再生人案例：杨科妹，前世杨婄霞，10岁溺亡
杨科妹，2004年7月10日生於马田村三组，今年12岁，在坪阳乡中心校读五年级。父亲杨爱平，母亲杨恋党，哥哥杨科柱。小科妹自会说话起就开始陆陆续续谈及前世，在两三岁时更是主动大量讲述前世生平。她的前世很快被确认为2004年本村溺亡的十岁女孩杨婄霞。
杨婄霞是同村杨盛勇与妻子龙婄列的独生女儿。杨婄霞生过一个男婴，但夭折了，其後再无生育。据杨科妹回忆，她上一世的父母对上一世的自己并不好，反而是前世大伯杨盛兵对自己非常好。可能因为这个马田三组小村落过於偏僻穷困，媳妇难讨，所以杨盛兵直到60岁才娶妻。故杨婄霞一直是杨氏兄弟两家唯一的独苗。2004年6月8日下午，杨婄霞和三年级同班的另两名女同学没有上最後一节课，结伴走出就读的「都垒小学」，沿都垒河岸行至马田村下河玩水。下河时三个女生手拉手，可能害怕被河水冲走。河水的特点是水越深，冲击力越大。没多久，她们走进河水较深的危险区域，杨婄霞和其中一个女生便被河水冲散随水而下。不幸的是被冲走的这两个女孩都不会游泳，结果是被冲走的另一个女孩被一位老奶奶拖上岸救活了，而杨婄霞在水里挣扎了一会就不幸溺水身亡了。
杨科妹三岁多时说，她记得她上一世淹死後，遗体被抬来抬去。原来杨婄霞死後，本村三组去了几个村民帮助埋葬，其中包括杨科妹的父亲杨爱平。他们本想把杨婄霞埋到马安村的山上。好不容易抬上去，马安村却有村民坚决阻止。当地人自古以来对意外死亡很反感，於是又把遗体从马安村山上抬回都垒河岸。但次日他们又同意了，於是又抬回马安村的山上埋葬。这就是杨科妹记忆中 自己的前世遗体被抬来抬去的缘由。
据杨恋党说，杨婄霞生前也来过自己家里几次，自己当时并不热情。她说:「我自己家里有孩子，所以对别人家的孩子没什麽兴趣。」杨科妹两三岁时她奶奶曾问她为什麽来这里投胎，她说：「在几个前去马安村埋我的人中，我觉得我爸爸这个人不错，就跟他回家了。进屋後我就住门後，没多久就投胎了（杨婄霞死亡与杨科妹出生相差一个月）。」我现场问12岁的科妹对今生父母评价如何，她说今生父母非常爱 她，她很满意，给他们每人打100分。科妹对前世的记忆已十分模糊。据杨恋党说，科妹两三岁起大量谈她前世的生平。她前世父母听说後便经常来看望她，但从来不带礼
物，只有她前世的大伯每年春节都会给她一个红包。科妹六岁以前见了前世父母都是称呼爸爸妈妈，今生母亲杨恋党也是听之任之。到六岁的某一次，杨恋党开始反对这样称呼，她要求小科妹见了前世父母只准称呼「叔」、「婶」，停止称呼「爸」、「妈」。我问杨恋党，为何干预这个称呼。在坪阳、马田再生人中终生称呼前世父母为爸爸妈妈的也大有人在。杨恋党说，她女儿见了前世母亲叫「妈妈」会导致前世母亲哭个不停，对女儿影响不好。
科妹小时候也被母亲诱导喝了红鲤鱼汤。她自己说，喝了这个汤之後不久，便把前世的大部分细节忘记了。科妹如今在村里，碰见前世父母就只称呼一句「叔叔」或「婶婶」。他们也会应一句「嗯」，然後各走一边，没有其余交流了。
科妹所上的坪阳中心校罕见地要求学生晚七点到八点上晚自习。她本来可以住校，但又不喜欢学校的住宿环境，於是妈妈便每天晚上接她回家。来回都是走数公里的僻静险峻的山路，单程都要一小时，年年风雨无阻。
我问12岁的科妹，你前世父母现在没有孩子，晚景凄凉，你对他们有没有同情？她先说没有，於是我让她再想一想。她犹豫了一下说：「有一点同情吧。」无论男女情缘还是亲子情缘，如果当时没有珍惜且现在也不补救， 便会时过境迁，春去花落。

