九宫山云关这块宝地最终修起了弥陀塔寺，整体圆满落成，阿弥陀和五百僧伽一起修持是经历了百千亿劫才成就的，公元109年冬月十七日早晨，阿弥陀站在云关古寺后面一块大石头上面，他向西方三拜无量自在王佛，当时天空音乐响亮，百味花香，檀木香味，十分浓厚，五彩云头滚滚而来，迎接阿弥陀往生西方极乐世界，阿弥陀右脚提起，左脚一蹬，全身腾空直向西方飞走了。当时文殊、普贤、五百僧伽都跪在地上，直向西方不断的拜。阿弥陀佛在空中喊文殊、普贤五百僧伽们，只要你们一心皈命西方极乐世界一心持念阿弥陀佛名号，我一定来接引往生西方极乐国土，永不退转。这是千真万确的遗嘱真言。
文殊、普贤和五百僧伽遵照阿弥陀佛说的去修，后来文殊、普贤在九宫山白鹤洞同修共持证得阿罗汉。阿弥陀佛他创造西方极乐世界国土，从是西方过十万亿佛土，有世界名日极乐，其土有佛。阿弥陀佛他将十万八千亿星球圆满合成西方极乐世界国土，真是无边无量的功德不可思议的彻底创造成功。
西方极乐世界国土，有七重栏楣、七重罗网、七重行树、皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐，国土有七宝池，八功德水充满其中，池底金沙布地，四边阶道，金银、砗磲、赤珠玛瑙而严饰之，池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光、微妙香洁。有佛号“阿弥陀”今现在说法，其土众生常于清旦盛众妙华供养他方十万亿佛。其成就如是功德庄严。又国土有白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦鹅频伽共命之鸟，是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，闻是音己，皆悉念佛、念法、念僧。彼佛光明无量，照十方亿万佛土，无所障碍，是故号“阿弥陀”。创造西方极乐世界功德，十方世界十方诸佛称赞阿弥陀佛将西方极乐世界创造而合成。西方极乐世界的宝树是七宝所成，树高四百万里，树杈树叶四布二十万里。微风徐徐吹动，宝树发出无量妙法音声，大家听了，耳根清澈，内心无比清净，没有苦恼，音乐的殊妙超过天乐亿万倍不止，树中还能映照出无量庄严的他方佛土世界。

西方极乐世界气候不冷不热，微风温良柔软，不快不慢，吹到宝物罗幢和宝树上，发出无量微妙音，流布万种温雅德香。只要我们闻到后，自然不起尘劳垢习。微风吹到我们身上，我们就会感觉到无比的快乐。西方极乐世界天雨散花，满遍各处，鲜花颜色清目嘹亮、一点也折不乱，还发出柔软的光泽扑鼻的馨香，脚踏上面，陷下四寸，抬起脚来，鲜花恢复原状，鲜花落地，自然隐没，各种宝莲布满西方极乐世界，每朵莲花，具足千百亿宝叶，不同颜色的莲花放出不同的光明，青、白、黄、紫、赤色，明耀日月，每朵宝华中，能放出三十六百千亿万光芒照耀，每一光中又出三十六百千亿万佛，身色紫金，美妙无比，每尊佛又放出百干亿万光明，为十方众生讲微妙法，如是诸佛，各各都让无量众生安立在佛的正道上，坐到金莲宝座上清凉宝位成佛吧。西方极乐世界无比美丽庄严，那七种行树，孔雀、鹦鹉、百种牡丹鲜花，百种仙花，随时示现，放出万道佛光，舞蹈快乐无边的变化多端。在舞蹈时，微风温良柔软，不快不慢，七重行树，罗网吹动宝物，发出无量微妙法音，流布千万种温雅德香。佛光对大众诸佛菩萨映照加持，无量智慧辩才相貌庄严，身变紫金色美妙无比，无量的佛光神力加持众生安心在佛的正觉道修持念阿弥陀。
在佛国中一切往生极乐世界的人，他们吃饭时有的想要用银钵，有的想要用金钵。有的想要用水晶钵，琉璃钵，有的想要用明珠，摩尼珠，等等都能随意化现在前，百味饮食充满其中，不多不少，正好适宜，吃完自然散，没有渣滓，或者只要看到美妙的食物，闻到美妙的香味，心中自然饱满，吃完后器具自然消失，再想吃时又会重新出现，所有人民的衣服，饮食都是平等相互的。

极乐国土都是自然有七宝交叉相间形成，楼台栏杆也是七宝合成，微妙音乐，所居宫宇楼阁外观颜色，高下大小，都是一宝、二宝、以至无量宝化现而成，那些宫宇有的能够随意高大，浮在空中，有的不能随意高大，停在宝地这是因为主人前世修道时，德有厚薄的缘故。宫宇内外还有很自然流泉以及水池，一宝、二宝合成。他的底沙也是一宝、二宝。例如黄金池，底是白银沙，水晶池，底是琉璃沙，如果是三宝、四宝以及七宝合成的它的底沙也是这样，池中都有八功德水，清净香洁，像甘露一样遍洒三干，百种异花香洁，枝上有千叶光环。光色特殊，香气芬芳馥郁，真是不睹难以形容。
西方极乐国土人民，有的在大地讲经，有的在大地诵经，有的在大地听经，思道坐禅入定，有的在虚空中修得须陀洹果，有的在空中修道斯陀含果。有的在空中修得阿罗汉果，及不退转菩萨果，根据不同的修持气质，都能随意得到成就。
西方极乐国土经常演奏天乐，地是黄金合成，昼夜六时天空落下曼陀罗花，国土众生常常在清晨，各用衣襟盛满许多美妙的鲜花，供养他方十亿万佛，想到那界人民就立即而到，念佛，念法，念僧，念阿弥陀。
你想七宝池，就在七宝池的岸上，有无数旃檀香树，吉祥花果，充满香气，又有各色莲花盖在水上，又有七种宝树行列，以一宝为树的主行排成，以一宝为树的根、茎、枝叶、华果也以一宝合成。以二宝为一树的根、茎、枝叶、华果也以二宝合成。这样行行相列，枝枝相对，花花相连，果果相当，遍布国土，一望无际，微风吹动一行一行的宝树，以及珍宝交织的网络，发出微妙动听的音声。好像百干种音乐同时演奏，听到这种妙音的众生自然都产生念佛声。

