在早晨的时光
蹴立在东山上
迎接初阳升起的地方
子时的夜晚
在不下雨的晴空
也会蹴立在东山上
仰望着紫薇七星

紫薇七星啊
刻画着空间枢纽的节点
打开了那个接口
人类将通向无限的自由
脑海里印刻着紫薇七星啊
但是却不能勘破它的秘密
这并非我不努力
而是非人力所能愿
上神 能给我这样的机遇
得到五正四余的钥匙
通向那乂态的星际

第一章 梅花宗
肯达•德•甄姬三柳是她的全名，从这个名字，我们知道甄姬三柳是出生和生活在一个叫西方大陆的世界里。肯达是地名，这是按照西方姓氏的习惯，肯达是恒德海北岸的一个地方。甄姬家族的领地，在肯达城镇的傍边，一块临海约有一千多公顷的土地。也就是说甄姬三柳的家族在祖上，也应该算是小贵族了。可是周围的人大多都是金发碧眼、白皮肤，与甄姬三柳的黑眼睛黑头发完全不同，甄姬三柳的皮肤虽然也很白。但是这种白，与白种人的肤白却有一些不同。也就是说，甄姬三柳的家族在这个地方明显地是外来民族。但是甄姬三柳的家族，在这里已经存在了四、五百年。在当地人的眼里，甄姬家族就是一个以经营庄园为主，对东方音乐有很深造诣的音乐世家。所以也被当地人所接受，对于甄姬家人来说，并没有什么不方便之处。
肯达是一个滨海城镇，旅游胜地。它的海岸线是一个月牙弯形，而城镇就在月牙弯型的后面，一段坡地，然后就是平原的大地上。肯达城以前是一个伯爵领，伯爵的城堡还在，但是伯爵以及伯爵的家族却已经不在了。所以肯达镇就成为了莫丹拿帝国的领土。由于历史的原因，肯达是恒德海通往西方大陆的重要口岸和港口，这里曾发生过多次重大的战争。因此，在肯达城外围，离海岸线的坡沿，还存留着防御的城墙。在城墙的外面，坡地到海岸线的地方，在树林之中，星罗棋布地分散着一些别墅。居住区与海滩被一条宽阔的公路分开，而海滩就是海滨浴场，每到夏天的时候，这里就被人流所湮灭。到海边游泳，晒日光浴的人们，在沙滩上随处可见。在月牙形的右边，是港口区。港口的外面有一道防波堤，防波堤的内侧到港口码头，停满了各种式样、大大小小的帆船。
三柳的家园就在肯达城的左边，与城镇隔了一条公路。而这条公路是通向西方大陆的内地，是一条很重要的交通要道，这条公路穿过城墙一直通向滨海，沿着滨海公路，到达肯达港码头。
三柳家的庄园这边的地势与肯定镇完全不同，庄园与大海隔着一道山脉。这边的海岸线是陡峭的山崖，山崖拔得很高。从海面上看那山崖拔了一重，又一重，形成了三重山。庄园就在靠内陆这一侧的半山腰上，离山顶还有两百多公尺，还有两重山呢。在山顶上，有一座华族风格的宝塔。爷爷告诉三柳，那宝塔是先祖修建起来镇海妖的。三柳和家人都是华人，原故乡在四、五百年以前，遭到了魔族人的入侵和占领。三柳的祖先逃难，辗转来到了西方大陆。三柳是跟着爷爷过的，爷爷从外表上看也就三十几的年纪，可是三柳的父母看起来都比爷爷显老一些。不知为什么原因，三柳的父母与爷爷的关系处得不好，因此他们回家的时候不多，也没有住在爷爷的庄园里。他们在帝国首都圣莫丹拿的圣莫丹拿大歌剧院做乐手，妈妈是拉大提琴的，父亲吹萨克斯。父母有一次回来与爷爷吵架，说是要把三柳带到帝都圣莫丹拿去接受帝国最优良的教育。但爷爷不同意，双方争执不下的时候，大姑婆和小姑婆来了。她们一阵和稀泥，但其实是帮着爷爷的。父母显见是讨不到好，只得作罢。
大姑婆和小姑婆都有自己的庄园，离三柳他们也不远。骑上马，半个小时就到了。三柳有一匹小白龙驹，看它的鼻孔大大的，像是阿拉伯种。小白龙驹浑身纯白，没有一丝杂毛，显然是一匹名种马。
