@JJ3092950 2011-12-2 13:06:00
哦？我还想说我怕冷呢，你就回来了。
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哈哈是啊~我行程提前了嘛

@上善若若云 2011-12-2 13:22:00
祝楼主好运，也非常想去那种世外桃园的地方，怎耐摆脱不开世俗琐事，希望楼主能多谈一谈
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解脱内心，当下就是世外桃园

@嗜血金属 2011-12-2 13:30:00
终南山在哪里
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百度啊~

天子峪·至相寺(一）

古城西安到了。
这是我第一次来西安。去过大部分省会城市，当我第一次看到西安火车站的时候，内心还是微微一震。一片古朴的城墙像巨大的影壁立在火车站前方，一眼看不到头，顺着城墙向上看去，是一片蓝天白云，清晨的阳光正正好斜洒下来。

D师兄在德克士前面等我。这是我在西安认识的第一个人。他圆头大耳，朴实开朗，19岁学佛至今，当我问起师兄修持如何时，他总是很谦逊地摆手道：不行不行。

没来得及多看一眼西安古城，车直往终南山方向拐去。出城不久，远远便见到一片高低起伏的山峦，梦想中的终南山就快到了！我很激动！师兄平静地说，这只是一小片秦岭。哎，秦岭秦岭，我要拜倒在你的脚下了~

奥迪带着我们沿着崎岖的山路一路攀爬。一路上左弯右拐，绕过山涧、峡谷，耳听不知何处传来的潺潺水声，我即紧张又期待的心情在历时一个半小时到达天子峪山顶赫赫有名的至相寺之后，终于得以缓解。

【至相寺又名国清寺,位于陕西省西安市长安区子午街道办事处境内的终南山天子峪,是我国佛教华严宗的发祥地之一。隋文帝开皇初年，由彤渊法师始建。唐朝曾予重建。至相寺在隋唐时极盛，高僧辈出，后渐陵夷。宋元明三代兴衰无考。清代称国清禅寺，成为曹洞宗的道场。据《咸宁长安两县续志》载，光绪二十年，西安卧龙寺方丈东霞禅师兼理寺事，竭力营构，一时托钵者极众。据方丈室脊檩注明，同治五年二月，方丈海乾和尚重修；韦驮殿脊檩注明，民国二十五年三月，白道峪法亮大和尚、裴公洞监院恒康大师重修。解放前后，寺院有两大山头，数百亩橡树林和数十亩山地，僧众三十余。土改时，尚有十三僧人，殿堂三十多间及菜地等。十年浩劫，墓塔被毁，树木砍伐，庙宇坍塌，庪藏波斯金币、御赐佛像等传世珍宝等荡然无存。　 　　至相寺传承法系为华严宗，著名祖师有智严、法藏、义湘、普安等。寺内珍藏三论宗之祖吉藏墓盖一个，另有唐朝古槐、银杏数株，墓塔一座，碑刻五块。藏于碧峰塔内的七枚波斯(伊朗)萨珊朝银币、鎏金莲花等国宝级珍贵文物，现藏于陕西省历史博物馆。
二祖智俨禅师(602～668)，俗姓赵，尝讲经于云华寺，故别号云华和尚。他曾于《大藏经》前欲求得一专修法门，因抽得《华严经》首卷，从此专学《华严》。12岁时智俨出家随杜顺至终南山至相寺。初受教于杜顺，英敏特达，过目成诵，尽得佛法宗旨。又听智正讲说《华严经》，后又深研北魏慧光所著《华严经疏》，对其中的"别教一乘无尽缘起"以及"十地中六相义"之旨融会贯通之后，开始著书立说。在高僧的熏陶下，形成了华严宗的体制，至相寺因而闻名。使华严一宗粗具规模，宗风渐振，时人称他为"至相尊者"。智俨禅师在至相寺有两大高足弟子，一为中国华严宗三祖法藏，一为海东华严初祖义湘。