再生人案例十四：吴永娥，前世是乡绅伍凤琴，文革时期被迫害
吴永娥，1973年6月8日生於湖南通道县坪阳乡三盘村，父亲吴向德，母亲黄昌英。
吴永娥出生时，右肩中央偏前有一块明一显伤疤型胎記，胸背有子彈入口出口胎记。她兩岁多的某一天，妈妈黃昌英向她抱怨说家里沒有鸭蛋了，没想到妈妈的抱怨激发了吴永娥前世的记忆，她立即回答妈妈：“沒有鸭蛋，到我地灵那个家拿啊，地灵的鴨子可多了。”此后，小永娥很快恢复了前世的大部分记忆。
两岁多的小永娥不仅能大量地讲述她的前世，甚至能够背诵《三字经》，还会用草药替人治病，这让她的母亲也感到很奇怪。
两岁的小永娥強烈要求妈妈带她去广西地灵的家，妈妈拗不过只好答应。地灵是当地一个特大型侗寨，到了地灵后，凭她的记忆很快就找到老屋的位置。但房子已经荡然无存。小永娥说：“我原來的家就在这里，现在怎么没啦？”很快几名当地村民围上来來，小永娥认出几位老者，并叫出了他们的名字，然后报出自己前世的名字。于是几个老者告诉小永娥，说她前世的兒子搬家到村子另一边去了。老者便领她們母女去她前世的兒子家，但这时，小永娥卻發起高燒，到达前世兒子家时已有些昏迷了。因她发高烧，所以顾不上与前世兒子相认。但前世儿子看到遭难父亲的转世來访，无比欣慰，他当晚向小永娥的妈妈诉说了他父母在1967年文革初期所遭受的不幸。
吴永娥的前世叫伍凤琴，男，生于1901年。民国时期是广西龙胜县地灵村的村长，也是一名医生，同时兼做裁缝。家境殷实，是村里的中产乡绅。他与妻子梁氏育有一儿一女，儿子伍云岫在龙胜县中学教书，女儿在身边。1950年当地解放后，因为當地文化人极度缺乏，伍凤琴便充任脫盲教员。因为成绩特別突出，他作为龙胜县六名代表之一，出席了广西1953年“全省脫盲积极分子表彰大会”。多名地灵老人都说伍凤琴人品正派。
1966年，文革爆發。伍凤琴日感形式紧迫，就把家里仅有的十几枚银元元裝入一个坛子，埋进了菜园。
1967年村里几个文革积极分子決定开他的批斗会。在批斗会上，有个吴姓文革积极分子挥起镰刀，一刀劈掉了伍凤琴的右耳。由于用力过猛，刀尖刺进了他的右肩，在今生吴永娥肩上还留有这个胎記。伍凤琴不敢在家居住，便连夜躲到某个桥底，其妻冒险每日送饭。文革积极分子们四处不好搜捕不得，把其妻抓去暴打一顿，限期让她說出丈夫的藏身之所。妻子把情況告诉已住在桥底17天的伍凤琴。伍凤琴更加恐惧，又钻进山里，爬到一棵古树上躲藏。妻子回家后又被拖去拷打，因拒觉交代丈夫下落，被枪毙。伍凤琴在古树上无人送飯，於是被迫下樹自首。
伍凤琴被五花大綁，押到梯田上执行了枪決。整個事件最积极的人叫吴某，开枪人的也是他。(注：杀害其妻梁氏的则为村里另一名姓吴的。）
吴永娥說，前世正面挨枪時沒有感到很疼。他的亡魂看見了对着自己嚎啕大哭的女兒，感觉她不是在哭，而是在笑自己，當时为何那么想现在也不明白。他的亡魂看着自己的遗体被埋葬后，很快找到了三天前被枪杀的妻子梁氏的亡魂。两魂飘到到地灵村口风雨桥入口处最高的那棵树的树顶住下了。当时他们的儿子伍云岫仍在龙胜县县中学教书，对父母在老家遭难尚一无所知。
吳永娥说住在古树顶上，可以俯瞰整个地灵村。因为树下就是进出村子的主干道。夫妻兩魂在树上讨论來生投胎去向。伍凤琴的亡魂说：“这地方的人不好，我不想在这里投胎了，我想去远的地方。”接着又補充說：“另外，做男人的责任太多，有事就被拖出去打，下辈子我要做個女人。”而妻子梁氏却說：“我不去其他地方，就在这里投個男胎，我下辈子要报仇！”后来两魂的愿望竟都如愿以偿。
1970年5月，伍凤琴的亡魂看见村口來了一位中年妇女，背着一個背篓，個子高挑，身材匀称，长相端正。他对妻子说：“我觉得得這个人不错，我要跟她去投胎了。”於是兩个灵魂从此分別。
原來这个妇人就是伍凤琴的來生外婆黄氏，她女儿黄昌英刚生了孩子，从湖南三盘来地灵买鸭蛋给女儿滋补身体。
伍凤琴的亡魂，跟著未來外婆去买鸭蛋买完鸭蛋又一起去投胎的新家。一路上，凡是上坡路，他就跳进進未來外婆的背篓，下坡或平地再跳出來。吳永娥回忆，当时不知为何沒力气走上坡路，所以才跳进外婆的背篓。黄氏當天背着鸭蛋回到家后对黄昌英說：“今天真奇怪，一走上坡路背篓就重了，但东西是那些東西呀。”伍凤琴的灵魂進了三村今生父母家，住在屋里後。两年后黃昌英又怀孕了。但他未來妈妈没遵守当地侗族風俗，即“家有孕妇，不扫门后”，结果住在门后的他常被妈妈用扫帚扫得腿脚痛。他自言自語：“与其老被掃得腿脚疼，还不如出來投胎算了。”于是从门后出來，投胎做了未來母亲的第四个子，即吴永娥。
小永娥从两岁到四岁大量讲述前世各种生活细节，令今生母亲非常担忧。尤其两岁多去地灵前世家发高烧，令母亲心有余悸。自那次回家后，母亲严禁她讲前世。但又禁不住，于是便在在全村寻求红鲤鱼，做汤给她喝，目的是让她忘却前世记忆。
小永娥三岁时有一天在街上玩，有个从地灵来三盘拉木材的人被她认出。此人不是別人，正是九年前枪杀自己前世的仇人吴某！小永娥怒火中烧，立即跟在仇人後面破口大骂。边骂边喊：“我是伍凤琴，就是你杀死我的，我要打死你！”吴某听明白后大惊失色，回地灵不久就精神失常，沒过几年就死了。
吳永娥说她五岁之前对前世的记忆十分清晰，就像人沒死只是从66岁变成几岁的孩子似的。但喝了大量红鲤鱼汤之后，六岁起前世记忆开始模糊。七岁时，前世儿子從地灵來三盘看望“父亲”，黄昌英像如临大敌，赶紧让小永娥去邻居家暂住。伍云岫在小永娥家住了两夜也沒見到“父亲”的影子，悻悻地回去了。
小永娥九岁時要去坪阳乡驻地住校读小学了。伍云岫送來了纸、笔、书及一个旧箱子，這个旧箱子是伍凤琴的遺物。這次永娥的母亲允許他们見面，但不准永娥讲何话，因为母亲一直担心若谈及及前世，女儿的灵魂可能会被勾走。伍云岫这次在三盘村見到父亲的转世者，已九岁的吴永娥，激动的痛哭一场。
母亲在她两三岁時曾问她如何过的鬼门关，小永娥当时说：“我呀，上一辈子尸体的过秤带被人打了个活扣，所以到鬼门关过秤时，带子松开，我就乘机从鬼门关跑出来了。”她當時还有煞有其事地建议妈妈以后绑这个过秤带不要打死扣，打个活扣可以像她那样逃跑。这样说來，伍凤琴的亡魂在死后的某一时间也去过阴曹地府。他的投胎应该也有阴司干预因素，不是完全自由投胎，只是安排投胎的这个神灵非常认真地考虑了他的愿望，令他的投胎地域和性別都如愿以偿。
吳永娥15岁小学毕业后，开始读夜校。她前世的儿子开始给她写信，鼓励她好好學 。1990年吴永娥17岁时，母亲在得到她去地灵不谈前世的保证后，允许她由同村两名年龄相仿的女友陪同一起二次去灵探亲。与两岁那次已相隔15年之久了。吳永娥一行三人到了前世兒子伍云岫家，受到热烈欢迎。伍云岫对吴永娥以“爸爸”相称，但立即被吴永娥制止。吴永娥解释说：“你这样称呼，我下次就不敢來了，我向母亲保证过不谈前世她才让我來看望你的。”但吴永娥的前世孙辈称她爷爷，她沒有反对，所以孙辈称呼她爷爷一直到現在（女爷爷）。
吴永娥回忆说，她第二次去前世儿子家，地灵來看她的村民每天络绎不绝。這可能与她的前世伍凤琴本來就知名度很高有关！來看她的村民问的最多的一句话就是：“我们以前玩得很好的，你还认得我嗎？”遗憾的是已是17岁的她对前世的记忆已经大不如前，对这些故旧虽然大多感到面熟，但却回忆不起名字；有几个记得名字但母命在身又不敢讲。于是她就一律回答：“认得认得，可我妈妈不让讲前世。”故旧们也无所谓：“认得就好，不讲没关系。”大家坐一会就开心地回去了，但很快另一批人又进了屋。
因为地灵是个千人大寨，各戶居住分散，吴永娥來地灵的消息第二天晚上才传另一個重要相关人的耳中，即吴永娥上一世早他三日遇难的妻子梁氏的转世者吴伟众（化名）。
伍凤琴与妻子的灵魂1970年分手后，伍凤琴的灵魂在1973年在三盘村投胎为吴永娥。而妻子的灵魂1971年如愿以偿地在本村投胎成一个男孩，名叫吴伟众。他也不忘做鬼时所立之“复仇”大愿，两岁多就初战告捷。
小伟众两岁多开始谈及前世，前世身份很快被确定为本村六年前被冤杀的伍凤琴的妻子梁氏。有一天小伟众与母亲一起偶然经过本村一户人家，有个男子在门口磨刀。真是“仇人相见，分外眼红，小伟众立即认出此人正是迫害及杀害他上一世的仇人：另一个吴某。他一個箭步上前，毫不畏惧地盯著磨刀人大声说：“就是你杀了我！我是梁氏！”他连续不断地盯着对方重复同一句话。磨刀人立即明白了，臉霎时吓的惨白，一句话也说上來，起身离开了了。而小伟众不依不饶，跟在后面继续高声大喊，结果后来吴某就精神失常，成了疯子，疯了几十年直到前几年才悲惨死去。这对夫妻受害者，转世后记得仇人，各自用口一喊，仇人就先疯掉再死掉，也算千古奇闻了。
吳永娥在第三天早上得到某位热心村民的通知，说是吳伟众计划早上來看望她。不仅如此，这位热心村民还想做媒，让吴永娥嫁給吳伟众。说什么年龄相仿，郎才女貌，再续前缘之类的，这令传统保守的乡村年轻姑娘吳永娥羞得红透了脖子。她和两个同來的姑娘匆匆吃过早餐，向前世的儿子、儿媳匆忙道別，然后一路小跑离开了地灵村。临走，前世儿媳給三个姑娘一人一个红包，各装50元钱，这在1990年是十分慷慨的。
在吴永娥23岁嫁甘溪乡恩科村杨某时，伍云岫为其准备了精致的嫁妆。随着伍云岫年事渐高，吴永娥便年年去龙胜县城看望他。2009年1月17日，龙胜下了多年不遇的大雪，這天吴永娥又來看望已是80多高龄的伍云岫，他當時在县敬老院已居住了好幾年。伍云岫對前來看望自己的吴永娥說：“我老得不能动了，要是有個人照顾我就好了。”敬老院往往是一個护理员照顾個老人，而且愿意在敬老院当护理员的往往本身年龄也大，又如何能周到地照顾很多老人呢？在吳永娥离开之前，伍云岫又恋恋不舍地拉着“父亲”的手说：“离我正月初八生日还有有半个月，到时你们全家一定要來啊！”不想这一別，又成了阴阳相隔，伍云岫在吴永娥看望他离开后的当天晚上便去世了。
前世1967年相隔三天遇难的一对夫妻伍凤琴和梁氏，这一生，他们各自的转世者吴永娥和吳伟众在龙胜县一个餐馆第一次见面了 ，时间是2010年7月。吴永娥时年37岁，由丈夫和女儿陪同，吴伟众39岁，由妻子陪同。他们聊了许多当下轻松的话题，关于前世前世却谈得很少，也许因为世死得过于血腥悲惨，两人都不愿在這個两家聚会上谈及。吴伟众的妻子是個非常幽默诙谐的人，爱开玩笑。她在酒桌上临场发挥，开了个令在场的人啼笑皆非的玩笑。她说：“你俩前世本是好夫妻，今生原來男的变女的，原來女的变男的。咱们四个能不能重新组合，你两再做一世夫妻，我跟永娥老公走，大家意下如何？”大家听了哄堂大笑。另外，吳永娥的女兒杨秋灿生於2003年，也是再生人，她的前世是恩科村某个女孩。巧合的是，吴伟众也有一个再生人的女儿，但细节不详。
采访了90分钟，吴永娥又要去上夜班了。她坦言当前生活压力大，房贷十几萬万还没还清，儿女上学花钱也不少。女儿在县四中，年级400多人列前20名，成绩很好，以后上大学费用高昂但又不能不培养她。可是在通道这个小县城，普通人工资1500就到頂了，她干两份工作收入才2000多一点。她晚上兼职在一家KTV打掃卫生，从晚上七点工作到凌晨一点，而白天在另一地方还有白班工作，每天睡眠不足，十分辛苦。其夫做当地人常见的建筑工作，收入也不高。反倒是前世妻子的转世者吳伟众先是参军多年，退伍后转业到垄断国企中国移动上班，收入可观，在县城有房数套。笔者问吴永娥：“何不让你前世‘妻子’帮一把？”她立即抢白說：“可我不是那种人，况且今生已各有家庭！”