三柳的爷爷每天早晨，在天光发白时，就会在三楼的天台上，面朝东方练八段锦。三柳满了三岁以后，爷爷早晨练功时，也会带上三柳。三柳跟着爷爷修习八段锦，小姑婆还教了三柳一套软体功法，使三柳的筋、骨延伸、柔软而灵活。因此三柳每天也会早起，练习八段锦和柔软体操。而在三柳五岁以后，爷爷就开始传授打坐的方法。修习梅花宗的观照之术和练气的法门。
梅花宗的修炼功法，是从“静功”入手。道家的“打坐”，是不讲究什么姿态的，或坐、或站、或卧，只要做到身体放松、不动、心静就行了。打坐的要诀是：“打扫心上地，坐出性中天”。
静定一定要做到：“身体不动，神不外驰。心息相依，抱一守中。道法自然，静者得之。凝神调息，性命双修”。
睁眼叫“眼光”，闭眼视物叫“神光”， 神光注视某处叫“观照”。观照是炼神，就是用神光内视，也就是训练念力的方法。凝神与观照二者几乎是一体的。凝神使观照更为清晰，观照则加强了凝神的念力。而练气就是将后天之气，练成先天之气。所谓的先天之气，从虚空而来，通过打坐、观照、引气入体进入练气期。也就是在行功的过程中，练出来的热气团。这种热气团就是“先天之气”，也可以称之为“灵气”，它是由有灵觉的磁粒子组成。爷爷为了三柳练气有成，还在三柳的居室里，排下了三层叠加的引灵阵。而在三柳十岁以后，这种叠加的引灵阵就增加到了七层。
梅花宗的练气心法，讲究“性命双修”。性是心是神，命是气息（炁qi），因此心息相依、神气合一的练气方法就是“性命双修。”念息相依是梅花宗的入门功法，就是心专注于呼吸。由于人的意识海不断地在接受各种讯息，相当忙碌。要意识海进入一种规律的状态，几乎不可能。唯一而有效的方法就是：设法终止意识海接受所有感官的讯息，就算不能完全屏蔽外来信息，也要不予反应。专注于用念力，注意呼吸的存在，看着它、守着它，感知它……，在这种情况下，身体会得到充分的休息，后天中的能量就会得到净化和萃取。
三柳在爷爷的教导之下，很快就掌握了梅花宗的修习功法，几天的时间，就引气入体，而且进步神速。
转眼之间，三柳就满了六岁，是上学的年纪了。她就在镇上的九年制学校读书。肯达镇学校存在了四、五百年，由教廷主导，本地的领主们也都有出资，供小孩子们上学读书。帝国财政每年根据学校就读的学生人数拨款。因此，学校的经费从来就不是问题。学生们上学，从来都是免费的，而且生活、交通都照顾得很好。学校的师资、生活教师、杂工，主要有教廷安排，这一切都保证了学校的教学质量。三柳的家庭也是校董之一。
学校一般都选择环境安静的地方，所以远离码头，刚好就靠在三柳庄园这边。学校离公路很远，中间是一片很大的草坪。草坪上还有稀稀落落的树木，草坪之后是学校的运动场。穿过运动场，就是学校的主要建筑群。离学校不远的地方，就是教堂，周边散落着一些居民的房屋。
三柳庄园的侧门有一条路，与肯达镇靠海一边的城墙是齐平的。可以通过这条路，去到镇上。这条路要通过主公路的门洞，或城门。也就是说肯达城对整个海滨，可以实行完全的封闭。
三柳庄园的正门，有一条支马路通往主公路。但是三柳上学的第一天，爷爷带着她，走了城墙上的那条路。沿路到了肯达镇，下城墙，不远就是肯达学校。三柳从家门出来，到学校差不多要走三十几分钟。但是步行，不但可以灵活身体，也不妨碍运功调息。就是这样，三柳九年的上学路，都是走过来的。