至相寺是卧龙寺的下院，由卧龙寺方丈如诚老和尚一手化缘、建立。如诚老和尚，字果正；俗姓廖，一九四零年一月生于陕西礼泉县，自幼随母听经礼佛，早植慧根。一九六零年皈依佛门，道心日增。一九八二年二月发心出家，在陕西乾县观音寺礼上道下清大师剃度，一九八三年五月在山西五台山广宗寺依上清下海律师受具。入住西安卧龙寺后，师发愿重建丛林，大振宗风，为此废寝忘食，历尽艰辛，得省内外檀越护持，重始千年古刹重光。
一九八七年师主卧龙寺法席，秉承上慈下云，上朗下照，上寂下意诸大师法脉，籍香港上圣下一大和尚之法缘，弘扬禅门宗风，精严戒行禅规，领众坐香参禅，连年举行禅七法会，如诚法师亲自主七，于每年农历十月十五起七。总共举办十个精进禅七。博得四海佛子、善信景仰，至卧龙四道风日隆。如诚大和尚鉴于当前僧才短缺，为绍隆佛种续佛慧命，于一九九六年礼请扶风法门寺方丈上澄下观法师为传戒大和尚，礼请香港宝莲寺上圣下一大和尚和法门寺净一大和尚为说戒律师，举办了规模空前的传授三坛戒大法会，七百余名戒子喜登戒品，复于二零零六年亲任得戒和尚再度开其放戒。传授法规严肃，秩序井然。因缘殊胜，功德圆满。
重建卧龙寺后，师率众节衣缩食，发愿重建终南山华严宗祖庭至相寺。在原址上重修一座祖庭古刹、困难是不可想象的。工程艰巨。老殿更替，学校迁移、农户搬迁，近十里的山路要拓通人为的习障与破坏要时时设防和协调退让，成捆的资金要卧龙寺设法源源不断从十方筹集而来。于是如诚大和尚一方兼理寺事，一方竭力营构硬是从一九九五年十月至二零零四年八月挺熬五载，终成现前至相寺的规模。师之风范，人天共仰。师大慈悲悯，二十年如一日，积极参与扶贫救灾等公益活动，使两千余名山区辍学儿童重返校园，八所学校如期改建危房校舍。师现任陕西省佛教协会副会长，西安卧龙禅寺和至相寺方丈。】

@无我即如来 2011-12-2 15:55:00
呵呵修行人有缘路过，终南山一直是我想去的，总有一天我会去拜访张至顺老道长的，楼主加油

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刚才百度了张道长。全真教龙门派据说有三千多条戒规，如果真是严格持戒，那我真是十分赞叹、钦佩呀！你也加油，好好修行。

@寂寞村主任 2011-12-4 16:46:00



你心即是佛，又何苦如此寻找？
......
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说得不错。
但修行是有次第的，身外心内本无二致。何况普通人并非身而知之心内求法。有些路是非得自己走一遭才明白的。
我还是鼓励真修行者去一趟终南山哈~绝对会给你不一样的启发。
但是要记得：如理如法。

@上课唱情歌 2011-12-5 10:43:00
@kjcct 2011-11-15 10:06:00
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
敢问你求的哪门子高人？既然自称皈依受戒，为何还要做那般世俗中的善男信女？修行可不是你这般迷己逐物。
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@gjk00 2011-11-16 8:49:00......
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理要顿悟，事必渐修。

说得太好了！光看你这句话就知道是修行中人。我们都要加油，承担起佛弟子应尽的责任和义务。师兄一起努力！阿弥陀佛！

@昨夜星辰昨日疯 2011-12-5 10:23:00
好贴当顶，红尘里打滚着，寻隐访道的心思都不知不觉的没了。每一天都是行尸走肉被各种烦恼和欲念充填着被动的走向死亡的过程。lz,你的帖子是一种警醒
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能够帮到你我很开心~

