果卿大师（人间任务已完成，现已回到极乐世界），我有缘和他见过一面，当时法会结束时一大堆人围着他，那么多高官大老板，而我只是一个衣着寒酸的穷小子，而且在那个寺庙里我谁也不认识，我就是慕名而去见果卿大师的，心想远远见上一面就好了
。。。。。。写到这，眼眶有点湿润了
果卿大师竟然拉我一起吃饭，饭席上这么多人，他还要我坐在紧挨着他的右边的位子上。。。。。
唉，都是真实的。

总之，果卿大师正如我最敬爱的宣化上人所推崇的那样，正信佛法且有大神通，不用我开口说一句话，他什么都知道，我的什么隐私他都知道，现在把大师所著的（网上都能免费读阅）现代因果实录节选一篇给大家看看。

（文中的妙法老和尚是化名，就是果卿大师）

金老板

有一次我们十几个居士要去五台山拜见妙法老和尚，为我们开车的是一位居士的朋友，某印刷厂的金老板。他虽然不信佛，却是肯为朋友拼命的那种人。他开着自己新买的三峰轿车跑这么远的路送我们，一是为朋友帮忙；二是曾听过一些妙法老和尚的神奇故事，想来猎猎奇；三是他从未来过佛教胜地五台山。可惜的是，在第一天我们向妙法老和尚请法时，也许是开车劳累的缘故，他竟睡着了。第二天有几位居士向妙法老和尚请教患病的缘故，师父竟把他们曾杀过什么动物，甚至是如何杀法，怎么个吃法以及过去某人曾偷过什么东西，用了多少，还有多少放在一个什么地方说得一清二楚。着实让金老板震惊不小，他两个不大的眼睛瞪得溜圆。看得出他非常兴奋、紧张，而且几次欲言又止。

当天下午他找我商量，想晚上单独拜见妙法老和尚问点事。碍于情面我事先征得了师父同意后，于晚上七点带他来到客房。只见金老板恭恭敬敬地跪在妙法老师父面前，双手合十，庄重地叩了三个头。看来他已被师父折服，真的信服了佛法。（昨天我们初见妙法老和尚行礼时，他是站在门外的。）

落座后金经理满面愁容的道出了苦衷：

我和妻子小梁结婚十二年了，有个十岁的男孩。在与小梁结婚之前，我一直与我的邻居，同窗九年的小李谈恋爱，可以说是青梅竹马，并已开始筹备结婚的事，就在这时认识了小梁。她的长相、工作条件以及家庭环境都比不上小李，可是我当时也不知中了什么邪，竟和小梁“一见钟情”，在亲朋的反对声中硬是与小梁结了婚。新婚第三天，仍有亲朋到家中来，我父母也忙前忙后地照应着。

此时又进来两个我的朋友，一边拱手贺喜一边笑着对我说：“小金，你小子真不够朋友，结婚也不告诉哥们，怕喝你的喜酒啊！”

我和小梁迎上前去笑着说：“对不起了，结婚仓促，都给忙糊涂啦，请多包涵！”这时小梁随即递上香烟和糖块。

“哟！小金，我说你咋不告诉我们呢，原来嫂子长的这么漂亮，是怕我们抢走吧？”

我也笑着打趣：“漂亮什么呀，长得够丑的了，我都有点后悔了！”

话音刚落下，突然小梁一转身，二目圆睁，两记很重的耳光打在我的脸上，一时我两眼金星直冒，所有屋里的人全楞住了，新娘子又哭又闹不依不饶。我先是被打蒙了，丈二和尚摸不着头脑，随即怒向胆边生，真有把她撕碎了的心！可是我举起的双手又放下了，理智告诉我，一旦打起来，不但周围邻居会看笑话，我爹妈还不得气死！在两个朋友的道歉及众人劝说下，我不得不强压怒火，陪着笑脸忍了下来。

这十二年来，我们吵吵打打不断，曾闹过六次离婚，其中两次连家俱衣服她都拉走了。可是，每次在要办离婚手续时，总会被亲朋撞见而百般劝阻离不成。这件事在我心中一直是个疙瘩，俩人都想离婚，却总也离不成，有点邪乎，能否请师父指点迷津？

在金老板说话时，妙法老和尚微闭双目，似乎在听，又像在思索。

此时他抬眼望着金老板说：“你带孩子去动物园时，是否喜欢看白色的孔雀？”

金老板说：“是，我觉得白孔雀开屏时素雅，好看。”

“前三世，你生在山下的一个村庄，是个男孩。你常上山砍柴，结识了一只栖息在山上的白孔雀，每次都会给白孔雀带一些吃食去，白孔雀也喜欢与你玩耍。你爱白孔雀，白孔雀也喜欢你，有爱即有情。来世你仍是男身，白孔雀则转生为女孩，因前世情缘结为夫妻。但因女孩是畜类转来，虽为人身但禽兽的习性仍有，所以夫妻时常吵吵闹闹。你发脾气时未免要打她，她是女人打不了你，自然记恨于心。再转世你又是男身，穿戴好像是练武之人。有一天你推着木轮车在山路上走，忽然山上扑来一只狼，你从车上抽出条铁链子，与狼打斗起来，不大一会狼就被你打翻在地，你迅速用铁链子绕在狼的脖子上，用力勒紧，狼挣扎了一会儿不动了。你把狼拖到路边，推车走了。稍后，狼又苏醒过来，但因伤着神经，造成四肢瘫痪。它的嚎叫声唤来了其它的狼，将它拖回狼窝里，慢慢的死去了。”