写小说、码字，特别是原创，个中的艰辛，不可言状~~~。
如果拿给文学网站，合同一签，什么权益都没有了。写了小说竟找不到出路，辛苦的劳动得不到报酬。而剽窃者、抄袭者大行其道~~~~。因此，码字者更珍惜自己的劳动成果。如果没有读者，不发也罢！

在三柳上学的前几天，爷爷、大姑婆、小姑婆带着甄姬三柳，进到了甄姬家族的祠堂。拜祭了祖先以后，爷爷告诉了三柳：他们是华族人，只是因为故乡被魔族占领，逃难到了西方大陆。甄姬家族是隐世的修真家族，传承于魏晋时代的竹林七贤。不但传承了嵇康的修真功法，也继承了七贤的音乐技艺和乐器的演奏技能。随后，大姑婆又讲起了竹林七贤的故事：
魏晋时代，地点在洛阳城南，龙门山下的伊河之滨，也就是“伊阙”之间的一小片郁郁葱葱的竹林之中，人物是“竹林七贤”。
在一个春暖花开的大好时节，竹林七贤在这里相聚了。第一个到的是向秀子期，他打扮得像一个贩夫走卒之类的，挑了一付很重的担子，早早的就在竹林的边上埋锅造起饭来。他的手艺很好，一阵忙乱之后居然弄了十几样色香味俱佳的小菜来。第二个到来的是带了几翁自家酿造的好酒的刘伶伯伦。以后相继来到的是，嵇康叔夜、阮籍嗣宗、山涛巨源、王戎浚冲、阮咸仲容。七人都尚老庄，“志高文伟，遗韵千秋”，不拘礼法，嗜酒如命，歌哭无端的形象和气质，对后世产生了极大的影响。但他们也有特立的个性，王戎是收藏家、考古学家。王戎在晋朝官至右仆射，进位司徒，成为重臣。他当了官以后，成为有名的“吝啬鬼”。女儿出嫁时，借了他的银两。女儿归宁时，他的脸拉得好长。女儿把出银两，他就笑逐言开了。
魏晋时代，最著名的琴手是阮籍，最著名的琵琶手是阮咸，时有“二阮”之称。“二阮”成了后世乐器的代名词。《水浒传》中有：“李师师取过阮来，拨个小小曲儿，教燕青听。”这儿的“阮”，就是琵琶。
阮籍的“白眼”是很有名的，他对不爱理答的人和事就翻以白眼。阮籍有女貌美有才，司马昭为儿子以后的晋武帝司马炎说聘，阮籍翻以白眼。后来司马氏得势，司马昭屡次提及此事，阮籍均不作答。这让司马昭耿耿于怀，但却并不妨碍阮籍在晋朝做官，而且做大官。
山涛巨源大才，他本来是司马昭的表兄。在晋朝，皇上和朝臣对他的奏本，称为“山公启事”。曹爽死后，山涛对司马昭推荐了“竹林七贤”。七贤中嵇康和刘伶拒绝了，阮籍，阮咸，王戎，向秀都欣然答应。
刘伶不仕，倒不是他反对司马氏企图篡夺曹魏的江山。刘伶一向认为：“天下者，天下人之天下，惟有德者而居之”。刘伶个性爽直，喜酒艺，正在著述一本《竹林酒经》。他曾徉醉骂过曹操。可是这个“宁教我负天下人，不教天下人负我”的曹操，却并没有把他什么样，反儿把他安置在洛阳城中桃花巷。让他买醉洛阳城，酿酒挑花巷，“刘伶酒”从此名扬天下。这样看起来，曹操比起他以后的朱元璋、康雍乾，胸襟实在是要开阔得多。明清时，由于思想钳制，文字狱酷恶，士子不敢有思想，有节操。入仕为官有的只是个人的荣华富贵，只是一副奴颜媚骨。清朝的官场作风就是如此的卑下。清道光朝曹振镛恩遇最隆，以大学士授军机大臣，俨然真宰相。门生弟子请教为官之道，他说：“无他，但多磕头少说话耳。”