凡是往生西方极乐世界的众生，必须到七宝池中洗澡，从莲花中化坐出来。阿弥陀佛立在虚空中，左右站立观音、大势至菩萨神力加持，还有世尊慈父给我们这些众生受记，都得到往生净土成佛。众生在七宝池中，想要宝水淹没双足。宝水就淹没双足。想要使宝水没到膝上、腰上或颈上，都能随意，冷暖调和也是这样，从水中出来后，自然各个都坐到莲花之中，这时空中微风慢慢吹起，吹动宝树，演奏出美妙的音乐，吹动宝华左右微妙摇摆，散发出一阵一阵的奇异香味。这些花散落在各个菩萨，声闻，缘觉众生的头上，一眼望去，明丽鲜艳，芳香无比，自然有风吹走，使大众菩萨中有的想要听法，有的想要听音乐，有的想要闻花香，有的什么都不想。都随自己的意思，念佛、念法、念僧、念弥陀。
我们的这尊佛，为什么叫阿弥陀？舍利弗，因为这尊佛光明无量、照遍十方国土，没有一点障碍，因此名叫阿弥陀，这尊佛及其人民的寿命无量无边殊胜，不知阿弥陀寿命有多长，无法去计算。因此叫无量寿佛。
我们应该发愿：修无量寿、无量光、无量觉。在这个娑婆世界有觉悟的人，一切都要放下，抛弃一起万物自然念佛、念法、念僧、念阿弥陀，才能一起清净放下。在这个娑婆世界忙忙碌碌，长夜难以忍受的痛苦和烦恼，不知在这个世间轮回了多少万劫，也许偶尔感到虚幻的快乐，也许在这娑婆世界跑累了，并累得遍身伤痕，泪水没干，还在继续累，过着漂流不定的日子，是怎样的感受。在这个娑婆世界不是我们的家乡。西方极乐世界才是我们真正的家乡。我们快回去吧。早念阿弥陀回故乡，回到极乐世界老家!!!

清净比丘无量寿圣宣上人四十八愿
第一愿：我作佛时。国中无地狱。恶鬼。禽畜及一切蚊虫蚂蚁等类。到我国中在七宝池中莲花中出生。
第二愿：我作佛时。国中无妇女。无穷无尽世界中的各天人民以至于蚊虫蚂蚁等类。来生我国。都在七宝池中莲花中化生出来。
第三愿：国中人想要饮食时。七宝钵中百味饮食化现在前。吃完后。用具自然化去。
第四愿：我国中的人。想要什么衣服。随念即到。不需要裁缝也不要织染洗涤。
第五愿：我国中地上到处都有住宅。宫殿。楼阁。池流。华树。都以无量杂宝百千种香。一起合成。这种香普熏十方世界众生。闻到这种香味的众生。都修成佛行身。
第六愿：我国中的人都互相爱敬，从来不会憎恶嫉妒。
第七愿：我国中的人无淫佚。嗔怒。愚痴之心。
第八愿：我国中的人。都有一样的善心。没有他人杂念。口里想说什么不用说出来。大家就心领神会。
第九愿：我国中的人。听不到不善的名字。怎么还会有不善的事实呢。
第十愿：我国中的人。知身如幻。所以就没有贪心。
第十一愿：我国中的人。虽有天人之异。但他们的外貌都是一样的金色。面目端正净好。
第十二愿：我作佛时。假使无穷无尽世界中的各天人民全部成为缘觉。声闻。也不能知道我的年寿。有多少万亿劫。
第十三愿：假使十方各千亿世界各天人民都为缘觉。声闻。一心共计。也不知道。我国中天人之数。
第十四愿：我国中人民寿命都无穷无尽。不知数目。
第十五愿：我国人民。所受快乐。等于漏尽比丘。
第十六愿：我国人民。心地纯正。远离颠倒梦想。远离一切分别。六根清净。最终成佛。
第十七愿：我作佛时。说经行道。十倍于其他各佛。
第十八愿：国中人都通宿命。知道无量无边的事情。
第十九愿：国中人都得天眼。看见无穷无尽的世界。
第二十愿：国中人都得天耳。听见无量无数诸佛说法。都能接受并实践。
第二十一愿：国中人都得他心通。知道无边无际世界众生的心念。
第二十二愿：国中人都得神足通。一念之间就能走过无量无数世界。
第二十三愿：我作佛时。听见十方无数世界诸佛称赞我的功德以及国土的美好。各天人民以至于蚊虫蚂蚁。只要听到我的名号慈心喜悦。我都使他来生我国。
第二十四愿：我国天空中光明绝妙。胜过日月百千万倍。
第二十五愿：我作佛时光明照耀无数天下各天人民。以至异类。见我光明。都慈心作善。来生我国。
第二十六愿：众生被我光明照耀。身心柔软。超过天人。
第二十七愿：十方各天人民有发菩提心。坚持斋戒。奉行六波罗蜜。想要往生我国的。我就出现他的面前。接引他到极乐世界成不退心的菩萨。
第二十八愿：十方世界的天人。听到我的名号。烧香散花。供养沙门。建立塔寺。斋戒清净。一心不乱。念我名号。一昼夜不停。一定往生我国。
第二十九愿：十方世界。各天人民。至诚坚信。想要往生我国。只要念我的名号十声。一定往生。犯五逆罪。诽谤正法的人除外。
第三十愿：十方世界众生。前世作恶。但听到我的名号后。就忏悔作善。诵经持戒。寿终不落三恶道。往生我国。
第三十一愿：十方天人。听到我的名号。五体投地。喜悦信从。修菩萨行。常被各天世界人民所敬仰。
第三十二愿：十方无穷无尽世界的女人。听到我的名号。喜悦信从。发菩提心。厌恶女身。寿终之后。不再为女。
第三十三愿：往生我国的菩萨。一生就能成佛。如果他发愿要到其他世界度化众生。我以神力帮助他实现自己的愿。
第三十四愿：国中的人。想要往生其他佛国。都会如愿不堕恶道。
第三十五愿：国中菩萨。用香花。幢幡。宝盖。珍珠。璎珞。种种供果。到无量世界供养各佛。一顿饭的功夫就走遍了。
第三十六愿：国中菩萨。想要以无数供具供养十方无数诸佛。供具就会自然出现在眼前。
第三十七愿：国中菩萨。诵经说法。一定得到辩才智慧。
第三十八愿：国中菩萨辩才智慧。不可限量。
第三十九愿：国中菩萨。得金刚那罗延身。都是紫磨金色。有三十二相。八十种好。
第四十愿：我国清净。照见十方无量世界菩萨。想要在宝树中看见十方一切佛国。即时应现。
第四十一愿：国中菩萨。即使功德少的人。都能看见道场的树。
第四十二愿：国中万物。都纯净光丽。形色特殊。虽具天眼亦不能分辨它们的名称数目。
第四十三愿：在国中想要听法。随自己的志愿自然听闻。
第四十四愿：国中菩萨。声闻。头顶都有光明。说经修道。与佛无异。
第四十五愿：其他地方的菩萨听到我的名号。皈依精进。都得清净。解脱三昧。供养不可思议诸佛。
第四十六愿：其他地方菩萨皈依精进。都得普等三昧。
第四十七愿：其他地方菩萨皈依精进。就得不退转地。
第四十八愿：其他地方菩萨。听到我的名号。皈依精进。就能达到第一忍。第二忍。第三忍。在一切佛法中都永不退转。
释迦圣钦发愿文
阿弥陀佛的四十八愿。当作我的四十八愿去修。去行。去做。修无量寿。修无量光。修无量觉。一心皈命。极乐世界。阿弥陀佛。求生净土。佛昔本誓。若有众生。欲生我国。志心信乐。乃至十念。若不生者。不取正觉。广度众生。满菩提愿。十方三世一切佛。阿弥陀佛第一威德无穷及。我今大皈依。至心用迥向。愿同念佛人。感应随时现。临终西方境。同生极乐国。
作者：释圣钦
时间：2009年元月