妙法老和尚看出金老板对他讲的故事半信半疑，又问道：“你妻子小梁喉结上方，是不是有一道胎里带的白色不规则印记？”

闻听此言金老板大惊失色地说：“有、有！”

妙法老和尚看着他变得苍白的脸，温和地说：“你不用紧张，每一个人的身形体态、五官面相，以及胎里带的印记、手纹，脾气秉性，甚至美与丑，白与黑，全与前一世造的业有关。我佛慈悲，因为你平时心地善良，乐于助人，自己虽不信佛，此次却能帮助信佛的人进山礼佛闻法，故而今天与你说破因果。既然说破，便有破解之法，不要认为你身边睡的是只狼，她是实实在在的人。我们每个人无始以来就在六道里轮回投胎转世，很多动物都做过，哪一道都可能去过，你自己也投胎做过狼，就是佛祖往昔也曾作为鹿王而现身世间。我再问你一件事，你是不是曾帮助几个女人买过进寺的门票啊？”

金老板显然又是一惊：“有，有。那是几个下岗的女工，想进寺院拜佛祈福，又为四元钱一张的门票犯难。我因正巧路过，听到她们几个人的商议，就跑过去买了几张票送给她们，怎么这些小事您也知道啊？”

“要想人不知，除非已莫为。无论善恶皆同此理。”

“那我作过的坏事您也都知道了？”

“诸佛菩萨，天地鬼神，悉知悉见，所以佛才叫我们诸恶莫作，众善奉行呀。”

“那我媳妇是不是以后还会要我的命呢？”

“等你四十几岁的时候，有一天晚上，你回家后因琐碎小事又与妻子吵了起来，并动手打了她几下，然后你便躺下睡着了。你妻子在哭泣了一阵后，发了狠心，找到一节电线，把它双起来，一头栓在一侧床腿上，然后把电线绕在你的脖子上，双手抓住电线另一头，用脚蹬住床帮，用力拉紧电线，你挣扎了一阵，不动了。她松手后安静了一会，却又吓坏了，又去推你喊你，没想到你又睁开了双眼，可是脖子以下失去了知觉，从此高位截瘫。”

听到此，金老板脸色变得煞白，他突然跪在妙法老和尚面前，恐慌地说：“师父救我！五六年前，有一天我逛百货公司，临出大门时，有一个人推着一辆轮椅进门。我吃惊地发现：怎么车上坐的是我呀！可是年龄比我大，看上去有四十几岁，定眼一瞧，又不是我，再看还是我。为此真让我别扭了好几天，我当时就想到：是不是预示我在四十岁时会高位截瘫呀？真让人百思不解。今天师父您这么一讲就对上号了，看来我真有这么一难，求您救救我，收我作徒弟吧，我从今天起要皈依佛门了，不然我再挣多少钱又有什么用呢？”

妙法老和尚笑着说：“你快起来，皈依的事等寺里通知你，至于让你解除这一难，关键在于你自己。先要诚心忏悔前生吵架打人，及杀害狼（转载者注释：前世的狼和今生的妻子都是一体的，你对狼忏悔，妻子的元神也能知道，就算你不告诉她你向她道歉了，她根本就不知道你有过道歉这回事，但是她身体里面的元神也是能接收到你的道歉的，唉，这个太深了，不解释。）的种种过失。你可以现在就到大殿里拜佛忏悔，回家后能在家中设个佛堂更好。若不方便不设也可以，只要诚心，但每天要在你有时间时，为上一世被你伤害致瘫致死的那只狼念《观世音菩萨普门品》，念一遍约需十几分钟，根据你的时间一天念几遍都可以，但念时一定要静心专注，诚心回向那只狼，帮助狼增加福报，与佛结缘，消除狼对你的嗔恨心。慢慢你就会发现你的妻子对你增加了爱心，家庭也会渐渐趋于和睦，本来注定要发生的悲剧就不会发生了。这叫着‘境随心转’，你的心念转变了，你家的气氛环境也就随之转变了，化戾气为祥和，！你离开这里之后，要多亲近善知识。过去的哥们朋友，你可以现身说法度化他们也走正道，平常出门在外，或散步、或开车，闲话少说，让‘南无观世音菩萨’的名号常在你心中升起，充满耳根。在当今竞争性很强的社会中，不要谋取暴利，获取不义之财，须知害人如害已。从今往后，决不要再做对不起自己良心的事，应如实、按时上交国税，利国利民，你的工厂在商海中一定会立于不败之地。这就是你拜我为师，我传授给你的佛法，遵照实行，你才是真正的佛弟子，天龙卫护，诸菩萨加被。如果不守戒律，尽管你有了皈依证，也非佛门弟子，现在难得佛的庇佑，将来也会堕入恶道。你听明白了吗？”

