刘攽不发“暗箭子”，“暗箭子”会射过来。
那次改考卷因为一个“畜”字和王介王中父吵架，被御史联名弹之，双双罚款。
魏泰《东轩笔录》说：“御史中丞吕公著又以为议罪太轻，遂夺其主判，其实中丞不乐攽也。”
认为刘攽是中了吕公著的“暗箭子”，还说刘攽在谢表中也有类似之言：“彍弩射市，薄命难逃。飘瓦在前，忮心不校。”“在矢人之术，唯恐不伤，而田主之牛，夺之已甚。”
人在官场混，难免遭暗算。苏辙在《东坡先生墓志铭》中就这么说：
自是论事愈力，介甫愈恨，御史知杂事者为诬奏公过失，穷治无所得。公未尝以一言自辩，乞外任避之。
东坡看到“暗箭子”猬集，只好要求到基层做地方官，出京避祸——不料暗箭子射程太远，东坡跑到浙江湖州还是躲不过，给射成了刺猬，这是乌台诗案。
刘攽的爷爷刘式也吃过暗箭子的苦头。
刘敞《先祖磨勘府君家传》说，盐铁使李惟清的女婿盗用官钱数十万，刘式揭发此事，李惟清遭罢黜，结下梁子。
盐铁司、度支司、户部司，合起来是当时的财政部，叫做三司。三司贪猾官吏以欺枉为生，也被刘式镇住了，于是他们射出各种暗箭子——“常狙伺欲塗陷之”。太宗皇帝心里明镜也似的，一上朝就赞扬刘式，所以暗箭子射不中。
太宗死，真宗即位，李惟清当了御史中丞，发现三司之吏还在射暗箭子，但所告皆虚，无法查实，反而射中自己。李惟清更加怨恨。他不像王安石发射“明箭子”，而是暗中出主意，让那些人以“不俟诏入朝”的名头弹劾之，遂免官。
《宋史》说李惟清罢盐铁司，是因为他擅减茶价，亏钱一万四千余贯，被勾院吏卢守仁举发。《续资治通鉴长编》则说刘式遭罢免的原因是：“然多所条奏，检校过峻，为下吏所讼，免官，卒。”
所以刘式一生，不断有暗箭子射过来，要不是皇帝信任，查案官员精明，他也早就给射成一只刺猬了。他才活了四十九岁，免官当年就死了，也许就因为最后还是中了那一箭，伤痛过度。他死时，刘敞刘攽还没出生，但家庭有此遭际，刘攽自然痛恨暗箭子。