“竹林七贤”死于屠刀之下的只有嵇康一人。这事说起来，山涛有责任。嵇康在曹魏时代还混得不错，官至中散大夫，时有“嵇中散”之称，又娶了曹操的孙女为妻，本来可以飞黄腾达。但他却看不惯曹操的苛恶和曹氏子孙的腐败无能，不时骂上几句，也就断送了大好前程。山涛要他辅佐司马氏，保荐他做吏部尚书。嵇康却认为司马氏的狠毒，与曹魏比起来有过之而无不及。他不但拒绝了山涛的推荐，还写了绝交信与山涛：“不可自己好章甫，强越人以文冕也：已嗜臭腐，养鸳雏以死鼠”。
司马昭知道后，大怒，种下了祸根。祸首却是钟会。钟会与邓艾分兵灭蜀，官至司徒，被封为候爵。他慕嵇康的才华，很想与嵇康结交。但嵇康鄙视钟会的为人，而不搭理他。一天，嵇康和一个叫吕安的人，正在百家岩大柳树下打铁。打铁之余，把盏饮酒，议论老庄。忽见钟会驷马高车，仆从一群前来拜访。嵇康、吕安，分明看见种会来了，却理也不理。钟会原以为，像他这样的大人物，嵇康一定会笑脸相迎，说不定还会弹一曲《广陵散》给他听呢。可是嵇康对他却视而不见，让他十分尴尬，心里正在恼火。忽听见嵇康出言讥讽。钟会说了一句后会有期之类的话，扭头就走。
吕安道：“蚊蝇乱飞，扰我清净”。说着一巴掌拍在自己的胳膊上。钟会知道这是在骂他，可是人家自打蚊虫，不好发着，只是把仇恨记在心里。于是趁着机会在司马昭面前进谗：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳”。司马昭以谋反罪，将嵇康处死。
刘伶听说嵇康问斩，急忙带了一只叫“羽觞”的酒具，提了一壶最好的“刘伶酒”，一口气跑到刑场。只见嵇康和吕安被绑在法场之上，三千多名太学生跪在地上“请以为师”。刘伶跑上去喊道：“叔夜兄，刘伶来为你送行”。
嵇康说：“伯伦兄，有名器名酒送行，我心足矣”。
刘伶跪在嵇康的面前，连斟三羽觞，捧给嵇康喝下。自己也连饮三杯，又敬吕安三杯。
嵇康喝完三杯酒以后，家人捧来古琴。嵇康全神贯注，一口气弹完了《广陵散》五大部分，四十五节。在嵇康演奏时，整个刑场寂静无声，只有《广陵散》回响在空中。午时早过，可是监斩官听《广陵散》入迷，忘记了宣布行刑。《世说新语雅量》如是说：“嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终曰：‘《广陵散》于今绝矣’”
竹林七贤不在。洛阳城南，龙门山下的伊河之滨，“伊阙”的那一片郁郁葱葱的竹林。这里有两个关键词；个性张扬，不违心。
“竹林七贤”已远离我们一千七百年了。
“当时人们并不知道的是，嵇康其实是一个修仙者，已经达到元婴期，中了司马氏的暗算。但是梅花宗以及嵇康的古琴、阮中郎的乐器却传了下来。”大姑婆说着，就带三柳去到了家族的收藏馆。
在甄姬家族的主体建筑物的大门外，是一个比较宽阔的广场。在广场的两边是两栋两楼一底的石木建筑，这两栋建筑物一栋是收藏楼，一栋是图书楼。据说这些建筑物，已经存在了四百多年，很结实的样子。三柳跟着大姑婆进到了收藏楼，一楼摆放着各个时期，各种样式的西洋乐器。二楼是东方大陆的各种乐器。大姑婆把三柳直接带到了三楼，指着五个水晶封印的盒子说：“这五个盒子里面，封印了秦以前的，代表我们华族根文化式样的五种乐器。古琴—七弦弹拨乐器；瑟—五弦拉弦乐器；骨箫，吹奏乐器。骨箫是用仙鹤翅膀的大骨，雕刻而成。”大姑婆指着水晶盒子里的那根骨箫说道：“秦以前的骨箫没有了，这一支是唐朝的。你看那个纹章，是小篆‘龟年’。这是唐朝大乐师李龟年用过的，由于吹演骨箫都是人的气血，所以上面留有斑斑的血沁”。三柳仔细地看了看，只见那根骨箫呈半透明状，骨质已经转变成了羊脂白玉一样，在骨箫的内侧，还影影有一些斑斑的红沁透出。
“打击乐—筑、节奏乐器——铜鼓，它也是军鼓。”大姑婆继续说道。说完，她把三柳带到一架古琴前说道：“这是一把晋琴，今天就开始教你弹吧”说完，大姑婆让三柳在古琴前面坐下，要三柳的前胸对着琴的五徽，然后就开始讲解左、右手的指法。一边讲着，一边在三柳的对面坐下。对面的几桌上也放了一把古琴，大姑婆一边讲着，一边示范。讲完了，她弹了一支完整的曲子，说道：“这支曲子是酒仙刘伶的‘酒狂’，它就是你今天的开门曲”。

