看书小札
在国外，一些好的医生同时也是心理医生。一个好的医生，不只是治疗病人身体的疾病，更多的是治疗人心理上的疾病，给人提供宽慰。一个美国医生有这样一段话讲得非常好：“To cure sometimes, to relieve often, to comfort always.”翻译成中文是：有时去治愈，常常去帮助，总是去安慰。
这项实验是想告诉我们，当孩子投入过多的时间在电视上，会扼杀他的创造力和想象力。
芝加哥大学生物心理学家勒维曾经指出：“脑子是被设计来接受认知挑战的。脑子就像肌肉，如果不运动，脑子就会萎缩。”
想象力的萎缩，是一大损失。如果对同一个故事，你有先看书再看电影的经验，就会了解这种损失。
通常，看完电影后，我们都会大失所望，这正是因为我们自己在阅读中的想象，比屏幕能够呈现的，丰富太多了。
芝加哥大学生物心理学家勒维曾经指出：“脑子是被设计来接受认知挑战的。脑子就像肌肉，如果不运动，脑子就会萎缩。”
想象力的萎缩，是一大损失。如果对同一个故事，你有先看书再看电影的经验，就会了解这种损失。
通常，看完电影后，我们都会大失所望，这正是因为我们自己在阅读中的想象，比屏幕能够呈现的，丰富太多了。
和孩子一起看书，带孩子出门看世界，给孩子报一些他愿意上的兴趣班，甚至陪孩子回老家看看农田和鸡鸭鱼鹅，都比他整日窝在房子里看电视玩手机要好得多。
可是能影响人一生的是80%的家庭教育，而不是那20%的学校教育。如果你都无能为力，老师更没办法引导好你的孩子。
很多心理学家一致认为孩子在六岁前形成的人格决定一生
很多心理学家一致认为孩子在六岁前形成的人格决定一生
我问韩先生说：你觉不觉得，无论去哪里度假，无论过程多么美好，身处其中，都依然有一根弦绷着，且舟车劳顿，疲劳是难免的。度假的过程中，人并不能得到完全的放松，反而是回到家之后，才回过神来，忽然间找到休息的感觉，继而整个人的状态全然不同了？
韩先生想了想说，这不奇怪。很多人去度假，比如咱们，其实是打破了原先无比熟悉，非常适应，却已然审美疲劳，聚积了一定消极情绪的常态生活和环境。
走出去，其实是从一段时期的规律生活走向不规律，从各种便利中走向相对不便利，度假的过程一直都是一个面对新情况、解决新问题、开拓新视野的适应新生活过程。
而当你结束度假回到家中才感受到的休息，其实是一种回归，由一切都是变数的未知生活，回归到早就习以为常的规律规则和便利生活中，看似一片新景象，其实是一种失而复得。
那些早就在你生命中，触手可及的幸福，此时一下子跳了出来，让你看到它们，其实一直都在，只不过被你视而不见罢了。
韩先生想了想说，这不奇怪。很多人去度假，比如咱们，其实是打破了原先无比熟悉，非常适应，却已然审美疲劳，聚积了一定消极情绪的常态生活和环境。
走出去，其实是从一段时期的规律生活走向不规律，从各种便利中走向相对不便利，度假的过程一直都是一个面对新情况、解决新问题、开拓新视野的适应新生活过程。
而当你结束度假回到家中才感受到的休息，其实是一种回归，由一切都是变数的未知生活，回归到早就习以为常的规律规则和便利生活中，看似一片新景象，其实是一种失而复得。
那些早就在你生命中，触手可及的幸福，此时一下子跳了出来，让你看到它们，其实一直都在，只不过被你视而不见罢了。
相似的主题，其实在“神片”《肖申克的救赎》里，也有。
只不过，美国人比较直白。
但我认为，《肖申克》比《哪吒闹海》，是不及的。
不只是因为《肖申克》比《哪吒闹海》晚很多年，也不只因为艺术美学成就的差距。
（知道《千与千寻》骑龙的片段是哪来的了吧）
更多地是因为，《肖申克》过于鸡汤，过于歌颂人性的光辉。
这样的电影，实际上并不十分深刻。
相比这种“只要努力迟早成功”的美国梦，我更喜欢《哈姆雷特》式的命运悲剧。
因为，现实世界十分残酷，有抗争，必然就有牺牲。
被体制杀死，还是脱离体制，获得自由，并不重要。
重要的是，即便明知很难成功，你还要不要抗争。
当所有人前赴后继地迎合体制时，你能不能保持独立思考，并发出嚎叫。
只要懂得了这一点，你的内心就是真正自由的。
而不是开着跑车，面朝大海，才叫自由。
《肖申克》里面有一段话，我还是很喜欢的——
心若是牢笼，处处是牢笼。自由不在于外，而在于内心。
哪吒最后虽然走向了幻灭，但他起码抗争过，自由过。
这就够了。
只不过，美国人比较直白。
但我认为，《肖申克》比《哪吒闹海》，是不及的。
不只是因为《肖申克》比《哪吒闹海》晚很多年，也不只因为艺术美学成就的差距。
（知道《千与千寻》骑龙的片段是哪来的了吧）
更多地是因为，《肖申克》过于鸡汤，过于歌颂人性的光辉。
这样的电影，实际上并不十分深刻。
相比这种“只要努力迟早成功”的美国梦，我更喜欢《哈姆雷特》式的命运悲剧。
因为，现实世界十分残酷，有抗争，必然就有牺牲。
被体制杀死，还是脱离体制，获得自由，并不重要。
重要的是，即便明知很难成功，你还要不要抗争。
当所有人前赴后继地迎合体制时，你能不能保持独立思考，并发出嚎叫。
只要懂得了这一点，你的内心就是真正自由的。
而不是开着跑车，面朝大海，才叫自由。
《肖申克》里面有一段话，我还是很喜欢的——
心若是牢笼，处处是牢笼。自由不在于外，而在于内心。
哪吒最后虽然走向了幻灭，但他起码抗争过，自由过。
这就够了。
卡尔维诺说，面对灾难重重的生活，人们总希望“减轻了自己的体重，飞到另一个世界去，依靠另一种知觉去寻找战胜灾难的力量”。他最后得出结论：“在遭受痛苦与希望减轻痛苦这二者之间的联系，是人类学一个永远不会改变的常数。”我们生活在沉重之中，却渴望轻盈，傅园慧们实现的正是我们的渴望。
我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。—— 鲁迅
没有感谢国家，而是为了让父母过得好一点，纵然真实感人，也免不了一场风波。从我们接受的教育来看，一个人的成功要素有很多，个人的努力固然重要，但没有集体的支撑、客观条件的支持是万万不行的。我们被反复告知：个人的存活价值，是寻找和实现一个理想化、崇高化的伟大意义。个体不能脱离集体而存在，个人的英雄主义是不值得提倡的。