梦能不能反映出自己的修行情况？当然能。 梦是自己表面意识沉睡了，深层次意识就出来了。 梦里的情绪，都是自己应该去处理好的。 如果梦里有很多的负能量，这都是体内业力的征兆。 人自我意识活跃的时候，一些深藏于根部的业力，是无法跳出来的，因为人压制的太勤。 人做了这个，马上去做那个，思维一刻不停，而且有些事情是主观意识想逃避的。外界的环境也在给自己压力和压迫。 这也说明了为什么弟子修行到一定境界，一练法就困，困就是表面意识要死去，深层次意识要挥发。如果自己醒着，深层次的业力没办法解决自我意识的压制力。所以睡觉也是很好的修行。

大家稍安勿躁哈，有空我就会更新

原本这个语录已经是编排好了，现在我将打散它，只为了让更多人看到。


道教的觉醒是什么意思？ 人有后天神，先天神。 后天神和先天神有联系。 后天神就是低级的能量，先天神就是高级的能量。 修行中自己这辈子的后天神被压制，消灭，先天神就会觉醒。 觉醒的过程，一样会附带自己累生累世的业力，觉醒出来的，就是灵体里爆发出来的。人会看到，感受到，自己的业力和痛苦，从而使自己坏的一面爆发出来，消灭掉之后，就能觉醒出好的力量。 这是灵体修行。


回向是什么意思？ 回向就是交代，就是索取，就是链接。 功德需要回向吗？功德不需要回向，因为功德本身存乎法界之中，功德一旦产生，是自然被规划好分配给所有应分之人的。 现在佛道界普遍用的回向，是自己的一种善意，心愿。但法门弟子不用做这个，因为法门会教弟子按照层次发愿，培养愿力。效果更好。 通灵了以后，和祖师交接了，可以功德回向，也可以罪业回向。功德回向，是感恩祖师，弟子所积累的功德，就是祖师所积累的功德，因为弟子和师傅合二为一。同样弟子身上有罪业，回向给祖师，因为弟子把灵体交给祖师，自己的错误，愿意忏悔，罪业分给祖师，求祖师超拔。 回向只是一种表象，实质在于平素的行为，一切功德与罪过不因回向与否产生差别，但因境界不同，行为不同而产生差别。

真正的神通是什么？是世人理解的值得羡慕的能力吗？并不是。 神通是与神通感的能力，神通来源于内心深处的广大愿力，神通来源于恪守正道的品格，神通来源于不受妄利，不计虚无。神通来源于生生世世对神的敬仰和追慕，神通是解救自身心灵的法器，神通是爱和包容，不落于一切假象之中。神通是看清一切疾病罪恶的根本来源，神通是看清众生烦恼之根，最大的神通是清净自在，最大的神通是因果轮回。

亲人是最大的共业体，累生累世的亲人能量都与自己的灵体相连，如果亲人本身的灵体能量低，那么第一个会拖累自己无疑。因此有冤亲一说，这个冤字就是说他们自己过得不好。债主的意义很广泛，宇宙的债务产生是很奇妙的，未必是你主动借了什么没还从而产生债务，只要是别人对你有要求，你没做到，你都会欠债。从这个角度讲，每一个修行人都有债务。师傅有法债，道债，众生需要求法，所以我来到世间需要弘法。弟子里面有曾经做过天医的，来到人间经常生病，因为他曾经做天医给人治病，所以现在生病的灵体还来找他。有弟子帮过小动物的，爱护众生，梦里这些小动物也会来找他。所以一个人曾经的能力，善行，也会产生业力和债主。这就是宇宙的奇妙，也是督促修行的方式。只有找回自己曾经的能力，才能消除业力和债务。


