修道之人论仙道之法炼人
玄关一窍乃九窍之首！
胡孚琛：
其实所谓“玄关一窍”，无非就是指“两重天地”之间的通道，丹家要出有入无，由色界进入无色界，则这个进入无色界的“大门”，就是“玄关”，二者之间的隧洞，即称“一窍”。因而张景和《枕中记》云：“混元一窍是先天，内面虚无理自然。若向未生前见得，明知必是大罗仙。”
本派法门是直入先天境 ，丹道程序自动运行的。为顿法、直证最上一乘。
玄关一窍，要懂了“药材、火候”全在，毫发不差。
一生风月搞不清楚啥是先天境界 ，就知道乱喷。
贬低他人 并不能抬高自己。只能让人贻笑大方。
胡孚琛：
其实所谓“玄关一窍”，无非就是指“两重天地”之间的通道，丹家要出有入无，由色界进入无色界，则这个进入无色界的“大门”，就是“玄关”，二者之间的隧洞，即称“一窍”。因而张景和《枕中记》云：“混元一窍是先天，内面虚无理自然。若向未生前见得，明知必是大罗仙。”
本派法门是直入先天境 ，丹道程序自动运行的。为顿法、直证最上一乘。
玄关一窍，要懂了“药材、火候”全在，毫发不差。
一生风月搞不清楚啥是先天境界 ，就知道乱喷。
贬低他人 并不能抬高自己。只能让人贻笑大方。
丹法自古分三乘，上乘和中下乘。
道家称的上上乘法门的 ，仅有“文始派”“隐仙派”“北派”三四家。丘处机真人的龙门派也是很不错的。 至于北派“天元大丹”不结丹， 炼的是无形无相的大丹。
道教门派众多 。各派有各家的核心东西，心法只有嫡传弟子知晓，外人根本无从得知的。
对于“文始派”“隐仙派”我也是近一二年才得以全面了解的（得有心法资料）。
本真开示的是“玄关”正路。至于 一生风月 也即 066是狗编 其宣讲的什么“百日筑基”法门实乃是中下乘丹法 ，练这个是要死人的。
本不在一个层次 ，争论无意义。
人身难得 ， 何况还有十年 修道的大门就会关闭，与其争论不如修炼。
一句话 不喜勿喷。 这是最起码的。
玄关者 玄妙机关
是通往先天法界的通道。
玄关不在身上 ，
到底在哪里？ 跟科幻电影中的“星际之门”一样 ，存在于虚空当中！看不见 摸不到，
任你如何聪明你也猜不到，打不开。
唯有天人相授。
是通往先天法界的通道。
玄关不在身上 ，
到底在哪里？ 跟科幻电影中的“星际之门”一样 ，存在于虚空当中！看不见 摸不到，
任你如何聪明你也猜不到，打不开。
唯有天人相授。
初学者修法---听气机法
金丹之法，万木一叶，勤修而莫执，我当分析明细，众等修持。修行之初，多以静坐，贯穿始终，安然身心；初学者恐难凝神安然，故以意守之法以凝神聚气，如是得入境、入静，然后至于心气‘交’融，化为虚空。
从此之后，静守虚无之恬淡安然，是为上法，若人能于初时即得如是静境，当如是做功夫。汝等所谓之意守，不过观祖窍、守下丹田、守诸气‘穴’，如是等法，皆是小术，不可贪执其好。我今告众人等，汝等若习上法不得，习意守之法亦不得，当听我言：若不能恬淡虚无，于观守法亦无得，当安坐听自身血脉，汝等听时，莫以声为得，莫以动静为得，当听其气机。
所谓听其气机者，为一身血气之周转，然后从此感知，渐次深入，当得听其脏腑‘精’元之气机，然后当得听其神气之机关，以此法入虚无，当听其神气。以此法为是，可免导引、观守等诸多弊病。是法最善，重在心‘性’之朴，若以燥心为之，恐难入妙。
汝等当知，因何修行初学，皆以下丹田为重，盖因下田腹部，是人身上下中间，是上下气血‘交’汇‘交’换之地。又当知此处是天气地气于汝等‘肉’身中‘交’汇之地，故修学者常以此为机缘，炼此处气‘穴’以入‘门’径。此法是捷径，然后不论男‘女’，其生‘门’之户，皆在会‘阴’，然而生身之道，死身之道也。
众等于此气‘穴’凝神，若是利根者，当可无恙，此为捷径，然而众人修学者多，都以此法，恐有疏漏。以下丹田养炼，若心思凝重，则气‘穴’汇聚不散，气血汇聚在此而不能以平和之心火炼化气机。
若如是等人，男子漏‘精’，‘女’子血崩，若不审明此机关因缘，恐误此身；是故，我先传汝等听气机之法，此听之法，可以化为听全身之法，可以化为存思脏腑气机之法。此法不以意守与导引为是，盖因此法是观法，譬如日月，观照万物，而万物自然生长，汝等若得如是观如是听，亦如自身之日月照耀自身之万物天地。
如是宣说禁忌，而后听我宣说金丹大道之明细：
第一收心入境：一切万物，凡有灵者，皆系一心，若无心思，一切知识不能运用，更不能思考、想念，此心乃是一切功法根本，修行之人，当先制伏自心平常之心思，能归于安然，则能安静入于观察之境地，是为收心入境。
