读书破万卷（3149）•《赞美》
《赞美》，诗歌。作者穆旦。选自《旗》，文化生活出版社1948年版。后收入《穆旦诗全集》。作者事迹参见《读书破万卷•<野兽>（3145）》。
抗战爆发后，清华大学奉命南迁。全校师生从长沙步行千里至昆明，沿途看到的是一幕幕战火纷飞，民不聊生的悲惨画面。年轻的诗人行走在南迁的队伍中，目睹了种种惨景，为民族生存的痛苦现状深深感触。本诗以不厌其烦的铺叙描画了一幅幅惨淡而充满悲悯色彩的画面：“一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中，/他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲……/而他永远无言地跟在犁后旋转……/一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着/饥饿，而又在饥饿里忍耐。”诗人以这些富有象征意义的画面，形象地展现了中华民族的苦难，也赞美了中国人民顽强的生命力和不屈的坚强意志。
《赞美》写于抗日战争初期，1941年的昆明，是颂扬中华民族特别是农民的。
抗日战争不同于别的战争，是在像穆旦这样的青年知识分子热切的盼望中来到的。来到之后，他感到兴奋，但又沉思。他看得比一般人深，知道中国有过去无数年代的灾难，今后战争的重担也主要由农民来负担，因此他赞美他们。
诗以写中国的广阔土地和悠长历史开始，概括很大，然而写得形象，点睛之笔是“说不尽的故事是说不尽的灾难”。这不是标语口号诗，而是既兴奋又忧郁的个人抒怀，因此写得亲切，“我有太多的话语，太悠久的感情”，要带着祖国的一切——真实的一切，因此包括了“荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车”，等等——来拥抱人民，尽管是“在耻辱里生活的人民，佝偻的人民”，但是今天不同了，“因为一个民族已经起来”。
第二节突出地描写了一个农民，写他“永远无言地跟在犁后旋转”，承受着多少世代的苦难，每一次“大路上人们演说，叫嚣，欢快”过后，给他的还是“忧患”，今后的苦难的路也将是“无限的悠长的”，然而他无怨言，“他没有流泪，/因为一个民族已经起来”。
第三节引申到其他不幸的人们，农民的母亲“在饥饿里忍耐”，面对着“不可知的恐惧”，而“他(指农民)走去了(指当兵打仗)从不回头诅咒”，“因为一个民族已经起来”。
最后一节是诗人自己的感受。在这样的人民面前，他抚今追昔，“站在路上踟蹰”，虽然仍感“我们无言的痛苦是太多了”，“然而一个民族已经起来，/然而一个民族已经起来”。
此诗形式也有特点，用的是自由诗体，每行都很长，奔腾涌流，然而调子略现忧郁，反而更有深度。诗的进程不是一往直前，而是途中总有耻辱和苦难令诗人停顿，沉吟，但每次都强有力地转为“一个民族已经起来”。每节都以这个复句作结，末节还重复一次，给了全诗以一种秩序，也突出了诗的中心意义。
《赞美》 歌咏的是 “到处看见的人民”，“在耻辱里生活的人民，佝偻的人民”，反复出现的中心句是 “一个民族已经起来”，表现了诗人对于国家民族的深厚情感。
评：历史苦难说不尽，太多话语心感叹。农民形象很生动，耻辱痛苦隐忧患。
忍耐饥饿与恐惧，无限悠长无怨言。一个民族站起来，国家民族深情感。