读汉方昼谭
574-6
我这个判断是颠扑不破的：公狗派都是极·左。邓工讲当前主要任务是防·左，我看这些披着公狗皮的极·左是重中之重。
除了时间上是慢功夫，法的建设还有另一个特点：法，无法单独在一个国家之内建成。根据这个特点，恐怕得等一带一路上诸国都认了中国之后，中国才能步入法·治。
我看到这些极·左就满怀慈悲：太没有脑子。
路人98962： 2020-05-11 19:31:36
但这次疫情因方方日记你的亲友受到牵连，你纠缠这么久又是为什么呢？
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这段话前半句浑不可解，只回答后半句疑问。
我纠缠芳芳日记，好像纠缠了很久，从先秦缠到清朝，其实芳芳日记其实我还可以谈下去的，三十八节是一个阶段的结束，也是另一个阶段的开始，如果再谈下去吧，就肯定会引起一些文科生的争论，我在三十八节之前谈的这些隐约其词的东西有些人想争也争不起来，因为我引而不发。我现在是自行打住了。这个纠缠过程中，我自觉思路一直都很清晰，一点儿都不跑题，也不跑调，不蔓不枝，都是题中应有尽有之意，即：
如何正确对待一件事情？
我个人觉得最好的思路是：事—>理—>情。这个顺序的好处是，既能全面的看事儿，也能平等地待人，还能亲密地交朋友。
芳芳日记的思路好像是：情—>事—>理。这个顺序的坏处是，不能平等地待人，也不能真诚地交朋友，而且不能全面地看事儿。最终，会连累了朋友，激化了矛盾，耽误事儿。
芳芳日记不过是个引子，我借着这个由头读几句书而已。我关心的不是芳芳日记，也不打算跟谁吵架，我关心的是我自己遇到事情时该如何做。
@月下吹 2020-05-11 12:56:24
最不喜欢段干跑半马，僵尸形体。
蹲起练臀腿塑形，踮脚治便秘去毒。女人最好的锻炼方法。
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现在很多人都在健身，塑体。
我不反对健身塑体，但是也不是很热衷。因为女人体型其实是14岁之前的生活习惯决定了的，14岁到23岁这段时间会夸大14岁之前的定性，14岁之前好则更好，14岁之前差则继续差。塑体健身不过是在减轻23岁之前的不良习惯的积累量，但理想最佳状态也达不到修正14岁之前的不良生活习惯的定性。
体型，是生活习惯的素养，不可能靠机械力量做理想修正。
跑步与塑体又有不同。塑体不过是把意念集中在身体上，跑步的气息却与环境沟通起来，海，山，天，地，花，树，云，风……这是室内运动不可能体验到的气息。
跑步，是在欣赏欧阳询写仲尼梦奠帖，短短七八十字，神游六合；塑体，那是看田英章描九成宫醴泉铭，神经百战。完全不同的状态。
最不喜欢段干跑半马，僵尸形体。
蹲起练臀腿塑形，踮脚治便秘去毒。女人最好的锻炼方法。
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现在很多人都在健身，塑体。
我不反对健身塑体，但是也不是很热衷。因为女人体型其实是14岁之前的生活习惯决定了的，14岁到23岁这段时间会夸大14岁之前的定性，14岁之前好则更好，14岁之前差则继续差。塑体健身不过是在减轻23岁之前的不良习惯的积累量，但理想最佳状态也达不到修正14岁之前的不良生活习惯的定性。
体型，是生活习惯的素养，不可能靠机械力量做理想修正。
跑步与塑体又有不同。塑体不过是把意念集中在身体上，跑步的气息却与环境沟通起来，海，山，天，地，花，树，云，风……这是室内运动不可能体验到的气息。
跑步，是在欣赏欧阳询写仲尼梦奠帖，短短七八十字，神游六合；塑体，那是看田英章描九成宫醴泉铭，神经百战。完全不同的状态。
路人98962： 2020-05-12 17:25:31