金老板一直在恭敬地听师父教诲，听妙法老和尚问，忙答到：“听明白了，师父！我本来就不吸烟、不喝酒，连茶水都不喝，从今天开始我把鸡鸭鱼肉全戒了……”（转载者注释：很多虔诚的佛弟子如刘德华，王菲，李连杰等都是吃肉的，三净肉，就是不是自己亲手杀的，菜市场买回来的，当然，书中也有说，这也是一步一步来的事情，最好当然是三净肉也不吃是最最最好的！）

后面的故事不需再讲了。现在的金老板，家庭和睦，工厂业务繁忙，成了名符其实的金老板。

其实果卿大师和几个高僧都说过白蛇传和孙悟空都是真有其事，和小说略有不同，现在看的人少，以后多人看，我再说，呵呵。

原创，我自己写的

我们要多做好事，但是当这个“好事”可能会涉及重大因果的，也就是一些重病（绝症或癌症不用说了，百分之一百是）的，官司的，困难重重的，要帮人该怎么帮？
正确的方法是：
只有和病人说佛法，想办法让他信佛，懂得这是因果报应，并自己做功德赔偿给冤亲债主，
并要让病人明白，如果冤亲债主怨恨过于深，无法调解，病人就得自己做到不生仇恨心，愿意一命赔一命，欠债还钱，甚至同意今生死掉，满足冤亲债主的愿望，把债还了，反正还有下一辈子，然后继续学佛。
当然，你得确定病人能信佛也能听懂，否则他会揍你，呵呵
如果他根本不听，我们就在心里默默地想，因为人虽然听不到，但是鬼一般都能知道我们心里的想法的，我们就进行劝说，和鬼他们说佛法，
告诉他们：“你们中可能也有部分能看到前世的，（因为鬼一般都有这些神通，只是他们自己不知道，一旦他们想看到前世，他们往往都会发现原来自己能看到前世，）你们会发现其实你们已经互相伤害了很多辈子了，你以为你是受害者，但是如果你们查一查更前的前世，就会发现，是你先伤害他的，然后他才在后一世伤害你的，然后才有了你今生想来报复他这回事。
你要是再看更久的前世，就会发现你们已经互相伤害了很多很多很多甚至无数个辈子了，都已经无所谓你欠我还是我欠你了，如果你今生继续报复下去，那么以后你们都将永远受苦下去，痛苦永无止境，太苦了。
何必自己给自己找苦吃呢
他没觉悟，但是你聪明，你有智慧，你有觉悟，你不必把自己的光阴都浪费在这种无止境的痛苦中，他笨，他愚痴，他跳不出来这个圈，你跳出来，你只要一跳出来，你只要肯放下，不再报复他，你们之间的恶缘就了了，
你咬咬牙，辛苦这几秒钟，把和他的恩怨一刀两断，不再找他麻烦了，你们之间的关系就断了，你以后永世都不用再受这种互相报复，你杀我我杀你的痛苦和折磨了。
你可以开始新的生活，追求新的人生目标，还有很多不同的美好的人生你还没去经历过呢，
你这样继续报复下去只有无尽的痛苦。

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我最最最最最最最尊敬的宣化上人和果卿大师，以前我每看到这张照片就想哭



以下是果卿大师的弟子所写
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师父曾于十几年前专程赴美国拜见过上人，亲眼目睹上人的德行以及简朴的饮食起居。就餐巾纸的使用来说，上人使用时先从边缘开始，然后将用过的部位叠起来，下次使用时从叠起的地方使用，然后再叠起来，再使用时仍是如此，直到用完。有时一张纸用两天也是有的。当师父问上人为何要这么节省时，上人说自己没有那么大的福报，不敢浪费。
又有一次师父曾见病中的上人在弟子劝说下喝过半玻璃杯麦片粥之后，两次用开水涮杯后喝了下去，最后又加上一点开水涮杯漱口后又咽了下去。当问上人为何将漱口水也要咽下时，上人说牙缝里也可能有粮食，不可以浪费，自己的口又不脏。

师父曾听上人的几个弟子讲述，有三个台湾青年比丘来万佛城挂单，因为万佛城大斋堂吃的菜多半都是超市清理出去已开始变质的菜，在食用时只要不烂的菜叶子、菜帮子都不会扔掉。
上人说万佛城的宗旨是：人取我予，人弃我取。有一天中午，用斋后大众准备离去，三位台湾比丘忽见宣公上人来到面前，急忙合十施礼。上人满面含笑，用眼光看著他们用过的餐盘中有嚼过吐出来的几口菜，问道：“菜不好吃吗?”其中一位比丘回答：“菜叶硬了些，嚼不烂。”
上人听后笑眯眯地用手捏起嚼过的菜放进自己的口中，嚼了嚼咽了下去，笑著说：“我还可以。”三位比丘和周围的弟子都惊讶地瞪大了眼睛盯著上人，上人又把另两个盘中嚼过的菜全放进口中嚼著咽了下去，然后说了句：“能吃的就不要浪费。”当宣公上人走出斋堂时，身后跪下了一片徒众。

有多少所谓高僧大师成名后是像宣化上人那样真正地实施苦行，吃这么多苦的？很多吃得好，住得好，暗地里不知做了多少勾当。佛经也说末法时期有很多魔弟子投胎转世，变成所谓的高僧大师，你们是分辨不出来的。