8
当心你的舌头眉毛

《太公金匮》说：“金人三缄其口，慎言语也。”慎言语这种事，太难了。
朱弁《曲洧旧闻》说，苏东坡性不忍事，说了才舒服。晁端彦常常劝他别说了，东坡说，我在仁宗皇帝的便殿说话，悉蒙嘉纳，很多奏章也写得很剀切，皇帝也没发怒。如果我不说，谁说呢？我担心的只是一件事，恐朝廷杀我耳。晁端彦就无话可说了。东坡叹息半天，忽然又玩笑道：“朝廷真杀了我，这条小命也没什么可惜的，只有一件事：杀了我后好了你。”
东坡说笑话，据说害怕给范祖禹范纯夫听到。范祖禹给皇帝讲课，东坡评他是“讲官第一”，果然是做教师爷的人。《晁氏客话》说：
东坡好戏谑，语言或稍过，纯夫必戒之。东坡每与人戏，必祝曰：“勿令范十三知。”
东坡给刘攽的信中是这样说：“至于进退毁誉，固无足言者。贡父聪明洞达，况更练世故，岂待言者耶！”
信中说得豁达，了无挂碍，你这么聪明，世故练达，哪里还用得着说呢。其实他是不放心的，知道刘攽和他一样，得罪起人来不亦乐乎，诗中常常劝他：别多说，少惹事。
刘攽去泰州做通判，东坡写了一首《送刘攽倅海陵》：“君不见阮嗣宗，臧否不挂口，莫夸舌在牙齿牢，是中惟可饮醇酒。读书不用多，作诗不须工……”你还是像阮籍那样口不臧否人物，多喝几杯酒吧。
东坡去杭州做通判，几个人在扬州喝了三天酒，又作诗送刘攽：“去年送刘郎，醉语已惊众；如今各漂泊，笔砚谁能弄。我命不在天，羿彀未必中。作诗聊遣意，老大慵讥讽。夫子少年时，雄辨轻子贡，尔来再伤弓，戢翼念前痛……羡子去安闲，吾邦正喧哄。”当心又给暗箭子伤着了，莫看见王安石新法便待打诨。
收到刘攽寄来的诗，东坡又和诗道：
……门前恶语谁传出？醉后狂歌自不知。刺舌君今犹未戒，灸眉我亦更何词……
灸眉、刺舌，是两个血出淋淋的故事。
“灸眉”出自晋朝郭舒的典故。
郭舒在荆州王澄王平子那里做别驾从事，这王澄出自琅琊王家，坏脾气加上爱喝酒。当地有个士人叫宗庾廞，喝酒时冒犯了王澄，王澄怒叱左右，下令取棍棒，暴揍他。郭舒厉色谓左右说：“使君过醉，汝辈何敢妄动！”王澄大怒：“别驾狂邪，诳言我醉！”让左右掐住他的鼻子，拿火烧他眉头。郭舒跪了受，王澄出了气，宗庾廞免了祸。
王澄不听郭舒之言败亡，王敦召郭舒为参军。王敦手下要将武昌城西菜地作兵营，太守不肯，被王敦痛骂一顿，郭舒又出头了：“公听舒一言。”王敦说：“平子以卿病狂，故掐鼻灸眉头，旧疢复发邪！”不过郭舒据理力争，还是让王敦将菜地还给百姓了，众咸壮之
“刺舌”是说隋朝名将贺若弼。
贺若弼的爸爸贺若敦，是北周名将，以武烈知名，他见同辈的都当上了大将军，就自己没当上，又出了岔子，遭除名，常常出怨言，结果被逼令自杀，临死对儿子贺若弼说：“吾必欲平江南，然心不果，汝当成吾志。吾以舌死，汝不可不思。”然后拿锥直刺贺若弼的嘴，将他的舌头刺出了血，叫他三思而言，别像老爸这样，祸从口出。
贺若敦性命换来的教训虽然深刻，也难控制人一生性格，贺若弼舌头的血也算是白流了，他与韩擒虎争功倒也罢了，最后还与人私下妄议隋炀帝太过奢侈，于是给人告发，遭杀。
前人这么惨痛的教训……爱发言的人还是忍不住发个言。
苏辙当年听说哥哥苏轼与刘攽等人在扬州喝酒三天，作诗为记，他也写诗相和，写刘攽的诗中说：“逡巡不为虐，巧捷有微中，群情忌超迈，微过出嘲讽……舌在终自奇，髀满安足痛。”也是劝他收敛。只是苏辙性格沉毅，说话比较委婉，不像东坡那么直率。
刘攽无书不读，那些古人的文章，谢惠连、姚崇、皮日休的《口箴》，萧子良的《口铭》，李德裕的《舌箴》，谆谆告诫“惟舌是慎”“戒之戒之”“吉人寡词，利口作戒”“多言多失，多事多害”，哪一句他不了然于胸？他也知道自己的毛病，写了一首《襄州淳于髠墓》：
微言动相国，大笑絶冠缨。流转有余智，滑稽全姓名……
《石林诗话》说，他乱开玩笑得罪人，知襄州看到淳于墓，写了这首诗，“盖以自解也”——毕竟开人玩笑，插科打诨，搞恶作剧，也是有蛮多的不可人处的。
只是，不能玩笑的人生怎么忍受呢。就算他独自一人，也要不时搞个怪的，施施然走出家门，爬到宋门城墙离地一丈的小平台上站着，看看天色，看看红尘，说道：
“老夫独立聊观化，惊怪往来无限人。”


