漫谈六道轮回，揭秘三界真相。
在修行的过程当中，会有很多次的情绪高低起伏，会有种种的逆境烦恼现前，习气现行。当一个人落实到真正的修行的时候，会发现妄念、烦恼、习气很难断。因为这个行悟，必须一点一滴的累积。行悟，用一句恰到好处的语言来形容就是：修行是点滴的功夫，这是行悟最好的写实境界。修行必须一步一步来，碰到烦恼，一定要有能力去处理，不能说修行十年、二十年，习气一来跟着跑。或者我们在家居士，贪嗔痴一来了，跟着跑。这个就是没有行悟的功夫。
所以修行，就是要懂得转，要转迷成悟；转识成智；转烦恼成菩提。这个统统是个转字，修行就是看这个字，看我们会不会转。山不转路转，境不转心转。如果不能转这个念头，卡死在某一个观念，不懂得放下，每天就会活得很痛苦，修行就不得力。要懂得歇就是菩提，要让妄心能够歇下来，停止妄念、妄执、妄分别，具体有五种观照。
今日凌晨一位师兄88岁的奶奶去世，楼主去殡仪馆为亡者助念，刚刚才回到家，所以很抱歉没有时间更新。明天更。@天堂水晶浪子，楼主纯属与有缘的朋友们分享，不敢也没有资格开示。@所有人，帖子内容若有不如法之处，敬请批评指正。
第一：多贪众生不净观。
这个贪心重的，要作一下不净观，譬如说：贪吃、贪睡、贪美色，种种贪，贪於财、色、名、食、睡。世尊教导我们作不净观，有种种的不净观，譬如说血涂观：一个女孩子，看起来漂漂亮亮的，结果遇车祸，车子一辗过去，这脑袋，砰！开花了！喷出来脑浆，哎呀！这样被车子辗过，全身都是血了，这个血如果不清理掉，就会发臭，有味道。所以，我们对这个女色不要太贪心。再观照一下，我们这个色身会长虫，世尊叫我们要虫观：我们这个色身迟早会腐烂，搁着、放着，如果不火化，它会生虫。再来，观大小便，我们所有吃进去的东西，经过消化以后，小便、大便，那个味道可不好闻。
这个贪心重的，要作一下不净观，譬如说：贪吃、贪睡、贪美色，种种贪，贪於财、色、名、食、睡。世尊教导我们作不净观，有种种的不净观，譬如说血涂观：一个女孩子，看起来漂漂亮亮的，结果遇车祸，车子一辗过去，这脑袋，砰！开花了！喷出来脑浆，哎呀！这样被车子辗过，全身都是血了，这个血如果不清理掉，就会发臭，有味道。所以，我们对这个女色不要太贪心。再观照一下，我们这个色身会长虫，世尊叫我们要虫观：我们这个色身迟早会腐烂，搁着、放着，如果不火化，它会生虫。再来，观大小便，我们所有吃进去的东西，经过消化以后，小便、大便，那个味道可不好闻。
世尊说：认识一下自己的身体，就不会从早到晚一直盲目的追求。学佛是学什么呢？认识自己、认识这个色身，好好的冷静一下，看看我们每天所执着的这个“我”，跟它一起睡觉、吃饭的这个“我”，到底是长得什么样？不能只有看那一层皮，要把皮再看进去：喔！一堆骨头，如果观想一下，把所有的肉、筋脉全部除掉，我们就是剩下这一具骨架。所有的贪，没有任何的意义。
所以，我们一定要使自己的心冷静、再冷静，我们到底在忙什么？我们到底在追求什么？生命的目的、意义是什么？要很冷静的认识自己。因为众生都不认识自己，所以，活得很辛苦。我们妄执这个色身是“我”，不知道这个色身会毁坏的，“我”在哪里呢？如果你是这个“我”，那你可以控制它，让它不要老，不要生病；可是，不行，身体就一直老，会时不时生病。如果有“我”，你可以控制，让它不要死；可是，时间一到，不得不死。那“我”到底在哪里呢？这个是要冷静思维的一个重点。不认识这个色身的假我，我们会拼了老命，为这个假的色身忙，忙到死，还造了很大的恶业，继续去轮回，所以佛把我们叫做可怜悯者。
第二：多嗔众生慈悲观。
嗔恨心重的，要用慈悲观，要观照什么？我们周围的这些我们认为可恨的人，有可能是前世我们的父亲、母亲、自己的子女、兄弟姊妹、亲戚朋友。所以，我们要作慈悲观，嗔恨心重的人，一定要起慈悲心。众生不是让我们恨的，众生是要让我们救的，之所以为众生，就是因为有贪嗔痴，所以，众生来跟你起怒骂，攻击你，伤害你，你不需要用嗔恨心去回应他，只需要避开他就好了。
嗔恨心重的，要用慈悲观，要观照什么？我们周围的这些我们认为可恨的人，有可能是前世我们的父亲、母亲、自己的子女、兄弟姊妹、亲戚朋友。所以，我们要作慈悲观，嗔恨心重的人，一定要起慈悲心。众生不是让我们恨的，众生是要让我们救的，之所以为众生，就是因为有贪嗔痴，所以，众生来跟你起怒骂，攻击你，伤害你，你不需要用嗔恨心去回应他，只需要避开他就好了。
就像一只狗跑来跟人咬一口，人总不能趴下去，也把狗咬一口，是不是？ 他人对我的诽谤、侮辱、谩骂等等，决定是我往昔这样伤害过他，现在果报现前，我就欢喜接受，当还债想。佛在《梵网经》里讲：“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。六道众生，皆是我父母。”因此对任何众生，我们都要生起慈悲心。
第三：多痴众生因缘观。
痴就是因为没有智慧，为什么要讲因缘观呢？万法都是因缘生因缘灭。譬如说：我们常常看到电视里面，歌星、影星，常常讲他们的心路历程，爱得死去活来等等。如果稍微观一下，我们今天所有的执着，最爱的伴侣，因缘一到，各人走各人的，谈恋爱到最后就是结婚；结婚后生儿育女；生儿育女后，把儿女抚养长大；长大以后，儿女再继续结婚。可是，我们临命终怎么办呢？
痴就是因为没有智慧，为什么要讲因缘观呢？万法都是因缘生因缘灭。譬如说：我们常常看到电视里面，歌星、影星，常常讲他们的心路历程，爱得死去活来等等。如果稍微观一下，我们今天所有的执着，最爱的伴侣，因缘一到，各人走各人的，谈恋爱到最后就是结婚；结婚后生儿育女；生儿育女后，把儿女抚养长大；长大以后，儿女再继续结婚。可是，我们临命终怎么办呢？
夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。夫妻像一个林中的二只鸟，出双入对，大限来时，这一只鸟死了，另一只当然就飞走了。比如丈夫孤独的走了，妻子也是孤独的存活，各人还是走各人的路。丈夫死，妻子不能代替；妻子死，丈夫不能代替。所以，我们有了这个因缘观以后，都看得很开，碰到人家不喜欢我，无缘，就算了。碰到喜欢的人也喜欢我，也不要太执着，因为这是因缘，缘起缘灭，天下没有不散的宴席，一定会散的。所以，事先作好心理的准备，我们临命终也不会那么痛苦。平常看破放下，训练得很好，临命终一刹那，就往生净土，毫无挂碍，修行就是重复训练。