果卿大师和他女儿都开了天眼，
以下是果卿大师写的
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像宣化上人，他希望天下众生的病苦由我一人代受，把我的福报布施给天下众生。他说这句话以后，任何我们能吃的东西他都不能吃，什么苹果，桔子，香蕉，任何水果都不吃，
到最后啊，圆寂前几天，大便干燥，解不出大便，侍者跟我说了，我跟我女儿说了，我女儿可担心了，跟我说，观音菩萨说了，叫师父，弄些面包片儿，把香蕉切成一片一片的，搁在面包片上，然后弄点蜂蜜，加在面包片上，把这些东西吃下去，就好了。
那我就跟师父说了，师父说：“啊，观音菩萨叫我吃的？那我就吃吧。”

面包片拿过来了，师父吃了，吃完了，师父说：“四年多，我不知道水果是什么味道的。”真事。我以后啊，回到国内就没再吃过水果。（楼主注：看完后我当时眼泪就要掉下来了。）

一看到水果就想起师父的话，好像师父就在我旁边。宣化上人就是这样，四年没吃过水果啊，因为他发过这样的愿，他的愿力，得了这个病呢，不能吃水果，各种菜都不能吃，只能吃什么呢？只能吃马齿苋，就是菜场上的一种菜，绿叶，梗是粉红的。只能吃这个，我到美国去的，从中国给他带去了一些，后来发现，在万佛城的院子里的野草里面有这种菜。师父一天就吃这个，他说这个话以后，任何我们能吃的东西，他都不能吃。

再有呢，我没见到，我听上人的弟子跟我讲，有几个台湾的僧人来挂单的，这三个台湾来的僧人，他们啊，吃完饭了，结斋，念完结斋，准备走了。突然，不知道宣化上人怎么站在眼前了：“怎么回事呀？”“师父！嚼不烂。”
一看怎么回事？每个人盘子里有吐出来的一口菜，“师父，这个菜嚼不烂。” “嚼不烂？”万佛城的菜不是到超市买的，他们吃的菜都是从超市里捡来的，是超市里扔出来的垃圾菜，就是烂了干了，前几天电视里还在播放英国超市浪费菜太多，只要干了人家就不卖了。不像咱们，干了水里泡一泡再卖，美国不是的。只要有一点干了，他们就全部扔掉。万佛城的出家人吃得就是这个垃圾菜。
万佛城的女居士每天早上九点去捡那个菜，我们初到万佛城的女居士，每个人都有不同的捡菜任务，你捡那个西红柿，我捡那个黄瓜，他捡茄子什么的，我们开着车，到那个垃圾场等着，到了九点钟，超市的汽车拉着不要的菜来了，你看到了，也会说：这么好的都不要了，真是浪费。所以捡的菜只要不烂的都吃。包括白菜，白菜里的疙瘩切得不能再切了，有的白菜帮子干了，烧的时候可能没烧烂，所以就嚼不烂咽不下。那个土豆，一切四瓣，大都市的人去了，根本不想吃。有的白菜帮子干了，嚼不烂，宣化上人说：“我们万佛城的和尚没有嚼不烂的菜。”
所以，宣化上人问了他们，是嚼不烂的菜。上人拿手去捏起来，这个嚼不烂吐出来的菜，弟子都合十了，也不敢说。上人把三个人吐出来的菜捏起来搁到自己的嘴里，嚼、嚼、嚼，最后咽了。弟子们一看，全跪下了。 “我还可以，能吃的不要浪费。”

宣化上人发过愿，愿天下众生的病苦让我一人代受。所以，他什么饭菜都能忍，他喝点小米稀饭，给他做四个菜，为了不麻烦，给他把四个菜都倒在小米稀饭上面，都搁在一个碗里，
也只有我们一口的分量。
每天就吃这么一点儿。
有一次，他两天没吃一点东西，我们叫他吃，他说不饿。弟子说：“上人啊，你该吃点东西了。”他说不饿，他的弟子就来跟我说了。我说，师父，你得吃饭啊，人是钢，饭是铁啊，不吃饭怎么行呢？他说：“我不想吃。”我说：“不想吃也得吃，做好了，您得吃。”这不是饭，是一杯麦片粥。我说：“师父，您得吃啊。”师父说：“现在是下午了，我们是过午不食的。”
我说：“现在不是吃饭，这是药，您不是说药食吗？出家人吃的饭叫药食，这是药，您身体有病您就得吃药呀。您得吃。”我可不像他们那么规矩，您得吃。不吃不行。“哎！你真会说话，哎，那我就喝吧。”上人拿着杯子喝了。喝完以后一看杯子壁上挂着好多麦片，那时候咱们国家还没有麦片，挂了好多糊糊，让我接一点水，喝下去，还有，再接一点水，又接点，又喝了。
我在旁边站着说，师父，没有了，干净了。再接一点水，又接点水，他盘着腿在床上坐着呢，再接点，又接点水倒在嘴里就开始漱口，咕噜咕噜……大陆人漱口水找痰盂，美国没有痰盂。还没等我找到痰盂，他咕噜咕噜，咽下去了。
我当时说：“师父您怎么把漱口水都咽下去了呢？”我这一问呢，他说：“要什么紧，我自己的口又不脏，我牙缝里还有粮食，不可以浪费？”当时那话一说，我心里特别难过。
我也不浪费粮食，但绝对没做到连漱口水都不能吐，里面还有粮食呢。
所以，我从此以后，再也不敢浪费一点东西。