（本文完）

1

衢州西安县知县，这天设宴请客，桌上菜肴甚丰，最佳的一道菜是鳖，宾主吃得开心，除了衢州王教授。他吃了一块，就停箸流泪，不肯再吃。
知县惊问其故。王教授说道：“想起亡妻在时，最能做这道菜，每次烧鳖，裙边黑皮一定刮尽，切块一定方方正正，今天桌上的这道菜，真是一模一样，所以失态了。”
王教授是汴梁人。五年前他还不是教授，洪迈《夷坚丁志》称他为王从事，不知是从事郎呢，还是名字叫从事。
当时各地盗寇如云，他千辛万苦带着一妻一妾，来到临安，等候调官。只是他贳了抱剑营的房子，四周都是娼家，人多眼杂，住着很不方便，就安排妻妾歇下，自己再去找合适的房子住。
没多久，找到了一家，回来对老婆说：“我已在那里租好了房子，又宽敞又整洁，明天我先叫一辆车，送行李过去，再雇轿来抬你。”
第二天一早，他押着车子先走。妻妾在抱剑营等候。没多久，轿子来了，妻子坐上轿，妾跟随，一起走了。办事可算是井井有条。
过了很久，王从事又回来了，没看见妻妾，问房东，房东说：“你去了不数刻，就派车轿来了，夫人就上了轿，妾也跟去了，路上没遇着？”
王从事大惊，回去寻找，又找过来，这一妻一妾竟杳无踪影，再也寻觅不着。从此他成了单身汉。
这个故事听得座上人人黯然伤感，知县也一脸怅然，去内宅上了个厕所，出来就说：“这酒不喝了吧，一人向隅而泣，满堂为之不乐，教授既触动伤心事，遭遇如此，我们哪还有心思吃喝哉。”
众客人便纷纷告辞。知县请王从事入内堂，叫了一女人出来，正是王从事妻子。
两人相顾大恸欲绝。
原来当年搬家前一天，王从事跟老婆说的话，给人贩子偷听了去，第二天就准备了轿子，看王从事押行李走了，估摸时间差不多，抬轿上门，将他妻妾轻轻骗走，抬到牙侩家里，以三十万钱，卖给这位知县做侧室。
平时她也不做饭，这天知县请客，她入庖厨治席，也真是巧了。
知县即叫车将她送还王教授，王教授感激拜谢，请求归还三十万钱。知县说：“以同官妻为妾，不能审详，其过大矣。幸亏没有孩子，怎么还敢收钱。”
洪迈说，这个故事，他是听杭州人俞倞说的，知县有姓有名，还说过哪里人，可惜忘记了。
后来说书的将此事敷衍得更加详细。《崔俊臣巧会芙蓉屏》中，王从事故事作了一个话头，他就直接叫做王从事，没说是官职名还是人名。小说集《石点头》中的《王孺人离合团鱼梦》，说他姓王名从事，二十四五岁，妻子姓乔。夫妻俩从临安抱剑营一别，五年后靠着巧合，在衢州重逢。小说还写了王从事到临安当官，审官司时又恰巧，发现线索，抓获了人贩子，给读者出了一口气。

2

抱剑营据说是吴越钱王所设六营之一，在钟公桥北，原名宝剑营。另外五营是城南白璧营、盐桥东青字营、修文坊马家营、禇家塘大路营、梅家桥东福州营。
到了宋朝，这些军营渐渐废弃，混同市井。南宋时，抱剑营是热闹繁盛之地，《梦粱录》列举了几家商店：吴家、夏家和马家的香烛裹头铺，李家丝鞋铺，许家槐简铺。
《开元天宝遗事》说：“长安有平康坊，妓女所居之地。京都侠少萃集于此，兼每年新进士，以红笺名纸游谒其中。时人谓此坊为风流薮泽。”抱剑营也是临安的风流薮泽。
《武林旧事》“歌馆”条说道：

平康诸坊，如上下抱剑营、漆器墙、沙皮巷、清河坊、融和坊、新街、太平坊、巾子巷、狮子巷、后市街、荐桥，皆群花所聚之地。外此诸处茶肆，清乐茶坊、八仙茶坊、珠子茶坊、潘家茶坊、连三茶坊、连二茶坊，及金波桥等两河以至瓦市，各有等差，莫不靓妆迎门，争妍卖笑，朝歌暮弦，摇荡心目。

