六 风水师只能做功臣，切莫为罪人

风水术既是社会贫富与差距的自然调节器，又是加速社会转变的催化器。风水一方面造福于社会大众，可在社会动荡的时候又加剧了社会的激烈争斗与分化，所以好地也要慎点，如出奸邪反而是造罪。

所以古代的大明师虽能找到真龙穴，却只能题留笔不敢造作。风水师们必须明白，在一定的地区范围内，其地气及山水龙脉的风水能量大小在相应的元运内是相对而有限的，阴阳宅在采取龙脉山水地气造葬时，理应实行节约循环利用细水长流的原则，若是胡乱造葬开发过度的话，使风水地气耗费怠尽，这样对整个地区的人来说都有危害， 甚至影响到该地区子孙后代人的命运，君不见历史上有些曾经很辉煌出过大富大贵很厉害的人物地方，将地气夺泄怠尽，以后的几百年甚至上千年也就消沉了。

一般情况下是不能下正龙正穴主穴的，而应就傍穴枝脉先下，积少成多厚积薄发. 对于多数阴阳宅只要立向合时运得旺气，只要坐下无煞稍有生气就算是吉利了.不要轻易下穴，更不能妄下主穴，古云：正穴下了旁穴绝，一家富贵千家贫……相逢大地能几人，个个是痴心……运过时移民不淳，大地相逢莫轻许…… 历代道家高人连杨公祖师传授正宗风水都极其隐秘慎重，反复告诫并要立誓告天，写书以奥语为主，其实并不是古人守秘自私，而是他们深知风水的大利与大弊，怕后世之人急功近利自私妄为。

七 一人坐轿众人抬，一家富贵千家贫，一将功成万骨枯

风水福泽的原理就如水源或力学的守衡和转化原理一样，是将物质力量财富向二极分化转移聚集的结果，一些人得到了富贵必然有需要一大批人的付出和维持，所以说大风水非有大福德之人不能享用，即使偶有人强行或人为得之，发福也不会长久，这就是风水的能量转化原理（我简称风水力学定律），与风水学的藏风聚气山水团聚原理是一致的。形象的说就如一个藤上结数瓜，若有一瓜特肥大，则夺气矣，其他瓜就会瘦小甚至夭折，其阴阳二气交变此消彼长之原理也。不过整体来说风水术却在无形中推动社会发展，协调着社会贫富转化，在一定程度上有利于环境保护。

八 植树获荫，注水开源，请人看地当以酬谢

任何事情均有因果作用，选择了一块好的风水之地当然先要播下种子才能有所收获，真正的风水师在替人作福（上等风水）时却损害消减了自身的福德（荫德），因为他在造福一人的同时冥冥中又损害了其他人一些人利益，泄露了地理天机违背了自然运转的规律，首当其充要损害自身和后世的福力，（有些不懂风水的骗子误人为祸丧失了天良道德也有自取其咎的时候）所以说风水师付出的同时理应等到一定的回报，酬谢多少在于个人，否则将于双方都不利，应验也不会长久。但庸人不能以此为由骗取钱财．

九．气贵纯正专一，一运未尽不可另取，地虽富贵却不可贪多豪取

风水泽人发福的秘密在于气运合一，也就是作用力贵在纯正专一，这就好比一个人的大脑在同一个时间点只能考虑和处理一件事情一样，气功的原理也是在瞬间将力作用于一点才能发挥威力，世人往往看见好的风水就不遗余力全部用到自家，这样几处风水同时发动但因时间不一致地点也不一样，各地运作用力的性质方向运轨迹也不一样岂不乱了规律自我损耗，这就好比是信号波相互干扰。再比喻推车原有主力是向前推，后来又来几个力有的是向后推，有的是向左向右推，既使各力的方向大体一致，但是当气运衰退走下坡路时力多只会加速其灭亡。