还有，他用那个餐巾纸啊，美国的餐巾纸是这么方，这么大的，他用的时候，擦口水，他用这个角，用完以后，把这个角叠起来，放在袖子里，
下次再用的时候，就用这个叠起来的地方，继续用，用完了，再叠起来，再用，再叠起来，
一张纸，可以用两天，三天，至少用两天。
我见到的，用的最长的是七天。

有一次，我们正在打坐，打坐完了以后，起座了，他叫弟子，让弟子把床上枕头边的餐巾纸拿给他，弟子说：“餐巾纸已经脏了，我把它丢到垃圾桶里去了。”
上人说：“怎么可以扔到垃圾桶里？赶快给我拿出来，我还没有用完呢。”

弟子说：“师父，太脏了，不能用了。”
师父说：“我还没有用了两天，还没有用完呢，我没有这么大的福报可以浪费的。不可以这么浪费的，我没有这么大的福报的，这么做，要背因果的。不可以这样的。”这都是我看到的。

看到最后我都哭了。

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上人78年携弟子赴东南亚弘法，在马来西亚，随行的比丘恒朝法师、沙弥果童先后病倒，病情都很严重，住进了病房，比丘恒实法师奉命24小时守护着他们，果童在念大悲咒时，打起了瞌睡，突然看见有个无常鬼乘着一股冷风而来，这时，在场的三位僧人都明显地感到了这股阴寒的冷风，果童见这个带着高帽瘦长的无常鬼对他说：时辰已到，跟我走吧!果童吓得发抖，在这生死关头又念起了大悲咒，无常鬼便消失了。而恒朝法师则经常陷入半昏迷状态，只有上人可以唤醒他，他也意识到无常即将到来，
上人就用手印给阎罗王写了一个疏文，大意是恒朝虔诚地为佛教作贡献，无论如何不能现在带走他......恒朝法师渐渐康复了。
两位出家人经过了这一生死关，修行更加精进了。
事后上人慈悲地对恒朝法师说：我尽了最大的努力来说服阎罗王让你继续活着，因此你出家几年所积累的功德已经用完了，但别担心，你可以继续积功累德，为佛法努力精进......

出家尼姑师傅“恒泉师傅”述说上人用神通瞬间从美国飞到台湾为她治病
◎ 陈果璞采访
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一九八八年，宣化上人在台湾桃园妙法寺传授三皈依，那是恒泉师第一次有机缘拜见上人。当时恒泉师正值重病服药期间，上人一见她，就劝道：“不要吃药了，吃药只是拖时间。”

第二天，恒泉师再去拜见上人。上人问她：“你要死还是要活？”恒泉师说：“死，活都可以。”当时恒泉师在台湾东势圆通精舍办培生幼儿园，深受东势地方民众的欢迎。上人对她开示说：“出家人要帮国家，社会做事，最好的方式就是办教育。不管是多是少，尽心就好。”

接着上人以拐杖打恒泉师的头，她的头上立刻起了一个疙瘩。回到东势后，恒泉师发现肩膀上原先长瘤的地方，竟出现一颗类似青春痘的脓包。有一天午睡中，这颗“青春痘”破了，脓水源源流出，恒泉师赶紧以卫生纸不断擦拭，用脏了的卫生纸很快堆满了整个垃圾桶。恒泉师剎时感到胸口血液通畅无阻，身心无比清凉自在。治疗了许久都不见起色的痼疾，就这样好了。

恒泉师回忆道：“师父打了我的头之后，回去我就没再吃药。这是师父第一次救我的命。”

一九九三年农历春节期间，恒泉师因为严重的肺病，只得入院接受治疗。有一天，吃了医生开的药之后，感觉全身发热，极不舒服。于是，恒泉师便观想自己去游泳，全身泡在清凉的水中，精神便好一些了。这天晚上八点十分左右，恒泉师看见身在美国的宣化上人突然出现，手持藤制摇篮，摇篮内是个男孩。上人对恒泉师说：

这个男孩就是你。你的寿命到今晚为止，等一下你就要去那里。这个男孩命很好，生活会很幸福。

恒泉师一听，忙说：“那很好啊！”
上人：“好是好，还在六道里。”
恒泉师：“我不要在六道，我要去极乐世界。”

这时观世音菩萨现身，站在上人身侧。恒泉师一转念，想到许多俗务未了，连忙讨价还价说：“我不要现在就去极乐世界，我还有很重要的事要做。”上人听了，带着为难的神色，转身走了。走时，恒泉师注意到上人手中拿着两张纸。

两个小时后，恒泉师因为身体极度难过，从假寐中清醒过来，睁眼一看，上人又在前面。这次，上人手中已不拿纸，只是吩附道：“药不能吃，那个药就是要你的命，现在赶快叫五兄弟来分担。”

说也奇怪，恒泉师一听就明白五兄弟是指五脏。因此便请照顾她的恒星师倒水给她喝，她将全部的水都喝了。当晚恒星师照顾她到夜里两点，正准备睡时，上人对恒泉师说：叫她不要睡，今晚不能睡，赶快念“观世音菩萨”！这时，上人和观世音菩萨都出现在恒泉师的病房。恒泉师感觉病房中有许多阴界众生，可是，上人和观世音菩萨对待这些阴界众生，和对待恒泉师的态度是一样平等的，并不偏向恒泉师。