红尘流转中，我们分段生死，能遇佛法实在是太太太幸运了，所以一定要记得持佛名号，勿忘本心，发起菩提心，随缘度众生。

天子峪·至相寺(二）

道田师父是我此行见到的第一个僧人。拜见他之前我稍有些紧张。据我了解，至相寺是正法道场，寺规很严，早晚课、坐香、禅堂参禅、跑香板都非常严格，作为一寺之住持、立志要振兴华严道场的他会有怎样的风范呢？想起我的师父上妙下详法师是威严而慈悲的，而拉开法堂门的道田法师，轻松、诙谐且幽默。一袭褐色袍子加身，盘腿坐在垫子，微笑地招呼我和D师兄喝茶。山里的水比北京要甘甜清透些，泡出来的茶，也自然芬芳了不少。我不是附庸风雅的文人，喝茶都用“倒”不用品的，咕嘟咕嘟喝了几杯下肚，话题就敞开了。

既然是禅宗道场，打坐的相关问题是跑不掉了。我向道田师父请教了在打坐中出现妄想该如何应对的问题。他生动地引用了两个故事“见观音”和“见蜘蛛”来启发了，在静坐中，无论是好的境界还是坏的境界，都只是“境界”，是自己的心所化现的妄念而已。不要去对治它，而是冷静的观察它，自然这个境界会成为过去。

突然想起来前几日读《影尘回忆录》，倓虚大师在打禅七时谈到他是如何对治妄念的：起初念头像水流一样此起彼伏，观察它的来源，当下之前的妄念就没有了，再起来念头再观。如此反复，时间长了心就静了。感兴趣的佛友可以读读这本书。几个月前如果我早点读到这本书，就少走了不少弯路，不过现在也不晚，学佛永远都不晚。

道田师父的这段开示对我来说帮助很大，念头其实只是要放下它而已，我所克服的就是自己无明的烦恼和内心的起伏。借助他这番话，要放下妄念究竟是容易多了。

@咖啡好吃 2011-12-5 14:06:00
我也想去寻访高人哪.苦于没有同行.
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那就自己去吧，我最后也是自己去的。记得如理如法，做好一切准备，胆大心细就好。

@爱党胜过爱一切 2011-12-5 17:50:00
咱天涯就有个高人。他的咒语非常灵验，他老人家说救人苦难乃修行人的责任，收费的全是无能之辈和骗子。

他的六字真言每日诚心念诵一遍即可，我诵了一个月了确实效果显著。
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救人苦难乃修行人的责任

这话说得太对了！

六字真言是他的么？还是大慈大悲观世音菩萨的？

但若用大悲心念任何文字，皆是大悲咒，皆有利于众生。

阿弥陀佛！

天子峪·至相寺(三）
做一片伤势止痛膏

大行师父是至相寺的知客师，温文尔雅、幽默健谈。略高的鼻梁上架着一副黑边眼镜，显得非常温和又有学问。师父出家前家境富裕，是一名典型的公子哥儿，自己开过企业经过商，后来学佛的因缘成熟，在终南山上结识了他的师父，在茅棚里风餐露宿，修整自己、忏悔罪业，最终因缘成熟，看破放下、遁入空门，重续佛缘。

师父见到我时一面赞叹我精进修行，一面婉转地提醒我修行中存在的不足之处。
他说，佛法在世间，不离世间觉。因此佛法与世间法是一不是二。而我之前老搞分别，所以处理事情不够圆融通达。师父讲了好几个他如何开解信徒们世间烦恼的故事，他用世间的文字来讲，不直接谈佛法，但可以解决世间的问题。最常出现的一句是：佛法即是办法。我听得十分开心，心里赞叹师父的智慧和放得下。茶壶里的水煮得咕嘟咕嘟响，师父续上水，茶叶片在杯里缓缓舒展开来，像一幅静泌的中国山水画。我捧着杯子，望着腾腾上升的热气，听师父说到：我们佛教徒就是一片“伤势止痛膏”，“一贴就灵”。我不禁忘失身分地大笑起来，接口道，我是“妙莲”牌儿的。

师父的话我懂的。其实学佛不是学别的，就是学会如何放下自我，牺牲自我和成就他人。总有人以为，佛门是消极人群的避难所，是不知如何解决世间问题而产生的精神衍生品，这是对佛法的严重误解！一名合格的佛教徒，是荷担如来家业，承担教育世人向善、回归自性光明海的使者，穷其毕生精力，鞠躬尽瘁，追求真理，念念上求佛道，心心下化众生。如果你今生有缘遇到这样的人，一定要记得珍惜。实乃大善因缘啊。