综观历代帝王将相陵墓无不究奢极欲占尽天下上好风水，所用的年月日时和神灵布局也多合法度，但是最好的讽刺和说明就是其葬后后人多一代不如一代，有的甚至很快就亡国或退家，但观其先人之草陋宅墓却仍有生生余气。并非是帝王将相们所选的风水不好，而是过好反而冲消了其祖上原有运行中的气运加速了其衰退，同时过多的奢侈建造人为的改变了地运气场哪还有吉福可言，乘气贵乘天地自然精微之气（此为阴宅风水术的最高核心准则，好像古时的士大夫并国师们多有不知，或纵知也不敢有违王室的尊崇）。

所以说好风水不要贪多，主承地运未有行尽衰绝不可另起大运，如此也符合天地运行从出生到发展到旺盛到衰绝再重生的循环规律，这也是千百年来绝大多数风水师们不知道的风水奥妙，包括古往今来的一些顶级大师也常范同类的错误；其实杨公祖师早就教导后世：风水是用来救贫解灾兴业济世保社稷的，当然对于已有的富贵风水可减缓其衰退协调使其各方面均衡发展，企业或公共事业方面因为不是为了某一个人可合理运用无妨。总之要注意节俭，不要乱点地穴，不要乱占土地．

十．风水轮流转，富贵均有时

得到了好风水不要得意忘形为非作逮，气运有定数、枯荣自有时；没有得到风水之助处于困境之中也不要抱怨，只要努力也会有否极泰来、时来运转、风水向我的时侯。 ...

【堪舆地师铁律 】

“五不”

不妄言； 不妄作;
不自用；不点真龙乾坤穴；（留待有缘人，由苍天裁定去吧）
不泄天机；上好之地在未发迹应验之前不可泄机密，以防人为坏之。

“五要”

要与人为福；
要扶贫济弱； 要惩恶扬善;
要保护地脉； 要谨慎授徒；

地师的积德与损德

积德：

与人为福；扶贫济弱；惩恶扬善;
救人于危；不欺不诈；守口如瓶；
福德相当；护地有功；匡扶社禝；

损德：

误人为祸，福德不配；贪为已用；
存心害人；诈骗钱财；风水斗法；
助纣为虐；乱点龙穴；损泄地脉 ；

注：古传乱点真龙真穴与破坏龙脉是风水师的第一大忌，比误人为祸诈人财更胜百倍，概因天地自然造化一处真龙正穴乃需要亿万年时间，损之不复，泄之至少也要大三元几百年的轮回才可重复元气，思之不可不慎！一般造葬宜以山向元运和年月日时上取吉利,应尽量少用龙穴,尤其是真龙正穴更不可轻取。

十一、天理地理与人理

天理地理通人理,人若无理地不应.地道必须顺天道,地理不能胜天理.


十二、要知因果及舍与得的关系

有多大的福池才能蓄多少福水,只有广种福田, 才能多得福果，否则就算一时得到好风水也是今天吃了明天的饭，上一代人吃了下一代人的饭。

十三、宇宙及风水能量守衡与转化定律为地理堪舆的第一核心定律。

为什么有的地方代代有人才出，虽然出的不是很厉害很威猛的大人物，但世世有人才出，长盛不衰；而有的地方一下子冒出大量人才或出了几个很威猛的人物,可一发便败，一沉千年。这就是地气损耗与破坏过度的问题，任何一地的先天地理风水自然能量都是相对有限的，如果开发过度，造作过度就会很难恢复或需要很长时间恢复。北京及十三陵的风水好是古今举世公认的,但从明清建都建帝陵以来至今都有六七百年了，可没见北京附近及十三陵周围出过几个能名见史册有能有为的大人才，这是什么原因呢，为什么最好的风水地反而出不了什么人才呢，实际上就是造作过多，地气耗损太多，地气难以集中到某一地某一个人，而为众人分耗的原因。南京风水好，虎踞龙盘，南龙尽结江淮环抱，形胜争雄天下壮。可因造作过多，下游气局关锁不固，而难受长久之运，故一失运而生灵涂炭。