此境是心意平静时所化，初感自身血气‘精’元，若有利根者，可以有超越平常之妙感，凡人求玄奇，此心若不平，恐入邪宗，一切时之功夫，皆系平常二字，平和不离，汝等尽在清净之乡。
第二静坐炼形：于第一收心功夫渐进，身心皆安，静坐之中，心气平和，神气不耗散而积聚，以滋养身形，此是第一功夫要义。若‘欲’于后来‘精’进，汝等此身当不可破漏，故以此法，坚固汝身形，身形‘精’气神完足，才能安然做出功夫。
第三养‘精’补身：于静坐炼形功夫中，神气不散，滋养身心，日日可得‘精’神舒畅，渐渐至于身心‘精’元饱满。尔时男子易发身‘淫’，耗散‘精’元，汝等当诚意冥冥，以平和之心应之，端坐冥心，片刻平静，此是收集‘精’元。
金丹之法，万木一叶，勤修而莫执，我当分析明细，众等修持。修行之初，多以静坐，贯穿始终，安然身心；初学者恐难凝神安然，故以意守之法以凝神聚气，如是得入境、入静，然后至于心气‘交’融，化为虚空。
从此之后，静守虚无之恬淡安然，是为上法，若人能于初时即得如是静境，当如是做功夫。汝等所谓之意守，不过观祖窍、守下丹田、守诸气‘穴’，如是等法，皆是小术，不可贪执其好。我今告众人等，汝等若习上法不得，习意守之法亦不得，当听我言：若不能恬淡虚无，于观守法亦无得，当安坐听自身血脉，汝等听时，莫以声为得，莫以动静为得，当听其气机。
所谓听其气机者，为一身血气之周转，然后从此感知，渐次深入，当得听其脏腑‘精’元之气机，然后当得听其神气之机关，以此法入虚无，当听其神气。以此法为是，可免导引、观守等诸多弊病。是法最善，重在心‘性’之朴，若以燥心为之，恐难入妙。
汝等当知，因何修行初学，皆以下丹田为重，盖因下田腹部，是人身上下中间，是上下气血‘交’汇‘交’换之地。又当知此处是天气地气于汝等‘肉’身中‘交’汇之地，故修学者常以此为机缘，炼此处气‘穴’以入‘门’径。此法是捷径，然后不论男‘女’，其生‘门’之户，皆在会‘阴’，然而生身之道，死身之道也。
众等于此气‘穴’凝神，若是利根者，当可无恙，此为捷径，然而众人修学者多，都以此法，恐有疏漏。以下丹田养炼，若心思凝重，则气‘穴’汇聚不散，气血汇聚在此而不能以平和之心火炼化气机。
若如是等人，男子漏‘精’，‘女’子血崩，若不审明此机关因缘，恐误此身；是故，我先传汝等听气机之法，此听之法，可以化为听全身之法，可以化为存思脏腑气机之法。此法不以意守与导引为是，盖因此法是观法，譬如日月，观照万物，而万物自然生长，汝等若得如是观如是听，亦如自身之日月照耀自身之万物天地。
如是宣说禁忌，而后听我宣说金丹大道之明细：
第一收心入境：一切万物，凡有灵者，皆系一心，若无心思，一切知识不能运用，更不能思考、想念，此心乃是一切功法根本，修行之人，当先制伏自心平常之心思，能归于安然，则能安静入于观察之境地，是为收心入境。
此境是心意平静时所化，初感自身血气‘精’元，若有利根者，可以有超越平常之妙感，凡人求玄奇，此心若不平，恐入邪宗，一切时之功夫，皆系平常二字，平和不离，汝等尽在清净之乡。
第二静坐炼形：于第一收心功夫渐进，身心皆安，静坐之中，心气平和，神气不耗散而积聚，以滋养身形，此是第一功夫要义。若‘欲’于后来‘精’进，汝等此身当不可破漏，故以此法，坚固汝身形，身形‘精’气神完足，才能安然做出功夫。
第三养‘精’补身：于静坐炼形功夫中，神气不散，滋养身心，日日可得‘精’神舒畅，渐渐至于身心‘精’元饱满。尔时男子易发身‘淫’，耗散‘精’元，汝等当诚意冥冥，以平和之心应之，端坐冥心，片刻平静，此是收集‘精’元。
采集‘精’华之功夫，不可以少得为足够，但应等待元‘精’充足，自然凝成一团，上从脊柱阳脉三关，节节攀升，至于脑颅。汝等当莫求此等功夫验证，当于安然功夫中，以平常心作为，功候充足，自然成就。
若有‘女’子，于此功夫，或以后功夫充足时，经血不出，汝等莫疑，修道之人，有收之能，亦可放之。汝等有师‘门’者，或有专修收经血者，或有不收者，或有自然而然者，皆从汝等师‘门’之法，自然不错。
我常怜众等散修，得一功法，种种修证，皆无师长指点，一切苦乐皆是自我‘舔’尝，‘摸’爬滚打，暗中寻路。今日我为众等宣说，从是初入修行，至于待诏飞升，汝等当善从此意。”
“第四凝神练静：于前养‘精’功夫，采集‘精’元，须得凝神入静中，方能炼元‘精’凝聚，此时需要心神入静之深处，方有进阶。若有背后上三关之现象，此时是气血初步流通周流阳脉之像，非是元‘精’过关之天梯验证，汝等莫追此效验，当以心神清明之感为验证，当以自心所明悟为根本。
若有‘女’子，于此功夫，或以后功夫充足时，经血不出，汝等莫疑，修道之人，有收之能，亦可放之。汝等有师‘门’者，或有专修收经血者，或有不收者，或有自然而然者，皆从汝等师‘门’之法，自然不错。