人间常见的共业性行为 1赞叹 赞叹就是向往，崇敬，欣喜，这种能量是可以吸收的。为什么说赞叹道法有功德，因为自己被道法激发出了心得和智慧。 2阅读 阅读是一种通过眼根向内吸收意识能量的方法，阅读是修道之人最常见的行为。以前我对法门弟子要求很严格，凡是跟我修行的，我都不认可他们在外面读的任何东西。很多弟子都跟我反应，在外面读了东西以后很难受，和法门的清正能量冲突。 3交流 交流是通过耳根向内吸收能源，高级的修行人都会闭耳或者洗耳，这是高级的灵动功境界，可以直接把从耳朵进入的杂能负能排出。所以我不让弟子们随意出去交流沟通，就避免了自己受外界能量干扰。 4好奇 修道最怕好奇，因为凡是人间能够表现出奇特的特性的，内在的能量场无一例外都是畸形的。学习过阴阳之道的弟子们就会懂得，阳和阴相辅相成，万物表里分阴阳，表相若是奇特吸引人，内在能量场必是突变的。很多弟子为了寻求一时的刺激，让自己的体内生出极端的思想，能量，从而损失道体。这也是修道之人不言奇，我也很少在公开的法门文章里谈一些容易让世人入奇的文章。 赞叹，阅读，交流，好奇，都会让自己产生业力，正业叫功德，负业叫罪业。人间太乱，各位弟子自己择选吧。不要吸收让自己感到迷惑，困惑，偏见，邪能的东西，才能渐入真道。

经典的存在，为什么还需要师傅的存在？为什么修道之人读经，还要问师傅的意见。 祖师的经典，是祖师的教化，各大祖师讲经，听的众生根基都是上乘的，环境也都是在高层次的神境。 经典是法，法无定法。什么根基用什么法。经典不适应当下人间众生的境界，所以要人师讲适合众生境界的法。所以普通人读经不灵为什么，基本的基础没做好。祖师的经典是给那些在神境比我们修行高很多层次的人讲的，如果一个人没有修行直接读经，在生活中自己的修心，行为，都还没到位，是很难与经典相应的。 但法门不封闭弟子的读经行为，反而鼓励阅读，但切忌钻研理论，因为理论非实境，祖师经典只能在无妄念的情况下诵读。大部分弟子只能作为了解，因其境界太深之故，都只能听师傅的，一小步一小步的走。


供奉分不分对象？ 分。 你供奉给一个乞丐，施舍他一顿饭钱，这个有天庭的专门掌管乞讨人员之类的部门给你记功。 你在某个事业领域做出了贡献，这个事业领域也有相应的灵界人员为你记功。 之前我们曾经说过，任何的人间势力的背后，都有灵界势力。 所以你做的一切，都会变化为功德，储存在灵界，然后兑换成你的反馈。 同样的能量，你投给不同的能量场，反馈决然不同。 一顿饭你供养给乞丐和一顿饭供养给上师，其产生的影响不同，供养给乞丐，乞丐本身对社会的贡献较小，你的善行产生的后续影响力弱，你的回馈力就弱。你供养给上师，上师说法演教，普渡三界，你这顿饭的后续因缘影响力就大，福德就多。 这是教导弟子思维和观察能量的反馈模式，而不是教你去贪利。同时也让我们自己学会，如何做对法界正能量起到深远影响的事。 同样你选择的师傅不同，自己所收获的效果不同。 作为师傅，就得多想想，自己能给众生什么。根据自己的层次，发挥自己的力量。金光法门什么层次，只要弟子给予我们关注，我们的文章的能量就能进入弟子的心，你给我们一点诚心，我们的文章就能帮你真实消业，你给我一个誓愿，我就能带你出离苦海。这就是能量反馈模式。我的能量大，广，正，所以弟子的投入少，但是回报多。这是自己修出来的，无量劫度人度出来的。 当你学会观察自己的能量投给不同能量场次之后产生的反应，自己就会控制自己的行为，意识，也会警醒外界，就能保持自己在红尘中功德的上升，业力的减弱。