天亮后，恒泉师和主治医生商量：“我在医院睡不着，想回去。”医生答应了。出院回去后，恒泉师为那些阴界众生念诵《阿弥陀经》回向，但病情似未好转，咳得连想停五分钟都办不到。

恒泉师便求佛菩萨加持。当天中午睡午觉时，梦中见上人带着一大群比丘，比丘尼，围绕着恒泉师念诵：“喃，室唎多，室唎多，军剎利，娑婆诃。”醒来时，诵咒声犹在耳际，但上人及那群比丘，比丘尼的形相已消失。不久，一位比丘尼师兄来看她，发现她的身体已奇迹般地痊愈了。
自始至终，宣化上人一直都身在美国。

记得万佛城成立的初期，上人为弟子们讲课，同时叫弟子们出来说法。但谁也没有那个胆量，大家都怕讲错，也怕那种场面。你能想象得到吗？

上人竟然跪在课室门前，向弟子们顶礼，说自己教导无方，所以弟子不听他的话，不肯站出来说法。



弟子们惭愧得无地自容，谁还敢不依教奉行呢！上人就是用这种方法，来培养未来的弘法人材，以使佛教发扬光大！

哒哒哒哒哒哒多多多多多

真正的佛弟子，真正的慈悲
以下是宣化上人的弟子为了世界和平开展艰苦卓绝的万里长征的三步一拜途中的日记

修行者的消息

（一九七七年六月~八月）



恒实、恒朝法师著



恒朝

一九七七年六月三日 圣德蒙妮卡



星期五早上七点二十五分，在圣德蒙妮卡镇的一所咖啡馆，有些吃早点的市民，惊动了警察，说有两个疯子在威尔沙马路上拜摩天大厦。警长连同三辆警车闻声而到，发觉现场并无违法越轨事情发生。检查我们的过境证后，说了早安，一切回复平静。



边缘上的挣扎：



觉得懊恼和颓丧。



行人的咒骂：‘不要碰到我！’



‘你是什么意思？不要在人行道上拜！’



恒朝和我时时刻刻要深自警惕，如履薄冰。新旧的精力交融汇流，待机宣泄，我们不能外漏。如果忍不住爆炸起来，便会前功尽弃。



要绵密不断，但不能太勉强，否则要从头再来。当我们不耐烦的时候，整条街道变成烦恼的火焰——热烘烘，汽车有如潮涌，炎热的柏油路，把手足和头颅烙得刺痛。漫长的公路，弥漫的烟雾，太阳光的反射，还有路人的口哨、汽车喇叭、人们的瞪视……



我提醒自己，没有人派遣我到这儿，是我自己要来的。如果我不愿意继续下去，随时可以站起来，走回家去，享尽世上所有的浊福，甚至躺在爱欲池里随波逐流任意浮沉……不要这样没骨头！



最可恶的是，每当我拜得不错时，只要有一个女人从身旁走过，我便情不自禁地动摇起来。此刻，我觉得被欺骗、被背叛，法宝被抢劫了，这个法门不容易修持。其关键是要有耐心，还要有慈悲愿力，立志普度一切众生。如果没有自我，谁会发脾气呢？还是乖乖地长大，发愤图强吧！

这篇文章你们要是觉得太长的，可以不看，反正也没什么很大的指导意义，因为说的是过高层次的东西，一般人也理解不了的。
两个三步一拜弟子中的一个

恒实（也就是果真，另一个法号）

一九七九年六月二十三日 苏鲁麻县 贝壳湾



师父宣化上人慈鉴：



到无求处便无忧



上人，昨天弟子只可以笑自己的愚蠢，我一辈子的所作所为，有如烈日下的冰块，在我眼前深化。我一边拜，一边反省：‘我是谁？’弟子尚不知道，但我已揭穿我的鬼把戏，他是虚伪不实的。果真，是个骗子，是个演员。我的一举一动，无非矫揉造作。自无量劫来，我紧执一个偏见：我是特殊的，得天独厚，非同泛泛，我是第一！



于是，我以一切的言行，去符合这个虚幻的形象，我到处撒慌来维持这个骗局，戴假面具，在脸上贴金，好装第一。为了这局闹剧，我呕心沥血。直到目前，置身在渺无人烟的海岸旁，面对粼粼绿波的海鸥三两，我还是煞费苦心，斟酌盘算，为自己的小利益计度，不肯吃亏。这是疯狂的病态，而我一悲子都患上这种毛病。这并非他人强迫我去演的，这局戏是我自作自受的。所谓自编、自导、自演，甚至连观众、批评家——皆由我一个人包办。



为什么不去导演喜气洋溢、活泼感人的剧本？世上已经够苦恼了，难道要再多加一点辛酸？



我的迷惑从那儿来的？从贪、嗔、痴，从贡高、骄慢、我见。除了虚伪，我还会自私自利，凡事光为自己打算，不知不觉中造了很多罪业。从前，我只懂得向人索取。一辈子所演的戏，就是一幕接一幕，川流不息的贪、嗔、痴。那时候，我还觉得向人索取是天公地道，而自己分毫不用施舍，这才叫做聪明，又叫做求名求利。