我常怜众等散修，得一功法，种种修证，皆无师长指点，一切苦乐皆是自我‘舔’尝，‘摸’爬滚打，暗中寻路。今日我为众等宣说，从是初入修行，至于待诏飞升，汝等当善从此意。”
“第四凝神练静：于前养‘精’功夫，采集‘精’元，须得凝神入静中，方能炼元‘精’凝聚，此时需要心神入静之深处，方有进阶。若有背后上三关之现象，此时是气血初步流通周流阳脉之像，非是元‘精’过关之天梯验证，汝等莫追此效验，当以心神清明之感为验证，当以自心所明悟为根本。
諸神決戰上海灘
今天是2016年7月16日，昨晚彌勒佛再次進入大上海，那個胖胖的光著上身的挺著大肚皮的元神是賴蛤蟆的彌勒非常吃力地推著一輛獨輪車。在他之前亦有一人用吃奶的力氣推著一輛獨輪車進入上海，他是誰？他看上去五十几歲不认識，從次第推車進入上海這現象分析，難道是釋迦牟尼？
如果判斷沒錯的话是混生元派出的二位劣徒釋迦與彌勒進入了大上海，那麼他的二哥美國的異次元必然亦會進入上海與他們的大哥魔祖會合，顯然魔界三兄弟匯集上海灘。
魔界三兄弟（魔祖、異次元、混生元）再加上印度的二個小赤佬濕婆及焚天五方再次聯手已成定局。最終的決戰應該是從今天晚上開始，昨晚僅僅是小試牛刀，而七月十八日農歷六月十五同時又是西方的禮拜日，這天的五方聯盟的力量可達到峰值，華廈文明這邊就簡單了許多：蕩魔天尊為總指揮、聖人為急先鋒、九天應元顯化天尊在天上掠陣、老子看管其他佛不容被操控、靈寶乘機在美國大顯神威、元始天尊支撐觀音穩座佛祖之位??
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一、道與魔之戰将結束（今年十月份前）
魔祖、異次元、混生元、濕婆、焚天五方聯昨天被聖人強力壓制。這次五方聯盟各派遣五支人馬共二十五支部隊與聖人博弈，若五方聯盟合體則變成一只巨型獅子，這次他們沒有合身而是組成簡單的五行！
2016-07-18 16:57
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（没想到来的这么快，如果魔界大败 ，异次元（美国）必将垂死挣扎 ，其已沉兵南海 动武。）
今天是2016年7月16日，昨晚彌勒佛再次進入大上海，那個胖胖的光著上身的挺著大肚皮的元神是賴蛤蟆的彌勒非常吃力地推著一輛獨輪車。在他之前亦有一人用吃奶的力氣推著一輛獨輪車進入上海，他是誰？他看上去五十几歲不认識，從次第推車進入上海這現象分析，難道是釋迦牟尼？
如果判斷沒錯的话是混生元派出的二位劣徒釋迦與彌勒進入了大上海，那麼他的二哥美國的異次元必然亦會進入上海與他們的大哥魔祖會合，顯然魔界三兄弟匯集上海灘。
魔界三兄弟（魔祖、異次元、混生元）再加上印度的二個小赤佬濕婆及焚天五方再次聯手已成定局。最終的決戰應該是從今天晚上開始，昨晚僅僅是小試牛刀，而七月十八日農歷六月十五同時又是西方的禮拜日，這天的五方聯盟的力量可達到峰值，華廈文明這邊就簡單了許多：蕩魔天尊為總指揮、聖人為急先鋒、九天應元顯化天尊在天上掠陣、老子看管其他佛不容被操控、靈寶乘機在美國大顯神威、元始天尊支撐觀音穩座佛祖之位??
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一、道與魔之戰将結束（今年十月份前）
魔祖、異次元、混生元、濕婆、焚天五方聯昨天被聖人強力壓制。這次五方聯盟各派遣五支人馬共二十五支部隊與聖人博弈，若五方聯盟合體則變成一只巨型獅子，這次他們沒有合身而是組成簡單的五行！
2016-07-18 16:57
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（没想到来的这么快，如果魔界大败 ，异次元（美国）必将垂死挣扎 ，其已沉兵南海 动武。）
关于“盐城龙卷风灾害”
这阵子我询问过三位道友， 都是能“出阳神”的，这可都是神仙级别的 ，
然而他们却也不知道龙卷风始作俑者是何方妖怪。
唉 ，可见神仙也并不是无所不知的。
至于 接下来还会发生什么样的事故， 谁也不清楚。
这阵子我询问过三位道友， 都是能“出阳神”的，这可都是神仙级别的 ，
然而他们却也不知道龙卷风始作俑者是何方妖怪。
唉 ，可见神仙也并不是无所不知的。
至于 接下来还会发生什么样的事故， 谁也不清楚。
三季人的故事
-----有一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁啊?”