甄姬三柳在开学的日子里，每天往返学校，学习社会公认的基础课程。回到家里，也练习乐器和修道的功法。由于三柳传承了甄姬家族的音乐和道法，父母与爷爷的关系也得到了缓和，回家的次数频繁了一些。但是他们回来以后，就会拉着三柳去到收藏楼的一楼。母亲教三柳弹钢琴，拉大提琴。父亲就教三柳弹古典吉他，吹奏萨克斯。三柳知道他们是真心喜欢音乐和乐器，也不好负了他们的殷殷之心。萨克斯与骨箫的吹奏方法是有差异的，两者所使用的口腔技法与气息完全不同。但就是这种差异和不同，又形成互补，总是有新的东西呈现出来。譬如指弹吉他与古琴，都是弹拨乐器，技法与表达方式都有很大的不同。但在两者的技法都练习到较高的水平时，也会碰出火花。就像古典吉他与民谣吉他，在演奏技法上，是有差异的。但是弹古典吉他的，记熟了民谣吉他的把位、和弦，应用到指弹吉他的演奏上，是不是更得心应手？
爷爷对此是不高兴的，经常提醒三柳：“分清主次，自己家的东西才是好东西”。又为了让三柳更好地学习吹奏乐器，给了三柳一支精致的骨箫，说道：“这支骨箫，是我爷爷的爷爷做的。虽然没有唐朝的“龟年”那支珍贵，但也有四百多年了，音色非常好”。

沉到第三页去了，看的人不多 ，顶帖子的没有，自顶~~~~~~

@ty_why687 2020-11-18 05:41:18
楼主看完，辛苦了，慢慢写，慢慢更，好故事定能吸引人气，别气馁了。我收藏了，期待你每天都更新。
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谢谢！诚如你所言~~~~~~~~~~，当然，会基本做到每天都更新地~~~