修道之人是阴阳自如，而不是偏执一方。 以物质举例。有不触碰金钱，不使用金钱，恐惧和畏惧金钱的修行方式。这叫死阴，死执一法而死于阴中。金钱本身没有功德也没有业力，是功德是业力在于你自己的心性。完全故意的违背自然规律去避免他，就是不识大体，因为钱也是宇宙能量的一部分。这是修小道的过程。因为在金钱方面的业力太深，所以要想成就，就得这么修。 还有死于阳的，拼了命的赚钱，存钱，但是真正需要用钱的时候自己不会用，钱有了，但是心性坏掉了，品质不要了，良心没了，只顾着赚钱了，这是被金钱的阳态力量控制住了。 真正的阴阳之道，相生融合。 钱再多，我能善用之而为众生所用。 钱再少，我能自观宇宙之道保持本心。 无论多少，我都随缘，不强求，而且保持自己的本心和原则。为正法正道而求，不受利益诱惑。这是不死于阴阳。 金光法门的灵魂，就是阴性能量，我的法力，神通，智德，就是法门的阴能。过去十几年的修行之路，祖师一直在引导我把所有的力量都放在阴能的修为上，阴至于极而阳自生，现在法门的气运到了一个该出山弘法的时代了，主师的修为已盛，剩下的就是要在阳间建立起法门的威严。 我已和诸神共同召唤，使法门的阳能逐渐升起，那些和我当初一起下凡的护法，还有隐藏在人间的上器之人，是时候回归法门，跟随你的神了。


不同的能量属性，对治不同的身心问题。 世间万物均有其本质能量，智者可以看到本质。普通人只能受能量控制。 了解能量的运行规律是透彻分析宇宙的第一步，也是让自己能够脱离出来的第一步。 金光法门的特色是光法，光是一个柔和的，照射万物的，讲究阴阳之道的能量。光不会打击人，所以法门里没有任何责备，批评的文章，光是柔和的，不带有刺激性的，所以法门里没有带有严重利益性的文章。光是普渡的，平等照射的，所以法门有很多公益性的文章是切切实实加入能量和可以救人助人的。这就是一种能量的升华。修行的境界就是激发自己的能量体，并且保持纯正。自己所作所为所言的一切中都包含了自我的能量。


精是一个人体力，动力，和魄力的来源。 可以把精理解为是一种身体的能源。 精是宇宙能量的一种化现，虽然肉眼不可见，但心眼可以感知。一个人的心态，食物，运动，都可以吸收到精华。 纯粹的炼精，就是低级的物质境界。 炼精到了纯品，如果不化气化神，元神层次一般就在兽道，鬼道，妖道等道中。 你看妖怪喜欢用武力魅惑人，鬼道喜欢用武力胁迫人，侵害人，兽道崇尚武力，通过武力征服人。

心相篇系列是我原创的，公开没有解释过。但是因为是古文，所以需要解释一下，方便领悟。祖师大德经典都是古文，修道之人要有读古文的能力。但是没有也没关系，因为文字背后的能量，如果想修，怎么都能吸收的到。心相篇是一篇层次比一篇高的。 世间万事万物来源于心，后天的所有物质，都来源于心的需求和造化。人开发了火，电，能源，想要造船，飞机，一切的物质最开始的来源都是人心的需要。修道的弟子必须回归心上的修行，必须把万事万物和心联系起来。比如一个房子，这都是人类想要建设，才会出现的。当你能够训练到一看什么东西，直接能看出他在心里的形态时，你就赢了。 这样你就能知道，人世间万事万物的发展，辉煌，凋零，这样一个自然生态内在蕴含的人心的力量。你就能看出人心和事物之间的发展反应。而不是单纯的困惑于外物。 文章第三段：事情就是人和外界能量联系的纽带，事情的表象就像是水一样，有时化作雨露，有时又化作洪水，他的作用总是变化，但是本身就是水从没有改变过。 解释到这吧，已经到极限了，聪明的人一点就透。

心相篇（一）原文：心为万物之始，为众源之端，所以心正则德正，德正则气清，气清而万物有序，循环始终。
心者道也，道之所存系也。道者物也，万事所不离也。故君子欲求于物者，先观本心，以心移物也。
事者，业力所往来也。如天降之甘霖，亦有时变也。如摧山之洪水，亦反复生变也。事物之本体者，无动也。心之所动，体性之变也。
观红尘中人，常逐于外物也。眼观之而心动，手触之而神移，忘却心相之所能，不知外物为所幻。天下万物莫高于道也。唯守道之空空，方能寂灭，与诸神合道，万物皆自得也。