他很自豪地说：“我是孔先生的弟子!”
客人就说，“那太好了，我能不能请教你一个问题?”
学生很高兴的说：“可以啊!”他心想：你大概要出什么奇怪的问题吧?
客人问：“一年到底有几季啊?”
学生心想，这种问题还要问吗?于是便回答道：“春夏秋冬四季。”
客人摇摇头说：“不对，一年只有三季。”
“哎，你搞错了，四季!”
“三季!”
最后两个人争执不下，就决定打赌：如果是四季，客人向学生磕三个头。如果是三季，学生向客人磕三个头。
孔子的学生心想自己这次赢定了，于是准备带客人去见老师孔子。
正巧这是孔子从屋里走出来，学生上前问道：“老师，一年有几季啊?”
孔子看了一眼客人，说：“一年有三季。”
这个学生快吓昏了，可是他不敢马上问。
客人马上说：“磕头磕头!”
学生没办法，只好乖乖磕了三个头。
客人走了以后，学生迫不及待地问孔子：“老师，一年明明有四季，您怎么说三季呢?”
孔子说：“你没看到刚才那个人全身都是绿色的吗?他是蚂蚱，蚂蚱春天生，秋天就死了，他从来没见过冬天，你讲三季他会满意，你讲四季吵到晚上都讲不通。你吃亏，磕三个头，无所谓。”
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三季人 一生风月 蚂蚱（指未入先天境界者）
-----有一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁啊?”
他很自豪地说：“我是孔先生的弟子!”
客人就说，“那太好了，我能不能请教你一个问题?”
学生很高兴的说：“可以啊!”他心想：你大概要出什么奇怪的问题吧?
客人问：“一年到底有几季啊?”
学生心想，这种问题还要问吗?于是便回答道：“春夏秋冬四季。”
客人摇摇头说：“不对，一年只有三季。”
“哎，你搞错了，四季!”
“三季!”
最后两个人争执不下，就决定打赌：如果是四季，客人向学生磕三个头。如果是三季，学生向客人磕三个头。
孔子的学生心想自己这次赢定了，于是准备带客人去见老师孔子。
正巧这是孔子从屋里走出来，学生上前问道：“老师，一年有几季啊?”
孔子看了一眼客人，说：“一年有三季。”
这个学生快吓昏了，可是他不敢马上问。
客人马上说：“磕头磕头!”
学生没办法，只好乖乖磕了三个头。
客人走了以后，学生迫不及待地问孔子：“老师，一年明明有四季，您怎么说三季呢?”
孔子说：“你没看到刚才那个人全身都是绿色的吗?他是蚂蚱，蚂蚱春天生，秋天就死了，他从来没见过冬天，你讲三季他会满意，你讲四季吵到晚上都讲不通。你吃亏，磕三个头，无所谓。”
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三季人 一生风月 蚂蚱（指未入先天境界者）
金丹之道，虽是：平坦易行，
非烈士不传，非贤才不度。
因为：烈士贤才，
不悭财，不惜宝，
提的起，放的下，
以性命为一大事，
故祖师愿与：同安炉鼎，同化凡胎。
若是：悭财惜宝之辈，
不但：祖师不度，
虽有：千万神仙，
有谁，肯来度之？
非烈士不传，非贤才不度。
因为：烈士贤才，
不悭财，不惜宝，
提的起，放的下，
以性命为一大事，
故祖师愿与：同安炉鼎，同化凡胎。
若是：悭财惜宝之辈，
不但：祖师不度，
虽有：千万神仙，
有谁，肯来度之？
谷神不死，是谓玄牝。
谷神即元神。
谷，即天谷，应谷，灵谷。
南宗五祖紫青真人白玉蟾著《紫青指玄录》～
谷者，天谷也。神者，一身之元神也。天之谷，含造化，容虚空；地之谷，容万物，载山川。人与天地同所禀也，亦有谷焉。其谷藏真一，宅元神，是以头有九宫，上应九天，中间一宫，谓之泥丸，亦曰黄庭，又名昆仑，又名天谷，其名颇多，乃元神所住之宫，其空如谷，而神居之，故谓之谷神。
谷神即元神。
谷，即天谷，应谷，灵谷。
南宗五祖紫青真人白玉蟾著《紫青指玄录》～
谷者，天谷也。神者，一身之元神也。天之谷，含造化，容虚空；地之谷，容万物，载山川。人与天地同所禀也，亦有谷焉。其谷藏真一，宅元神，是以头有九宫，上应九天，中间一宫，谓之泥丸，亦曰黄庭，又名昆仑，又名天谷，其名颇多，乃元神所住之宫，其空如谷，而神居之，故谓之谷神。
筑基
仙道的不坏根基，方可称为筑基，仙基。
丹道修行中下二乘法，方有筑基之说法，大成天仙之法就无所谓筑不筑基之说。
而非诸多“大师”所言之～百日基之所谓“筑基”。
你非仙神再来，佛圣转世，彻悟宿集，何以百日成“基”！？
且今之世代非古圣之时，天地灵气，炼形洗髓之天地灵药何在！？