三柳吹奏起那支骨箫，感觉有一种融入天地的自然气息，所演奏出来的曲调非常优美。爷爷与父母的矛盾很有些“童戏”，其实都是对三柳的爱。特别是母亲，像别人抢了她宝贝似的…。她当然是想把三柳带在身边，但是在与爷爷的争执中，她又占不到上风。这边父亲帮不上什么忙，而大姑婆和小姑婆总是站着调解人的身份，暗中打压着母亲。母亲没有办法，就拿父亲撒气。父亲被逼的没有办法，只得说道：“等三柳上完九年制学，总要选择大学吧！那时让她到帝国大学去学习，不就可以在身边了吗？”
由于莫丹拿帝国从上到下，从下到上的人，都认为音乐是人类唯一能与天神交流的工具，而且每逢祭祀，庆典都少不了音乐。因此，大乐师很受人尊重。所以父亲提出的这个办法，无疑是做得到的，是一个好办法，母亲也只得依了。
好在三柳聪慧异常，再加上修行的功法，灵智高于常人，念力又非常的强大，倒也应付得来，而且水平还不错。像母亲教她的钢琴，弹得可溜了。

三柳在十岁的时候，筑基成功，而且还是那种没有依靠筑基丹的完美筑基。所谓的筑基，就是把精炁神三宝，练成合一。通俗的说法就是，把真气转化成灵气、灵力。这其实对于童子功来说，并没有什么难度，只要方法正确，勤奋用功都能达成。但是这个修习过程是不可或缺的，它主要是方法，如：静定、存想、吐纳、导引等。
三柳筑基成功以后，爷爷又传下了梅花宗秘法——紫薇心诀和紫薇剑诀。只要在天气晴好，能看到北斗七星的日子。子时，三柳都会到镇妖塔山顶旁边的一个小平台上，修习紫薇心诀。爷爷告诉三柳，紫薇心诀是梅花宗的秘传法脉。据秘法的传言，紫薇七星是星际的枢纽，如果接通了紫薇心诀与紫薇七星的联系，就能拿到打开五正四余节点的钥匙。那时将会有一个崭新的世界呈现在你面前。三柳在不下雨，晴朗的天气里，每到子时都要在镇妖塔峰上修习紫薇心诀。用心诀行气，专注地眼光观察紫薇七星以及它的运行轨道，再用神光把它映照在自己的泥丸宫中…。

@ty_why687 2020-11-19 04:12:45
看完，不够看哟
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给你点赞！这样吧，我坚持每天更新，你过一段时间来看，那样内容多一些~~~

小姑婆也开始教三柳练嗓、开嗓，并进行了特殊的训练。为什么要进行特殊的训练呢？因为小姑婆要教三柳的是绝技——双声演唱法。她对三柳说：“我们家在四百多年以前，是唱戏曲的，也就是华族的歌剧。我们传承的是，明正德时期的商小伶，商老板的双声绝技。那个时候的演唱，都是在敞坝子里的戏台上，全靠人声。要把听众聚过来，就需要高音，但是音太高了又刺耳。所以商老板就开创了‘双声唱法’。就是在唱主旋律的时候，加上咽喉的泛音，这样听起来又好听又不刺耳，也就是所谓的‘金石之声’。但是演唱双声对气息的要求非常高，商老板就是在一次演出中，气息没有调过来，唱死在了舞台之上。好在商老板的笔记传承了下来，这个绝技并没有失传。”
在古代的戏班子，老板——戏班的台柱子，都会留下秘本教给自己的传人。因为，戏班子之间的竞争，是非常激烈的，那个时候的戏班子是“完全的市场经济”。业务好不好，全靠自己搞。因此，各个戏班，要在江湖上混下去，必然有自己的手段和绝招。譬如，晚明的时候，能用双声演唱的也只有华林班的陈圆圆和商家班的顾寿。

@海角大王 2020-11-19 18:39:17
打卡留名，慢慢看
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谢谢！点赞。

@ty_why687 2020-11-19 20:08:47
看完，楼主辛苦，慢慢更，慢慢写，期待哟。
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赞！谢谢！

