臣亮、臣赞、臣骞、中书令臣康、御史中丞臣钤、博士臣范、臣峻等稽首言
废曹芳表位次不按通典魏官品
废曹芳表位次不按通典魏官品
高堂隆议魏文思后依周姜嫄庙禘袷。
魏文思后依周姜嫄庙禘祫。文帝甄后赐死，故不列庙。明帝即位，有司奏请追谥曰文昭皇后，使司空王朗持节奉策告祠於陵。太和元年二月，立庙於邺。
魏文思甄后，明帝母，庙及寝依姜嫄之庙，四时及禘皆与诸庙同。
推原符瑞，有感而至，宜因祭祀，奠於文思皇后神座前，以慰神灵之思念。……文皇帝、文思皇后，其为慈亲一体也。
甄后应有两谥
魏文思后依周姜嫄庙禘祫。文帝甄后赐死，故不列庙。明帝即位，有司奏请追谥曰文昭皇后，使司空王朗持节奉策告祠於陵。太和元年二月，立庙於邺。
魏文思甄后，明帝母，庙及寝依姜嫄之庙，四时及禘皆与诸庙同。
推原符瑞，有感而至，宜因祭祀，奠於文思皇后神座前，以慰神灵之思念。……文皇帝、文思皇后，其为慈亲一体也。
甄后应有两谥
被召未谒称故吏议
后汉孔融上三府所辟称故吏事曰："三府所辟，州郡所辟，其不谒署，不得称故吏。臣惟古典，春秋：'女在其国称女，在途称妇。'然则在途之臣，应与为比。穀梁传曰：'天子之宰，通於四海。'三公之吏，不得以未至为差。狐突曰：'策名委质，贰乃辟也。'奉命承教，策名也。昔公孙婴齐卒於狸蜃，时未入国，鲁君以大夫之礼加焉。传曰：'吾固许之，返为大夫。'延陵季子解剑带徐君之墓，以明心许之信，况受三公之招，修拜辱之辞，有资父事君之志耶！臣愚以为礼宜从重，三公所召，虽未执职，便为故吏。"
后汉孔融上三府所辟称故吏事曰："三府所辟，州郡所辟，其不谒署，不得称故吏。臣惟古典，春秋：'女在其国称女，在途称妇。'然则在途之臣，应与为比。穀梁传曰：'天子之宰，通於四海。'三公之吏，不得以未至为差。狐突曰：'策名委质，贰乃辟也。'奉命承教，策名也。昔公孙婴齐卒於狸蜃，时未入国，鲁君以大夫之礼加焉。传曰：'吾固许之，返为大夫。'延陵季子解剑带徐君之墓，以明心许之信，况受三公之招，修拜辱之辞，有资父事君之志耶！臣愚以为礼宜从重，三公所召，虽未执职，便为故吏。"
武卫将军恩行丞相事，率百僚以乘舆法驾迎於【永昌亭】，筑宫，以武帐为便殿，设御座。
关羽的汉寿亭侯与赵云的永昌亭侯未必在汉寿与永昌。
酂 《帝王世记》曰“曹腾封费亭侯，县有费亭是也。”
湖陆故湖陵，章帝更名。《地道记》县西有费亭城，魏武帝初所封。
如曹腾，曹操所封费亭侯，帝王世纪与地道记虽两说不同，但均不在费。
关羽的汉寿亭侯与赵云的永昌亭侯未必在汉寿与永昌。
酂 《帝王世记》曰“曹腾封费亭侯，县有费亭是也。”
湖陆故湖陵，章帝更名。《地道记》县西有费亭城，魏武帝初所封。
如曹腾，曹操所封费亭侯，帝王世纪与地道记虽两说不同，但均不在费。
夏四月，以大司马票骑将军为大司马，罢将军官。
以光为左将军，居右将军官职，执金吾王咸为右将军，居后将军官职。罢后将军官。
成帝纪为罢将军官，孔光传为罢后将军官，成帝纪恐脱漏后字。
以光为左将军，居右将军官职，执金吾王咸为右将军，居后将军官职。罢后将军官。
成帝纪为罢将军官，孔光传为罢后将军官，成帝纪恐脱漏后字。
爵自一级转登十级，而为列侯，譬犹秩自百石转迁，而至于公也。而近世赏人者，皆不由等级，从无爵封列侯，原其所以，爵废故也。《司马法》曰：「赏不逾时」。欲民速得为善之利也。近世爵废，人有小功，无以赏也。乃积累焉，须事足乃封侯，非所以速为而及时也。上观古高祖封功臣，及白起、卫鞅，皆称赐爵为五大夫客卿庶长，以至于侯，非一顿而封也。夫稍稍赐爵，与功大小相称而俱登，既得其义，且侯次有绪，使慕进者逐之不倦矣。
魏书曰：置名号侯爵十八级，关中侯爵十七级，皆金印紫绶；又置关内外侯十六级，铜印龟纽墨绶；五大夫十五级，铜印环纽，亦墨绶，皆不食租，与旧列侯关内侯凡六等。
按魏书，爵制虽然不和汉二十等爵制相同，仍有二十级，王粲爵论为何只有十级？
魏书曰：置名号侯爵十八级，关中侯爵十七级，皆金印紫绶；又置关内外侯十六级，铜印龟纽墨绶；五大夫十五级，铜印环纽，亦墨绶，皆不食租，与旧列侯关内侯凡六等。
按魏书，爵制虽然不和汉二十等爵制相同，仍有二十级，王粲爵论为何只有十级？
陈留县。东三十五里，旧二十五乡，今七乡。本古有莘城。《国语》谓之莘墟。《史记》云：“郑桓公友，以周衰，徙都于留。”即此地。后为陈所并，故曰陈留。秦始皇二十六年，置陈留县。汉为陈留郡，县隶焉。西晋末，郡县并废。后魏复置。隋废。唐武德四年，置县，隶杞州。贞观元年，州废，移隶汴州。其后因之。《魏书》谓四战之地是也。汉高祖兵败母死之处。