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只要是真仙（最低地仙境）所留的丹经道书，多不提此一言，提了，亦是针对某些特定人群所言，且多会在经书某处留下一句～百日非百日（有少于百日之几日，有多于百日过百千倍，亦有无须任何筑基的“无漏童真”）～之类的警言。
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还有一部“大师法源”的丹经，就是曾多次被禁，混入了大量明朝外道“三一教”信徒教言的朝野出于种种目的“改编”的真仙尹真人的教言集录～《性命圭旨》。（三一教的教主极有可能是依《圭旨》真本，而修成“金丹”，但冲击化神失败，身死道消，化为灵鬼。自《圭旨》问世以来，有很多无师承的散修与外道以其为参修的法本，是一本流行的“口袋书”，此亦是其被朝野大量改易与被多次查禁的原因，现在存世的《圭旨》错乱的地方超级多）。
仙道的不坏根基，方可称为筑基，仙基。
丹道修行中下二乘法，方有筑基之说法，大成天仙之法就无所谓筑不筑基之说。
而非诸多“大师”所言之～百日基之所谓“筑基”。
你非仙神再来，佛圣转世，彻悟宿集，何以百日成“基”！？
且今之世代非古圣之时，天地灵气，炼形洗髓之天地灵药何在！？
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只要是真仙（最低地仙境）所留的丹经道书，多不提此一言，提了，亦是针对某些特定人群所言，且多会在经书某处留下一句～百日非百日（有少于百日之几日，有多于百日过百千倍，亦有无须任何筑基的“无漏童真”）～之类的警言。
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还有一部“大师法源”的丹经，就是曾多次被禁，混入了大量明朝外道“三一教”信徒教言的朝野出于种种目的“改编”的真仙尹真人的教言集录～《性命圭旨》。（三一教的教主极有可能是依《圭旨》真本，而修成“金丹”，但冲击化神失败，身死道消，化为灵鬼。自《圭旨》问世以来，有很多无师承的散修与外道以其为参修的法本，是一本流行的“口袋书”，此亦是其被朝野大量改易与被多次查禁的原因，现在存世的《圭旨》错乱的地方超级多）。
仙道难！ 年轻人 40岁前 不要轻易入道门（修丹道）。
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根器不佳者 ，受磨难更多。
神霄野客: 回复 zxlzzxl : 修仙之人天选之，被选中亦是一种无奈，比如贫道，根性低劣，注定多魔难。早年曾想放弃，过回正常生活。却发现已无可能，每临决择之际，冥冥之中早已有人替你选择。因为资质太差心性不隐，所受煅打数不胜数，一度怀疑，本人真的能被打造成圣人吗？此中之苦非尔能知…
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根器不佳者 ，受磨难更多。
神霄野客: 回复 zxlzzxl : 修仙之人天选之，被选中亦是一种无奈，比如贫道，根性低劣，注定多魔难。早年曾想放弃，过回正常生活。却发现已无可能，每临决择之际，冥冥之中早已有人替你选择。因为资质太差心性不隐，所受煅打数不胜数，一度怀疑，本人真的能被打造成圣人吗？此中之苦非尔能知…
天心元神
-------《乐育堂语录》
又言天心为主，元神为用者何？
天心即寂然不动之中而有一个主脑，元神即感而遂通之后并不知所从来。
此皆自然而然，一灵炯炯，万象咸空，虽日用百端，而天心元神究不因之有加损也。生能识得这个消息，始知炼我虚无之阳，以为我成仙证圣之本。
噫，此个天心元神，修行人鲜有能识其真者。须知无时不在，但将万缘放下，而我之主宰自若。即私欲满腔之日，而我之主宰亦自若，不过因物欲而偶蔽耳。
在初学之士，未得神清气爽，虽有天心元神，尚未十分透彻。
我今示尔。唯于寂然不动中，而有一个主宰，不令外来之物纷纷搅扰，即炼我之天心也。
及至感而遂通，亦要有个主宰，勿令我之灵阳被物牵引而去，即炼我之元神也。
焉有不日积月累，而成一极品之神仙哉！
现世主流传承的东西南北中五派内丹法门，都是钟吕两位仙师的门下弟子所开创的道家修行宗门。
南宗祖师北宋张伯端，即张紫阳。
东派祖师明朝陆西星（没有正式立派，只是其后学弟子之自称）。
西派祖师清朝李涵虚。(李涵虚有两位仙师 ，张三丰与吕洞宾）
以下为南宗某弟子所述，其命功独特修法从中可见一斑。
