关于道德经
《道德经》第十六章
“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”
含义：使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响，为的是万事万物并行发生时，我用这种心态观察事物循环往复的规律。这是老子告诉世人求道的方法，何为道，道是客观世界运行规律，是自然的（自然：自己本身就这样）的内在趋动因素。
“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”
含义：使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响，为的是万事万物并行发生时，我用这种心态观察事物循环往复的规律。这是老子告诉世人求道的方法，何为道，道是客观世界运行规律，是自然的（自然：自己本身就这样）的内在趋动因素。
译文:天下最柔弱的东西，可以驱使天下最坚硬的东西。无有之形可以进入无间隙之中。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导，“无为”的好处，普天下很少有人能够认识到、做得到。
道德经原文第八章
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
津门老桉:
老子谓道起于无，有生于无，有即万物又生理。
一阴一阳之谓道，阳即有之理，阴为理之源，源深莫能测，理生亦无穷。
可道之道非恒道
不可道方为道之本宗
然立于世从人事者何
既不可道应不执着
孔子曰：无可无不可
佛曰：万物皆空
阳明言：心即理，从良知
故从心所欲，为无违之事，处不变之宗
老子谓道起于无，有生于无，有即万物又生理。
一阴一阳之谓道，阳即有之理，阴为理之源，源深莫能测，理生亦无穷。
可道之道非恒道
不可道方为道之本宗
然立于世从人事者何
既不可道应不执着
孔子曰：无可无不可
佛曰：万物皆空
阳明言：心即理，从良知
故从心所欲，为无违之事，处不变之宗
青黛焉然:如不修心，如何入道？如不修行，入道为何？如不悟道，如何提升？ 应修心才入道，应修道显于行，应悟道提升自己。
真想修道，就先看看道德经，慢慢看，慢慢懂。大道是永恒。修心，修行，悟道，以正为道，才是恒道。
先修心，后修行，再悟道。 一步一幻境，修炼时时行。 唯有载德之道， 才能永久长存。
真想修道，就先看看道德经，慢慢看，慢慢懂。大道是永恒。修心，修行，悟道，以正为道，才是恒道。
先修心，后修行，再悟道。 一步一幻境，修炼时时行。 唯有载德之道， 才能永久长存。
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