大行师父继续启发我道，学佛一定要搞清楚佛陀到底在讲什么，这点对于学佛之初、开始起修的人非常重要。佛陀曾说，他讲四十年法，未讲一字。应如何理解？万法皆空，唯因果不空。师父语毕，我开始回头检视过去这两年多来念法、经行的法门，到底我在学佛陀什么、为何要如此做。口中的茶一时间都失去味道。“学佛的目的，最大的心念在于为救度众生而改变和完善自己，这才与佛的心相应。坚定了这个信念，你才不会退转，精进修行。”

那么念佛呢？到底念佛是为了什么？为何“南无阿弥陀佛”一声圣号里汇聚了无量的功德？佛陀是实语者、如语者、不诳语者、不异语者，当如何正确理解他所说呢？

师父说，学佛是为了解决众生的烦恼，解脱生死问题，应无住而生其心。因此要在这个上面下功夫。我们在家的居士，一定要做好优秀的表率作用，身在红尘、心不染着，因为优秀的出家众就是从优秀的在家众来的。所以我要好好努力。如果将来我没大福报不能出家，那么就做好一名在家居士，不负如来期望。

带着这些新的问题，我回到女寮。师父之前问过我想住楼上还是楼下，我答到，修行人无分别。外境如何实无影响。于是师父替我挑了这间。这里有些日子没住人了，被褥整齐地码在床的一隅。弹了弹蓝色的窗帘落下的灰尘，铺好被褥，擦干净桌子，点燃一根梵香，对着窗，我静默地坐下来，思考。

@黄河太郎 2011-12-5 14:56:00
唐三藏出行都要弟子护法
伽蓝揭帝随行天罗地网
你弱女子冰寒地冻出行荒山野岭
太冒险了！！
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@Abby47 回复日期：2011-12-6 11:22:00
祝福，，，希望不要碰上壞人

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感谢你们关心，我已平安回来。
确实一个人出行有些危险，所以我基本上没有独自外出。

@愣严降魔 2011-12-6 22:45:00
佛门中人讲“信、愿、行”，难得楼主心诚礼佛，以行了愿。所有见的听的都不是主要的，用心去感觉吧，在念头发起的时候就已经为佛所知，若硬是要以色求之，确是不可的，但若是以心求知，用心去感觉，自会发觉一路皆是佛缘。
女众外出，其自身不洁，应注意带些避邪之物，以防邪秽之物影响；上得山去，有庙就拜，不要挑拣；遇见任何人，多观少讲，高人并非真现前的，借他人一眼一语即到。
祝愿你能一路顺利。
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您所言及是！
若以色声见我,以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

妙莲所往终南山一去，是心之所向，一念心动，皆遍虚空。虽终南山之行已结束，然您所提之建议，妙莲谨记在心，但有出行之时，必不能忘。

佛陀灵山法会时，仅拈花一笑，大迦叶明了其中深意,余众默然。此行之中，高人是已遇到一些，皆是“有缘”之高人。妙莲只怕，蒙高人错爱，已悉予指点，而鄙人愚笨，不能领会其意。因此生怕错漏，令世人对佛法误读、偏解。
因此妙莲当抓紧精进，若有机会再朝终南，期与各位善众分享更多真知。

天子峪·至相寺(四）
不一样的星空

山里的星空格外美好、宁静。星星就像钻石一般洒在深邃无限的黑幕上，璀璨夺目、满目华光。我静静地坐在大雄宝殿的石阶前，大口地呼吸着混和檀香味的微凉的空气,努力地仰头贪婪地看着这片星空，星星们仿佛会说话一般闪闪发光，四下一片寂静，这座已存在千年的古刹安静地立在黑色的山峦之颠，仿佛它从未来过，亦从未离开。我无比地享受这一刻的宁静，头脑里一片空灵，干干净净，有如一颗透明的珠子。阿弥陀佛。佛陀佛陀，我想回家。
直到钟楼的灯光亮起，法师敲响了鼓声，唱响梵乐，庄严法音在幽幽深谷中回荡。三支高香在殿前的香炉中袅袅燃起，蓝色的烟雾像羽化的仙子般溶入虚空之中。我不禁虔诚地跪拜下去，躬身将头深深地叩在冰凉的石板上。唯念佛恩深重、十方诸如来和龙天卫护这片娑婆世界的佛国净土。
不知觉又想起我的师父，上妙下详老和尚。师恩难忘，弟子终身铭记。