------------ 玄关为仙道（丹道，符篆，神修，道术）修行的重中之重。---------
神霄野客
真仙大佛的乐趣太遥远，这里不提，今仅就从修行初得之乐谈起。本人少年入道，虽根性低劣，然在师尊的溺爱下，也能跌跌撞撞修至今日境界。今就本人亲身经历一一述来，其中有关男女情爱之事尽量一笔带过，还望吧主慈悲！
忆起初修时，刚修至小河流水（肾气满，当行小河车），便已有乐趣，但师尊云，此为凡乐不足取，当舍。于是我舍此乐继续修，当修至大河浪滔（肾水沸，当转行大河车），乐趣复现，师云，此乐可取。此乐为何？此乐即为与姹女之乐。姹女（女子为金公孑）为心中真阴真阳所化，分阴姹阳姹。一般人至发育期（男子十六女子十四）肾气满即小河流水阶段，即会于梦中梦见女子，多为美女，着衣，容颜不固定，皮肤与常人相同，多与自己相熟或似曾相识。梦中会与此美女有感情纠葛，或为恋人，或感情暧昧，受到女子勾引，总觉得自已有一点点好色猥琐。此时天空灰暗，人物多灰色。此为阴姹之女，为心中真阳之火所化，勾取肾中真阴，使之化做淫精，此淫精能生人，是为顺则生人。普通人梦见阴姹多会遗精，不过这也是好事，说明你肾气足身体好，精满自溢。然而阴姹勾取的肾中真阴为肾脏根本即通常所说的元气。凡人不知朴充，姹女日日勾取，元气损耗，至四十（女子三十五岁）元阳损耗过半，则两鬓白发现衰容日现。本人少年时曾梦姹女，后年龄渐大没有了，今修至小河流水此景复至，故师云此乐不可取当舍。需要注意的是，凡人于梦中现姹女不可左右，唯顺其发展，而修行人于定中现，可选择中止或顺其自然。
wmxz1970: 此小河、大河是否定中或梦中示现的？
神霄野客: 回复 wmxz1970 :普通人最多梦见小河流水，大河浪滔只有得真诀者才能看到。
2016-7-19 12:37
wmxz1970:梦见大海呢？
神霄野客:阴精聚而不化，形成大江大湖甚至大海，此为肾脏病态，若见大江大湖大海中波浪滔天，则阴精已化为精怪，肾脏行将大病。
wmxz1970:也就是说，要么气化阴精，要么放它出去，否则酿成大病？
神霄野客: 是的，凡人结婚是正途
wmxz1970:你是说，元神是人自已，三魂七魄是人体中最重要的神灵，是这个意思吗？
神霄野客: 是这样的，三魂为主神，负责管辖近百天界大神，七魄为辅神，负责管辖十万冥界小神，元神则为天帝，对三魂七魄以及所有大神小神进行九重封印，限制其绝大部分神力，然后自我进行多达三十六重封印，并对元神内核进行八十一道封印。
wmxz1970: 哦，这个话题重要，三魂七魄各司何职？人体还有什么重要神灵？话题太大的话能否开一新帖介绍一下？
神霄野客: 其实这个确实可开一个帖，一述元神，二述三魂七魄，三述天界冥界诸神，四述元神为何要捕捉诸神，五述元神为何封印诸神并进行自我封印，六述识神成因及职责，七述修仙与诸神的相互作用，八述元神获仙果之具体作用，九述天仙后诸神的形态及解封印之过程，十述入大罗天后下一步
神霄野客
2016-07-17 16:53
做为南宗传人，我又何偿不知阳姹为何物。阴姹为心中真阳所化，勾取肾中真阴，阳姹为心中真阴之水所化，勾随后吾修至大河浪滔，于定中见到了另一种姹女即阳姹之女（女子为阳金之公子）。第一次见到阳姹，她居于两陇之间的谷地。旦见一女子，全身赤裸，长发及腰，皮肤白嫩，浑身上下散发出圣洁的光芒。走近一看，太美了，世间女明星嫩模的美亦不及她十分之一。然而与阴姹的精明狡黠不同，阳姹却显得神情呆滞。当我抓住她的双臂时，阳姹显得有些害怕，有些无措，我顿时爱恋之心起。不一会肾水瞬间沸腾，玄关开，小药产，于是赶紧依诀采取。
清晨太阳尚未升起，我失魂落魄的站在了阳台上。昨夜一夜风雨，空气中弥漫着淡淡的土腥味，树叶上，青草上挂满了细小的小水珠，亦如那天使面容，我的心中充满了落穆 …师尊不知什么时候站在了我旁边，我赶紧行礼，师尊点头道：“色界之乐与欲界之乐相比如何？”我答道：“天壤之别！”我随即感慨道：“没想到一界之差，竟然天差地别啊！”师尊道：“即知一界之差天差地別，难道你不知道色界之上尚有无色界？”师尊的一句话令我如遭雷击，呆立当场！师尊轻语道：“你平时不是总是感慨凡俗中人迷于虚情假爱的幻相中认假做真，不肯醒悟于修行中寻找真乐吗？你看看你现在，又何尝不是迷于色界中幻相，执于小乐，不肯于无色界中寻求大乐吗？须知色界姹女之乐小乐耳，尚有无色界龙女的大乐，三清界玄女的极乐…”师尊什么时候走的我不知道，当山边第一道阳光刺痛了我的双眼，我才恢复神智。朝阳照射在树叶青草的小水珠上，放射出五彩光芒，亦如那…不过此时的我已明白，此景虽美，然短暂易失，以其伤感于朝露的易失，不如拥抱绚烂的春光。