照片说明：
图一：吴永娥近照
图二：吴永娥年轻时照片
图三：吴永娥前世伍凤琴1953年的照片，后排右一为儿子伍云岫。
图四:伍凤琴的儿子伍云岫

再生人案例之十三：姚海滩，前世殷小敏，服毒自尽
我是躲在爸爸的伞里来的。”14岁的小男孩姚海滩清楚地记得他是如何从五十公里之外的双江烂阳村来到都垒侗寨投胎转世的。
原来，姚海滩的爸爸姚民早年做过生猪生意，在县城双江认识了同事殷玉贵。殷有个儿子叫殷小敏，家里早年曾经为其在烂阳村订了一门亲。但性格开放的殷小敏偏偏不认同这事，还私下里与另一个女子好上了。为此，多次受到父母的严厉训斥。带着一肚子怨气的殷小敏服下了一大瓶毒药自尽了。
按照当地风俗规矩，这个年龄段是进不了祖坟的。于是，小敏被埋在一处河滩上。与他同埋在这里的还有一个叫贵敏的年轻人。贵敏是个有偷盗前科的人，并因盗窃被抓让人砍了三个手指而死。殷小敏清楚记得他们在河滩上埋了8个月，但尸体未臭。后来，做生猪生意的姚民来到他们烂阳村的家，殷小敏和贵敏两人一起躲进尤民的雨伞里和他一起来到都垒侗寨。殷小敏就做了姚民的大儿子，而贵敏则投胎到另一姚家转世成了一个女孩子(即姚柳青，出生后即缺失四个手指)。
该女孩转世时就缺了四个个手指。姚海滩3岁的时候，每次见外婆做饭时，都要告诉外婆炒菜时少放点油，少放点油，他说他们烂阳没有油，节约点油拿去烂阳给他原来的家里人。那时，从不出过远门的外婆根本不知道什么烂阳是什么意思，只当是小孩子乱说胡话。一次，姚海滩跟着外公到集市上买猪崽，去了三次都因市场缺货而未买到。姚海滩就对外公说，去我们烂阳的家去拿，我们烂阳的家养着一头大黑母猪，在肚子下面有一点白条，还有12个猪崽呢。外公听着也是丈二和尚摸不着头脑。
第二天，家里人仔细问姚海滩：“哪里是烂阳村？你知不知道从哪个方向可以去烂阳村？”小尤海指着公路明确告诉他们说，从这条路到双江再去烂阳村。家里人带着姚海滩到双江，一打听果然有个烂阳，按照姚海滩说的去打听又果然问出个殷家来，直到这个时候外公他们还是不敢相信这一切都是真的。心想，这殷家莫不是真的有一头大黑母猪吧。进其家去一看，一切又都如小尤海说的一模一样。大黑母猪，12只全白猪崽一个不少正在睡大觉呢。接下来，自然是惊叹不已的两家人的相互介绍和寒暄。
从此，姚海滩就有了两个爱他的家。姚海滩也真的每次去烂阳老家看爹妈时，都忘不了要带上一些茶油。因为烂阳确是很少产茶油的地方。

非坪阳再生人案例：折国娥，前世张福大，57岁肺病去世
折国娥，女，1978年3月出生于山西某县东塔村。


据折自述，她前世是马家滩村人，叫张福大，是个男的，死于1977年11月29日，时年57岁， 留下一儿一女，儿子叫张吉林，是石千峰煤矿工人。折国娥对前世生病，别人打他，他自寻短见跳井等事记得较清楚。折说：他前世死后还看见人们将尸体装殓，以后他无处可去，便在村子周围游荡。4个月后的一天晚上，他乘坐一辆过路马车到了东塔村，不由自主地进了折家，正赶上折家生孩子，于是他就转世了。
折的父亲讲：折两岁多会说话时便唠叨她前世的事，她父亲以为她胡扯，曾打过她两次，一段时间不说了，但不久又照常讲述前世的事。这样渐渐引起她父亲的注 意。他根据女儿提供的情况，托人去马家滩村打听，果然有此事，与折说的完全相符。折前世的儿子听说其父转世的消息后十分惊喜，但又不大相信。报着审视的态 度去东塔村看了折。折的父亲亲自去马家滩进行考察。结果确认了折的确是张福大的转世。在张吉林结婚时又邀请折去参加婚礼，当时折年仅4岁。但张家仍以对待生父的礼仪接待了折。折流着眼泪一一看望了前世的亲人，别人问她认识不？她说都认得，还看了她前世母亲住过的房子和她前世住过的房子。晚上去邻居家睡觉时，邻居故意领错路，折马上就说：“咋，你还哄我吗？”

不过因为吴永娥对杨某生前非常关心，所以杨某死后投胎做吴永娥的女儿来报恩，也算是善缘了，所以为何子女忤逆不孝，上辈子都是你的冤亲债主，今生来讨债的!躲也躲不掉的!

再生人案例六：吴军好，前世是本村吴氏，手臂上有前世儿媳所
吴军好，1976年6月生于湖南通道县坪阳乡横溪村。 　　吴军好的前世是横溪村一组的吴氏。吴氏生于1910年代，去世时60余岁，与丈夫尤全军育有三子两女。 　　吴军好一出生，母亲就发现了他左前臂上这颗又大又黑的胎记。母亲对着刚出生的儿子说：“你从哪里来的，怎么还带着一个记号？” 　　小军好两岁左右开始陆续讲他的前世。逢年过节，他都要求去他的前世家送东西，他说：“我要把这些东西送到我‘家’去。” 　　在三岁时，小军好的母亲第一次背着他去找他的前世家。在路上，小军好谈到他有个“儿子”在村里一组教书，及村里谁好谁不好等。到了一组，小军好竟然领妈妈找到了其上一世的家门。 　　小军好进了前世家，果然认出了其前世儿子、儿媳及其他家人，还认出了他上一世睡过的房间和用过的东西。两家自此常有往来，小军好的前世孙子热情地称呼他“奶奶”，虽然这一生他是男的。 　　吴军好的前世吴氏为家庭辛劳一生，突然死亡，其二儿媳妇李来福有些不舍，就用锅底灰搀桐油在她左前臂正面做了记号。她先是用食指在锅底沾上一些黑灰，接着又用这个沾灰的指头蘸了一些粘稠的桐油，然后在婆婆的遗体的左前臂正面用力涂上了一个黑斑记号。这个记号以胎记的方式在吴军好的左前臂的背面出现，尺寸与李来福的食指指肚相同。（注：桐油是梧桐果榨出的油，用于木器防腐。当时年代桐油因为密封不好，放久后往往又稠又黄。

又如坪阳乡有个叫粟腰的小女孩，他的前世脸上有一块较大的红色胎记，所以经常羞于见人，然而今生这个胎记转移到了背部，颜色也明显淡化，然而受前世的影响，小粟腰依然是比较胆小害羞。如图，这个叫粟腰的小女孩生于2011年，前生是外公的母亲叫吴艳芳，脸部有块很大的红色胎记，转时候移动到了背上，并且颜色也变浅了。

再生人案例之八：吴师彩吴师航，前世闺蜜，服毒后成为双胞胎姐妹
吴师彩吴师航，前世石培盛，姚倍罗，
坪阳乡新寨村的吴师彩和吴师航，前世是一对生死好姐妹，来生是一对双胞胎。