不想自说自话了。跟大家互动一下，抛个问题出来：

在【天子峪·至相寺(三）　做一片伤势止痛膏】里，留了一个问题给大家：


那么念佛呢？到底念佛是为了什么？为何“南无阿弥陀佛”一声圣号里汇聚了无量的功德？佛陀是实语者、如语者、不诳语者、不异语者，当如何正确理解他所说呢？

哪位同修能回答一下：）

阿弥陀佛！

都没人回答问题。继续更新吧。

@兔子就吃窝边草t 2011-12-7 19:25:00
记号,终南山也是未学所向往的,明年打算先去趟道源寺看看,本来想去大悲寺的,但据说现在不让女众留宿,所以还是去道源寺吧
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大悲寺可以留宿女众，但女众要住到山门外一两里地的女寮里，离寺庙走路十多分钟。我在那里住过。第一次睡北方暖呼呼的炕，外面天寒地冻，屋里虽简陋，但大家一起聊佛法，很幸福呢~

阿弥陀佛！

天子峪·至相寺(五）
如何念佛

那么念佛呢？到底念佛是为了什么？为何“南无阿弥陀佛”一声圣号里汇聚了无量的功德？佛陀是实语者、如语者、不诳语者、不异语者，当如何正确理解他所说呢？

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寺里的早课是六点。但这天我醒得特别早，黑暗中摸出手机一看，光线有些刺眼，2点半。我躺在床上，头脑格外清醒，它在飞速地思索昨天没有解开的疑惑。
我不停地追问自己，那么一瞬间，灵光乍现，答案现前：
念佛要同时具有七心（以我目前的知见，至少得具备这七种心）：
除去贪嗔痴慢疑五毒，提起四无量心，这些要素其实同时存在。
不贪----舍
不嗔----慈、悲、喜
不痴----不我执、无我
不慢----平等心、恭敬心、无分别念
不疑----正知正念
上求佛道
下化众生

念佛，即是24小时念佛，时刻保持这种状态，并在行住坐卧上使心行相应，这样才能与佛相应。

而上求佛道和下化众生，尤其是下化众生，是具备救度众生之心，才能时时保持不退转、时时精进、念念精进。于我而言，是像当年观世音菩萨救我一样救度众生。

视一切众生如父母，男众如我父，女众如我母。这不是在背书，而是必须如此去修行、去观想、做到。持续下去，即可感受到你的慈悲喜舍之四无量心。

祝愿大家早成佛道！

天子峪·至相寺(六）
修行人的四句话

IG知道我已到终南山，坐了几小时的车，爬了一个多小时的山路，特意将事先准备供养茅棚的米和油背到寺里，供养众僧，令人十分感动。下午特意送他下山，聊聊佛法开导开导他，眼看天色渐晚，勿勿别过之后努力爬了一段山路回来，半路竟然有些胃难受，半路小做休息，五点钟之前终于远远看到庙门，竟然有回家那样的温暖和欣慰。

刚跨进庙门，迎面遇到一位身著黄袍的长老，长老微笑地看着我，开口道：我俩有缘。平日这个时候我应是在禅堂坐禅的。我有四句话想要告诉你。见到这位长老衣袂飘飘、威仪庄严又如此和蔼可亲，我立刻严肃沉心站好，在韦陀天尊旁略略低头、洗耳恭听。

一、只做善事，莫做恶事
二、把困难留给自己，方便留给别人
三、不要贪
四、救度众生离苦得乐

另外，背熟《楞严咒》，世上有一人会诵楞严咒即可护正法，令正法久住，世界和平，消灾免难。并报佛恩！