中国现在还是个人情社会（人治的原因)，一切恰恰是从情开始，包括你发这个帖也是亲情的原故，虽然文字上你是在讲事讲理，可没有这层亲情的发端，你这讲事讲理将有极大概率完全相反。平时看你还算明事理，但这个帖子里的态度让人失望！
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我不反对人情，而且我对人情世故非常在行：反面的证据确凿，我能气得隔壁人上气不接下气，只是因为我总能抓住他们人际交情上的关节点，然后轻轻撒上沙子，他们就浑身不舒服。芳芳日记也是如此，她不经意透出来的那些人情世故，我自信都給捉出来了。
讲人情，这在全世界都一样，黑人也讲人情，白人也讲人情，而且不比黄人差。关键是人情怎么讲法耳。
这个情字，右端系着利欲，左端联着理义，左偏一些则是公义仁心，右偏一些则是私心功利。继续右偏一些则是杨朱之流，拔一毛而利天下则不为也，继续左偏一些则是墨家兼爱天下，菲食弊衣离家归天下。
芳芳日记怎么讲人情？仅仅以口罩为例子吧。年前她去买口罩，口罩是50个一大袋子包装，没有独立小包装她嫌不卫生所以不买，但是她同时"期望快递员小哥年后早些回来上班，方便她网购口罩"。她这种情况就是自私自利之情，疫情里自己因为担心卫生而不买没有独立包装的口罩，却期望快递小哥早早上班来給她服务，好像快递小哥是个不必讲卫生不怕病毒的机器人似的，这种精致的利己人情我是讲不出来的，更别说公开发表满世界出版了。
后来，芳芳亲手买了4个口罩。我都不知道为什么会买4个？一个女儿，俩哥哥，加上自己，四个人所以买四个吗？俩哥哥的家人呢？自己的朋友呢？女儿的邻居呢？……反正我是理解不了这种情怀，火烧眉毛了，竟然数学做得这么精确，我简直都不能再笑话文科生咯。有机会买一大包装50个口罩时，就别犹豫了，俩哥哥家，自己和女儿等等分50个并不多，甚至不够，而芳芳日记里写着自己买四个，四个分给四家人。这是芳芳家的人情么？
再后来芳芳日记爆料，她在十一二月份成都之行时同学送给她一只口罩，她自己在一月中旬戴了去医院；同时她声称她早就让她家保姆出门买菜也戴口罩，显然保姆戴口罩是保姆自己买个，而不是芳芳給买的。考虑到后来芳芳买四个口罩給亲女儿亲哥哥，根本不考虑亲哥哥的家人，那么保姆自己出钱买口罩也是一以贯之的人情了。
后来有报社采访她，并送给她20个N95，她非常高兴。兴高而采烈，专门写了日记，还写了她分给邻居，因为邻居经常送包子給她吃。与自己花钱买4个口罩对比，看出来不得劲儿了吧？别人送给她，她就兴高采烈；她自己花钱送给别人，枯枯索索，就四个直系亲属才有份儿，连直系亲属的嫡系也靠不上边儿。
这种人情，我真做不出。论坛上也不乏此类人情，我也从不掺乎。
当然，我写的这些帖子也基本上不扯这些人情，不是我不懂，芳芳日记里这种家长里短的人情世故那是她个人的事儿，我不屑得扯。我扯得都是比较远的，我扯那些她以作家之笔写出来的情，以作家之眼看到的情。这种情是什么呢？
芳芳日记写出来的，芳芳并不是自由主义独立知识分子，而是以共和国的长女自居：小时候共和国让她受了苦，现在该赔她整个家业，有她做主。
她才是这里的王
她自己要获得更多的利
不念她好的人都滚得远远的
不合她意的人都滚得远远的
这就是她的人情，也是她的天理。
伟大的作家啊，脑袋里多装点儿好些的东西不行么？比如那肥肠鸭血煮米粉五的。
@论金 2020-05-13 12:44:17
我个人觉得最好的思路是：事—>理—>情。这个顺序的好处是，既能全面的看事儿，也能平等地待人，还能亲密地交朋友。
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这个说得很好。中国人讲的理其实是三个理，正是事理，道理，情理。这个处理的顺序是不能颠倒存款的。
事理，就是要不事实澄清，事实不清，其他两个理就没有基础。
有了事实，再讲道理，也就是应该怎么公平公正地处理的问题。
最后讲情理，就是考虑应该的......