22年前，坪阳乡都垒侗寨有一对不离不弃的姐妹伙伴石培盛，姚倍罗，有一次，一人在家因受到父母斥责，萌生弃世的念头，不曾想其伙伴也要跟随一起死，于是双双凑钱买农药喝下自尽。(不过据事后两姐妹回忆，她们到了河边很快又后悔不想喝药了，然而在河边碰到另外一个冤魂，是个少年，大概是要找替身的样子，逼她们喝了药)而后又双双投胎转世，成为该乡新寨村吴局聪夫妇膝下的一对双胞胎姐妹。这听起来很像在说一段神话故事，然而，它却是真真确确的真人真事。
这对双胞胎姐妹名叫吴师彩和吴师航，姐姐吴师彩前世名叫石石培盛，妹妹吴师航，前世名叫姚倍罗。
那天，记者来到新寨村吴局聪夫妇家里采访，女主人告诉我说，就在她分娩“双姐妹”的前几天，听人说都垒有一对年轻姐妹喝农药死了的事情。此后，我常常在分娩前的阵痛中隐隐约约地看见有一对年轻女子跟着我进了家里来。分娩后，果然是一对双胞胎姐妹。当时我并没有想到这事。后来，两姐妹慢慢长大了，懂了点事，便常常断断续续说起她们当年如何喝的农药，如何倒在茶油地里，又如何被人埋了，等等。
尤其是当她们在都垒的爹娘听说此事来看她们时，两姐妹更是如同看到久别重逢的亲人，一一跑进她们的怀抱，久久不愿离开。后来，随着都垒的人来的次数多了，两姐妹对她们讲了许多过去的往事，件件事情如发生在昨天，令人不得不信。现在，两姐妹的上辈父母都已默认她们就是自己的女儿转世，对她们十分疼爱。而姐妹俩也十分留恋自己以前的家，时不时就要到都垒家去看看，陪陪年事已高的父母，享受天伦之乐。
有意思的是，她们还有个弟弟吴师科，也是在生人，并且两姐妹和弟弟在童年时光都有灵魂出体的能力，不过在八岁以后，逐渐丧失了。

再生人案例之七：吴彩媛，前世是奶奶的母亲荣原，副魂投胎
吴彩媛，2012年1月23日下午1点20分在龙胜县医院出生，今年四岁。家住广西龙胜县地灵村。 吴彩媛今年四岁，对前世记忆尚处于清晰阶段，她较详细地描述了从死亡到两岁多这段时期的灵魂活动经历。小彩媛回忆说，她前世死后，灵魂从身体中跳了出来。当时她只看见自己一个灵魂，身高只有原来的一半。吴老太身高1.6米，故其亡魂仅80厘米高。她跳出来后发现桌上有酒有肉，她就用手抓肉吃，还自己用杯子倒酒喝。直到把一盘肉都吃光，酒喝了一斤，酒足饭饱，才独自上路，步行去五公里外的外孙吴建民（荣原的女儿之子）家投胎。 小彩媛说，她前世的灵魂走山路来到粟爱莉家时天色已晚。当时门还没关，奇怪的是她却没有从正门进屋子，而是舍简就繁从窗户爬进去。当时外孙媳妇粟爱莉已经怀孕且快要生了，她死之前就已知道，所以从容坚决地来投胎。她爬进屋子后，发现大家还没睡，但没人向自己打招呼。她走累了，于是就在客厅的长椅上睡着了。 之后的六天，荣原的亡魂就和外孙家人一起吃三餐。 在第六日早上六点，荣原的亡魂发现外孙媳妇粟爱莉肚子痛，有临产迹象。很快门口来了一辆面包车，车上有五个人，除了今生的妈妈爸爸之外其他人她都不认识。她看见未来妈妈上了车，她立刻跟着也上了车。 中午在医院待产的粟爱莉宫缩频率越 来越高，荣原的亡魂觉得该投胎了。小彩媛说：“我爬到妈妈的肚子上，用手使劲撕开妈妈的肚皮，看见流血了，但没有看见里面有胎儿。我先把自己变得很小，然后从撕开的肚皮缝中钻了进去。钻进去以后，我觉得里面很温暖。过了一会，我就从妈妈的肚子里钻了出来。我睁开眼睛，看见了妈妈，我认出了我妈妈。我还看见房间里有些穿白衣服的陌生人（指医生和护士）。” 小彩媛说，她两岁多以前，在家里经常看见她上一世荣原的另一个灵魂（以下称副魂）。那段时间那个副魂几乎每晚都来，也是从窗户爬进来。那个副魂长得和自己一模一样，也穿同样的衣服。她说那个副魂是从同乐组她第四个儿子那里来的（四儿子家离荣原坟很近，猜测那个副魂是守坟的）。我又问她：“另一个灵魂晚上来找你做什么？”她回答：“来和我一起睡觉，有时也和她我说说话。比如坟中那些事情就是另外一个灵魂告诉我的。”小彩媛又补充说：“我晚上睡觉后灵魂可以出来，出来后可以看见那个灵魂，但灵魂不出来也能看见那个灵魂。” 小彩媛还说，她两岁多以前，晚上灵魂可以自由离开身体，有时会去同乐组第四个儿子吴正标家看看，因为上一世她晚年是在那里度过的。她说只是看看就回来，不在那里过夜。有一天早上，两岁多的小彩媛突然说：“我昨晚去同乐家里了，怎么没有看到以前养的那只狗？”妈妈觉得奇怪，她人没去同乐如何知道同乐她前世的第四个儿子家已不养狗了。但这件事验证了小彩媛的灵魂有出游能力。小彩媛还说她那时候也不经常去，因为走路累，这又说明她的灵魂出游是步行而不是飞行。

姚正波，1979年2月生于坪阳村。姚正波出生时带有明显的出生缺陷，其上腭有两处严重腭裂，上唇同样位置有两处唇裂。对于唇腭裂这种出生缺陷的形成，医学尚无统一解释，但姚正波两岁时自己却给出了令人瞠目结舌的说法。

因为有严重的唇腭裂，小正波自小口齿不清，陌生人要听懂他讲话有相当大的难度。他刚会说话不久就用仅家里人才能听懂的话解释了他的唇唇裂形成原由。用大人语言改述如下：

“我的前世名叫‘婄尿’，前世的父亲是吴勇祥，前世的母亲是姚膝英。因前世是名只活了42天的女婴，所以还没有正式取名。‘婄尿’是当时年代称呼女婴的通用乳名，我记得大家都称呼我‘婄尿’。我不知道得了什么病，上午发病，下午就死了。侗族都是在死者的腰上用带子扎一圈，方便去阎王殿时鬼差称重，可我的前世妈妈却忘记给我前世小小的遗体扎这根‘称重带’，也许觉得我太小吧。”

“我死后被带到阎王殿，鬼差正在用带钩的杆秤给一个个鬼魂称重。每次称重时都是用锐利的铁秤钩钩住众鬼腰间的带子。轮到我时，鬼差却在我身上找不到一个下钩的地方，于是就用秤钩勾住我的上腭提了起来。可还没称好，我的上腭及上唇的中间偏右一侧就被秤钩撕裂了。鬼差不顾我的疼痛，又把秤钩子钩在我的上腭中间偏左一侧，又提了起来。这次称出了重量，可是这侧也被钩裂了。”所以姚正波出生后就有了唇腭裂。

因为唇腭裂的缘故，姚正波说话一直口吃不清，所以一直找不到好工作，加上家贫，所以至今依然单身。

姚改流(右)，前世太姥姥石培树，左为再生人杨日春。 90后的姚改流，身着侗族简装，有着浅浅的酒窝，是个活泼开朗的女孩子 姚改流告诉我们，其实他们再生人与平常人并没有区别，只是比常人多了一份上辈子的记忆。 她记得上辈子是自己的太外婆，也就是外公的母亲，叫石培树，生于1899年，擅长唱侗族大歌。 石培树非常喜欢自己的小孙女，含在口里怕化了，捧在手里怕摔了，去哪儿都带着。 1973年，74岁的石培树因病去世，当时才刚满10岁的孙女痛哭不已。 石培树割舍不下对孙女的深情，时隔19年，1992年，石培树转世出生，成了她最疼爱的孙女的女儿-姚改流。 姚改流，在她刚满三岁的时候，恢复了前世的记忆，能够准确地说出前世家人的小名，能够讲得出前世的一些事情。 在别的小朋友刚学会讲一些简单的话语时，她却对音律复杂的侗族大歌无师自通。 因为太姥姥石培树生前是寨子里的第一歌手，所以姚改流自然遗传了前世的天分，没人教，就会唱侗歌。 然而当她向外公提起时，立即被当教师的外公呵斥，说不可以这样乱说。然而后来的种种迹象又表明这事似乎是真的，所以也只能效仿其他家，给她吃红鲤鱼汤。后来，姚改流还真的就慢慢淡忘了。 因为侗族人非常讲究家庭和睦，而晚辈突然说自己是已经过世的长辈，意味着辈分乱了套。 姚改流和母亲的感情特别好，她在外读书期间，几乎每天都会给母亲打电话。 毕业之后，她不想离母亲太远，所以又回到了老家通道上班，每天下班回家都可以吃到母亲做的饭菜，她觉得自己很幸福。

左边为再生人杨日春，右边的是姚改流，据伊恩斯蒂文森博士讲述，很多人现世的才能都是前世带来的，如陆小路的前世石俊曾在生产队开过拖拉机，所以陆小路很快就考到了驾照，姚改流不用人教就会侗歌，因为她的前世石培树是寨子里的第一歌手。