接下来根据师爷十年前的弘法录影，转成文字记录师爷教我们如何修行。文中的我指的是圣钦大和尚。

下面跟大家简单地讲一下，这是我在很早以前写的日记。讲我们修行中怎么修，在我们修行中第一个，不管你是修净土还是修禅宗，释迦牟尼佛是我们的宗师。释迦牟尼佛那时候，世尊他那时修戒，以戒成就，你的戒律守得好，你成就了往生成佛。那是在正法时期。在像法时期修行，那是以禅成就。你禅修得好，就成就了，成佛。在末法时期就是念佛成就。一句佛号，只要一心念阿弥陀佛，我们一定能成就。为什么这样说呢？我们念句弥陀挂了号，弥陀接引往西方。若一日，若二日，若三日，至七日，念佛声不断，明明白白的，往生极乐世界。念佛声不能中断。但是在修净土中也不是那么容易呀，心要定呐。

因为九宫山是阿弥陀佛的道场，因为阿弥陀佛在云关修行，那是启缘地，是阿弥陀佛修行的启缘地。在四百七千万亿年前就有人类，还不是在我们这个时代。四百七千万亿年前，就有人类，那以前就有人类，还不是在夏商春秋战国才有人类。所以阿弥陀佛修了几个劫，几十个劫，多少个劫，数不清的劫，才成佛。他到云关来修持，因为阿弥陀佛是我们湖北省，他是通山县横石的人。在一个姓陈的陈员外家打工。打工，他的功德无量，处处都是谨慎，对人挑担，什么灾难他一个人顶着，谁个做了坏事，谁个做错了，都是他，他都承认。所以他下界也是来度人。他在陈员外家打工一十八年，收养了文殊普贤，因为文殊普贤没得父母了由他收养。他收养了，他吃的饭就把给文殊普贤吃，他自己吃糠。以后因为陈员外他是个大户人家，是个员外，他有权有官，过去一个员外不简单的呢，都是朝廷上的官。他就把后山后边的一个大花园里养鱼的缸打破了，陈员外自身去打破的。他又把五百长工招来，说以往是阿弥做了坏事，钱没得了是阿弥偷了，挖锄挖坏了也是阿弥偷了，是阿弥搞坏的，人家衣服没得了，都是阿弥偷了，他都承认了，这一次后花园的养金鱼的缸是谁打破的呢？说那是谁个打破的呢？养这个金鱼的花缸是哪个打破的？五百人都说是阿弥打破的，好，你把阿弥叫来，好呐，阿弥成天在他的磨坊内推谷子，踏麦子，舂米，推谷舂米，没有闲的。

五百人吃的大米都是要阿弥推出来，粉要他磨，发包子馒头的粉都是阿弥磨出来的，他还有时间到后花园去打破这个花缸吗？说是他弄的，好！把他叫来吧，说阿弥啊，你今天做了一件大坏事吧，说是什么坏事呢？你自己知道，后花园那个养鱼的大花缸，是不是你打破的呀？他一想：是我打破的。说你为什么去把那个打破了呢？哎呀，我失手错打破的嘛，该我赔么。说你的工资赔的超过啦，每年都没拿过一分钱的工资，你这次赔，要不少的黄金来赔呐，那我赔嘛，我打算在你这里做一辈子长工赔嘛。
那个陈员外受感动了，他说阿弥啊，这个花缸是我打破的呀，不是你打破的，是我自己打破的。我认为你给我做长工，做这一十多年，一十八九年，你的工资还不够赔，你还要拿第二年第三年打长工来赔，你太慈悲了，是我打破的。这一十八九年的工价钱，我全部算到你，把给你，证明不是你搞坏了的，你为什么要承认是你搞坏了的呢？阿弥说你赔给我工资我不要，我赔就赔了，我一分钱都不要。你为什么一分钱都不要呢？我赔了就算了嘛，你把工钱算到我，这五百人他们损坏了，你不是要扣他的工资吧？他们家中有老婆有小孩，他要把钱拿回去养他的家啊，你如果说坏了他的款，你叫他们去赔，他们回去用么事钱养家啊，我是一个人，反正我只要有一口饭吃，没得饭吃，我有糠吃，我吃细糠，煮的细糠我能吃，是吧？
陈员外说，我也不要他们赔，这么多年来我把工价钱算到你，我担任不起这个因果。阿弥说我一分钱都不要，你不要我要开大经，那不管你开什么大经我都不管，你搭经台，念大经，我一概不管，你念经，念你的经，反正我是不要的，我只有一个要求。说什么要求呢？我答应你！我有一个要求，我收养的两个文殊普贤，这两个小孩，你只送他去念点书，把一点饭给他吃我就满意了。噢，那我做得到，我一定把饭给他吃，和我们家的人一样同等看待，阿弥说那我就满意了，我其它没得要求了。陈员外答应了，就让他回去。