接下来给大家讲讲命运究竟是注定的还是可以改变的
首先我们来看第一个问题：人有无命运？

人真的有命运么，佛道渡人告诉你答案是肯定的，有的，老道就是为了研究明白命运才出家修道的。原理就是万事万物都有规律性，大到宇宙星体，小到分子原子，如果不按照规律性运行，岂不是乱了轨迹，势必断灭。所以人做为天地之间的万物中的一物，也是有其自身规律性的，这个规律性就是按照生的年月日时运动。即命运。因万事万物皆由阴阳五行化生而来，故人的命运也可以用阴阳五行来推理出其运行曲线，即运气好坏。

接下来给大家讲讲命运究竟是注定的还是可以改变的？

“人的命天注定”，这是一句中国老话。据说已流传了二千多年。把“人的命天注定”，简单地斥之为唯心主义，那是武断和不负责任的。因为算命这一行，能代代相传下来的东西，自有它一定的道理。是专门研究人生规律的一门科学理论，“人的命天注定”，也不例外。
有人认为“人命天定”属于唯物主义范畴。因为，从命理学理解，“天”即宇宙，人类是宇宙的成员，不能脱离宇宙而独立存在，人自然就包括在“天”之内。同时，从宇宙阴阳五行的角度看，人体生命的五行结构变化，与整个宇宙五行结构变化是—致的。“命”即物质，它从产生到消亡，也是不以人的意志为转移的。这就是说，人的生命规律反映的是自然规律，人不可能脱离自然规律而单独存在。因此，“人命天定”与“天人合—”，是自然界最古老最朴素的真理。
从某种程度上说，人的命有时是自己不能把握的。譬如，你无法把握它的生，何时来到人间、来到什么人家、是男还是女，这些先天的东西，谁也不能把握。死也是一样，有的在娘肚子里就被引产，有的来到人世就夭折了，有的只活了二三十年，有的活过九旬甚至百岁。也就是说，人的一生与死亡及一生将怎样度过，谁也事先无法预知。所以，一些老人对于想改变命运的小辈说：“孩子，认命吧！”或者说：“孩子，人不能与命争！”再加上孔子也说过：“生死有命，富贵在天。”圣人的话谁不听呢？！

如果遵循“人命天定”的话，那穷人永远是穷人，富人永远是富人，当官的永远当官，打工的永远打工。从这个角度看，“人命天定”是一种消极的人生观。人人听命于天，社会就不会进步。我们这些易学爱好者就是研究天、地与人生规律的，探索人的生命的轨迹，掌握人生的生命密码、就是人的出生时间决定人的八字命运和运程，人的八字由五行（金、木、水、火、土）组成，五行的生、克、刑、冲、害、泄的相互关系影响着人生，六十甲子天干与地支的组合是华夏老祖宗传给我们的宝贝,人何时生何时死，自己无法改变，但人的一生怎样度过，绝对是听命于自己，自己是自己的主人。运用五行和运程,沿着你八字中最需要的方向努力,如学习、事业、爱情、生活等，你不必听命于“天”，你该怎么做，就照自己命运中的轨迹,破解生命密码,在命理师的指点下,运用五行的本质,用神方位,去行事,才是人生奋斗的目标。

人要想改变命运，不能仅仅靠求佛、放生、积德，不能仅仅靠行善济贫；也不能靠投机取巧，更不能靠阿谀奉承。改变命运的唯一途径是：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，本人欣赏孟子的这段话，人生总结的经验是：改变命运不能靠“天”恩赐，必须在命运的运行中按照各人命运的轨迹,即八字、大运、流年太岁、当行你行差运时要安分守已,修心养性,以静待守.当你行好运时靠自己努力争取，学习刻苦、自律敬业、创造机遇、永不懈怠,你必获成功, 宇宙是“天”，大地是地,天地之道,就是人的努力必须符合天道,我们人生必须遵循天人合一的大道,人是宇宙中的一个分子；同时，人也有属于自己的“天”，这个“天”，你要想改变命运，必需按照人生规律，以五行、方位、色彩、时间、进行化解，就是由你自己主宰的命运。