孙小九也是抱剑营的妓女，她有个熟客，叫何作善。
洪迈《夷坚志》说，绍兴十五年三月十五日（1145年4月8日），何作善考完了博学宏词科第三场，出来后见天色尚早，就拉了同试的洪迈、徐抟，还有参加省试的许良佐、洪迈的族叔洪邦直，一起到抱剑营，在孙小九家小楼吃酒。
这天月色很好，两烛结花，孙小九是女主人，就要借题发挥，说些助兴的话。她说：“今夕桂魄皎洁，烛花呈祥，五君皆较艺兰省，其为登名高第可证。愿各为一词纪实，且为他日一段佳话。”
当时省试的考榜也还没出来。孙小九拿了五幅吴笺，放在桌子上，请大家写词。徐抟、洪邦直、许良佐不肯写，何作善一来地头熟，算是半个主人，二来为人俊爽，才思敏捷，就拿笔写了一首《浣溪沙》：

草草杯盘访玉人，灯花呈喜坐添春，邀郎觅句要清新。
黛浅颜娇情脉脉，云轻柳弱意真真，从今风月属闲人。

虽然应酬之词不过如此，大家也少不得称赞一番。只是有些遗憾，末句的兆头似乎有些欠佳。
洪迈也写了一首《临江仙》：

绮席留欢欢正洽，高楼佳气重重。
钗头小篆烛花红。直须将喜事，来报主人翁。
桂月十分春正半，广寒宫殿葱葱。
姮娥相并曲栏东。云梯知不远，平步蹑东风。

虽然应酬之词不过如此，大家也少不得称赞一番。而且他学了个乖，结尾写成了好兆头。孙小九倒满一杯酒，说：“学士必高中，此瑞殆为君设也。”
果然，这五个人，只中了一个洪迈。江西洪家的考试缘天下无双，上一届博学宏词科，洪迈的两个哥哥中了，下一届省试，这次一起逛妓院的洪迈族叔洪邦直，也中了进士。
事情就是这样，古代娼家虽然是红灯区，有时候也是个社交场所，挺体面的士子，会结伙去那里厮混，喝喝酒，看看月亮，写写诗词，投壶射覆，嬉闹调笑，连名门叔侄也会一起去。洪家叔侄当时年纪也差得不多，洪迈23岁，洪邦直33岁。

3

那王从事失去妻子的故事，最早洪迈的环境描写很简略：“顾左右皆娼家。不为便。”按说王从事独自出去租了个房子，回来跟老婆说知，安排明日搬迁，这是夫妻私底下商谈，人口贩子又怎么知道了？《王孺人离合团鱼梦》详细敷陈，解释了此中原因——
第一，抱剑营这地方很杂，是“公复场所”。

那抱剑营前后左右都是妓家……既有这些妓家，又有了这些闲游子弟，男女混杂，便有了卖酒卖肉、卖诗画、卖古董、卖玉石、卖绫罗手帕、荷包香袋、卖春药、卖梳头油、卖胭脂搽面粉的。有了这般做买卖的，便有偷鸡、剪绺、撮空、撇白、托袖、拐带有夫妇女。一班小人，丛杂其地。

第二，外地人初到，美貌女子从闹市经过。

原来临安风俗，无论民家官家，都用凉轿。就是布帏轿子，也不用帘儿遮掩；就有帘儿，也要揭起凭人观看，并不介意。今番王从事娘子，少不得也是一乘没帘儿的凉轿，那乔氏生得十分美貌，坐在轿上，便到下处。人人看见，谁不喝彩。

第三，当时的房子墙壁不隔音，苇壁破难遮，私密性太差。

又可怪临安人家房屋，只要门面好看，里边只用芦苇隔断，涂些烂泥，刷些石灰白水，应当做装摺，所以间壁紧邻，不要说说一句话便听得，就是撒屁小解，也无有不知。
于是人贩子踩盘跟踪听壁角，因此王从事妻子就落入他的算中。

《石点头》是明朝的话本小说，自不必严守史实，但作者天然痴叟 也是做过扎实功课的，参考了古籍记载。这三点交代，将古籍不载的环境细节做实，补足了故事情节的逻辑关系，将故事说圆了，这是小说做法。抱剑营这个地方，也就让人如身临其境了。