他呢第二天就叫文殊普贤叫他念书，第一念书，第二衣服全部换了，穿的是好衣服，新衣服，阿弥陀高兴得不得了，他又为什么这么高兴呢？因为阿弥陀的个子小，就搞一块大石头，背一块大石头在背上，增他的重量去踏米。那个米过去要踏地踏米，把米舂出，把米搞白，又白又好吃。
他一个人去搞，因为他的身个小了，重量不够，他搞一块石头背在上面，人家说是阿弥“陀”，背里还背个石头，一个坨，背个石头嘛，叫阿弥“陀”，结果呢？陈员外把这个钱拿去开大经，念大经就惊动了自在王佛，就是无量佛，这个自在王佛他下界，他开经开了多几长时间呢？七七四十九天开大经，就惊动了无量佛。无量佛是自在王佛下界，他就变一个叫花子，直接到经堂，坐着不走了。
陈员外手下当家的人，家丁就给陈员外讲，说陈员外啊，不得了啊，说什么事啊，说一个叫花子全身是脓疮苍蝇，那个虱子全身趴满咬人，他又不怕咬，臭薰薰的，污染了大神啊。啊，有这个事啊，你快去看看，一看说你这个叫花子要什么东西吧？我不要！说我把金子给你，我不要！嫌少了吧？多给点，给一百两，不要！给银子？不要！那你要什么呢？我要上九宫山，你背我上九宫山，我只要一个人背我上九宫山。九宫山是原始森林，从来都没有人去的地方，野兽又多，老虎又多，动物也多，哪个把你咬到吃了。你个叫花子，你真奇怪了，给你一百两金子银子你都不要，一百两金子一百两银子可以吧？不要！那就没得办法了。我要人背我上九宫山！这叫哪个背呢？五百人？
陈员外生气了，这不要得啊！你五百人把他抬起走！五百人还抬不动他走！把他抬到外边甩了去，五百人去抬，抬不起来，好重啊！几十吨一样重，哪个抬得起啊？这个叫花子这么重啊！谁个沾到这个叫花子，他身上的虱子就跑到哪个人的身上，就咬得地下打滚，痛得要命，在地下滚！哪一个人都不敢挨他，谁个能够碰这个叫花子？不敢碰他，碰了就地下打滚，那怎么办呢？最好叫阿弥来，叫他来背！他背得起来吗？五百个人都不敢挨他不敢沾他，不敢靠近他的身边去，你怎么能够背得起来啊？好！我去叫阿弥，把阿弥请来，说阿弥陀，陈员外叫你！他说我都忙不过来咧，说你怎么忙不过来呢？明天吃的大米，五百人的大米，我每天要忙着做，没得时间啊！说陈员外叫你去，你就去吧。那就没办法了，陈员外叫我去，那我就要去，一去，那个叫花子看见阿弥来了，高兴笑了，哈哈哈就笑。
那陈员外说你怎么笑啊？哼，他来背我，我就站起来了。看见阿弥来了，他就站起来了，阿弥就背他了，背着走了七步，走出门口，飞起来了。阿弥就说陈员外啊，你再叫一个人给你踏米，推谷子，磨粉，叫他去搞，我把叫花子背到九宫山。他说阿弥陀佛哎，他就喊阿弥陀佛，这是个佛啊，叫阿弥陀佛！他就飞起来了，看到阿弥飞起来了，把叫花子背到空中就变成了佛。那个叫花子变成了无量佛，他就是自在王佛，现出来他是西方来的，来度化阿弥的，看他飞到九宫山在云关那个地方就掉下来的，下面看得到。

陈员外说，今天刚刚是七七四十九天经典圆满，叫花子来了，来了又把阿弥陀给我搞走了飞了，这样一个好人飞了，没得了，哎！不要紧！派人去找！你们五百人都上山，明天上山把饭吃饱，上九宫山找阿弥陀！九宫山没有路啊！都是悬崖峭壁，怎么走得上去啊？那没的路也要找!他们每人一把挖锄，一把镰刀，挡路的地方就把它一砍，慢慢地砍，三天三夜到了九宫山。
到了九宫山阿弥就在云关的一块平地上，那里都有大树林子，还有竹林子，就在那里念：阿弥陀佛！阿弥陀佛……自己在那里念阿弥陀佛！陈员外啊，他在这里念阿弥陀佛！说把他抬回去吧！抬不起来，阿弥抬不起来！叫花子在那里，叫花子身上也没有虱子了，也没有脓疮了，他是干干净净修行的人！他在阿弥的身边，任何人抬不回去的，阿弥说我不回去了，我就在这修行吧！陈员外说你真正不回去了？我不回去了。这五百个打工的人说，陈员外啊，我不回去了！我和阿弥在这里修行，我们五百人拉也拉不回去了，阿弥在这里，我也在这里！我们都不回去了！我们五百人打工损坏的东西，都是阿弥他的工钱拿来赔了，我们再回去了也不行。
陈员外说，你们真不回去？说我不回去了！不回去了，你在这里，好我发心，五百人的衣服我出了，五百人吃的东西我负责，明天你们五百人修路，从上修到下，好！修路了，修路云关那条小路慢慢修。陈员外说，这修了一条小路，我说要修大路，我出钱修，你们五百人吃的饭我负责！大米我负责了！你们五百人穿的衣服我负责了！我还要给阿弥修个塔，让他阿弥陀也在塔里修行，最后我也不回去了！我要和阿弥陀在一块！结果文殊普贤也不走了！他说我也要在这里修行!这一次阿弥陀就度了五百人，这五百人修行就是五百罗汉啦，是真正的修行呐。