三柳又多了一项技能，虽说是技不压身，可也忙得够呛。好在学习音乐，可以使人开悟，也就是领悟力超强。而领悟力的增强，有助于精神力的提升。三柳的精神力，也即是念力，远远地超过了一般筑基期的修真者，甚至比肩于金丹前期的修士。因此记忆力、学习和掌握技能的本领，比一般人强了十倍都不止。
在学校中，到了五年级以后，由于三柳家在当地是知名的音乐世家，三柳就被推荐进了学校的歌舞剧团。由于三柳的舞蹈、声乐、器乐都是拔尖的，因此在肯达城镇一带，也是一个小明星了。在兴趣爱好上，三柳还在学校选择了练习“剑术”。西洋剑术分花剑、重剑和佩剑，佩剑一般都是礼仪性的。如果没有特别的意义，一般不开锋的花剑，也就是佩剑了。
三柳修习的紫薇剑诀，就七个剑式——拔剑式、劈剑式、挑剑式、撩剑式、批剑式、刺剑式、卸剑式。这七个剑式，每一式的基本动作就是一个很简单的动作。可是当你把这七个基本动作与九宫八卦、奇门遁甲和北斗七星的方位结合起来的时候，那变化就繁复无边了。所以要将这一套剑诀练好，还得精通奇门术数和阵法的变通，没有捷径可走。三柳就一个基本动作接着一个基本动作的练，当每一个基本动作都形成肌肉记忆之后，再在奇门术数、奇门遁甲和紫薇七星的变化之中练习剑法。当然对奇门术数、奇门遁甲和紫薇七星的各种演化的研究，并非一日之功，只有慢慢来了。三柳学习西洋剑术，也是想从另外一个角度来印证紫薇剑诀，一边更好领悟剑术。

以便，不小心就成“一边”了。

@ty_why687 2020-11-21 04:36:57
楼主辛苦，看完。试试楼主教的方法，静定存想吐纳导引，凝神观照。
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赞，慢慢来吧！

三柳修习的紫薇剑诀，就七个剑式——拔剑式、劈剑式、挑剑式、撩剑式、批剑式、刺剑式、卸剑式。这七个剑式，每一式的基本动作就是一个很简单的动作。可是当你把这七个基本动作与九宫八卦、奇门遁甲和北斗七星的方位结合起来的时候，那变化就繁复无边了。所以要将这一套剑诀练好，还得精通奇门术数和阵法的变通，没有捷径可走。三柳就一个基本动作接着一个基本动作的练习，当每一个基本动作都形成肌肉记忆之后，再在九宫术数、奇门遁甲和紫薇七星的变化之中练习剑法。当然对奇门术数、奇门遁甲和紫薇七星的各种演化的研究，并非一日之功，只有慢慢来了。三柳学习西洋剑术，也是想从另外一个角度来印证紫薇剑诀，以便更好提升剑术。
为了更好地掌握紫薇剑诀，三柳开始了修真四艺：阵法、炼器、炼丹、符篆中，阵法的学习。就在三柳学习紫薇剑诀小成的时候，爷爷的修炼也获得了进境，他打开了五正四余的节点，并且去到了另外的一个界面。爷爷在那个界面里发现了一种这个世界没有的物质——“乂”，这个物质具有巨大的能量，又与其他物质极具亲和力。于是，爷爷、大姑婆、小姑婆经常呆在炼丹室和炼器室里，研究这种新物质的物理属性和应用范围和方法。
在炼器室中，通过大量的试验。爷爷发现，这种被自己命名为“乂”的物质，它是由一种与灵气非常亲和的极细微粒子构成。爷爷将这种物质，也许不能称为“物质”，因为它没有物理状态，命名为“超玄”。超玄是一种非物理状态的、极细微的粒子，它构成了“乂”。