再生人案例之十：吴会凤，前世同村姑柳，阴间通，有入胎阶段记忆
吴会凤，阴间通，前世同村姑柳
吴会凤，1972年11月生于广西龙胜县地灵村。
吴会凤是极罕见的可以详尽描述阴间鬼魂生活细节及灵魂投胎过程的再生人。虽然她自己说已忘记大部分，但和其他再生人相比，她对短短八个月的阴间经历的描述，仍然是本书100个案例中最生动具体的。能与之相提并论的仅有马田村吴雨周。


吴会凤记得她前世名叫姑柳，也是地灵人，1972年因急病猝死，年仅36岁。今年已44岁的吴会凤说，现在只能回忆起前世较少的一些细节了，小时候讲阴间和前世可以讲十天十夜。


1972年3月30日上午，姑柳突然莫名其妙地肚子疼。姑柳独自一人躺在床上，到下午疼痛加剧，她感觉自己快要死了。这时她看见一个白胡子老者带着五个鬼差来到自己身边。鬼差两男三女，穿着当时的侗族服装，年龄都在30岁左右。（鬼差未必都由鬼来担任，有时会由生人临时离体的灵魂担任，请参见本书阴差传。）姑柳的灵魂在阴间做了八个月的鬼，她看鬼都是类似生人看生人那样生动细腻。


姑柳的灵魂上路时，前后左右有阴差押送，她在中间。这似乎是要带她去某个地方，却无人和她说明情况。她一路跟着他们走，白胡子老者走在最前面。走过三座陌生的石桥后，她定睛仔细看了一下周围景物，下有河水，河岸有树，四周云雾缭绕，好像在山上，又好像在天上。过了桥，有个鬼差递给她一个用小葫芦做成的水罐，让她喝汤，但她没有看见传说中的孟婆。


吴会凤回忆说，她上一世咽气后，她是第一个分离出来的灵魂，之后她看见从姑柳这具新死的遗体中又接连飘出来五个和自己的外观一模一样的灵魂！大家互相之间还说了几句话，其中的四个灵魂告诉她，她们要分头各自去投胎了，唯独自己被白胡子老者押走。这次分手后，其他四个同住姑柳体内的灵魂已不知去向，她返回后只见到一个守坟的还在。


吴会凤坚持认为她上一世虽然可能去过阴间的某个机构，但投胎哪家是自主行为，不是神灵安排。她说当时想去哪家就去哪家，完全是自由的。但她第五日返回之前显然有一段记忆空白，一群鬼长途跋涉去的地方应该意义重大。


吴会凤说，在她出生那天中午，她发觉母亲有宫缩现象，她判断母亲快要生了。于是姑柳的亡魂就对着妈妈凸起的肚子扑上去，钻进去入了胎。入宫后，她感到周围全是水，里面很温暖，很舒服。虽然此刻还没有出生，但她已经发生了质变，她已不再是鬼，而是一个有阳间身体的新生命了。她想吃点阳间的东西，于是就迫不及待地在子宫里吞了几口羊水。她还听见了自己心脏跳动的声音。做鬼是不用呼吸的，她现在很想出去呼吸人间的空气，看看人间的光景。可是在羊水里即使睁开眼，什么都看不到，四周全是黑的。于是她就使劲往外钻，刚钻出一个小脑袋，就感受到了久违八个月的阳间的温暖阳光！ 她先是看见了姨妈的脸，听见姨妈笑呵呵地用惊讶的语气说：“这个孩子，睁眼睛怎么这么快！才出来个头，身子还在里面就知道找人看了。” 吴会凤记得向外钻时不太费劲，但肚子还是被挤压得有些疼。


吴会凤入胎、出生以及出生之后的记忆都是连贯的，这极为罕见。她看见姨妈给她擦了小身体，又用温水洗澡，然后用干净的破烂衣服包起来，放在妈妈床上。脐带是妈妈自己用剪刀剪断的，妈妈让人去用开水烫剪刀消毒她也听见了。妈妈当时说了一句“是个女孩！”，她也记得。 吴会凤说，从鬼变成人，重返阳间，充满了开心喜悦之情，因为阴间和阳间的阳光是不一样的。很快吴会凤就被16岁的大姐姐，12岁及9岁的小哥哥围了起来。大家轮流着抱自己，充满了对新生妹妹的怜爱之情，她投胎之前的预期实现了。之后的童年岁月，一姐两哥对小会凤的确照顾得很好。小时候妈妈曾对她说：“你真会找地方投胎，一出生就有一大群人疼爱，什么事都不用做，所有的事你上面的哥哥姐姐都替你做好了。
编者按：拥有入胎期间的记忆，在坪阳再生人中也是极其罕见的，可以说为研究人轮回，入胎提供了有力的依据。

再生人案例之九：石君，陆小路，前世石俊，主副魂先后投胎。
图片说明：


(1）石俊死后分离出主副两个灵魂，主魂三个月后转世为石君，而副魂15年后转世为陆小路。


（2）陆小路（15岁），是石俊死后守坟 15年的副魂转世。 陆小路长相不怎么像父母，但他和石俊面相相似度极高。


（3）石俊与妻子吴国艳，1965年新婚前后拍摄。


（4）吴国艳家在山腰上，进出的山路十分陡峭。


（5）吴国艳与儿子石景松及孙子。神位上下联:光前裕后须生产，耀祖荣宗要勤劳；横批：佑我后人。石俊，1936年9月29日生于坪阳乡城旋村，1972年8月5日病亡于怀化市红江医院，年仅36岁。妻子吴国艳陪伴了丈夫最后的两天两夜。石俊死前一天，感到自己已朝不保夕，他从床头枕头下拿出90元钱和90斤粮票交给妻子。然后交代妻子说：“我快不行了，你要照顾好两个孩子，守好家。”


石俊的遗体被拉回通道县城后，就地葬于县城一个叫土岩的地方，没有拉回老家安葬。


石俊死后不到三个月，生病期间曾照顾过他的生前同事石世圣的妻子生了一个儿子，后来起名为石君（石世圣给儿子取这个名字可能考虑到儿子前世是石俊，儿子又自称“石俊”，所以就改字不改音，起名“石君”）。小石君幼年时和别人讲：“我常到城旋的家里去，我一进去，不知为什么，我的两个孩子就哭。”吴国艳清楚地记得，当年她外出干活，有时把两个孩子留在家里，孩子们经常莫名其妙地哭。


吴国艳得知石俊的灵魂在陇城石世圣家投胎后，曾去陇城看望小石君数次。吴国艳1975年第一次去看小石君时，他才三岁。她是带女儿石梅丽（乳名“建书”）一起去的，石梅丽仅比小石君大一岁。小石君看见前世妻子，没说话，但眼泪却哗哗地流下来，情感反应特别强烈。吴国艳跟石世圣的妻子在屋里聊天时，小石君去了门外，他看见了比自己大一岁多的“建书” （即前世女儿），立刻进屋跟妈妈说：“建书怎么不进屋呢？”


小时候有人问小石君：“你回前世家是怎么进去的？”小石君就说：“我从门缝钻进去的。”虽然小石君的灵魂多次回过前世家，但他本人这一生从小到大都没有去过前世城旋家去看望妻子、儿女及母亲。


石俊死后，吴国艳每年清明节都去县城祭扫亡夫的坟墓。1988年4月4日是当年清明节，她和往年一样前往祭扫，但这次祭扫却把墓内为石俊守坟15年的另一个灵魂引了出来，并跟她一起走了一程。原来石俊生前体内有两个灵魂，死后三个月投胎为小石君的是主魂，守坟15年的是副魂。


陆小路，1988年5月生于比较靠近城旋村的东江村。陆小路两岁刚会说话起就开始讲，他前世是石俊。石俊被埋葬后，他这个副魂就在石俊坟中守坟15年。至第15个年头的清明节，他在坟墓中看见妻子又来扫墓，就从坟中出来不想再守坟了，他想跟妻子回城旋老家。他和妻子一起从县城坐公交车到了坪阳乡驻地下车，然后一起步行。走了约七公里到了东江村，他看见妻子进了村里一家商店买木薯种子，这时他发现一个怀孕七个月的孕妇，即陆右东的妻子吴祥校。可能有了找她投胎的想法，他进屋住下，不再继续跟妻子回城旋老家了。


小路从刚会说话起，就说他有个儿子叫“建中”，还有个女儿叫“婄尿”。他用手比划他儿子和女儿的身高，从比划的高度看，似乎他对前世儿女的记忆仍停留在他前世死亡之时。这说明他这15年间恪守守坟职责，应该没有回过城旋家。


小路两三岁时要去前世城旋家的愿望十分强烈，但遭到母亲吴祥校的反对。最后奶奶拗不过就同意带他前去。


很快，吴国艳过来迎接由丈夫的“副魂”投胎成的另一个转世者！她遵亡夫遗训已守寡18年，如今已45岁。小路打量了一下前世妻子，说：“今天这么多人，你穿的衣服怎么这么不好看，里面那件更不好看，你还是换一件吧！”