-----------------------------
情理，事理，义理，我觉得这三分法挺好的。还有二分法和四分法，感觉都比不上三分。《华严经》"理事无碍，事事无碍"是二分法。"失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼"，道家四分。小乘佛法非常程序复杂，其实也是二分法。
不过，这都是在说一回事儿，用非常不同的语言说着几乎相同的事情，即：理与情都是建立在事的基础上的。
事情失实，那么理就容易歪，情则容易迷。以芳芳日记为例，很多事情芳芳本人是不能确定其准确性的，所以她多用小括弧注明此事不辨真假。
但是呢，芳芳明明不辨事情真假的前提下却大发议论。事情本身不确定，那么结论肯定不确定。芳芳日记却每每能得出肯定的结论，这就歪了，大前提里暗中偏执了一种"成见"。歪理下有真情么？只能对一个圈子有真情，认同她偏执的成见的圈子都能会心。
比如芳芳日记里，把春节回老家过年的500万人称为无家可归的"流浪者"，说"疫情"是"他杀"……我都不相信一个作家如果没有"成见"会如此遣词造句。
我个人觉得最好的思路是：事—>理—>情。这个顺序的好处是，既能全面的看事儿，也能平等地待人，还能亲密地交朋友。
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这个说得很好。中国人讲的理其实是三个理，正是事理，道理，情理。这个处理的顺序是不能颠倒存款的。
事理，就是要不事实澄清，事实不清，其他两个理就没有基础。
有了事实，再讲道理，也就是应该怎么公平公正地处理的问题。
最后讲情理，就是考虑应该的......
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情理，事理，义理，我觉得这三分法挺好的。还有二分法和四分法，感觉都比不上三分。《华严经》"理事无碍，事事无碍"是二分法。"失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼"，道家四分。小乘佛法非常程序复杂，其实也是二分法。
不过，这都是在说一回事儿，用非常不同的语言说着几乎相同的事情，即：理与情都是建立在事的基础上的。
事情失实，那么理就容易歪，情则容易迷。以芳芳日记为例，很多事情芳芳本人是不能确定其准确性的，所以她多用小括弧注明此事不辨真假。
但是呢，芳芳明明不辨事情真假的前提下却大发议论。事情本身不确定，那么结论肯定不确定。芳芳日记却每每能得出肯定的结论，这就歪了，大前提里暗中偏执了一种"成见"。歪理下有真情么？只能对一个圈子有真情，认同她偏执的成见的圈子都能会心。
比如芳芳日记里，把春节回老家过年的500万人称为无家可归的"流浪者"，说"疫情"是"他杀"……我都不相信一个作家如果没有"成见"会如此遣词造句。
作家等着院士去道歉
芳芳日记的作者是个作家，写过很多部书我也没有读过，只在小说选刊里看过一两个小说，甚至都记不清是池莉还是芳芳了，也没有进一步核实。这一次读芳芳日记也出于偶然，读过之后很庆幸自己没有在她的小说上浪费时间，我的基本判断就是她的叙事太嫩。
自谓记录真实的日记尚且叙事不完整，虚构小说又如何有好的充实感？充实之谓美，首先在于万物皆备于我，以我之手写我之心，然后可得其叙事从容于法度之中。
芳芳反乎是。心中先存了一根"批判"的尺子，事事时时去打量别人，锱铢必较，削而不笔，笔则不削，从来不知自己的斤两与分寸。不知道自己的分寸，却硬去权衡别人的轻重，于是错位了。
现在，又错到张伯礼院士头上了。院士深入抗疫一线，事无巨细，身体力行，心中所感眼中所见有异乎芳芳日记者，发而为言，却招来芳芳日记作者的呵斥，作家许诺会一直等着院士去道歉。
芳芳同学就是如此受不得委屈，任何不合她意的话都使她成为悲惨的受害者。受害者就该当一个道歉。此时此刻，芳芳同学完全忘记了自己"记录真实"的立志与初衷，完全給刺激-应激性反应遮蔽了，所思所言不再经过大脑，直接聚散以皮肤。