最后阿弥陀发愿了，他发的48愿度化众生，他说他修成了佛十方世界的人民只要到我的国土来，从莲花中化生出来成佛。所以说这个四十八愿，阿弥陀佛发大愿啊，他这四十八愿不是一次发的啊!他是好多次发的啊！一次一次的愿，四十八大愿度化众生。阿弥陀他的生日是冬月十七日，他也是冬月十七日走，也是冬月十七日生，也是冬月十七日成道，成佛。
出家那天上九宫山就是冬月十七日，飞到九宫山上去的。所以说，我们的修行要明心见性，即身成佛。使我们在十法界里面认识到轮回之苦，这个十法界里面轮回之苦啊，讲不尽啊。因为阿弥陀佛他修成功了，他和那五百人就说，明天是冬月十一月十七日，我可能要往生到西方极乐世界，要成佛，我一定要到西方极乐世界。冬月十七日，自在王佛来了，毫光闪闪，仙乐响亮，香风飘飘，下来喊阿弥陀说你快点上来吧，阿弥陀就在一块石头上站着，左脚一蹬，右脚一提，飞了。
这个自在王佛手一招，阿弥陀就飞上去了。他是肉身成佛啊，到西方极乐世界。阿弥陀佛没有留肉身的啊，他的肉身一起飞走了啊，他的肉体一直到西方极乐世界，无量佛就说你现在是无量寿佛，你的功德是无量啊，无量的功德啊，无量功德就是无量寿佛啊。所以阿弥陀佛成佛以来，圆满他的四十八愿，是过了多少劫啊。这尊佛过了多少劫多少年才成佛，几亿万年的劫啊，所以说我们一定要认真地老老实实地要听师父的话，一心要修净土。你们修净土才能了脱生死，一句阿弥陀佛不要想其它的。不要说那个师父来了，我要参拜，这个师父来了也要参拜，我哪个都不参拜，我就是一句佛号一直念到底，求往生到西方极乐世界。阿弥陀佛，我们只宣传阿弥陀佛，阿弥陀佛是我们九宫山的开山祖师，是我们的顶头上司。我们必须要把阿弥陀佛放在心里，就是一句佛号，念阿弥陀佛。
我说的都是真正的话啊，这不是其他的啊，在我们这些众生在念佛的时候不能打妄想。不能打妄想，这个大千世界人间苦啊，觉后空空无大千，这个大千世界是不是人间的苦啊？是人间的苦。那你觉悟了，开悟了，觉悟了晓得念佛成佛了，觉悟了觉后空空，哪个不是空的啊，你带不走，了大千啊。我呢晓得娑婆世界人间苦，我清净修行，自在修行，清净修行了大千，我确实清净修行了大千。
觉悟境界，清净修行了大千，就觉悟世界不着相，不能着相，确实不能着相啊。空空了了，你要空空了了觉后明，智慧要明了，智慧要确确实实地明了，不明了就不能了生死，明了就了生死，确实是这样的啊。明了决心回归净土，我们明了就要觉悟，觉悟了我们要归净土，要归到净土中来，心观自在，心观想，心观自在到极乐啊，到极乐世界啊。心观自在到极乐，早离心念轮回苦，我们确实早离心念，早要离开这个心念轮回的苦。通明觉悟，我们要通明觉悟，通明觉悟了生死，确确实实是这样啊。

师父来讲课，你们都要听，要体会到师父是什么人，师父是为普度众生的出家人，为清净修行自在的出家人，师父是无挂碍的出家人。我没有挂碍了，我走到哪里都自在，我走到哪里修行都自在，一句佛号，一句阿弥陀佛，就是这一句佛号，我没有其他的，有其他的就是挂碍。你们考虑一下，不管是哪一个人，你们考虑一下嘛，不管是哪一个人，人哪一切都要放下，要明心见性啊，要明心见性真明了。
你不明心见性，不真明了，你不能了脱生死啊，你就在这个轮回之中圈来圈去，跳不出去，那多受苦！我们修行人，第一个要明心见性，才能真明了。第二个，要真正修行，一句佛号。第三个，对人要真实，不能虚假。不能把这个话拿到那边去讲，不能撩事。不管是好话，拐话，你不要做声，不要去讲。他说句话，他又拿去传，他又传，传了之间就不和了。始终你们居士之间就搞成了有矛盾，就闹了有纠纷，不团结了。我们身上的魔障，业障，是自己的业障，不是人家带来的业障。
因为我们必须要真心真意的念佛拜佛忏悔，了生死要真心啊。今天我刚才讲了，早离心念轮回苦，通明觉悟了生死，明心见性真明了，破迷开悟大智慧。为什么说要破迷呢？因为我们每一个众生现在还在迷雾之中，说是在念佛，心里还没有彻底地相信。有怀疑，怀疑心蛮大，怀疑心为什么说蛮大呢？认为念佛，就念一句阿弥陀佛就能了脱生死吗？
所以他的迷还在心里有个疙瘩，没有解脱没有放下。没有解脱没有放下，所以说是一个迷。必须要破迷开悟大智慧了脱生死，要了脱生死出娑婆。所以说要破迷开悟大智慧，了脱生死出娑婆，觉后空空无大千，没得大千，我说没有呐，觉后空空无大千。四相破了无法界，你把你的四相破掉就无法界，没有法界了。没有破四相，这个法界还永远存在，这个迷还永远存在破不掉。修行不能有怀疑心，确实一句佛号念佛了脱生死，真心的念佛了脱生死。这都是真正的，不是假的。往生西方极乐世界也是真的，也不是假的。
所以说你们要懂得这一下，要破这个迷，四相破了你就没有法界了，就跳出了这个法界了。你不跳出这个法界，就在六道轮回之中打转，转来转去，今生做儿子，来生做父亲，那一世是父亲，今生是儿子，变来变去，互相替换。就像我们人间唱戏一样化个妆，化妆一模一样，你再转世了就不记得了，迷失了不记得了。所以说，我们必须要真正地踏踏实实地就是念一句佛号，不能有怀疑。

尤其是这一次师父到这里来，到荆门来，也是为了荆门的居士和众生，得到家庭的好，如如意意。因为我昨天一来，今天天气就变了就下雨，因为我们这里要下大暴雨，因为荆门和潜江怕它涨水怕它出事情，所以我到这里来住，我到这里来普救众生（居士齐谢：阿弥陀佛）。师父就有这个修行的功能，我把大暴雨要涨水的大暴雨，我把它避开了，避到哪去晓得吧？避到大海去下雨。
大海涨水不要紧不能在这里涨水，你这里再一下雨，洪湖的堤一破，我们这里一片汪洋全部要进水，有劫难，所以我到这里来。阴天下点小雨，把温度降一下，免得再下大雨暴雨冰雹雨，给人民带来危害，我都把它避开了。昨天夜晚就开始下雨，今天下点小雨出点小太阳降降温，保护众生，我也是为了爱护众生，我也是为了我们众生家家户户得平安，为了我们的居士们得到平安，所以我就过来了。
这个天气为什么这么下雨呢？这是科学的道理。在外国有一个国家火山爆发了，它那个火山爆发不是一个地方，好几块地方，那个小国家根本都转移了。那个火山爆发，那个火洞有好大啊。有我们湖北省一样大，不止。这么大的火洞冲到空中，空中有冷空气，下边是热量往上，还有出太阳的，还有阳光，所以说蒸发成雨，冷空气和热空气蒸发的这个雨，今年雨水最多了。有暴雨大雨，使世界上发生了涨水淹。这是科学的道理，因为这个热量互相蒸合，特别是这个天气，地球是滚动的转动的，大气层是无边的，没有边的。大气层和这个宇宙，十方都是天，地球在中间滚动，地球在这里滚动，地球滚到哪一方去了，滚到那个降雨的地方去了，你地球这一块的人民遭殃。
地球滚到哪个国家，哪个地方，比如说这个地方要下大雨，降雨的地方，地球滚到你这个地方来了，这里的降雨就落到你的地球上。冰雹，暴雨，几日几夜的暴雨，你这一块地方的人民就遭殃就遭难，确确实实人民可怜啊，现在的火山还没有灭。将来地球上的这个石油我看都要烧光，石油烧光了，将来汽车上都要用太阳能，用能发电用能开车，这种能发电汽车上必须有两个大蓄电池，蓄电池蓄储起来。夜晚没有阳光了，没有这个能，发不了电，它就用蓄电池来开动机器跑动汽车。