吴国艳对小路一行来客说：“请大家到我的新房子坐坐吧！”奶奶想继续背小路，而小路却不肯再让奶奶背，他提出必须让前世妻子吴国艳背他回家。小路与奶奶在吴国艳家住了一晚。次日一早，小路跟前世妻子一起去放牛，但坚决不让奶奶背，一定要前世妻子背。他还悄悄地跟吴国艳说：“路上碰见人你就把我放下来，没有人你就继续背我。”


1992年，小路四岁时，与妈妈吴祥校又去了一次前世城旋家。小路见儿子建中在家，但女儿婄尿却不在家，就叫建中去把外出的婄尿叫回家。次日他向前世妻子吴国艳要他前世的钢笔和军服上的领章。吴国艳说领章很多年没有看见了，不知道在哪里。小路便径直走进了建中的房间，拉开抽屉，自己拿走了两只领章。


1993年小路五岁时，吴国艳的哥哥的儿子结婚，在东江村摆酒。吴国艳的女儿石梅丽便去同村小路家邀请小路也去参加婚宴，但小路望见前世女儿石梅丽来了，就躲到柴垛后面去了。当时22岁已有子女的石梅丽就隔着柴垛喊小路去吃婚宴，而小路却在柴垛后气呼呼地说：“你不称呼我爸爸，也不称呼孩子他外公，我不去！”当然，他最终还是去了。


陆小路在学驾车方面天分惊人，就只是在老家跟叔叔随便练了一下就会了，完全没有到驾校学习，很快就考取了驾照。不知道这是否和他前世当工程兵期间多年驾驶军队拖拉机的经验有关。
不顾过随着石俊，陆小路二人日后年龄渐长，加上和前世家庭走动越来越少，到最后居然完全忘掉了前世的家，对此吴国艳不免有些抱怨。
编者按：双灵魂转世在轮回中却是一种奇特现象，除了石俊这个案例外，尚有吴彩媛，吴会凤两个个案。

坪阳再生人案例之五：杨日春，前世是小姑杨品锤，13岁得白血
杨日春1983年生人，前世生于1969年，1982过世，死于白血病。再生于1983年，转世相隔9个多月。再生的父母为她前世的堂哥。 杨日春说，自己三岁的某天，突然就能如数家珍般的说出自己前世的姓名、家住何处、做过什么事、怎么生如何死、周围的邻里亲戚等等。长辈们大为惶恐，觉得拥有上辈子的记忆是件不吉祥的事情。 于是在她很小的时候，捉了红鲤鱼蒸给她吃。因为当地有一种说法，吃了红鲤鱼可以抹去前世的记忆。 或者是真有效果，或许是岁月的流逝，杨晴前世的记忆果真被抹去了很多，只留下了很少的一部分。但大的框架还是得以保留了出殡的当天，她的灵魂留恋从小被呵护成长的家，从棺木里游离出来，趴到了走在送葬队伍最后的堂哥身上，跟着回了家。在堂哥家里，杨品锤的魂魄就躲在家里的木门背后，等待着投胎重生的机会。她每天看着家人们进进出出、吃饭睡觉，夜深人静，她才能悄悄的出来游荡。偶尔，有调皮的小孩拿着扫把扫地，不小心莽莽撞撞的扫到了门后面的她，她会感到疼痛，因此今生还会经常腿疼。 今生的杨日春，就坐在她自己家的木楼厅堂里，手里穿针引线绣着十字绣。回忆起她的前世病患和死后孤魂的无助，她依然红了眼眶。因为当初才13岁就早逝，死后不能被葬入家族坟地，只能葬在荒山上的乱葬岗。有一回，她的表姐和村里的小伙伴上山砍柴，不小心踩到了乱草丛中的坟头，踩的是她的额头侧面，当时她疼的抬腿踢了她表姐一脚。 据说，表姐当时就肚疼难受，砍下的柴火也不要了就捂着肚子回家了。至今，她的额头侧面，依然留下了个疤痕。 侗家有一种小吃叫“粑粑”，先将糯米碾成粉，再加入红糖桂花锤打揉搓，然后用竹叶包成一个个小方块蒸熟，就成了侗家最爱的美食。，前世的杨品锤也是一样，病重不治离世后的她，凭借对家人的留恋，对妈妈做的粑粑味道的不舍，让她的魂魄执着的回到了亲人的家，让前世今生都成了一家人。 她的前世就此翻篇，开始了她的今生 小杨日春在会说话以后，就对现在的爸妈说出了她的前生，不光如此，天真烂漫的小女娃口 无遮拦，在外面玩耍时，和小伙伴、左邻右舍，逢人就说，而且每每哭闹着要家人带着她去前世父母家（现在父母的堂叔堂婶），一到前世父母家里，熟门熟路的她进进出出拿东西吃东西，还拿了前世的小学同学集体照出来，指着上面前世的自己，证明她一个2岁的小女娃并不骗人。她还喜欢去找村里和她前世一起上学的小伙伴们玩耍，这一年，当年的小伙伴已经都15岁了，看到这个2岁的小女孩口口声声自称自己是那个葬在村外乱葬岗的同学，把当年的小伙伴们吓坏了。 父母觉得这事的不妥，为了让杨日春安于现世的生活，他们做了决定。 杨日春的父母依照族中长老相传的古方，用红鲤鱼煮了一碗汤，让幼小的杨日春吃下。果然，小小的杨日春不再逢人便说她的前世故事，也不再执着于吵着闹着去找前世的父母，虽然她并没有彻底忘记上辈子的事，但是，就此安心生活长大，嫁人生子。直到现在。只是，喝了那碗红鲤鱼汤以后，她的记忆力差了好多，学习成绩也没有上辈子的她那么好了。 如今的杨日春也会面对众多记者的采访，有时谈到伤心处，还会忍不住掉下眼泪，显然还是忘不了前生的事。

再生人案例之四：杨玉纯，前世吴奄兰，爬树遭树枝刺穿头部身....印记
图片说明： 　　（1）前世树叉刺入在今生形成的伤疤型“入口”胎记 　　（2）树叉贯穿前世脖子后在今生后颈形成 “出口”胎记。 　　（3）后背有泥巴污渍胎记。 　　[本案例选段] 　　杨玉纯，1963年10月生于广西三江县林溪乡冠洞村。杨玉纯的前世吴奄兰约1951年生于50公里外的同乐乡孟寨。其前世父母仍健在，已80余岁，其前世的四个姐妹和三个兄弟亦住孟寨。 　　上图的胎记据杨玉纯回忆是这样形成的： 　　吴奄兰12岁时有一天，母亲让她去给在田里用水牛犁地的父亲送早餐。吴奄兰提着早餐桶在村外找到父亲，招呼父亲趁热吃，而父亲却坚持要犁一会地再吃。她把早餐桶放在地头，转头一望，发现不远处有一棵巨大的老乌梅树，便盘算着上树摘些乌梅吃。但这棵大乌梅树上容易摘的果子已经被人摘掉了，她便攀到约四米以上别人不易攀到的高度。她攀到一根碗口粗的树枝上，边摘乌梅吃，边小心移动。突然“咔嚓”一声，这根老树枝不知何故突然折断！吴奄兰应声坠落，重重地摔在下方的泥巴地上。她落地后还没回过神来，那根碗口粗的树枝即刻朝她迎面扑下来。虽然坠落的大树枝的主干没有击中她，但它的一根拇指粗的分叉却从她的右鼻孔刺入，穿透了脖子。她的颈椎被贯穿，树枝从脖子后面刺出。吴奄兰感到一股剧烈的刺痛，很快便呼吸困难，浑身抽搐，不能动弹了。这时正在附近犁地的父亲冲了过来，抱起她，没多久她便断了气。吴奄兰的灵魂离开身体，站在一边，看着父亲把刺入她脖子的树枝拔出来，用清澈的溪水给她洗去血污和泥巴，但她右肩后面粘的泥巴没有洗干净，留有拇指大小的一块泥巴污渍。 　　笔者采访杨玉纯发现，她前世的投胎之路十分“梦幻”，节选一小段如下： 　　吴奄兰的亡魂在村子里徘徊了几天，她感到白天的日光很像月光。她在村里溜达，有时碰见认识的村民，会感到非常羞愧，于是她想找个远离本村的地方投胎。但她一个12岁的小女鬼觉得孤身一“人”长途跋涉去投胎，既害怕又孤单，她便想找个伴一起上路。她突然想起，几天前她看见有个堂叔在村里砍树把脚砍伤了，正在家里养伤，何不叫上他呢？其实他的脚伤本无大碍，涂些刀口药几天就会康复。她的堂叔24岁，是家中独子，已订了亲，不久就要结婚了。 　　当晚半夜，吴奄兰的亡魂来到这位堂叔的房间下方（侗寨吊脚楼没有院子），她清清嗓子说道：“某叔，你在家里养伤也走不了路，不如我们一起走吧！”没想到，熟睡中的堂叔竟然应了一句：“哎，好的。你叫我走，我就走。”这个堂叔的灵魂便从屋里走出来，果真和她的亡魂一起“上路”了。依侗族风俗，凡晚上听见有人呼叫自己的名字，除非看见对方的脸，否则不要答应，免得被鬼叫走。如果灵魂长期离体不归，遗留的躯体必死无疑。 　　吴奄兰这个小姑娘的亡魂，叫上了堂叔这个男青年的灵魂作伴，既有安全感，又不孤单，他们一起上路，到较远的外乡投胎去了。 　　叔侄两魂行至同乐乡与林溪乡的边界，碰见吴奄兰来生的母亲吴永銮和姑妈到同乐乡买完米，正各挑着两个箩筐往家赶路。吴奄兰的亡魂觉得这个年轻妇女吴永銮不错，便有了做她女儿的愿望，于是两魂便尾随其后。两魂走累了，便一前一后跳进吴永銮的箩筐。他们不进稍年长的姑妈的箩筐，担心她挑不动。两魂进箩筐后，吴永銮便感到担子有些重了，她招呼大姑子，说到前方风雨桥休息一下再走。叔侄两魂听见后，觉得不好意思，赶紧跳出来。剩下的路，两魂走累时跳进吴永銮的两个筐里稍做休息便很快跳出来自己行走。 　　快到风雨桥的凉亭了，叔侄两魂本想入亭休息，但猛然看见当地土地公立在亭中。两魂大惊，赶紧绕到桥下，涉水过河，远远地在下一个路口等候吴永銮。