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神霄野客: 呵呵，真法为何 ？往往你认为有理的最靠谱的其实是假的，而那些个看似有问题甚至荒诞的说不定是真的哦。至于着不着相，着相是妄，不着相亦是妄，唯行于着相不着相之间，一会着相一会不着相，需要根据实际情况，此言尽矣。
神霄野客: 本派（南宗）有下乘三法，见性光即为其中一法，凡人得口诀，仅数月即可证得身与法相合，自性大光明现前。不过此为自毁道基之法，仅能现世明心见性，不能转世，亦不能修仙。欲
鬼仙转世必以肾气满为基，欲修天仙必转大河车三月，到此等境界方可启性光之门。
2016-07-17 16:53
做为南宗传人，我又何偿不知阳姹为何物。阴姹为心中真阳所化，勾取肾中真阴，阳姹为心中真阴之水所化，勾随后吾修至大河浪滔，于定中见到了另一种姹女即阳姹之女（女子为阳金之公子）。第一次见到阳姹，她居于两陇之间的谷地。旦见一女子，全身赤裸，长发及腰，皮肤白嫩，浑身上下散发出圣洁的光芒。走近一看，太美了，世间女明星嫩模的美亦不及她十分之一。然而与阴姹的精明狡黠不同，阳姹却显得神情呆滞。当我抓住她的双臂时，阳姹显得有些害怕，有些无措，我顿时爱恋之心起。不一会肾水瞬间沸腾，玄关开，小药产，于是赶紧依诀采取。
清晨太阳尚未升起，我失魂落魄的站在了阳台上。昨夜一夜风雨，空气中弥漫着淡淡的土腥味，树叶上，青草上挂满了细小的小水珠，亦如那天使面容，我的心中充满了落穆 …师尊不知什么时候站在了我旁边，我赶紧行礼，师尊点头道：“色界之乐与欲界之乐相比如何？”我答道：“天壤之别！”我随即感慨道：“没想到一界之差，竟然天差地别啊！”师尊道：“即知一界之差天差地別，难道你不知道色界之上尚有无色界？”师尊的一句话令我如遭雷击，呆立当场！师尊轻语道：“你平时不是总是感慨凡俗中人迷于虚情假爱的幻相中认假做真，不肯醒悟于修行中寻找真乐吗？你看看你现在，又何尝不是迷于色界中幻相，执于小乐，不肯于无色界中寻求大乐吗？须知色界姹女之乐小乐耳，尚有无色界龙女的大乐，三清界玄女的极乐…”师尊什么时候走的我不知道，当山边第一道阳光刺痛了我的双眼，我才恢复神智。朝阳照射在树叶青草的小水珠上，放射出五彩光芒，亦如那…不过此时的我已明白，此景虽美，然短暂易失，以其伤感于朝露的易失，不如拥抱绚烂的春光。
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神霄野客: 呵呵，真法为何 ？往往你认为有理的最靠谱的其实是假的，而那些个看似有问题甚至荒诞的说不定是真的哦。至于着不着相，着相是妄，不着相亦是妄，唯行于着相不着相之间，一会着相一会不着相，需要根据实际情况，此言尽矣。
神霄野客: 本派（南宗）有下乘三法，见性光即为其中一法，凡人得口诀，仅数月即可证得身与法相合，自性大光明现前。不过此为自毁道基之法，仅能现世明心见性，不能转世，亦不能修仙。欲
鬼仙转世必以肾气满为基，欲修天仙必转大河车三月，到此等境界方可启性光之门。
请教楼主如何采药？是否是控制呼吸长短？
2016-07-18 00:35
神霄野客: 无仙师真传，莫要强猜！就算悟得一言片语，亦与仙道无干。这样说吧，修仙是需要审批的，是要通过三山以及仙宫审批及考核，亦如凡间的建房开厂审批。仙人升入三清需要在仙界担任一定职务，待时
2016-7-18 06:47回复
神霄野客: 间到了，才能升入大罗天。问题就出在这，原本古时成仙者众多，仙官不缺人，故审批顺利，一般一年即可通过。及至明代，成仙者渐稀少，许多官职缺口，需要仙宫派人暂行其职，故审批拉长至六到七年。及至今日，成仙罕有，致使仙界十官九空，即使仙宫亦无人可派。最后不得已，原本自成体系的道派佛派不得不
2016-7-18 06:55回复
神霄野客: 合并。然而空缺依然严重，比如我从遇师提交申请到通过，用了十八年。其间不得不结婚。
神霄野客 : 仙职是一种义务，一种为人类乃至于地球生命所尽的义务，这是很荣幸的。完全不影响修炼，就好比你一天之中抽个几分钟处理一些小事，就当平时坐久了活动一下散会步。吾曾看本派记录，古时仙官不缺人，曾有仙人因当不上仙官而十分苦恼，被迫屈尊去当了上百年山神。