你们现在好好的修行，慈悲，孝顺父母，尊敬师长，对人要真，确确实实地都要真啊。对人要有一颗真心，我们学佛的人，不能投机倒把，不能玩什么任何手段。本分做人规规矩矩，这才是我们修行佛教的正知。要爱国爱教我们国家太平，国泰平安，人民就平安，人民就好。是吧？确实是这样，事实也是这样。我们现在学佛就是一句阿弥陀佛，在原来文殊菩萨他修行，他能够跳出六道轮回，能够大觉悟，能够脱离这个苦海，文殊菩萨发十大愿王嘛，他修行嘛。
所以说我们必须修行上要真正地做一个佛教徒，在师父方面要尊敬，在你父母方面要尊敬，在家庭方面要和睦。学佛以后家庭要和睦，家庭不和睦不行，要和谐社会，对社会要和谐，对人也要和谐，家庭也要和谐，这才是学佛的正知啊。我们一定要一切恭敬，恭敬佛菩萨，恭敬有德行的人，要把我们身上的业障去掉。怎么去啊？多念往生咒，多念阿弥陀佛求忏悔，自然阿弥陀佛把这些冤亲债主把他们度走，你就无灾无难无痛苦，这才是真正的。我们不能有贪嗔痴，这个贪嗔痴啊，有分别心，就有障碍，就有执着，这种执着就是障碍，障碍很深重就有傲慢心。
做一个居士也要本分，到庙里去了要守庙里的规矩制度，遵守庙里一切制度，好好地学佛忏悔。在庙里回来了，要把家庭和睦家庭搞好，一切事情不要去管，能放下的尽量放下，你只管到你自己，你只把你自己家庭搞好，人家的事情你一概不要去管。你一去管，管得不好就造了口业，就犯了错误，修行确实不简单呐。你去管人家的，一人传十，十人传百，口业一造，把话说歪了，别个又生气，一生气又影响他的修行，也影响你的修行，影响双方的修行不利，双方的家庭都不利。就把自己管好，不管他人，自己一心要做佛的好弟子。
要做在家的好弟子，要做一个真正在家的好居士，在家的修行人，那才是好，是吧。我们一定要记清修行的正规路线，来了个好法师，要法师讲课，不要把家庭的事拿来讲，不要把个人的事情拿来讲。来了就念佛，一句佛号，谈修行，谈道德，谈本性，谈念佛，是吧？就是谈这些才好。如果说有其他的想法，有其他的考虑，那就不好，我们有挂碍了，故行无挂碍，无挂碍，不能有挂碍。我们修行要舍得，舍得，舍得，舍就得的到，不舍就得不到，是吧？

东北有一个老板，他是我的皈依弟子，他开始创业时，是搞电子的，搞电子方面的。他贷款十万块钱，他说师父啊，这十万块钱，我五万块钱开业，五万块钱供养师父修庙，修无量寿禅寺，我以后发了，我的厂发起来了，我每年都要供养师父，我每年都要支持修庙。五万块钱创业，我就对他加持，那一年就翻了几多，一百五十万，就翻了一百五十万了。开始之后，那一年五万块钱翻了一百五十万，第二年就三千八百万，第三年就翻了七千多万，第四年就一个亿了。他的厂就越来越大，现在就几多亿，到了这样，他翻起来，没有忘本，他还在帮助师父啊。每年帮助，他一年都要帮助师父几百万，不然没有他这个老板来支持我，我无量寿禅寺能建得起来吗？他一年帮助我一点，我自己在外边化一点，互相凑起来，修建无量寿禅寺，整个都修建起来。他现在发了几个亿了，他还不是在我困难的时候寄钱来，还不是在进行支持。
他每年从那时候起，从八几年起直到现在八八年八九年，从八九年到九零年起直到现在要几多年啊，每年都支持师父的呀。他发的一个愿，他说无量寿禅寺不落成，师父的事情没有圆满，他不谈家，不接媳妇，不结婚，发这个愿。他现在四十多岁了，我跟他讲我说无量寿禅寺已经落成了圆满了，我说你还是要谈一个家。他说师父啊谈家不谈家不要紧，我要多赚点钱支持师父，师父好我就好。结果呢？他现在一直是支持师父，我做云关古寺我确实化缘化得很苦，我自己也化了一部分钱，但是他也支持我的钱，到困难的时候，他就把钱汇过来，一汇二三十万。不是一万两万一汇就是二十多万，到年终个人讨账，他汇五十多万六十万，不够，汇一百多万过来，够了吧？我说汇一百多万过来够了，就帮我还账啊。无量寿禅寺做了一个多亿啊，欠了那么多债，是他每年汇钱来帮我还账啊，他现在快几十个亿了。他说师父啊，这个厂就是你的厂，你需要钱我就汇，都是师父加持发起来的。
他原来是读书，他在读书，大学毕业他就搞电子，电子搞了他就制造飞机上火车上这个小车大车喇叭，发明一种新的喇叭，发明一种火车用的新的机器，发明一种我们这个小的好车机器零件都是他发明出来的。他说师父啊，我夜晚睡觉的时候我眼睛一闭就看到了师父，看到了师父我就马上问题出来了，我就能够想出一种新的科学的功能出来。我们这个车子上有一种零件，那个汽油的喷嘴，他发明这个喷嘴出来，把这个车子上把螺丝加上去又节约汽油它的力量又大，功能又好，又保护了车子。他发明各种各样，我们这个电视电脑，凡是只我在这一站，他马上出来了。他做的电脑电视零件非常过硬，都是他发明出来的。他现在科学方便，他说师父啊，只要我在梦中看到了你，科学的东西我就出来了，我全部就写出来了，么样搞，么样搞，确确实实。
因为我一般出去，这个淋浴洗澡啊，我弟子他自己搞不到。他说，师父啊，这淋浴么样搞的啊么样打开的啊？我说你打不到？我扳一阵都没扳开。我说这边是热，那边是凉的，一边热一边凉，不晓得呀？我告诉他，我说调到中间是不热不凉，调到这边是太热了，那洗不得。调到这边是凉水，有点冷。我说调到中间不冷不热可以淋浴，是吧？那是八几年，他一点都不懂，我一去就可以用得到。他拿来的电脑什么东西，我可以用得到，我知道。什么事我一拿来，什么新的机械化的东西，没有见过的，我可以用的到。我可以开用，为什么呢？我的脑筋发达，发明出来就过到他的身上，由他去发展我不发展，我是个出家人，我可以发明。