一生二，二生三，三生万象。一旦你有了第一个执，就会有第二个相关的执，第三个相关的执，然后无量的执出来。 比如你喜欢一个女孩，认定这个女孩是我的，这时第一个执出现，然后这个女孩干什么要和你汇报，第二个执出现，这个女孩不能接触任何男生，第三个执出现，然后要监察很多小细节，无量执出现。有执必然亡啊，两个人就吵呗。最后都痛苦。 无执什么境界？我喜欢你，这是灵魂吸引，但是我对你没有要求，我们自然而然的交往。然后互相吸引，结成伴侣。 这是道。 所以修道的人修行要这样修：先弃万物，后弃三，然后弃二，再归一，回到零。 从自己的烦恼处，觉察自己的执着何在，苦难的根源何在，把自己意识里的执着向师傅寻求解脱。一点一点的，人没执着了，心净而万物自净。


在神的眼里，众生是一体的。神的层次越高，对待众生越仁慈，分别心越轻。 神是注重团队合作的，这个团队，就包括自己的师傅，自己的同门，自己的徒弟，自己的护法，自己的信众等等。 神能变得强大，是因为它能让众生尊重，能征服众生，能用智慧，操守，德行感动众生。 神在感化人，人也在成就神。 这就是老子所说的：高下相倾。 师徒有尊卑之表象，但无尊卑之实质。一切尊卑次序，法道规矩，都只是善巧方便。 师因不因师而贵，因道而贵。弟子不因弟子而卑，因求道而卑。师徒之道，上下合一也。

尊是为了能源的扩散，卑是为了能源的吸收。所以众生平等和师贵徒卑不相矛盾。


所以修道重在方法的灵活。道法以各种形式，也不一定就只以道的形式流传在世间。 人间所谈的格局，视野，心胸，手段，意识，都是一个人灵魂能量的体现，而且主宰着宇宙轮回中一个生命的未来。 修道之人要心正，术高，德道，法强，身微，灵圆。虚虚实实，实实虚虚。儒家的君子不器，指的就是君子不像固定的死物一样呆板。 世界一切皆乃能量化现，事业原则，人际关系，家庭配偶，心愿理想，均是大能量体。 翻手为云，覆手为雨，能够处理好这一切的修道者，才是可以掌控能量的大成就者。

故智者为善，多为正道。先察己心之妄正，观念宿世之因果轮回，看宇宙规律之涤荡，天庭地府之天地法象，思一人内外之机缘，而后如如不动，自入三界，一切随缘，无善而善。

所以做各行各业，都是可以修道的。有的人的任务是专门传道，有的人的任务是在某一个领域里传道。众生根性，天赋，决定了普渡众生需要全体弟子在各行各业里发挥自己的正念，正愿，正心，正道。这样也能理解，修道不离世间法的含义。


道士从外形上很难分辨，传法授道也可以引用很多古道大德之语。现在网络上大部分的东西都是互相复制转载，没办法知道谁有真本事。但是有一个东西假不了，那就是一个人的烦恼。 境界越高，烦恼越少。你靠近他，心里只有感恩，清净，平等，喜悦。 境界越低，烦恼越重。你靠近他，心里越多执着，贪恋，纠结，不舍。我也有烦恼，没有人是完美的。从某个角度讲，我和弟子们都在路上。但因为我们走的路是正路，所以善始善终。当梦醒的那一刻，一切梦里的都变成了虚妄。无论我们在人间的这个修道过程中，曾有过多少情绪变化，苦痛挣扎，最终回归天界成就的那一刻，一切都如镜花水月，梦幻泡影。

道士不能拥有自己的眼睛，才能看得见真相。 见，就是意识的起源，有了见，才有了行。 道士对待世间万物的根本就是自己的见识。肉眼所见一切非道。 很多明星，大众非常支持，赞叹，但是背地里做过很多恶事。 有的明星，大众褒贬不一，但是做好事不留名，内心深藏不露，灵界评价很高。 道士想看清这个人间，明白为人之道，不能有自己的眼睛，也不能被社会舆论引导。道士的眼睛和弟子关系非常大，如果道士用个性化的眼睛去教学和培育弟子，对弟子的性格，行为，心性，随意点评，那么很可能使弟子失去真道之契机。 同样即使面对普通的众生，想要达到世间万物皆如莲华水月之象，芳香四溢，也要能够有可以直接跨越表象的神眼。一眼看到一个众生多世以内的善根灵缘。 一眼看到一个众生可以得度的机缘。 多一分平等和智德，众生少一分苦难，多一分被神眷顾的机会，而我们也将少一分烦恼。