上面是大体的讲了下人的命运，下面我给大家分部详细的讲一下，首先我们来看第一个问题：人有无命运？

人真的有命运么，答案是肯定的，有的，原理就是万事万物都有规律性，大到宇宙星体，小到分子原子，如果不按照规律性运行，岂不是乱了轨迹，势必断灭。所以人做为天地之间的万物中的一物，也是有其自身规律性的，这个规律性就是按照生的年月日时运动。即命运。因万事万物皆由阴阳五行化生而来，故人的命运也可以用阴阳五行来推理出其运行曲线，即运气好坏。

第二个问题：命运究竟是注定的还是可以改变的？

我们在第一段里面讲了人有无命运这个话题，接下来说说命运能否改变。其实这个问题不是从我开始讨论的，很早之前就开始讨论了，无论是遇到好心人给改命，还是奇遇改运，或者是相师一言命中一生不变这样的故事听的太多了，究竟是注定的还是可变的呢？各自说法不一的，佛道渡人没有详细的就读先贤们的著作。但是也确实看了不少改命的文章。其中改变最大的就是坟地，这就是为什么一直都流传的一坟二宅三命运之说。也有人说一命二运三风水。

其实真正主宰一个人或者是一家人的命运富贵官位程度是首要看坟地的，在古代都是特别的注重阴宅的，无论是有钱人家 还是穷人家都非常的注重自家的坟地 甚至可以倾家荡产让风水先生找块好坟地。为的是什么？不是立刻改变自己的命运发财升官而是想彻底的改变自己家人以及后人的运数，这就是坟地的重要性。其实反过来看也是一样的，真正出富豪官贵之人的坟地你一看也是确实是出这样的人。

二宅，就是我们现在所住的阳宅。阴宅主宰着根基，好比一根大树的树根，根基的扎的稳牢固，根须多吸收水分，养分的力量大，那么树干自然长的好，树干 就是我们的阳宅树干的好坏也影响着树木的生长，露出地表 就犹如我们的房子一样，房子的好坏 影响着我们的居住环境，如果树皮被破坏那么自然会受伤 会生蛀虫 甚至溃烂，而房子也一样 房子破烂不堪的话不仅人住的不舒服 也会影响人的运气的， 这就是为什么阳宅也同样重要，比作是树有些不够完整，直接看房子比较容易解释，采光地势的高低水气 前后左右风向等等都影响着阳宅的风水。居住内部的物品摆放，厨房，卫生间，客厅等等布置无疑不是影响着人的运气的，包括健康疾病等等多方面。

第三就谈到我们说的命，这个命是什么，其实就是我们所说的出生年月日时，命理学说也就是八字四柱。有位朋友这样问过我，他曾经找我算过婚姻我说他在那个年份结婚好遇到合适的人，其他的年份基本上是无疾而终的，他问我，这究竟是他想结婚就结婚是以自己所愿而得到结果的呢，还是因为大运流年驱使他必须结婚呢？其实看是这个问题简单，也没什么问题，但是细看下也还挺有意思的。
按照命理来说还真是年运到了，才会驱使人想结婚的，当然也有个别的被动被结婚的。但是按照个人的意愿的话也是想到了，对对方动心了才会结婚。按照生理学来说，人也好动物也好，性成熟了自然要传宗接代，产生性冲动。而人多数是先有感情而后产生性关系的。
那命运倒底是怎么一个事情，佛道渡人在这里用一个例子来做个比喻，首先让大家明白命运。易经里面讲，无极生太极，太极生两仪，即阴阳，阴阳生四象，即一年四季，四象生八卦，八卦为万物。万物反之也可以用八卦来表达。所以事情或物体是可以用阴阳五行来推理出其运行变化的规律，这也就是占卜的原理。万事万物都在这个阴阳八卦里，八卦又含有各自的五行，即金木水火土。
我们说过人也是万物中的一物，所以就同样可以用阴阳五行的理论来推理其人生的变化规律性，命运，这个命运好比一年中的四季，随着时间随着运行的轨迹出现不同的现象，我们知道春天是万物生发的季节，这个季节可以用来比喻人生遇到好的运气开始创业的起始，或摆脱原来的恶劣环境转向好的境遇。人生低迷颓废运气很糟糕的时候我们可以用冬季的情况来做比喻。至于一些人生意外可以用突然的气候来做比喻。也许我比喻得不算很恰当，但我主要是想用这些比喻来说明人生的运气及是否能从真正意义上彻底改变一个人。