从女人身上，我索取食物、庇护、爱好。从男人身上我索取知识，和他们宝贵的精神。谁比我更强更好，我便与他们斗争、欺骗、诽谤；谁比我差劲，我便欺淩轻蔑他。日前，我感到极端的惭愧！最感遗憾的，是自己从未真正布施过。这是我生命的写照，难怪我从未有快乐。长期陷在孤独和畏惧中，实是自作自受。



‘真认自己错，莫论他人非，

他非即我非，同体名大悲。’



这是上人时刻教诲的谒子。但我没有这样做，我把它变为：



‘覆藏自己错，揭露他人非，

他损即我益，自私争第一。’



我在美国生长，一向以为男子治标体魄魁伟，精力充沛，于是一向吃得过多，直至日前三步一拜途中，仍旧犯同样的毛病。



一向以为我要做最聪明、最博学的人，所以无论什么事情我都要知道。这个习气很难改掉，到今日为止，我的目光往往向外飘逸，例如飘到过路车子的车牌上，好管闲事。



又以为自己是个交游广阔，英俊潇洒的大众情人，于是时到今日，我的面上还老挂著一丝虚伪的笑容。



一向以为自己要做某某权威，于是对事事强求；以为自己要堂堂端正，道貌岸然，所以我不懂得轻松度日；又以为自己必要处处胜任、能干、冷静、坚强；还要做体育健将——总而言之，世界第一。于是，我时刻不肯认输，要每次胜利！



在三步一拜途中，我时刻默默地与恒朝竞争，这是求名心在作崇。要减低食欲吗？他吃多少，我要比他吃得少一点；他拜多少，我就要比他多拜一点。我会强忍著口渴，直至干枯得像骨头一样，总之，要他先取水喝，我才肯喝第二口。打坐吗？我紧咬牙根，要等他睡著了，才肯把盘著的腿子松下来。



难怪我未证得大慈悲。我的法门不是大悲，而是大争。上星期五，有人把啤酒瓶投到车里来，刚巧击中观音菩萨圣像和后面。这时我心里窝藏的忍耐已久的无处发泄的脾气，对我现身说法。因为我与慈悲背道而弛，即是向观音菩萨挑战。



所谓：



‘贪心有如无底坑，填之难满嗔恨生，

五欲纷陈颠倒想，痴然不觉法器崩。’



这种戾气，便是战争的种子！我要做‘第一’的念头像一股阴煞之气，弥漫在大气层里造成空气的污染，是根深蒂固很不容易拨除的。我曾见过多少名利双收的长者，他们贪得无厌，甚至于遇到年轻一代也毫不相让，拼出老命，一争长短。他们爬得越高，跌地越重，但他们绝不松手歇脚，作退步想，因为他们永远不会安于现状。



我一向的志愿，是作一个出类拔萃的人。我戴著虚伪的假面具，逢场作戏，谄媚欺狂，拉拢讨好。但是，这个骗人的把戏不会再演下去了，因为我玩腻，现在要下台了。这种把戏只令我造业受报，并且恼害他人。



为什么我们要斗争？我斗争，是因为怕真正的孤立起来。我深知自己终有一天要死亡，而我很怕死亡。我竭力攀外缘，希望抓著某样东西，助我逃避这个痛苦的后果。我学会了麻醉自己，去找寻新颖的刺激，藉以减轻痛苦的黑影。但是，世上一切都有是虚幻不真的，包括你最喜欢的东西。财富，终被人偷去了；爱情，是蛇蝎子的毒液；食物，只能暂时滋补肉躯；睡眠，简直浪费宝贵的光阴。究竟有什么是真的？一切皆无常，一切皆如梦幻！



佛陀是个太子。财富、权力、一切五欲享乐，对他来说都是轻而易举的。但他面对死亡了悟人生的虚妄，他看穿了一切，放下了一切。金堆银山，能够买得无常乎？佛陀看得透彻，所以他能放下一切，他立下志愿要了生脱死，普度众生。他苦口婆心地教诲我们要勤奋修行，跃出轮回。修行时有什么障碍？就是五欲和我执。我执源于五欲，而欲念，是生死的根本。



上人曾说：



‘一旦有欲念，就有自私。有了自私，贪心随著产生。一有了贪心，所有的麻烦都有一股脑儿涌现出来了。’



—一九七九年—



例如，我一向知道自己很执著味尘。这个星期，恒朝才告诉我：这两年多，在三步一拜途中，每天吃中饭的时候，我便‘入了定’似的：目光迷糊了，双颊变得绯红，背脊佝伛弯起来，脸上的表情，像一个刚吃了奶的婴儿，或者像个醉酒徒。每当我吃下调味的食物，我便‘入了迷’。我听了以后深自警惕，我一向没有察觉到这种变化。我只知道，每逢饭后，我的集中力便会退失，精神涣散，直至几个小时之后，我才能恢复平常的冷静。