坪阳乡再生人案例之二，石爽人，前世为邻村姚家安，24岁中毒身亡
在坪阳众多的再生人中，石爽人算的上是最富盛名的一位，已经被多家媒体采访过了，所以也比较乐意说出自己的前世经历。
石爽人，前世姚家安，24岁时中毒身亡，投胎到邻村

据她回忆说，她前世是对面县溪镇的汉族，名字叫姚家安，丈夫是电影放映队的队长，所以石爽人完全不会唱侗歌，反倒是红歌唱的很好。

当地五十岁左右的妇女汉语都讲不好，反倒是石爽人汉语说的标准，侗话却说不来 。

据她回忆，她是一天下午和朋友一起到河边洗衣服，被水蛇养伤了，回来后就发高烧，浑身疼痛，然后忽忽悠悠的觉得自己从身体坐了起来，看见自己的家人正在呼天抢地，就想和他们说话，然而却发现家人根本听不见，她的魂魄跟着亲人直到自己下葬，方知回天乏术了，最后就离开了，到了邻村石家，投胎做了石爽人。

后来石爽人上了小学，有天班主任念学生名字，石爽人一听，其中一个男孩何逢春和一个女孩何红梅，就是他前世的儿女，然而她去世时，何逢春仅十个月，何红梅也就两岁，所以她没有急着相认，然而还是忍不住给他们送吃的，私下和其他同学聊天时，也时常透露自己是他们的母亲，时间久了也传到两个孩子耳朵里，他们就回去告诉了奶奶也就是石爽人前世的婆婆，老人提出让他们带石爽人来，让我问下，结果石爽人回答出了很多姚家安前生的细节，包括其丈夫洗澡时爱唱红歌的细节，这下子也不得不信了!

后来两家就这么走动了。

后来记者要求石爽人带他去见见前生的儿子，石爽人也答应了，儿子何逢春比眼前自称自己母亲的石爽人还要大十个月，然而却对石爽人是自己前生母亲的事深信不疑，因为之前曾经听奶奶讲过，而奶奶现在已经去世了，前世的丈夫也于96年去世，所以能直接证明石爽人前生的证据已经没了。

不过，现在的石爽人似乎不太愿意谈及前生的经历，似乎更愿意谈对于坪阳未来旅游开发的畅想。

坪阳再生人案例节选：吴祥云，前世为外公石庆忠
关于坪阳再生人的案例，有位李常真师兄亲身考察，进行了大量的真人采访，写成了一本书，以下是本书的节选案例，优酷也有对应视频。

吴祥云，十六岁，前生外公石庆忠，左边为妹妹吴云凤，前生为隔壁姚某，

吴祥云，2000年9月30日生于坪阳村，今年16岁。父亲吴社革，母亲石艳群，妹妹吴云凤。

吴祥云的前世是其已故外公石庆忠，住邻镇陇城，农民。石庆忠，农历1999年死于胃癌，终年69岁。其灵魂八个月后投胎做了新婚不久的小女儿石艳群的儿子。
石庆忠生前非常喜欢喝自家酿的米酒，有客人来时他一个人可以喝一公斤。有时他早上起来，饭还没吃，先喝一碗米酒，再出去干几个小时农活，然后回来吃早饭。
石庆忠每天的日子就这样：上山砍柴、下田干活、喝米酒。因为是文盲，不读书。去世那年有段时间，他胃疼得厉害。他大儿子和一个哥哥陪他去医院检查，查出是胃癌晚期。他知道后，坚决要求回家等死，因为他觉得家里很穷，癌又治不好，不必浪费钱。所以就回家了。
当时石庆忠的小女儿石艳群与坪阳村的青年吴社革刚结婚一个月。他们本来在广东打工，听说石庆忠得了癌，就一起回到陇城照顾他。石庆忠最后一个月卧床不起。其长子怕臭，不愿靠近床，主要由小儿子石根和新女婿吴社革负责照顾他。
最后几天，石庆忠无论吃什么都会呕吐，喝水也吐，胃疼得在床上直打滚。至去世那天，他已数日没吃没喝，上午脚开始变凉，至下午，已凉到头顶。小儿子摸了一会儿说：“都凉透了，没救了。”而此时石庆忠仍有意识，但因喉咙痛，说不出话。很快石庆忠便咽气身亡。此时石庆忠的灵魂还没有离体，他感觉到有人抓着他的手开始哭。又过了一会儿，本来平躺的石庆忠感觉“自己”直挺挺地站了起来，然后飘到门后。他的灵魂注视着亲属擦洗他的遗体，然后穿寿衣。但此时站在门后的石庆忠的灵魂身上的衣服仍然是死亡时的衣服，不是遗体上新换的寿衣。这时有人拿着一柱点燃的香在换好寿衣的遗体上方划过，然后把香插在客厅 “天地君 亲师位” 神龛前的香炉中。（注：“天地君亲师 位”原是中国家庭在中堂普遍供奉的神位，目前在侗族中几乎每家都仍保留此传统。）此时，门后注视着这一切的石庆忠的亡魂发现自己穿的衣服已变成与遗体上新穿的寿衣一模一样。灵魂离开肉身后，他感觉像解脱了一样，胃也不痛了。
石庆忠死后，他的妻子韦月花哭得很厉害。葬礼期间，石庆忠的灵魂呆在家里，看着家人为自己的葬礼忙里忙外，哭哭啼啼。他们叫来了很多亲朋好友，同时有两个陌生“人”不叫自来（可能是阴间使者）。这两个陌生“人”告诉石庆忠的灵魂：“你去坪阳找你小女儿投吧！”石庆忠本来就对小女儿放心不下，且她已怀孕，就顺心同意了。
出殡日到了。韦月花看见丈夫的遗体被放入棺材时，她因悲伤过度晕倒在地。八个村民抬起棺材，后面跟着一群孝子孝孙及送殡的亲朋好友开始上坟山。这时，石庆忠的灵魂坐到了棺材上方，一同上了坟山。到了已挖好的墓穴，他看见有个阴师双手握住一只大公鸡的双腿，口中念诵了一大段祭词，之后杀了鸡并在墓穴中把鸡埋了，最后又在墓穴中燃放了鞭炮。刚要把棺材放入墓穴时，石庆忠的灵魂跳下了棺材，因为他不想被埋入土中。埋完之后，他跟在送殡队伍后面回了家。
石庆忠死后第七天，家人做了一大桌子他生前爱吃的饭菜，还有他生前每天不离口的米酒，但他似乎对此没有胃口。
葬礼结束后，石艳群坐公交车从陇城返回婆家坪阳，石庆忠的灵魂也尾随到车前。他看到女儿上了车，但他没有跟进车厢，而是跳上了车顶。这样，他便与小女儿石艳群同车回到坪阳。到坪阳小女儿家后，他住在门后，八个月后投胎再生，即吴祥云。
吴祥云在回忆自己的上一世死后住在今生家门后，每天都悬浮在那里，昼夜不睡。他看见自己几乎是透明的。他还记得前世做鬼时曾将一只手的手指穿刺进另一只手掌，竟然感觉不到痛。石庆忠去世后一个月，曾托梦给他的小女儿石艳群：“我对你放心不下，我来和你一起生活了！”她在梦中看见其亡父挑着鸡从陇城来了坪阳，奇怪的是同日她陇城的堂婶也梦见石庆忠挑着鸡去坪阳了。