4

类似王从事妻的故事，还有一个，叫做“真珠族姬”。
《今古奇观》第三十六卷《十三郎五岁朝天》中说，北宋开封赵家宗王，有个女儿叫真珠，十七岁未嫁，元宵节在宣德门看灯，她和王侯贵戚女眷在门外两庑帷幕内，她在东首，“颜色明艳，服饰鲜丽，耀人眼目”，她姨娘在西首。姨娘派了个丫环相邀见面，“若肯来，当差兜轿来迎。”真珠很高兴见姨娘，就等待轿子来接。不多时，果然有一乘兜轿过来，将她抬走了。又一会儿，姨娘派轿来接，已不知去向。
真珠姬给抬到一座庙中，遭到轮奸，几天后被卖到城外一个大户人家，给富翁作妾。
富翁姬妾众多，老是咭咭刮刮地罗嗦此女来历不明，听得烦了，富翁就去问真珠来历，真珠于是大哭，说了身世和遭拐卖经过。这富翁见过王府的寻人启事，吓得发抖，回头寻找的牙婆，也已不知去向，害怕事情败露吃官司，便生出一条妙计。
他求真珠姬放过，愿意送回家去，凡事遮盖。于是叫了两个家人，抬着一乘破竹轿，将真珠姬抬到野外，放下轿就走掉了。
当时已三月天，有人听得空旷中竹轿内有人大哭，渐渐围了上来，问得情由，早有人报知王府，便有一伙干办虞侯接了回去。自然一家痛哭，诉说曲折。只是真珠姬有心替富翁遮瞒，推说不知道地方姓名，宗王也忌讳家丑外扬，隐忍了下来，只暗中嘱付开封府留心查访。
这一段情节，人贩子的手法，与骗走王从事妻的手法，一模一样。两件事，一在南宋临安，一在北宋开封，或者开封人贩子的徒子徒孙也南迁临安了，或者当时这种手段非常流行。
故事原出自洪迈的《夷坚志补》，话本的情节稍有变动，比如抛弃郊野的事，《十三郎五岁朝天》中说是富翁干的，《夷坚志补》说，是富翁将真珠归还牙侩，买妾的钱也没索回，牙侩也惧祸不敢再卖，傍晚抬到了野地扔下不管了。
说话艺人在讲述《十三郎五岁朝天》之时，插入这个段落，增加了小说的厚度。不过最早这么做的是冯梦龙，他编《情史》时，就已将两个故事排在一起了。
真珠姬故事，洪迈是听赵彦端说的。
赵彦端也是宗室，他有一首《谒金门》词写西湖：“休相忆，明日远如今日。楼外绿烟村幂幂，花飞如许急。柳外晚来船集，波底夕阳红湿。送尽去云成独立，酒醒愁又入。”孝宗读到“波底夕阳红湿”，问是谁写的，答曰彦端，孝宗甚喜，说：“我家里人，也会作此等语。”
是以赵彦端讲述宗室中的事，是有点可靠的。而且他也算是大嘴巴，有可能泄漏宗室秘事——当年他曾私下议论朝廷用兵扰民，给人告发到孝宗皇帝那儿，而且说得心机深细：“陛下究心大举，凡所图回，但资赵彦端一笑尔。”简直要赵彦端去死。皇帝夜问刘章：“闻卿监中有笑朕者。”刘章是绍兴十五年状元，与洪迈同年不同场，洪迈是博学宏词科，刘章是省试第三殿试第一。那刘章被孝宗一问，有些摸不着头脑，不知道是说谁胆敢嘲笑皇帝，但也应对从容，说：“圣主所为，人焉敢笑，若议论不同或有之。”皇帝这才消气。

