如果你是一个天鹅蛋
如果你是一个天鹅蛋，就是生长在养鸭场也没有关系
前晚我去参加一个读书沙龙，说到“故事语言”。信马由缰说开去，说到最近读到的一篇文章，作者说长大后回顾童年时爱读的经典童话，发现它们三观不正，比如说吧，安徒生的《丑小鸭》，童话里的丑小鸭之所以变成白天鹅，完全不是因为勤奋、努力、上进这些缘故，而只是因为“它生来是个天鹅蛋”。作者意思说，这是血统论，出身、爹娘决定了一切，如果你是个鸭蛋，无论如何撞个头破血流，只能长成一个鸭。
我认为这样理解故事是不对的。
其实，这位作者小时候是懂故事的，但他长大后反而不懂了。相对于极度唯物主义的“理性逻辑思维”，故事世界拥有另一套逻辑，进入故事世界的通道不是这种硬性的“唯物主义”逻辑，我认为，打开故事之门的钥匙是隐喻与象征。
“如果你是一个天鹅蛋，就是生长在养鸭场也没有关系”。这里的“天鹅蛋”，与“父母的身份地位”无关，我以为它有所象征，它象征着一个人身上的天赋、素质、潜能、品格、理想……（不止这些，我以为它涵盖了一个人看不见但真正有价值的那一切）。这才是丑小鸭变成白天鹅这个故事的内在逻辑，初一语文有《丑小鸭》这篇课文，我上课时提问，学生基本能理解这一点，几乎没有人往“血统论”去理解，孩子们本能地懂得隐喻与象征。
王小波提到文革时，有位教授讲“卧冰求鱼”结果被学生拉去卧冰，差点丢了性命。二十四孝故事确有肉麻之处，把它们放在中国故事之林诚然不是最优秀的选择，但那些故事本身其实没有问题。故事为什么讲“卧冰”呢？冰象征极度的冷漠，冷漠到残忍，故事里的“冰”隐喻后母对前生子的无情，然而，这个孩子用他自己的方式解决问题，他用赤诚之爱融化了冰，求到鱼，治愈了后母的病。“鱼”“后母的病”，同样也是象征。可以这么说，文革时期伤害这位教授的大学生，他们虽说自以为有理，其实完全不懂故事。
这就像一个完全不懂诗的人，读到“相看两不厌，只有敬亭山”，发表见解说：“这有什么了不起？只有十个字而已，我能写一百字，比李白强十倍！”
确实没什么了不起，但是，那是诗。正如这些故事，它们是故事。
前晚我去参加一个读书沙龙，说到“故事语言”。信马由缰说开去，说到最近读到的一篇文章，作者说长大后回顾童年时爱读的经典童话，发现它们三观不正，比如说吧，安徒生的《丑小鸭》，童话里的丑小鸭之所以变成白天鹅，完全不是因为勤奋、努力、上进这些缘故，而只是因为“它生来是个天鹅蛋”。作者意思说，这是血统论，出身、爹娘决定了一切，如果你是个鸭蛋，无论如何撞个头破血流，只能长成一个鸭。
我认为这样理解故事是不对的。
其实，这位作者小时候是懂故事的，但他长大后反而不懂了。相对于极度唯物主义的“理性逻辑思维”，故事世界拥有另一套逻辑，进入故事世界的通道不是这种硬性的“唯物主义”逻辑，我认为，打开故事之门的钥匙是隐喻与象征。
“如果你是一个天鹅蛋，就是生长在养鸭场也没有关系”。这里的“天鹅蛋”，与“父母的身份地位”无关，我以为它有所象征，它象征着一个人身上的天赋、素质、潜能、品格、理想……（不止这些，我以为它涵盖了一个人看不见但真正有价值的那一切）。这才是丑小鸭变成白天鹅这个故事的内在逻辑，初一语文有《丑小鸭》这篇课文，我上课时提问，学生基本能理解这一点，几乎没有人往“血统论”去理解，孩子们本能地懂得隐喻与象征。
王小波提到文革时，有位教授讲“卧冰求鱼”结果被学生拉去卧冰，差点丢了性命。二十四孝故事确有肉麻之处，把它们放在中国故事之林诚然不是最优秀的选择，但那些故事本身其实没有问题。故事为什么讲“卧冰”呢？冰象征极度的冷漠，冷漠到残忍，故事里的“冰”隐喻后母对前生子的无情，然而，这个孩子用他自己的方式解决问题，他用赤诚之爱融化了冰，求到鱼，治愈了后母的病。“鱼”“后母的病”，同样也是象征。可以这么说，文革时期伤害这位教授的大学生，他们虽说自以为有理，其实完全不懂故事。
这就像一个完全不懂诗的人，读到“相看两不厌，只有敬亭山”，发表见解说：“这有什么了不起？只有十个字而已，我能写一百字，比李白强十倍！”
确实没什么了不起，但是，那是诗。正如这些故事，它们是故事。