关于芳芳日记里的那张殡仪馆照片，张院士以亲身所历所见说，凡是不幸去世的病患都要仔细净身，遗物记名保存。这与芳芳日记里殡仪馆"满地手机"不同，也不同于芳芳同学后来改口的"一些散落"。张院士是深入一线抗疫医院的医学巨擘，而芳芳日记声称她的信息来源也是来自绝对一线的"专业顶尖"的医生，此中的是非曲直显然没有任何回旋余地了，面对张院士言之凿凿的发声，芳芳同学是时候直接出示其原始照片了。芳芳同学并没有出示原始照片，而是依然停留在纸上，因为她的处事反应都出于纸样的皮肤上。漂浮在皮上，驻扎在纸上，并不始于今日，也不会止于今日。
美国是纸老虎。Paper tiger，这个词儿创造了一种心理奇迹，综合了战略藐视与战术重视的忽惊忽乍。
最近的Paper oil则使众生忽富忽负，搓一根金钱的绳索抛向高空，原本打算爬向天堂，谁料想绳索崎岖蜿蜒，到了太空不再像地球上分上分下，不正不负，富极而负，金钱是时代的oil，也能忽然变成paper。
Paper war在赵括看来不过是纸上谈兵，而美国现在是纸上谈钱，给印钞厂投上纸，全世界都涨了钱潮；给法院递交paper，就指望中国割肉赔款。
以此观之，芳芳日记的所谓"记录真实"亦可谓paper truth矣，just tell a story。芳芳日记是宅家之作，连身入武汉抗疫的张伯礼院士都"不知道有什么伟业"，可见芳芳日记的纸确实是遮眼的。遮了眼，遮了心，却遮不住嘴：
"你欠我一个道歉"
"你忏悔吧"
"你要谢罪"
哗哗作响，满地纸声。
芳芳作家以浅言战院士笃行，以嘴型战身行，以宅家不染之"辩白"脑洗院士疫区涉险之"污点"，以受害者心态批评凯旋之师：满纸真喜感。
一群轴货
看到西辞唱诗君的新一期茶侃，又搜了一下关键词"敲锣女"，得知其本事：
2-2，敲锣女带妈妈去七医核酸检测，人很多，当天挂号已满，只好另预约，等电话通知。
2-3，拿到了免费的美国某神药。
2-8，下午四点核酸检测，单阳，未确诊，约好一两天再去；晚上上阳台敲锣。
2-9，敲锣视频在微博上起作用，医院打来很多电话，于是妈妈确诊住院。
2-10，敲锣女在门诊确诊。此时门诊病号稀稀落落。
敲锣女的妈妈非常胖。CoV按照中医则是温病，温病严重了会深入气血。这就是为什么按照西医说法本来是呼吸系统的病而胖子受影响明显一些，高血压病患者更受影响。
敲锣女的妈妈很幸运，敲锣女本人应该是个护士吧，早期介入，微博敲锣之前在家里給她妈妈吃了一些药，还用了呼吸机。连美国的神药也吃了，这种药吃得早就比较管用，10天以后再吃就没有明显效果。微博敲锣到顺利住院也是有作用的，整整比预约提前了一天时间。如果不敲锣，或者敲锣了而微博不广泛转发，那么敲锣女妈妈应该是10日住院，按照敲锣女的亲眼所见，10日门诊已经没有几个人了。
敲锣女的微博写得很细致，从头至尾，有文字有图片，按照日期顺序不间断地顺起来的，里面有自救，有邻居互助，有志愿者帮忙，有亲戚朋友互相支援，有托关系，有医院见闻，有敲锣。敲锣是一个小高潮。
但是这个高潮从现在事后诸葛亮来看，其实是自我施压的结果。药，呼吸机，口罩，消毒液等等，敲锣女都是早早介入了的，如果按照西方的流程，2-10之前其实也就是居家隔离。
这就是我一直反感网上一些人吆天喝地的原因。本来有很多人安安静静待在家里也没有什么事儿，经过网络上一传十十传百层层传导压力，压力变成恐惧，恐惧变成挤门诊。成百上千人齐挤门诊，没病的也染病了，普通流感发热的也染成新冠热了……我一直主观猜测这种情况应该占了25%，很简单的事儿給吆喝大了。
如果我猜得对，那么网络上的那种呼天抢地的声音就是帮倒忙了；就算我猜错了，芳芳微博也不见得就是救了敲锣女妈妈的命了，因为不管按照敲锣女自救过程看还是按照西方国家标准流程看，2-10住院本来就一点儿也不晚。