5

《十三郎五岁朝天》的故事主轴，讲的也是拐卖真珠姬的同一帮人贩子，也是元宵到宣德门看灯，看中了五岁的王寀，以及他华丽的衣饰珠宝。当时神宗皇帝登楼，“芗云彩鳌，箫吹雷动，士女仰视，喧拥阗咽”。
大家都在看热闹，背着王寀的仆人也出了神。人贩子乘机下手，将王寀背走了。
王寀史有其人，是北宋名将王韶的儿子，行十三，他年纪虽小，极富智计。王韶听说十三郎失踪，也不着急，说道，别人走丢了要急，十三郎么，他自己会回来的。
那王寀见处境危急，也不着忙，顺从地伏在人贩子背上。忽有太监轿子经过，他看准时机，攀住轿子喊救命，人贩子惊走。太监就将他带入宫中，见了皇帝，应对从容。皇帝大悦，赏赐无数，送还王家，又密诏开封府捕获贼人，全部处死了。
这个故事的原型，出自岳珂《桯史》，岳珂说他在南徐时，听王寀的孙子讲的。
人贩子拐走王寀的手法，与拐走真珠姬、王从事妻，也是差不多。
元宵节看灯，很热闹也很危险，《红楼梦》中，姑苏甄士隐的女儿英莲，就是元宵那天家人霍启抱着去看社火花灯，霍启上了个厕所，英莲在一户人家门槛上坐，就被拐走了，卖给了薛蟠和冯渊，冯渊就给薛蟠打死了，作成贾雨村拍了一次马屁。
拐走英莲比较简单，当时这小女孩落单了。拐王寀可能被当场发觉，但街上人多，风险也不是很大。拐走真珠姬、王从事妻，打了个时间差，手段非常精妙，那也是有隙可趁。
后世还有众多拐卖手段出现，欧阳昱《见闻琐录》举例说：
“放鹰”，有瘦马之家为牙侩，客人合法买了妻妾婢女，十多天后忽然一班人找上门，自称丈夫、父兄，指称女子被客人拐骗，客人找到瘦马之家，已经人去楼空，于是被敲一笔钱，放还女子，这又叫放鸽子。
“白蚂蚁”，专门有牙婆找这样的女子：寡居的，丈夫不在家的，嫌丈夫丑笨的，煽动她们的春心，然后骗嫁，或者私奔至外地卖掉。
“黑蚂蚁”，牙婆诱而不动心，就劝她入庙烧香，然后无赖子抬着轿，像抬真珠姬和王从事妻那样，抬到百里之外卖掉。

6

抱剑营最出名的故事，叫做《月明和尚度柳翠》，事件起因是临安府尹柳宣教的一个恶作剧：
南宋绍兴年间，柳宣教当临安府尹，水月寺玉通和尚不赴庭参，柳尹恼了，派妓女吴红莲扮作新寡妇人，天晚入寺求宿，百计勾引玉通，和尚终于破戒，惭悔而死。和尚死不甘心，托生到柳家报复，变成柳宣教的女儿柳翠翠，落得在抱剑营倚门卖笑，做了妓女。皋亭山显孝寺清了大和尚，又名月明禅师，是玉通和尚的法门契友，假托到柳翠家化缘，戴上面具，现身说法，告知前因。柳翠顿悟，沐浴坐化。
这个香艳果报故事影响极大，元朝的杂剧，明朝的话本，都曾演绎过。徐渭徐文长也写过《翠乡梦》，清朝吴士科，更是脑洞大开，写了个穿越剧《红莲案》，让宋朝的和尚与明朝的徐渭交了朋友。
民间杂戏，有一种叫“大头和尚戏柳翠”。
清朝程穆衡的《水浒传注略》说：“盖自唐以来，都舞鲍老。至宋南渡后，杭州有月明柳翠之事，遂舞柳翠，不舞鲍老。”
鲍老其实还是舞的。《武林旧事》《西湖老人繁胜录》，都有耍大头和舞鲍老，也没说大头和尚；《梦粱录》有鲍老，没提耍大头。
耍鲍老也许就是耍大头，套上一个面具，戏耍跳跃搞笑。
宋初杨亿诗：“鲍老当年笑郭郎，笑他舞袖太郎当，若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。”
鲍老和郭郎是搭挡。也许有了柳翠故事，鲍老有时与郭郎搭档，有时也与柳翠搭档——南宋诗词中，还是有鲍老郭郎各郎当的。
耍大头之俗，至今尚存，柳翠却不知去哪儿了。清朝杭州人翟灏在《通俗编》中，还考证过柳翠故事。
翟灏说，《咸淳临安志》记载，绍兴间临安府尹，共25人，上任卸任，记得清清楚楚，一丝不乱，并没有柳宣教这个人。据《五灯会元》，清了字真歇，也没有月明这个号。
翟灏认为故事的源头，出自宋朝张邦基的《侍儿小名录拾遗》，内有《至聪》一则说，五代时有个和尚叫至聪禅师，在祝融峰修行十年，自觉戒行具足，什么都诱惑不了他。某日下山，在路边看到一个叫红莲的美妇人，一见钟情，遂与合欢。天亮，和尚起身沐浴，与妇人俱化。有诗曰：“有道山僧号至聪，十年不下祝融峰。腰间所积菩提水，泻向红莲一叶中。”
徐渭《翠乡梦》和《喻世明言》中的《月明和尚度柳翠》，也化用了这首色情诗：“水月禅师号玉通，多时不下竹林峰。 可怜数点菩提水，倾入红莲两瓣中。”
就算故事情节可疑，柳翠这人，却已在杭州留了下来。如今抱剑营这地名已没有了，那个地头，有一个柳翠井巷。

