读史随笔
袁绍遣袁遗领州，败散，奔沛国，为兵所杀。
时当袁忠为沛相，则袁遗当为奔袁忠。
王朗为会稽太守为初平四年。不知袁忠奔王朗为初平四年或兴平元年。
又孙策据会稽，王朗留孙策处，袁忠投交趾，似袁忠与袁术不睦？
时当袁忠为沛相，则袁遗当为奔袁忠。
王朗为会稽太守为初平四年。不知袁忠奔王朗为初平四年或兴平元年。
又孙策据会稽，王朗留孙策处，袁忠投交趾，似袁忠与袁术不睦？
漢書金日磾傳：「日磾兩子賞、建俱侍中，與昭帝略同年，共臥起。」後漢書姜肱傳：「肱與二弟仲海、季江，俱以孝行著聞，其友愛天至，常共臥起，及各娶妻，兄弟相戀，不能別寢。」注引謝承書：「兄弟同被而寢。」
世公轉換南陽，與東萊太守蔡伯起同歲，欲舉其子，伯起自乞子瓚尚弱，而弟琰幸以成人，是歲舉琰，明年復舉瓚。瓚十四未可見眾，常稱病，遣詣生，交到十八，乃始出治劇平春長，上書：「臣甫弱冠，未任宰御，乞留宿衛。」尚書劾奏：「增年受選，減年避劇，請免瓚官。」詔書：「左遷武當左尉。會車騎將軍馮緄南征武陵蠻、夷，緄與伯起同時公府辟，瓚為軍曲候。瓚歸臥家，軍功除新陽長，官至下邳相。
漢人叔侄亦稱父子。孫志祖讀書脞錄六：「古人稱叔侄亦曰父子，漢書疏廣傳：『父子並為師傅。』謂廣為太子太傅，其兄子受為少傅也。後漢書蔡邕傳：『陽球飛章言邕及質，邕上書自陳，如臣父子，欲相傷陷。』晉書謝安傳：『朝儀欲以謝玄為荊州刺史，謝安以父子名位太重。』質乃邕之叔父，玄亦安之兄子也。
祖纳字士言，少持操行，以门寒品能，清言明理，文义可观。
祖纳字士言，范阳遒人，九世孝廉。
祖逖，字士稚，范阳遒人也。世吏二千石，为北州旧姓。
祖纳字士言，范阳遒人，九世孝廉。
祖逖，字士稚，范阳遒人也。世吏二千石，为北州旧姓。
延熹中，诛大将军梁冀，帝召勋部分众职，甚有方略，封【宜阳乡侯】。仆射霍谞，尚书张敬、欧阳参、李伟、虞放、周永，并封【亭侯】。
其封超等五人为县侯，勋等七人为亭侯。
五县侯谓单超新丰侯、徐璜武原侯、具瑗东武阳侯、左悺上蔡侯、唐衡汝阳侯。七亭侯谓尹勋【宜阳都乡】、霍谞邺都亭、张敬【山阳西乡】、欧阳参修武仁亭、李玮宜阳金门、虞放冤句吕都亭、周永【下邳高迁乡】。
其封超等五人为县侯，勋等七人为亭侯。
五县侯谓单超新丰侯、徐璜武原侯、具瑗东武阳侯、左悺上蔡侯、唐衡汝阳侯。七亭侯谓尹勋【宜阳都乡】、霍谞邺都亭、张敬【山阳西乡】、欧阳参修武仁亭、李玮宜阳金门、虞放冤句吕都亭、周永【下邳高迁乡】。
齐献王为骠骑，孙秀来降，武帝欲优异之，以秀为骠骑，转齐王为镇军，在骠骑上。若如足下言，皇子便在公右，则齐王本次自尊，何改镇军，令在骠骑上，明知故依见位为次也。又齐王为司空，贾充为太尉，俱录尚书署事，常在充后。潘正叔奏《公羊》事，于时三录，梁王肜为卫将军，署在太尉陇西王泰、司徒王玄冲下。近太元初，驾新宫成，司马太傅为中军，而以齐王柔之为贺首。立安帝为太子，上礼，徐邈为郎，位次亦以太傅在诸王下；又谒李太后，宗正尚书符令以高密王为首，时王东亭为仆射。王、徐皆是近世识古今者。足下引式乾公王，吾谓未可为据。其云上出式乾，召侍中彭城王植、荀组、潘岳、嵇绍、杜斌，然后道足下所疏四王，在三司之上，反在黄门郎下，有何义？且四王之下则云大将军梁王肜、车骑赵王伦，然后云司徒王戎耳。梁、赵二王亦是皇子，属尊位齐，在豫章王常侍之下，又复不通。盖书家指疏时事，不必存其班次；式乾亦是私宴，异于朝堂。如今含章西堂，足下在仆射下，侍中在尚书下耳。来示又云曾祖与简文对录，位在简文下。吾家故事则不然，今写如别。王姬身无爵位，故可得不从夫而以王女为尊。皇子出任则有位，有位则依朝，复示之班序。唯引泰和赦文，差可为言
世有三游，德之贼也：一曰游侠，二曰游说，三曰游行。立气势，作威福，结私交以立强于世者，谓之游侠；饰辩辞，设诈谋，驰逐于天下以要时势者，谓之游说；色取仁以合时好，连党类，立虚誉以为权利者，谓之游行。此三者，乱之所由生也；伤道害德，败法惑世，先王之所慎也。
天下士有三俗：选士而论族姓阀閲，一俗；交游趋富贵之门，二俗；畏服不接于贵尊，三俗。天下之士有三可贱：慕名而不知实，一可贱；不敢正是非于富贵，二可贱；向盛背衰，三可贱。
天下士有三俗：选士而论族姓阀閲，一俗；交游趋富贵之门，二俗；畏服不接于贵尊，三俗。天下之士有三可贱：慕名而不知实，一可贱；不敢正是非于富贵，二可贱；向盛背衰，三可贱。
赵高专秦，将杀二世，乃先示权于众，献鹿于君，以为骏马。二世占之曰：“鹿。”高曰：“马也。”二世收目独视，曰：“丞相误邪！此鹿也。”高终对以马。问于朝臣，朝臣或助二世而非高。高因白二世：“此皆阿主惑上，不忠莫大。”乃尽杀之。自此之后，莫敢正谏，而高遂杀二世于望夷，竟以亡。
今京师贵戚，郡县豪家，生不极养，死乃崇丧。或至刻金镂玉，檽梓楩柟，良田造茔，黄壤致藏，多埋珍宝偶人车马，造起大冢，广种松柏，庐舍祠堂，崇侈上僭。宠臣贵戚，州郡世家，每有丧葬，都官属县，各当遣吏赍奉，车马帷帐，贷假待客之具，竞为华观。此无益于奉终，无增于孝行，但作烦搅扰，伤害吏民。