所以说我们的修行弟子们脑筋要空心要空，空了就一切都好，安全自在，懂吗？要舍得，舍了就得到了，越舍就越得的多，这是真话。师父我惟愿众生消灾减业，家中平安，个个家庭好。师父是不一般的人，师父又不骄傲，又不傲慢，又不称大，师父慈悲，但是有人说师父太慈悲了，说我太慈悲了，太慈悲了人家不尊敬你，不重视你。所以我说慈悲为好，对人不慈悲不好，以慈悲为怀嘛，普度众生，救苦救难，怎么不好呢？对人越慈悲，人家越恭敬你，人家越恭敬你，你越好，是吧？今天讲了这么多，简单地讲这一点，阿弥陀佛！

下边我接着昨天的那个法讲。在我们修行之中，不管是出家修行和在家修行，有一个要求，修行要真。要了脱生死，心要清净，是吧！有个很好的清净心，但是不能傲慢，不能贡高，主要的就是苦修。有很多的人学佛修禅，禅是明心见性，修禅是个好事。唯一的要定心，要把心定下来。在我们念佛之中就结合了禅，心定了禅就好，但是有些人学佛不明真理。我为什么这么说呢？因为修禅宗，修净土念佛，他又去学密宗。
这个密宗，它是西藏传下，传过来的。西藏，它是藏教，密宗是藏教。在我们中国来说，西藏，蒙古，新疆，他们都信的是藏教。它那里没有田，没有地，高山原上他只能放羊。他放羊，这个羊吃草，长不起庄稼来，都是长的草。他们密宗都是吃羊肉吃马肉，吃这些东西。他吃羊肉是做饭，所以他是借身成佛，要修十次。他说是活佛，他要修十次，因为 他吃了羊肉啊，他不能说不去还呐。他死了，有时候大部分转世是羊，他转世了羊，他又再投胎变人，你吃了我，我吃了你吧，互相吃。他是继承活佛，就是说他一死了，当时就转世。
转世是什么呢？哪一年哪一月哪一天么时候死，他那是么时候生，哪一天哪一年哪一月么时候生，死的和生的日子对上了号，证明他是去转世去了，转世活佛。有几个是活佛呢？就在西藏喇嘛那边就一个活佛，只有一个班禅继承的嘛，其他的还不是。你吃我，我吃你，互相吃。有些人觉得很奇怪，西藏来了个活佛，赶快去参拜去相信活佛，我们南方的菩萨，师父们他真正是吃斋修行，不吃这些动物。
戒，他戒动物，戒掉不吃。他戒掉不吃呢？他就不相信，他要相信说是活佛，他一个“活佛”的名字，就是我们南方的法师。受了大戒的叫法师，那个明明顶顶的当主的第一个我们叫方丈，他叫上师。不同吧？他叫上师，我们南方是叫方丈。我们这一班出家修行的，受了大戒的，受了比丘戒的是法师。像我这样的就叫僧师，他们叫上师。叫僧师，叫上师，但是好多人，居士们搞不清楚。
哎哟，他是活佛，真正的佛啊是活佛。就搞不清楚“活佛”是什么？普通出家人叫活佛，藏密是这样称呼。但是我们净土宗我们是南方佛教，不是密宗不是藏教藏密，他们是藏密喇嘛，他是在十法界里面没有跳出去。他要修十次，一次活的七八十岁吧，十次要活八百多年。我们修净土宗都在念佛吧，本世能够成功。就比他那要一千多年成就快多了，不要像他那几百年一千多年才能成正果，不同的呀！所以说他们在十法界放不下都是在十法界内轮回转变，都在轮回之内，不在轮回之外。那么我们念佛修行成佛往生西方极乐就不在十法界之内，不在轮回之内。我们跳出了六道轮回，我们已经跳出去了嘛，不在六道轮回之内。所以说这个轮回之苦，真是苦。

我们修净土念佛啊，志气宏伟，仰观了大千世界，在一定念佛的时候你觉悟过来了。你觉悟了，两手空空了大千。所以说我们修行念佛，这个大乘修行，大乘经典修行快，志气高宏伟。但是十法界中，我们做佛，做菩萨，要把那些东西全部抛弃放掉，我们都要抛弃！希望把那些对我们不利修行的东西，那种挂碍要去掉的，我们应该要丢掉。
我们应该要念阿弥陀佛，要看到西方极乐世界，要去见阿弥陀佛。那六道轮回，十法界，统统地放下了抛弃了，不在十法界上。要真心地放下，要把这个世间的名利、财产、房屋这个我们都要放下。这些财产，房屋有什么放不下的呢？你两眼一闭，两手空空。眼睛一闭，两手空空，你晓得是火化呢？还是埋葬呢？还是用木头埋？还是用板埋呢？还是就这么一裹，搞点芦席用土一掩呢？你带不去吧？！所以我们要看穿，所以我们要看空，所以我们要放下，要好好修行，是吧。并且要彻底地放下，要彻底地悟醒。
我九宫山做的庙，众生供养我的钱，我都拿去修庙了。那么多佛像，庙里那么多财产，那么多东西你考虑一下，我只能遗传到下人，信佛的人，由他们去保管，我还是两手空空，什么带不去的。我们要看破放下，看破放下彻底地抛弃。修行，才是我们得的到。不修得不到，不放下也得不到，放下了我们就得的到。
得到了什么呢？得到的就是修持念佛。我们念一句就得到一句，特别是在临终之时，人在迷糊的时候你心要想到阿弥陀佛，想到西方极乐世界。要想到你的尊师来接你，要想到我们的导师，阿弥陀佛就是我们的接引导师，接引导师来接引我们往生西方极乐世界。要配合起来，我们才能往生啊。心不乱啊，心只想到阿弥陀佛，你的灵魂就直接向山上走了。你记得我这一句话，你心里想着阿弥陀佛，念佛想阿弥陀佛，你的灵气，灵魂就到西方去了。
所以说，在十法界，在这个六道轮回之内，在这个大千世界我们要放下，看破放下。能看得破，就能放下。经上讲这个大千世界七宝布施，他做得到，他得看破放下。他们呐，能够看破放下。他看得破，他能放得下，他们就成佛嘛，不要有挂碍啊。比如说朝廷上的皇帝，他什么宝贝都有，什么东西都有，他一死，两手空空，什么都得不到吧？他死了，东西陪他埋了，他也还是得不到，没得用啊。他不能用，他带不去啊！所以说我们赶快放下，把心放下来，静下来修行。
真正的苦修，念佛，拜佛，忏悔。看破，统统放下一切财物，珠宝。一切放下，那你就离四相。你离了这个四相无人相无我相无众生相无寿者相，就要离这四相。你离了这四相，就放下了。离不开这四相，你还有分别，有狂想，有执著，是吧？执著这就是障碍，这就影响我们的修持。菩萨没有分别心啊，佛菩萨他一点分别心都没有，他没有分别心，他是真心真意地去修。我们放下了，就能得到阿弥陀佛来度化我们成佛。阿弥陀佛的本愿，他发的愿四十八愿也是为了度化众生。度化众生了脱生死，念佛成佛，多快！
特别是我们年纪大的人，七十多岁了，八十几岁了，六十多，五十多，将近四十多，三十多岁，将近四十几岁，赶快放下，好好修行念佛！就是一个师父为主，你皈依了，这个师父他是代表了本师释迦牟尼佛对你授皈依佛门，你就已经进来了。就好比是入共产党党员一样，你就已经入党了，你还到哪里去再入个党呢？就是这一个党嘛。你皈依了佛门，就是这个佛嘛，还有么事的呢？那你就一切放下好好念佛拜佛忏悔修行，了脱生死。