7

这个鱼龙混杂的烟花地，多是浮浪无赖、小偷流氓、人贩子，上下其手。有《赵县君乔送黄柑 吴宣教干偿白镪》这样的“仙人跳”，也有汤赛师遭遇的精妙骗局——
抱剑营的花月楼，这天来了一个美少年，衣着都丽，风神潇洒，言行雅致，每日价来酒楼上，要一间小阁，手执银杯，独自个儿吃酒。
酒家阅人多矣，殷勤款待，倒也不怎么在意。杭州的市楼中，花月楼名声很大，与熙春楼、三元楼、严厨、银马杓齐名。
这些酒楼皆蓄名妓数十个，客人一到，则盛装巧笑，凭槛相邀，叫做“卖客”。这美少年爱清静，一概不用人陪，只是独饮。
他贳居的房子，就在花月楼北边。有一天酒家送一坛酒到他的住所，一进门就吃了一惊。知道这美少年是有钱人，没想到这么有钱：“行李焜燿，驺从甚都。”不是出身豪富之家，就是高官之子。
酒家就盘算着做做马泊六，拉拉皮条，捞点儿油水，说：“郎君怎么时时独酌，也不叫个人侍酒。”
美少年叹了口气：“非汝所知也，吾观都城，未有绝色当吾意者。若淡妆浓抹，献笑倚门者，直狐群耳。”
酒家说：“你是没见到罢了。楼北有汤氏姊妹，一个叫赛师，一个叫春春，都是当今第一流人物。春春已经有豪门包养了，赛师目前倒是闲着呢。郎君如果想见她，我就替你传个心意给她。”
美少年说：“子姑询之。”他似乎动心了，对酒家的称呼，也从“汝”变成了“子”。
酒家到了汤赛师家，将美少年猛夸一通，家境多么富，容止多么雅，眼界多么高，是当今罕见的白马王子，闻汤赛师之名又多么神往，将汤赛师说动了心。于是酒家回来复命：“事谐矣，约来日相候。”
美少年精心打扮，去见汤赛师，自是一见倾心，呼酒畅饮，歌婢弹唱。
他出手大方，温柔体贴，惯调风月，将汤赛师一家从老鸨到侍役迷倒了。没几天，便将一个巨大的箱子从寓所搬了过来，打开一看，灿然生光，都是金珠，毛估估值万缗。家人也不用细看了，拿进去锁上藏好，置酒欢饮，尽心伺候，生怕他走了。
这么过了一个多月，美少年说，明天要去部中料理些事情，要早点起床。第二天，天蒙蒙亮吃过早饭，派了个仆人跟随美少年出去。
美少年设法将仆人支走，自个儿去了，到晚上也没回来。老鸨又叫仆人到寓所去看，寂无踪迹。于是心里疑惑不定，打开藏满金珠的大箱子，明晃晃的，都是假货，举家恚恨。
汤赛师自觉脸面尽失，吐出一口血来。
《西湖游览志》说，这汤赛师是抱剑营名姝，行首中数一数二的人物，艳丽绝伦，聪明黠智，言辞便给，色艺无双。她以美色自负，心气高傲，轻易不肯见人，只有豪俊之士，才能得她横波一笑。所以一般狭客都不敢登门，怕遭她侮辱。她出入豪邸，身价又高，奁资极厚，非常的白富美。
这美少年显然是设计好的，你白净，你美丽，你高傲，你聪黠，你色艺无双，你上了恶当，还说不出口。
汤赛师素有咳血之疾，自尊心遭如此毁灭性打击，最终愧郁而死。