普通人怎么“关心”。 少管闲事 少说话 别干预 多思维 六根闲不住就做正事 练法 就这么简单 积累到一定程度，自然就能逐步提高关心的层次


普通人的能量是扩散的，发挥的。 继之前谈到过任何人间背景之后都有灵界势力，我们可以继续的深入划分。 任何人的背后也都有灵界势力。强弱，正邪，纯杂。有的人为什么人格分裂，因为体内正邪力量交锋，两种力量都在抢这个人。 有的人为什么脾气暴躁，自己控制不住，因为体内有邪力在控制他，让他痛苦。 人也是受灵界掌控的，同样人所发布的信息，人的一切拓展联系包括本体，都可以链接到背后的灵能。因此上一条总结的非常精辟，不管事，事背后的灵能就找不上你，不说话，很多问题跟你就没关系。 多一分灵界的干扰，修道的困难度就多一分。 为何成神了叫真人，圣人，真就是纯真，洁白，怎么做到呢，一切杂，邪，秽与我无缘，我不参与这些，我也不点评，心自然链接不到了。所以为何也说品德是修道之基石，有了品德，自己才不会去进入到邪恶的势力范围内，有了品德，才有了和诸神同在的机会。 品德之上，方能进入道法。

道士的任务是引导众生灵魂觉醒。 灵魂升华到底是什么意思，灵魂升华有什么意义。 比如你今生做了坏事，看似自己得利了，但是天地鬼神看见了，对方的灵缘也知道，对方也对你起了怨念，哪怕你能躲一辈子，灵体不会忘，来生转世因为你夺了他的利，等于自己和对方产生了能量联系，你们一定再相遇，然后对方的灵体也会指引肉体把你抢的夺回来。为啥人会做坏事，或者有私心，因为人的境界不足，不明白做坏事就算对方不知，一样给自己积累很大的反作用力。 这是非常恐怖的。所以以人的肉眼来看，人间有灾祸疾病，人有不如意，被陷害，不顺利，都是值得同情的，这是修道的小境界。修道的大境界看得清一切因果，只会顺势而为。灵魂升华，就是让众生做对自己生生世世有利的事。为什么有的人死了能上天成神，有的人死了还继续当人。主要跟自己的灵魂因果有关系。修道的人要达到这个层面，才能不落于人间的窠臼。拯救众生的灵魂，需要整个法界的气运配合，来整体带动，而不是靠任何一个道士或者一个法门的强盛。 所以说道士无为，不自己做任何违背因果的事，无所不为，却配合宇宙做一切应行。

一个人背后的灵缘到底有多少，这个很难说。 多少是一方面，强弱是一方面。 最亲近的，我们每个人无数生生世世，自己的父母，亲朋，兄弟姐妹，这些亲人都是我们的灵缘。我们的师长，领导，贵人，同事，和我们有密切的交往，或者心灵的深入沟通，也是灵缘。 和我们吵过架的，对我们有恩情的，我们向对方索取过的，对方对我们有要求的，也都是。一个人一辈子最起码积累两三千个重度的灵缘，一切跟我们打过交道，对我们的心灵产生过影响的都算。 普通人的灵缘弱，你欺负他，报应慢。 恶人的灵缘强，因为有仇必报，一般人不敢欺负。大善人的灵缘更强，因为诸仙护佑，你都难以靠近。 这就是超度的意义，自己因为无知，激动，错念，从而违背对方意志做下的债务，都会成为强大的能量，反过来伤害我们的肉体，肉身。这也是我从不跟外人说话的原因。弟子要跟我说话，也得有一定修行基础的原因。 有一句话说得好：战战兢兢，如履薄冰。 随随便便造业的人，修道的障碍很大，层次很低。想在宇宙内高升，就得没有力量拖着你下沉。你无心说一句话，伤害到了对方，这个业力可能你觉得没什么。但不养成好的习惯，一辈子天天造业，生生世世都积累起来，这人的业障就太重了，以后再想修也没辙了。