吴祥云出生时，左手大拇指靠近手腕处有一条外观像疤痕的胎记。外婆仔细察看后，猜想他可能是石庆忠转世。因为石庆忠当年喜欢用刀剥竹子条编竹器。有一次不小心割伤了手，出了不少血，留下的伤疤形状和位置与小祥云的胎记一致。
小祥云两岁左右时有一天，妈妈因为他淘气打他的屁股。小祥云被打急了，就哭着对妈妈说：“你在打你老爸呢。以前我对你多好，你现在还打我！”妈妈不信，没有收手。小祥云就一口气说出一大串其母亲娘家人的名字。他说自己有两个名字，石庆忠和石安斗，又说了其外婆的名字。小祥云的妈妈对此十分震惊，因为这么小的孩子不应该知道这些没有接触的长辈的名字。于是她就带小祥云去陇城找母亲韦月花核实。去了一问母亲，父亲果然有两个名字，其中“石安斗”是父亲的乳名，极少有人知道。韦月花对女儿石艳群说：“我早就猜到他是你爸转世的。”
小祥云两岁时妈妈带他坐车去看望外婆，下车后他站在路边不走了。小祥云对妈妈说：“你去叫韦月花出来背我回家！”妈妈生气地说：“你怎么这么没礼貌，乱喊外婆的名字，再喊打你屁股。非要背，我来背。”而小祥云却执意要他的前世妻子出来背他。石艳群无奈只好去喊母亲出来背他。小祥云在外婆背上和外婆一路上说了不少话。因为他的前世儿子们和其他人不相信他是石庆忠转世，小祥云对此很生气。他说：“你们若不相信，我领你们去看看‘我’的坟墓吧。”
于是小祥云领着前世的儿子等人上坟山指示他的前世坟墓。山路比较平坦，沿途经过的坟很多。他的同行者故意误导小祥云，问他：“你看这座坟是你的吗？”但都被小祥云否定。走了近半个小时，小祥云突然快步冲到一座坟前，说：“这就是我的坟！”这下大家惊呆了，因为这是小祥云第一次来到石庆忠的坟前！大家终于相信吴祥云是石庆忠的转世。
小祥云数岁时有一天夜里做了一个梦，梦中他的前世的堂哥过来跟他说：“你来陇城送我一程吧！你不用害怕，我不会害你。”梦刚醒，祥云发现自己浑身是汗。这时有电话打来说石庆忠的堂哥去世了。那个堂哥的家人派车来把祥云的父母和祥云接去陇城送葬。出殡时，大人不愿让小祥云上坟山，就把他骗到某个房间。过了一会，小祥云发现上当了，因为出门一看送殡的人都不见了。他一溜烟独自跑上了山。大人们看见他十分惊讶，而他自己也不知道为什么能够独立找到这个埋葬地点（与自己的前世的坟的位置不同）。
今年已16岁的吴祥云仍然记得上一辈子的许多有趣往事，他说他的前世非常喜欢捉弄别人。
石庆忠十几岁时有一次和一个外号叫布鸽的少年一起上山砍竹子。临近中午，他对同伴说：“我口渴了，想喝水。”布鸽就说：“没问题，我去打水。”当地山清水秀，山上的溪流、泉水都能直饮。一会儿，布鸽用竹筒提水过来递给他喝。他正浑身大汗，仰起脖子咕咚咕咚灌了几大口。突然感觉味道不对，刚想发作，却又不动声色地把竹筒还给了布鸽。他转身从鼻孔里挖出一些东西，迅速地揉成一个球，然后假装在吃东西。当时是贫困岁月，孩子普遍缺肚子。布鸽发现石庆忠在吃东西就问他：“你在吃什么？”石庆忠漫不经心地回答：“在吃‘仙丹’呢，你要尝尝吗？”布鸽伸手过来从他手中抓起那个又黑又黄的球就吞下了肚。石庆忠见布鸽吃了自己的“仙丹”，大笑着说：“你刚才吃了我的鼻屎！”布鸽这才发现上了当，他说：“你刚才还喝了我的尿呢！”于是两人都哈哈大笑。
又有一次，石庆忠和一个男孩，一个女孩，三人结伴上山砍柴。柴砍好了，但他不愿挑着下山，便心生一计。他转到一个僻静处，找了一根藤条，在脚脖上勒出一道红色的印痕，然后把藤条向草丛一扔，大喊：“不好了，我被毒蛇咬了！”另外两个同伴听到他的喊声赶紧冲过来，一看石庆忠正躺在草丛中呻吟，再看他的脚脖子发红，一时全慌了。石庆忠说他被蛇咬了，走不了路了。同行男孩无奈，只好一人挑起三个人的柴下山，而石庆忠让小姑娘背自己下山。
石庆忠似乎很享受让女孩子背着的感觉。1940年代，陇城闹起土匪，家家户户挑起家中值钱的东西上山躲藏。石庆忠的女友韦月花的闺蜜也整理了两个大箩筐，但自己却挑不动。石庆忠已是十六七岁的小伙子，他自告奋勇出手相助，挑起韦月花的闺蜜的担子与大家一起上山。到了山上，他把担子撂一边，找个僻静处假装拉肚子。他让女友的闺蜜帮自己用稻草做成团子，他用来擦屁股。又过了一会，他对女友的闺蜜说:“估计现在土匪已离开了，可我肚子疼得厉害，挑不了担子了，也走不了路了。你背我下山吧，你的担子放在山里丢不了。”女友的闺蜜只好背他下山。
吴祥云这辈子有两样特点和其上一世很相似：一是喝酒二是身高。祥云很爱喝酒，三岁多就开始喝，一直没醉过。今年在深圳某茶楼打工时，有一次和几个成年同乡比赛喝高度白酒，一桌子人被他放倒好几个，可他却没事。石庆忠1.6米，吴祥云也是1.6米，而吴祥云的父亲吴社革有1.7米以上。
吴家世代做村里的“阴师”。但因吴祥云和父亲不愿学习，祥云的爷爷石珠昆90岁时将技艺传给了其邻居吴正良。
吴祥云本人和其父母都认为，他自小到大在性格、天分、爱好及身高等诸多方面和他的前世石庆忠非常相似。但他和妹妹在跑步方面的卓越体育天分都遗传自父亲吴社革。吴祥云说他上小学时一直垄断400米短跑冠军。有个外地体育老师到他的学校挑跑步选手，摸了摸他脚后跟的粗筋，说：“这个男孩天生跑步快！”这个案例似乎说明，身体特征多由父母决定，精神特征由灵魂带入。
吴祥云坦承，现在的社会环境比他上一世更加复杂，更难适应，日子也远不如其上一世逍遥。他感叹道：“这辈子压力好大，什么都需要钱。哪像我的上一世就干三件事：砍柴、种田、喝米酒。”
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@花若盛开123 2020-02-08 21:41:19
楼主，我想问的是第一个转世人在医院病逝前要喝凉水的事，为什么病房没有自来水？就算病房没有卫生间外面走廊应该也有公共卫生间啊，用拧毛巾的时间快速跑去卫生间接自来水回来不行吗？
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据说喝凉水可以不口渴，不喝孟婆汤。

@花若盛开123 2020-02-09 00:45:39
我也相信有再生人！只是不明白为何大多是那几个地方有！
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世界各地都有，只是这个地方比例高点，而且能够比较完整的记忆下来。

@花若盛开123 2020-02-12 16:35:21
这么神奇的事儿不被主流媒体报道，应该是被压下来了吧？
真是大千世界无奇不有啊！
很喜欢看这种真实的灵异之事，谢谢楼主，辛苦你了！
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据说是留一点点人还没有喝孟婆汤的，让人知道行善积德，因果轮回真实不虚。同时据我所知，他们又非常不愿意让人详细了解各种规则细节，和国外是各管各的。另外你对于这个过于好奇也不是一件好事情，阴阳不同路，接触多的话体质敏感的人容易出怪事和运气差。中华民族是最完整和最系统研究这个的，对一般人的建议就是大概明白就可以了，敬鬼神而远之，厚德载物自强不息。
人生其实就是一场考试，也是时时刻刻在修行，差别只是觉察与否。我贴这个是希望有朋友能够和我一样，改过自新，堂堂正正做人。

@花若盛开123 2020-02-12 16:35:21
这么神奇的事儿不被主流媒体报道，应该是被压下来了吧？
真是大千世界无奇不有啊！
很喜欢看这种真实的灵异之事，谢谢楼主，辛苦你了！
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主流媒体不会也不适宜宣传这些事情，有些事情不是说是真的就必须要完完整整的报道的，会造成极大的副作用，怪力乱神满天飞，只要一身正气无愧于心就可以了。所以说西方的所谓紫阳明珠就是扯淡，害人害己，香港台湾的一大批青年人都被洗脑完了。