古老文化中的智慧
算命没有任何意义。能够守住心性的人无需去算命，心性不改，算什么命也没有用。落马的贪官没有一个不信佛、不算命的。结果又如何呢？法网恢恢疏而不漏，铛锒入狱。算什么命也救不了这些人。
六三 即鹿无虞。惟入于林中。君子几不如舍。往吝。
“即鹿无虞，惟入于林中”。为什么意思呢？是说，在一个陌生的山中，没有向导的情况下，追逐鹿。这样是很危险的，会走失而迷路的。
君子做任何事情，不要因为过于贪图利益而迷失方向、不要好大喜功或不要去做自己不熟悉的事情。对于自己不熟悉的领域一定要去向真正的内行去请教。当然不要被那些貌似懂其实又不懂的人所迷惑。如果是这样的话，不如不去说，不去做。
“即鹿无虞，惟入于林中”。为什么意思呢？是说，在一个陌生的山中，没有向导的情况下，追逐鹿。这样是很危险的，会走失而迷路的。
君子做任何事情，不要因为过于贪图利益而迷失方向、不要好大喜功或不要去做自己不熟悉的事情。对于自己不熟悉的领域一定要去向真正的内行去请教。当然不要被那些貌似懂其实又不懂的人所迷惑。如果是这样的话，不如不去说，不去做。
六四 乘马班如。求婚媾。往吉。无不利。
在追求美好的事业上，不会是一帆风水的。在困难面前不要退缩，为了美好的追求继续前行必然会获得成功的。
在追求美好的事业上，不会是一帆风水的。在困难面前不要退缩，为了美好的追求继续前行必然会获得成功的。
九五 屯其膏。小贞吉。大贞凶。
刚刚获得成功的事业，暂时不易大范围地推广。先要在小范围内试用，听取大家的意见，这样去做会非常好的。要是将初步获得成功的事业就立刻打范围推广，那是非常不利的。一旦出现问题，损失是巨大的。
刚刚获得成功的事业，暂时不易大范围地推广。先要在小范围内试用，听取大家的意见，这样去做会非常好的。要是将初步获得成功的事业就立刻打范围推广，那是非常不利的。一旦出现问题，损失是巨大的。
上六 乘马班如。泣血涟如。
面对出现的困难，要冷静。有些困难是可以通过努力得到克服的，可以闯过去的。而有些困难则不然，那是失败的前兆。不是什么困难都靠通过努力坚持可以过去的。必须要学会放弃或改正。
面对出现的困难，要冷静。有些困难是可以通过努力得到克服的，可以闯过去的。而有些困难则不然，那是失败的前兆。不是什么困难都靠通过努力坚持可以过去的。必须要学会放弃或改正。
第四挂 蒙挂
蒙 亨。匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告。再三渎。渎则不告。利贞。
人接受教育，要从培养正直的品德入手。受教者必须要虚心主动地接受教育，而不是被动地让别人来教你。对于一个诚心诚意接受教育的人，自然是要认真地对他传教的。而对那些不是诚心诚意求学者，是不能对他进行教育的。不理他。这样有利于让大家明确接受教育的目的。
蒙 亨。匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告。再三渎。渎则不告。利贞。
人接受教育，要从培养正直的品德入手。受教者必须要虚心主动地接受教育，而不是被动地让别人来教你。对于一个诚心诚意接受教育的人，自然是要认真地对他传教的。而对那些不是诚心诚意求学者，是不能对他进行教育的。不理他。这样有利于让大家明确接受教育的目的。
初六 发蒙。利用刑人。用说桎梏。以往吝。
在启蒙教育过程中，可以利用典型人物做教材。以此来教育人们清楚什么是可以做的？什么是不可以做的？要遵守正确的法则是一种美德。
在启蒙教育过程中，可以利用典型人物做教材。以此来教育人们清楚什么是可以做的？什么是不可以做的？要遵守正确的法则是一种美德。
九二 包蒙吉。纳妇吉。子克家。
对初次犯错误的人要包容、理解。娶妻，一定要取贤惠的妻子。妻子贤惠家庭就会合美。一个合美善良的家庭对于孩子的教育是非常有利的。孩子可以很好地担负起家庭的责任。
对初次犯错误的人要包容、理解。娶妻，一定要取贤惠的妻子。妻子贤惠家庭就会合美。一个合美善良的家庭对于孩子的教育是非常有利的。孩子可以很好地担负起家庭的责任。
六三 勿用取女。见金夫。不有躬。无攸利。
有这样的女人是不能取的，就是只认金钱的女人。只认金钱的女人是不懂得什么叫品德？什么叫礼？如果取了这样的女人为妻。那么日后你所要做任何事情都不会顺利。
有这样的女人是不能取的，就是只认金钱的女人。只认金钱的女人是不懂得什么叫品德？什么叫礼？如果取了这样的女人为妻。那么日后你所要做任何事情都不会顺利。
六四 困蒙。吝。
一个无知的人。如果他再遇到困难，那是非常艰难的。一个人，在遇到困难而无法解脱时，证明：在知识的认知上犯了错误。入斜道了。
一个无知的人。如果他再遇到困难，那是非常艰难的。一个人，在遇到困难而无法解脱时，证明：在知识的认知上犯了错误。入斜道了。
第五挂 需挂
需 有孚。光亨贞吉。利涉大川。
需挂是指等待时机。此时，要心持正直诚信，坚信正道。只要坚持正道，万事吉。有利于涉越江河洪流。即：克服未来会出现的任何困难。
需 有孚。光亨贞吉。利涉大川。
需挂是指等待时机。此时，要心持正直诚信，坚信正道。只要坚持正道，万事吉。有利于涉越江河洪流。即：克服未来会出现的任何困难。
在等待时，不可急躁，要放松心性。前面也许会出现一些意想不到的困难，正直的品德与平静的心性，可以使你在面对突然出现的困难时不会乱了方寸。从容应对，化解危机。
初九 需于郊。利用恒。无咎。
“需于郊”说的是什么呢？人在郊外等待，是说人身处于事外。观察与等待。处身于外冷静观察，可以准确地把握事态的发展变化的总体情况。掌握主动，进退自如。
“需于郊”说的是什么呢？人在郊外等待，是说人身处于事外。观察与等待。处身于外冷静观察，可以准确地把握事态的发展变化的总体情况。掌握主动，进退自如。
九二 需于沙。小有言。终吉。
“需于沙”说的是站在沙滩上等待的人。“沙滩”比喻根基不牢，思想有所动摇。但总体上还是处在“身处于外”的位置。尽管这样会有人提出非议，但最终不会出现什么大的失误。
“需于沙”说的是站在沙滩上等待的人。“沙滩”比喻根基不牢，思想有所动摇。但总体上还是处在“身处于外”的位置。尽管这样会有人提出非议，但最终不会出现什么大的失误。
字数：7568字
发表时间：2016-10-14 19:03:00 +0800 CST
更新时间：2016-11-15 22:08:37 +0800 CST
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帖子来源：天涯 访问原帖