8

《西湖二集》中，还有一个鬼骗子的故事，题目叫《寄梅花鬼闹西阁 》。
话说昭庆人朱端朝朱廷之，有个漂亮老婆柳氏，很是恩爱，她是女权主义者，只想一夫一妻，不愿与人分享丈夫。朱廷之怕了老婆，变得规规矩矩的了。
这朱廷之是读书人，少不得要去上学，与朋友杨谦来到临安。这杨谦却是风流人物，问店小二：“哪一家妓者最好？”店小二说：“只有上抱剑营马家最盛。”杨谦就去了马家，见到了马胜胜，两人对上了眼，住了下来。
时间长了，朱廷之也去过马家几次，与杨谦喝酒聊天。他是不敢嫖妓的，可是妓女看上了他。
这女孩便是马胜胜的妹妹马琼琼：
容貌超群，才华出众，误落风尘，每思脱其火坑，复做好人妇女，以此性爱幽闲，不肯与俗子往来，随你富商大贾，金钱巨万，不能博其破颜一笑。
这个人与汤赛师性情相似，却偏偏看中了穷书生朱廷之，而且是有妇之夫，而且是有女权主义夫人之夫。可是朱廷之不敢啊，马琼琼总是要马胜胜和朱廷之说合，要杨谦与朱廷之说合。杨谦是知道朱夫人柳氏的，也不敢开口，终于推辞不得，和朱廷之说了一下。
朱廷之不敢主动，可美女主动了，夫人不在眼前，他哪里挺得住。两人便住在一起了。马琼琼也不要他的钱，反而出钱资助，衣服鞋帽，日用之费，请客宴宾，都是马琼琼出钱。
学业结束，千辛万苦辞别美人，回到家，就给老婆看出破绽，轻轻一审就审了出来，老婆气得昏倒。
可是朱廷之是读书人，少不得要去考试，老婆不许他和杨谦同行，不许他再见马琼琼——这怎么可能，他又住到了宝剑营马家，又是马琼琼资助生活。
总而言之，朱廷之考中了，授南昌县尉，但要三年之后补官。这时马琼琼也知道柳氏厉害了，便面授机宜，叫朱廷之怎么请妻舅，怎么去劝说，怎么去威吓，说以前有个书生叫王魁，忘恩负心，害得救了他又资助他的妓女焦桂英自杀，焦桂英的鬼魂将王魁活捉了去。柳氏虽是女权主义者，却不是无神论者，听得“活捉了去”四个字，果然给吓着了。于是马琼琼携数千金，进了朱家，陪尽千般小心。柳氏见她这么漂亮，心里不乐，却也只好忍耐。
三年后朱廷之去南昌赴任。当时金兀术很猛，他便不敢带家眷，只好劝两个美女和睦相处，合写家信。
到了南昌，一天收到家信，却只有柳氏的，没有马氏的。回信给家里，柳氏又藏了起来。马琼琼不开心，反而被柳氏痛骂一顿。马琼琼就自己画了梅雪之图，让她带来的小厮送到南昌。朱廷之看了，又问了小厮家事，好生凄惨，便想辞官回家，倒是小厮劝住了他。
九月重阳之后，时值三更，冷风入窗，朱廷之和小厮毛骨竦然。只听得远远哭声呜呜咽咽，主仆大惊，门忽呀然而开，一个女人抢入，正是马琼琼，披头散发，脖系汗巾一条，哭诉遭柳氏凌逼，自缢而死，“但求相公作佛法超度，以资冥福耳。”
主仆哭了一夜，虔诚斋戒，做道场，诵《法华经》超度，买鱼虾放生。三日道场圆满，马琼琼又来了，在烟雾中说：“我已得诵经放生之力，脱生人间。”再三作谢而去。
于是朱廷之心灰，辞职回家，欲埋葬马琼琼骸骨。到了家里，顿时轰动，惊动了女主人，出来的是两个，一个柳氏，一个马琼琼。原来这两个女人，倒相处得还不错，并没有凌逼自杀之事。
原来不知一个什么女鬼，亦不知因何流连人间，她打听得朱家妻妾之事，心生一许，变作马琼琼冒名哭求，向朱廷之骗得了佛法超度。
好一个机智女鬼。