时光荏苒，日月如梭。三柳的九年制学校的学生生活就要结束了，各门功都很优秀。毕业时，学校也联系了专管部门，对古武体修者、剑术和魔法修习的学生进行了考试。
一般来说，修习西洋剑术也要修习体术，但由于三柳从小就练习了八段锦和柔身体操，虽然没有修习古武体术，但是她的体术能力完全达标。由于有灵气的滋养和对肉身的改造，并不逊于一个圣古武体术者。
至于西洋剑术，三柳倒是没有专门练习，只是在有教练讲课时，她就去听听。学习一些攻防转换的技巧，以及各种攻防技巧的应用。每当听完一堂理论课，导师就会安排学生们作对厮杀，也积累了一些战斗经验。由于三柳修习的紫薇剑诀包含了西洋剑术，有攻防转换的剑招，所以她并未用力就拿到了三级剑士的资格。同时，剑术师工会还给所有达标的同学发了一把，在剑柄上刻有剑术师工会纹章的佩剑。而三柳的佩剑在剑柄上，不但有纹章，还多了三朵蔷薇花。这就是说，三柳在莫丹拿帝国不但是三级剑士，而且也拥有佩剑的资格。
在西方大陆上，古武体术、剑士和魔法师都分为一到九级，在这之上就是圣骑士和圣魔导师了。而骑士、兽人王国的萨满、精灵族的祭司、教庭神官、甚至魔兽，也都按照这样的等级来划分。在剑士中，一到三级就称为剑士，四到六级就尊称为大剑师了，而七到九级则是剑宗，基本上就可以开宗立派了。而在九级以上，都尊称为“圣”。“圣”的力量是很难界定的，同样是“圣”，但能力的差距可以非常大。因为无法界定，也就只好通通的尊称为“圣”了。

第二章 追随者

九年制学校毕业以后，有一个很长的假期。对学生的升学，学校负有推荐职责，所以又要与学生的家长沟通。三柳的父母回来了，他们理所当然的提出了，接三柳到帝国首都圣莫丹拿，就读帝国大学。这一次爷爷倒是没有正当的反对理由，但一脸不高兴，倒是非常明显地。母亲也不管这些，直接就到学校去了，办理学校推荐。当拿到三柳成绩优良，又是音乐的尖子生，还是剑术师工会承认的三级剑士。这些条件，不要太好。于是，母亲非常满意地就与父亲回帝都去了。而三柳此时已经是筑基大圆满，她感到了气机。其实筑基以后，就要修炼“胎息”。即如胎儿般以肚脐呼吸：“人能如婴儿在母腹中，自服内炁，握固守一，是名胎息”。筑基是把精气神三宝合一，而筑基期以后，必须要用胎息把在丹田中，精气神合一的液态气体，压缩，聚集成内丹。
胎息把人的关窍逐一打开，周身经脉全部打通。此时人身之气开始与天地之炁相通，实现了天人感应。然后，采取太虚中先天一炁，配合自己的元神而修养之。把人身三宝合一，氤氲于中、下二田之间，和合凝聚之后，结成金丹。人身就是一副小天地，金丹以后，人身的小磁场就与天地的大磁场融合在了一起。《丹经》云：“金丹一粒吞服中，始知我命由我不由天”。

三柳感到气机已至，于是就告诉了爷爷。在一个和煦的晴天，晚上快到子夜时分，由爷爷和大姑婆、小姑婆护法。四人到了镇妖塔峰下，在离镇妖塔不远的地方，有一块平整的小空地。在子时，在紫薇七星、月华的照印之下，三柳气海之中的液态真气旋转，三柳反复的用紫薇心诀将它压缩，压缩——旋转，再压缩——旋转，终于结成了金丹。
结成金丹，是修道小成，成为地仙。所谓地仙，也就是证道长生，但是尚无神通，在丹道中特指完成了练炁化神的胎养阶段。地仙未能出阳神，因而只能在地上行走。但由于结成金丹，灵力充沛，可以御风而行，在凡人看来也算是飞行了。此时尚有呼吸，有饮食，没有冲举变化的能力。但此时容光焕发，步履轻健，增寿五百余年。
爷爷和大姑婆、小姑婆见三柳结成金丹之后，高兴无比。因为到了此时，修炼已成为三柳的一种自然状态和习惯，放都放不下了。虽说还没有神通，但是自保问题不大。如果使用灵力的话，不是上万凡人以对的。而且从金丹到元婴，那就是逆天了。修炼时要非常小心，还要渡雷劫。不炼成法宝，是过不去的。