因此道士为什么不能免费的救人。除了特定因缘，因此人自身功德足备，可以看似免费实际合规的救援以外，其他任何情况，不能妄动。一旦你免费帮了一个众生，这个众生的灵缘会怎么想，灵缘本身就是因为这个众生欠他们债务，这个众生才遭受苦难痛苦，你倒好，不让这个众生自己忏悔觉悟，亲力亲为，你帮他做了，那这些业力不仅不服，还会打你。因此好心但没智慧的道士，如果免费救人，自己必被打死。除非是天定因缘，神灵指引。 能救众生的，唯有众生自己。 修道之人不动，动必有因。

什么是根本业 根本业障目前我认为无法彻底解决。 所谓根本业，就是那些侵犯，触犯了灵体原则底线的业障。 每个人的灵体都有自己的修为根基，从一法而起修。世间万物阴阳相对，无法跳出阴阳的灵体，都有自己的根本业。根本业，最好的方式就是想尽一切办法去避免，不要触碰。 已经触碰的，就只能封印住，在心里打个死结，或者用力量去净化，撤销，避免业力的源头对自己产生更深入的影响。道法到了高境界，消除普通的业力，可以撤销人的记忆，可以消除记忆带来的负能量。但是根本业很难彻底解决。因为这是灵魂的反抗，抵触。


如何察觉自己的根本业 问问自己最不能容忍的是什么，最不能不在意的是什么，自己的原则和底线是什么，自己一直以来为之奋斗的，都是自己的根本业力所在。金光祖师六大神阶。 阴阳元圣王天。 这六神中前四神，大部分修行人都有。 阴神是恶，阳神是善，阴神惧私利受损，阴神的根本业是自私。阳神嫉恶如仇，阳神的根本业是罪恶。元神是融合阴阳二神而生，多了一分智慧。元神怕的是邪恶的力量。圣神在智慧上加了仁慈，圣明，博爱。圣神怕的是大黑恶势力和极端邪恶的心性。王神是以自己为王，施舍博爱众生，建立了自己的帝国，他怕别人挑衅自己的威严。天神是远高于一切凡灵的神，他怕的是尘埃的玷污。所以我继承了金光祖师六神的根本业。 我怕黑暗，怕邪恶，怕挑衅，怕世尘，怕人间一切低层次的业力袭扰。 当然这个怕，有一个限度，就是他要超过自己修为。而一旦以上六神的弱点没有被护法保护好，（人间不可能万无一失），我就很容易受到根本业的袭击从而心性大乱。任何神都有缺点和弱点，这也是阴阳之道的体现。

我这辈子帮助众生消业净化，其他神再来，他们面对的众生业力就会轻一点，道教救人循环生生不息，所有神结成一体，我所行所见非我一人之所知，他神所行所见非他一神之所知，诸神所共用共知共得也。故一切善法无不度也。

行善积德，之前我们说过，千万要分对象。善行的辐射力深远，根本，你所得的福慧就不可思议。所以修道之人一定要亲近祖师，按照法的境界行事，把自己的资源交给祖师。资源重量： 生生世世的灵体 根本愿力 普度众生的决心 这一生一世的生命愿力 理想 信念 自己的时间 精力 技术 耐心 金钱维护世间的道法弘扬


修道的恒心，起源于智慧。 当你真实看到了宇宙的实境，众生之间的业力联系，因果报应，才能真正的爱护自己。 道教的爱护自己，就是不伤害别人，而且对众生好。因为一切伤害，无论形式如何，必定回报自己。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 金光法门在做的，就是这两点。 不管弟子多少，不说半点虚妄假言。 不管攻击批评多少，不可有半分侮辱回击。 一切真假自然脱落。 宇宙之道庇护的，是走进真理而不落于假象的人。堕落幽魔吸引的，是愿意违背良心做违法违规之事的。 真道不辩，而能自治。真心不伪，而能自知。

药为什么能治身呢。因为药从地而生，身也是服用地食，吸收地气。
身病有从食物中来，从情绪中来。
食物是地，情绪是灵降。
你的灵魂抵触周围的人事物，你就有情绪，就有身病。
故身病从天地而来，因为灵归于天。
而药物受天雨地气滋润影响。
故病与药两者都是天地之精。
自然能相互补足。