我们想一想，春天来临时，我们能够人为的改变气候与万物的生发本性么。就算你采用再高的科技手段改变的也只是极小的一小部分而己，而真正的大自然现象你是改变不了的。也就是一个人的命运在一定的范围内是可以改变的。佛道渡人敢给你打保票，你一个乞丐命，没人能让你当上皇上。所以当人的好运来时，就好比春天的来临，诸事吉多逆少。反之恶运来时，就好比冬天的到来，即使你再努力播种，收获也无法和春天相比。那么命运能改么，如果把春天改了，把冬天改了，那命运真的就能改了。显然我们就是改，也改的是有限的一小部分而己，因为我们人也是大自然中的一物，所以宇宙的磁场我们是逃离不了的，我们的命运就是要受控制的。这个不管你心理服与不服都是受五行生克制化的控制。所以我们就要顺应命运的轨迹，趋吉避凶，避免一些无用的努力。看到这里大家会问了，那在这可变的范围内，我们该怎么做才能改变呢？下面我们开始讲第三个问题：命运如何改变？
第三个问题：命运如何改变呢？

命运能否真的改变呢，我们首先要想想，命运为何会有呢？前面已经说过了，为何有命运，是因为人与万物一样在这天地之间，受五行之气的控制，故而会有这个因五行生克而形成的规律性。即命运。那如果我们不在这个五行空间里了，那命运就会是另一回事了。有一句话叫逃不出三界五行外。那我们就要想想有什么方法能逃出这个三界五行外。这就让我们想起了佛经里面讲的一些经文了。佛家讲的修行是超出六道轮回，超出十法界。不在受命运的控制。最终达到如来的境界果地。一切不再受命运的主宰，达到真正的来去自由，不生不灭。那讲到修行，任何事物都是由少积多的一个量变到质变的过程。是一个精进不断甚至不知经历多少世才可以达到佛所说的境地。

讲到这里有的朋友会心生不信，其实我以前也是极不相信佛法的，认识事物当然是要有个过程，有个缘份的问题。对于佛经里面讲的东西不是我们日常见到与闻到的，而大部分人相信的是亲眼目睹，亲身感受。就象古时候的人怎么能相信今天的电脑，怎么能相信千里之外我们的沟通仅仅是刹那间的电流。神话故事里人们想象的日行千里的烽火轮，又岂不也变成了奔驰在大街小巷的宝马，沙漠风暴等等疾驰的轿车。人们不相信的东西太多了，但一件件的不敢想象或不曾想象或想象不到的还是出现了，成事实了。

在这里略说一下佛经的真实性。佛告诫弟子，饮水时要用布滤一下，说一滴水里有八万四千虫。这个八万四千不是具体的数，是个形容数量多的意思。佛经距离今天的我们是几千年前的事情。而显微镜的发明才让我们看道一滴水里确确实实有无数的细菌。佛说有小三刀兵劫，会让草木不生导致饥饿时间长达八年。我们不懂佛在说什么。但二次世界大战日本广岛的原子弹的爆炸让我们又一次明白了佛经的所言，这次原子弹杀伤历经了八年的时间地上才重新长出了草木。佛经里讲的东西太多，有你可能信的，也有你可能根本不信的。但佛是常人无法比的大智慧人，佛说的不是妄语，都是真实的，只是做为普通人的我们不能一一验证。佛经说若知前世因，今生受者是。讲因果。善有福报，恶有罪报。而我们是迷而不悟的众生。说到这里，命运如何改变，应该有了明确的方向。就是找到脱离五行的法门。佛为超度众生广设十方法门。不管哪法，基础都是从孝做起从善而行。即使说到这里你还是不信佛法，也罢，但你只管孝敬父母尊敬师长。不以善小而不为，不以恶小而为之，至少在你的今世种个善根，可以为你的来世积个福报。