这里有一道天机，若有幸明此天机就会明白。仙界之事并不是你我现在必须关心的，若成仙自能明白。至于仙官职务，打一比喻，好比下围棋，仙官就是一个个落子，落下就不动了，就在那个点起作用，一个个棋子组合可以完成一种程序。仙官之职是利人利己的，在你完成一定义务时，相应的得到一些资源，这些资源可助你加快进入大罗天的速度，而不任仙职的散仙欲入大罗天则遥遥无期。好处是，现今仙职大量空缺，现在成仙可以任高官。
2016-07-18 00:35
神霄野客: 无仙师真传，莫要强猜！就算悟得一言片语，亦与仙道无干。这样说吧，修仙是需要审批的，是要通过三山以及仙宫审批及考核，亦如凡间的建房开厂审批。仙人升入三清需要在仙界担任一定职务，待时
2016-7-18 06:47回复
神霄野客: 间到了，才能升入大罗天。问题就出在这，原本古时成仙者众多，仙官不缺人，故审批顺利，一般一年即可通过。及至明代，成仙者渐稀少，许多官职缺口，需要仙宫派人暂行其职，故审批拉长至六到七年。及至今日，成仙罕有，致使仙界十官九空，即使仙宫亦无人可派。最后不得已，原本自成体系的道派佛派不得不
2016-7-18 06:55回复
神霄野客: 合并。然而空缺依然严重，比如我从遇师提交申请到通过，用了十八年。其间不得不结婚。
神霄野客 : 仙职是一种义务，一种为人类乃至于地球生命所尽的义务，这是很荣幸的。完全不影响修炼，就好比你一天之中抽个几分钟处理一些小事，就当平时坐久了活动一下散会步。吾曾看本派记录，古时仙官不缺人，曾有仙人因当不上仙官而十分苦恼，被迫屈尊去当了上百年山神。
这里有一道天机，若有幸明此天机就会明白。仙界之事并不是你我现在必须关心的，若成仙自能明白。至于仙官职务，打一比喻，好比下围棋，仙官就是一个个落子，落下就不动了，就在那个点起作用，一个个棋子组合可以完成一种程序。仙官之职是利人利己的，在你完成一定义务时，相应的得到一些资源，这些资源可助你加快进入大罗天的速度，而不任仙职的散仙欲入大罗天则遥遥无期。好处是，现今仙职大量空缺，现在成仙可以任高官。
佛密宗有和道派相同的仙法，但封闭太严，一般佛弟子终身难闻，更不要说学习。如来弟子三千，得真传者仅迦叶一人，近万弟子追随王重阳，得真传者亦不过七人.
神霄野客: 是的，没有仙籍，连最基本的炼化阴精的口诀师父都不敢教你，这也是我最后不得不结婚的原因 。
神霄野客: 首先一本丹经不读，怎好意思修仙，先熟读丹经万卷，掌握修仙正识，然后才能有被指导点拔的可能。
神霄野客: 是的，没有仙籍，连最基本的炼化阴精的口诀师父都不敢教你，这也是我最后不得不结婚的原因 。
神霄野客: 首先一本丹经不读，怎好意思修仙，先熟读丹经万卷，掌握修仙正识，然后才能有被指导点拔的可能。
@dekshow 2016-07-28 21:49:00
那个渝月，你是专门申请来回复楼主的吗?
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渝月即一生风月，这个货开口闭口的只知道“百日筑基”，且一味的卖弄其有限的一点点知识。
口口声声普天下只有他懂丹道只有他能看懂丹经 ，普天下只有他那一门才是正宗。
其以中下乘丹法来对上乘丹法评头论足的，多么的可笑。
道家门派众多 ，当今主流上乘丹道流派大都是吕洞宾一脉。
我目前深入了解掌握的只有西派之【体外虚空】和《太阳真经》。至于“东派 南宗 北派 中派”其各家皆有真诀我非其门下弟子，自然也是无从知晓的。
一个真正的得道之人是不会妄评他法的 ！
可叹 ！其道心已失 道心已失。
最后声明：修真 修真 修的就是一个真字 ，汝等若认我为假 ，只能说明你没有慧根。于我无损。
我不再和一个任何一个“三季人”做任何争论的。
那个渝月，你是专门申请来回复楼主的吗?
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渝月即一生风月，这个货开口闭口的只知道“百日筑基”，且一味的卖弄其有限的一点点知识。
口口声声普天下只有他懂丹道只有他能看懂丹经 ，普天下只有他那一门才是正宗。
其以中下乘丹法来对上乘丹法评头论足的，多么的可笑。
道家门派众多 ，当今主流上乘丹道流派大都是吕洞宾一脉。
我目前深入了解掌握的只有西派之【体外虚空】和《太阳真经》。至于“东派 南宗 北派 中派”其各家皆有真诀我非其门下弟子，自然也是无从知晓的。
一个真正的得道之人是不会妄评他法的 ！
可叹 ！其道心已失 道心已失。
最后声明：修真 修真 修的就是一个真字 ，汝等若认我为假 ，只能说明你没有慧根。于我无损。
我不再和一个任何一个“三季人”做任何争论的。