道教经典是祖师流传下界的智慧，但真实的智慧，隐于文字之外。读经最怕的就是理解，思考，陷于理论境界当中。 因为祖师的高层次能量，是高层空间的，你想拿到高层次空间的东西，不能用我们世界的学习方式。这也是经书能量班存在的意义。 经心，经神，经能，都存在于经文之中，也不存在于经文之中。 总而言之，理解经典，是最可怕的一种方式。 不能用文字，思维，去思考领悟经文。


人只要一思考，马上就会离道，真实不虚。尤其是祖师的经典经文，里面有很多隐藏的条件限制和学习境界适应，自我学习，或者是看经文的注解，这些都是罪业。注经理解，是非常落后的。因为注经，解经，都是在用人的思想去理解经文。祖师这么高的境界，都只能用经文原文来进行描绘，人间其他众生怎么可能再出现比祖师更好的用词用句，因此一切注经的行为，都很有可能带有罪业，迷惑众生。

经文的能量是非常强大的，学习经文是一层一个境界，一篇几百字的经文，都是祖师大德的精华能量，这种能量的强度，普通众生可以生生世世的学习，上根基的也可以反复的生生世世学习，真实不虚。故这个过程要有师傅经神护法共同保护，保护经文的能量和你体内的业力融合平衡，逐步进步。自己读经的最好后果，就是不落于邪道之中

阴阳轮转恒顺成道 人的生命本身就是阴阳构成 有少阴 少阳 太阴 太阳 中阴 中阳 亢阴 卑阳 至阴 至阳 这代表的是五种阴阳状态以自信（阳）举例 人有微微自信（少阳） 很自信（太阳） 一般自信（中阳） 过度自信（卑阳） 非常自信（至阳） 这个里面 形容阳用卑这个字 意思是把阳的力量卑微化了一旦过度 反而自卑 使自己卑微的意思



这里面，至阴至阳是最好的，至，是达到，刚好，满足，足够，合适，的意思。 而亢阴和卑阳，都是过度了。 少阴少阳是一个起源。为什么说修道从困惑处，烦忧处下手呢？因为困惑和担忧，都是亢阴和卑阳，修道从觉悟处着手呢？少阴和少阳，就是觉悟。 中间的过度状态呢，就是中阴中阳。 大成境界就是太阴太阳。


因此阴阳讲究就是一个至字，落到修行当中，至阴至阳就是自己的生命达成了一种唯美的平衡。 肉体和灵体的平衡 自我和他人的平衡情绪和理智的平衡 利益和道德的平衡 未来和过去的平衡 因与果的平衡

当人处在亢阴卑阳的时候，人会欲求不满，贪婪无度，激情愤懑，压抑不平。这是最差的状态。 少阴少阳（四声）时，人会刚刚得到阴阳之力，刚开始觉悟，向往光明。中阴中阳时，感受到自己力量的不足，开始向往大道。 太阴太阳时，能够圆融的化解大部分危机。 至阴至阳方能圆满。 至并不是极端，而是合适，平衡，均衡。 这个字的含义慢慢体悟吧。


同样修行的境界 我练习什么都没有感觉，心地混乱，健康微弱，这是亢阴卑阳 我练习有了体感，能感应到能量 这是少阴少阳 我不追求自己身体的感受变化了，反而追求心性和道德中阴中阳 我对于道的领悟很深刻了，不违反道德 太阴太阳 最后成就了 至阴至阳 不再有任何烦恼


心法+法术=成就。 每个人身上在不同方面都存在着亢阴卑阳，我们的目标就是让众生意识到自己的不足，从而利用法术解决问题。所有心法，都是为了少阴少阳的觉悟，所有法术，包括超度，净化，除秽，辟邪，消业等等，都是为了对治亢阴卑阳。


这也是道教吕祖流传的名言：只修命而不修性，此乃修行第一病。但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。 命就是能量，性就是心。在没有少阴少阳的觉悟下，修炼法术，就是只修命不修性，法术能量无法加持，因为法术能量是中阴中阳，太阴太阳的境界，必须先有少阴少阳的觉悟。这是阴阳变化升华之理也。祖性就是心法，丹就是能量，只有道理上明白了，但能量不足，少阴少阳的境界就是顶峰，正常都会落于亢阴卑阳中。