回头一瞧，把所有的“我以为”去掉，成这样：
如果你是一个天鹅蛋
前晚去参加一个读书沙龙，说到“故事语言”。信马由缰说开去，说到最近读到的一篇文章，作者说长大后回顾童年时爱读的经典童话，发现它们三观不正，比如说吧，安徒生的《丑小鸭》，童话里的丑小鸭之所以变成白天鹅，完全不是因为勤奋、努力、上进这些缘故，而只是因为“它生来是个天鹅蛋”。作者意思说，这是血统论，出身、爹娘决定了一切，如果你是个鸭蛋，无论如何撞个头破血流，只能长成一个鸭。
这样理解故事是不对的。
其实，这位作者小时候是懂故事的，但他长大后反而不懂了。相对于极度唯物主义的“理性逻辑思维”，故事世界拥有另一套逻辑，进入故事世界的通道不是这种硬性的“唯物主义”逻辑，打开故事之门的钥匙是隐喻与象征。
“如果你是一个天鹅蛋，就是生长在养鸭场也没有关系”。这里的“天鹅蛋”，与“父母的身份地位”无关，它有所象征，它象征着一个人身上的天赋、素质、潜能、品格、理想……（不止这些，我以为它涵盖了一个人看不见但真正有价值的那一切）。这才是丑小鸭变成白天鹅这个故事的内在逻辑，初一语文有《丑小鸭》这篇课文，我上课时提问，学生基本能理解这一点，几乎没有人往“血统论”去理解，孩子们本能地懂得隐喻与象征。
王小波提到文革时，有位教授讲“卧冰求鱼”结果被学生拉去卧冰，差点丢了性命。二十四孝故事确有肉麻之处，把它们放在中国故事之林诚然不是最优秀的选择，但那些故事本身其实没有问题。故事为什么讲“卧冰”呢？冰象征极度的冷漠，冷漠到残忍，故事里的“冰”隐喻后母对前生子的无情，然而，这个孩子用他自己的方式解决问题，他用赤诚之爱融化了冰，求到鱼，治愈了后母的病。“鱼”“后母的病”，同样也是象征。可以这么说，文革时期伤害这位教授的大学生，他们自以为有理，其实完全不懂故事。
这就像一个完全不懂诗的人，读到“相看两不厌，只有敬亭山”，发表见解说：“这有什么了不起？只有十个字而已，我能写一百字，比李白强十倍！”
确实没什么了不起，但是，那是诗。正如这些故事，它们是故事。
如果你是一个天鹅蛋
前晚去参加一个读书沙龙，说到“故事语言”。信马由缰说开去，说到最近读到的一篇文章，作者说长大后回顾童年时爱读的经典童话，发现它们三观不正，比如说吧，安徒生的《丑小鸭》，童话里的丑小鸭之所以变成白天鹅，完全不是因为勤奋、努力、上进这些缘故，而只是因为“它生来是个天鹅蛋”。作者意思说，这是血统论，出身、爹娘决定了一切，如果你是个鸭蛋，无论如何撞个头破血流，只能长成一个鸭。
这样理解故事是不对的。
其实，这位作者小时候是懂故事的，但他长大后反而不懂了。相对于极度唯物主义的“理性逻辑思维”，故事世界拥有另一套逻辑，进入故事世界的通道不是这种硬性的“唯物主义”逻辑，打开故事之门的钥匙是隐喻与象征。
“如果你是一个天鹅蛋，就是生长在养鸭场也没有关系”。这里的“天鹅蛋”，与“父母的身份地位”无关，它有所象征，它象征着一个人身上的天赋、素质、潜能、品格、理想……（不止这些，我以为它涵盖了一个人看不见但真正有价值的那一切）。这才是丑小鸭变成白天鹅这个故事的内在逻辑，初一语文有《丑小鸭》这篇课文，我上课时提问，学生基本能理解这一点，几乎没有人往“血统论”去理解，孩子们本能地懂得隐喻与象征。
王小波提到文革时，有位教授讲“卧冰求鱼”结果被学生拉去卧冰，差点丢了性命。二十四孝故事确有肉麻之处，把它们放在中国故事之林诚然不是最优秀的选择，但那些故事本身其实没有问题。故事为什么讲“卧冰”呢？冰象征极度的冷漠，冷漠到残忍，故事里的“冰”隐喻后母对前生子的无情，然而，这个孩子用他自己的方式解决问题，他用赤诚之爱融化了冰，求到鱼，治愈了后母的病。“鱼”“后母的病”，同样也是象征。可以这么说，文革时期伤害这位教授的大学生，他们自以为有理，其实完全不懂故事。
这就像一个完全不懂诗的人，读到“相看两不厌，只有敬亭山”，发表见解说：“这有什么了不起？只有十个字而已，我能写一百字，比李白强十倍！”
确实没什么了不起，但是，那是诗。正如这些故事，它们是故事。