修行很不简单呐，我们就是这种分别，执着，狂想影响了我们放不下。我们必须要佛神力的加持，转变过来，接引西方极乐世界阿弥陀佛那一方去，才是我们修行走的正确路线，念佛的路线才走得对。修行我们也遇到了，有些是有缘，有些是无缘，他们不信佛，他们所以造的是恶果，造的恶果是不可计算的。他们是一群迷军，迷昏了，迷昏到哪里去了呢？
一个是电视，一个是电脑，特别是电脑迷昏。这个电脑就是魔王，是大魔王。电视也是魔王，但是看你怎么样应用它，应用这个电脑。这个电脑我拿来计算，拿来印刷，打字，出版，应用文字上发，网站发出去宣传佛教，宣传善事，宣传好人好事，那电脑就被我们所用了，就不是魔王了，那就变成好的，那就修成功了。电脑也修的，我们这个房子都修啊，我们用的桌子，用的那个东西工具它们都在修。你知道没有，它在无形之中修行。在电脑上的宣传佛法才是最大的操作，但是你拿去打游戏，拿去玩那就完了。那就越迷越深，越迷越深，那就迷得不可开交的，醒不了头来。他就罪业越造越大，他用电脑搞诈骗，诈骗人的钱财，从电脑上发些其他的对众生不利的东西，都是人为造成。
电脑是魔，是魔王，你操作这个电脑，正确的用，正确的行，正确的办事。那么，魔王就要找你算账哦，这是我的东西，用的工具，你们做到正规用了，我不服气。那么说你不正规的用，拿去玩，那魔王高兴了，他把我们人一个个的抓到魔王去了。向魔王那边走就没有走正路，犯罪的，杀头的，贪污的，搞诈骗的，各种各样吧，抢骗偷坏事干尽。电脑这个操作都是人为的，我们一定要好好地走正路修行，放下，看破。我们走正路魔王自觉地退了，他自觉退下来，他就败下去了。我们修行的人，我们慈悲的人，我们这么多善人，我们就得到了善果。
我们就遇到很多的善男善女，能够念佛，得到彻底地解决。解决了什么呢？了脱生死就解脱了。解脱了，了脱生死了，就不在这个人间受罪受苦。天气一热，热得不得了；天气一冷，冷得不得了。没得吃的，你饿得不得了；没得穿的，冬天冻得不得了。人间多苦呀，还有受气。有些儿女对你孝顺的，父亲母亲，他还给点钱你养你的老。不孝顺的子女根本都不对你笑。为了一点小事没逢圆，子女方面你没逢圆，子女就对你有看法。说你只疼小儿子，不疼大儿子。说你只疼姑娘，不疼儿子。姑娘说你只疼儿子，不疼姑娘，对你有隔阂。扯来扯去你还是空空一个人，没有哪个养你，人间可怜啊。
人间最可怜啦，我跟你讲，真正的念佛了脱生死。在我们分别执著没有得到圆满解脱，所造的恶果有十八层地狱，条条难受，条条难过，这就是人生的苦处和障碍。这种障碍是什么呢？就是说我们分别心，执著心，狂想心，这种障碍影响了我们人生的生活。人生的生活当中之中的障碍，我们人生的生活之中这种极大的障碍，这种障碍蛮大的啊。在人生的悲惨中觉悟，有些是悲惨命苦啊，悲惨得很。有些是觉悟过来了啊，他觉悟过去所造的善恶啊，得到的人身不易得啊，真正不易得啊！
我们得到的这个人身是不易得的啊，如果说不好好的信佛，不行善，不慈悲，不布施，不信仰，不念佛，你失去了来生是不是人身？晓得你变什么去了呢？晓得是投入那三途地狱苦呐，在地狱之中苦去了，所以说要保护我们自己的人身不能迷失，真正地不能迷失。在我们这个人生的修行之中，我们必须要得到可贵的人身。迷途人道苦乐参半，我们的苦和乐一个一半。苦和乐为什么叫各一半呢？你有时候高兴得不得了。一个，你结婚的时候高兴吧，结婚以后成家以后，家中有困难吵架，这是苦吧？儿子生下来，有儿子了，生儿子，生姑娘有快乐吧？人生的快乐吧？高兴了有儿子了，儿子长大要读书，儿子姑娘不听话，你要受气吧？又是个苦吧？儿子姑娘长大了，要结婚，他们成家，你快乐吧？成家以后他对你不孝顺，不疼你了，你又是苦吧？儿子生了儿子，你的儿子生了小孩，得到了孙子，快乐吧？快乐了以后，结果孙子有么事，儿子不听话，不孝顺，又是苦吧？是不是苦乐一半呢？夫妻不和吵架，这是苦吧？苦乐一半呐。这是来自人间的苦，你们知道么？不知道啊！