"一直觉得没有得到及时救治"，这仅仅是关心则乱的自我施压，是对亲人身体健康状况不确定性的焦虑。如果医院床位充足，那么这种压力与焦会促使人们赶快就医，有利于控制疫情。事实上全世界在疫情爆发时没有哪个地方会有充足的床位，所以传导这种压力与焦虑反而会坏事会添乱，在这个意义上来说，那些热心肠的好心的网络大咖们却是麻烦制造者。我自始至终就一直在说，安静，安静，静静地过年，静静地过十五。
这帮人把事在两可的事情当成必然性的事情，以为自己的网络呐喊起了伟大的好用，以为自己救了敲锣女妈妈的命。其实，如果人们都不急不躁，都像平时得了流感一样拖一拖忍一忍，那么敲锣女妈妈其实本来更容易住院，而当压力和焦虑经过网络百倍传导后床位却給一些轻症患者挤占了，反而耽误了真正有刚需的人。这一点是得到了验证的，方舱医院建起来后，从定点医院转到方舱医院很多人，恰恰说明这个问题。
芳芳的微博我不了解，我搜索这个事情时看到有人说2月8日芳芳微博給封了，所以她根本没有上线，也没有转发敲锣女的视频。芳芳日记早些时候本也确实曾经亲口说过微博封而复解也不再上微博的话。即便确实转发了，如上所言，也没有什么必要居功。
芳芳微博最近倒是确实转发敲锣女的日记了，不过没有完整转发，敲锣女日记有上下两部分，芳芳微博只转发了上部分，也就是敲锣女妈妈住院之前急得上天入地的一部分，后面日趋静好的部分则复制阙如。
敲锣女对此很不满意，专门发帖子说看不惯芳芳微博断章取义，拿人家当枪使。敲锣女表达自己的不满，招来了芳芳粉丝团的更大不满。于是，在满怀不满的心态下，极力论证自己是真理在握者。
芳芳日记也是这个调调儿，心不平则事不明，事不明则理不完，理不完则情不诚。真轴，真是犯轴。
一帮轴货。
我现在自以为比较了解芳芳的心态与思路了，想找一本她的书看看。
有没有谁帮忙推荐一本她的代表作？代表作，上限200页以内，不能再长了。
乱轴
敲锣女第一次敲锣，求生；第二次敲锣，求岁月静好。这都是老百姓过现实小日子的知足，方派却给上升到了"人性"的高度，批评她不知感恩，暴露人性之丑恶。方派的恩是什么？
一个更好的体制么？只看见她暗示现行体质的差。他们心中或许有个好体制，可惜不说出来。只是教人想想，再想想。
一个更好的人性么？方派心目中当今世界上的好体制的人性基础其实是人性本恶。所以，方派如果确实以为敲锣女人性丑恶，那么她应该高兴，她心目中的好体制终于在中国有了坚实的群众性的人性基础。
然而，方派不高兴。她批判敲锣女不知感恩。不知感恩，这好像是个耳熟的腔调？哦，原来曾经給芳芳日记批判凋落的"感恩"之花如今又盛开方派嘴角了。感恩，这是当今体质的话术，方派竟然妙用得心应手。
但是步伐有些错乱。芳芳日记本来是站在人性的立场批评当今体质的僵化欲其忏悔与谢罪，如今又站位当今体质上批评敲锣女人性之恶欲其感恩与向善。首鼠两端，不知心恨谁，不知身是谁，为了批评而批评，完全混乱了自己的逻辑基础。连自己的立场与视角都飘忽不定，所以日记写起来都是市侩而无真诚。失去稳定逻辑基础的批评都无科学性，也无可行性，更无可信性。
脱离事情而空论人性，是乱轴。脱离行动而徒呼口号，是乱杠。由此观之，芳芳日记，纸上情怀而已。
1，土耳其，伊朗：这两个国家确诊病例很多，但是治愈得也非常快。这个特点是不是说明中东地区是另外一个类型病毒，如果不是异类，那么好不好存有一种特别的因素？
2，俄罗斯：死亡率特别低。黑龙江省从俄罗斯的输入病例也治愈得非常快，明显快。这儿的病毒类型也应该仔细对比看看。
3，美国。从感染数量与死亡数量来看，美国是一个失败的国家。但是，在两个月内美国治愈了40万，这是一个伟大的数字。
40万里即便有一部分是自愈的，未经医院治疗的，这仍是一个伟大的数字。
中国公知与特朗普团队应该在这个角度宣传一下，别净说些没用的。
5，中国。从治疗上讲，中国两个多月治愈了八万，是美国的1/5。但是中国的伟大在于：预防得好。
早预防，这是中国的绝活儿。这一招其实也是拜美国所赐。
中国有一种传统：爱国卫生运动。
群众性的打扫卫生，院子，街道，村子……到了现在是：创卫生城市。
这个传统是因为美国，在朝鲜战争中向中国大陆散播鼠疫。中国人运动…起来抓老鼠，抓蟑螂，把环境打扫干净。以预防为主，于是形成了传统。