这一周，我观察自己身上的饿鬼。吃饭时，每逢我加上麻油、酱油，我的双颊便自然燃烧起来，我的双眼会微微地向上翻。后来，我又发觉不是某一种食物，令我如此颠倒，而是我的心，被味尘转了。有一天，我很想吃一点青菜，中饭时刚巧吃洋白菜。我努力向洋白菜进攻，上述的征象立刻出现： 双颊绯红，背脊伛曲，陷入昏迷状态。次日吃的是豆腐，也是呈现同样的反应。于是，我达成一个结论，这种反应不是某种食物所引起的，而是我本人登入‘舌味三昧’。



我找到了根源。原来我一向贪著味尘的享受而吃东西，难怪华严经上说：



‘菩萨如是观诸世间，贪少欲味，受无量苦。终不为彼五欲乐故，求无菩提，修菩萨行。’



—华严经十回向品—



执著味尘，是自大心作崇。因为我相信自己是第一，所以吃的，也要色香味俱全。这不是贪心和自利心作怪吗？从前，在一餐里我最喜欢的是甜品：例如蛋糕上的樱桃，蛋糕里的奶油，马铃薯上的浓汁，都使我馋涎欲滴，我的一举一动都为自己找寻最优越的享受。而我逃避的，是不肯下苦功，也不肯吃亏。我所渴求的，是新鲜的刺激。我从未按部就班做过工作，觉得这样做太呆板、太乏味了。我贪著色和味，我一言一行、一举一动，都在无形中寻求享受。因为我觉得自己不能露出丝毫破绽，于是我开始撒谎——我用虚伪的姿态和漂亮的言词，来文过饰非。没有别人相信我的骗局，我只是欺骗了自己！



总而言之，昨天我吃了一顿平淡的午餐，不加任何调味，吃时不求味道的刺激和享受，也没有吃过多，只是吃得真真实实，平平淡淡，就如恒朝（果廷）吃的一样。



有什么反应呢？我的舌头，顿时反抗起来。我的心，惊惶如一只蹦蹦跳跳的小兔，欲火猛然升起，令我浑身颤抖。恒朝问我：‘今天你为什么好像很焦躁不安？’



原来我正在与毛病相争哩！我明白在途中止语，为什么这样困难。因为我执著味尘，所以我写的信，我说的话，都是虚伪的。在骨子里，我还盼望做第一！



为什么我要选择三步一拜？因为我亲闻佛法，知道我不是佛。我并不清净，并不真实，我迷失了中道。可是，假如我永恒不歇地一步一步往前走，终有一天我会返回家乡。



那天吃完饭后，发觉自己的眼睛还是明亮，双颊没有转红，腰骨没有伛曲。当天下午叩拜时，比从前更明显地揭穿自己的西洋镜，一味追寻，永不满足；一味索取，永不快乐，一味伪装，永不真实。



记起有一个夏天，我曾在一个豪华的餐厅里，大吃大喝了足足七天，饱享一个星期的珍食美味之后，我的舌头变成麻木。难怪道德经上说：‘五味令人口爽。’一个星期后，我只想吃白饭和清茶。我把这个教训忘了，直至昨天，平淡的菜很好，平淡无奇的工作也很称意，因为它能带来真正的满足，故曰：‘知足常乐，能忍自安。’



三步一拜，有时显得很单调、很呆滞，但对我来说，都有重大的意义。这是个无穷无尽的微妙法门，带给我深深的满足和喜悦。要做第一，只令我苦恼。把自己完全布施出来，默默献给一切众生，却令我感到衷心的快慰。



在香港西乐园寺庙（宣化上人以前在香港建立的寺庙）的山门前，有一副对联：



‘西方阿弥陀，同我原无二，

南海观世音，与谁争第一。’

接上文

从前，我何尝不是用同样的准绳去衡量他人？那时候，我的心永无厌足。
谁的外貌比我长得帅，我便嫉妒他，或者生出自卑感。
谁的外貌不及我，我便生出自豪感。



这个星期，我发现自己还是用老方法去待人接物。



弟子学佛六年，其中五年出了家，


仍然不肯放下分别心。这些习气在我心里生了根：向外攀求，想做第一，总是要高人一等——很难改！

看到后面，我都忍不住哭了。




74——78年于马来西亚——比丘恒朝（前世为梁武帝）、沙弥果童（分别为后左、后右）随行

宣化上人78年携弟子赴东南亚弘法，在马来西亚，随行的比丘恒朝法师、沙弥果童（分别为上图后左、后右）先后病倒，病情都很严重，住进了病房，比丘恒实法师奉命24小时守护着他们，果童在念大悲咒时，打起了瞌睡，突然看见有个无常鬼乘着一股冷风而来，
这时，在场的三位僧人都明显地感到了这股阴寒的冷风，果童见这个带着高帽瘦长的无常鬼对他说：时辰已到，跟我走吧!果童吓得发抖，在这生死关头又念起了大悲咒，无常鬼便消失了。
而恒朝法师则经常陷入半昏迷状态，只有上人可以唤醒他，他也意识到无常即将到来，上人就用手印给阎罗王写了一个疏文，大意是恒朝虔诚地为佛教作贡献，无论如何不能现在带走他......
恒朝法师渐渐康复了。事后上人慈悲地对恒朝法师说：我尽了最大的努力来说服阎罗王让你继续活着，因此你出家几年所积累的功德已经用完了，但别担心，你可以继续积功累德，为佛法努力精进......

顶顶顶顶

宣化上人斗不过魔，要自杀
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我从天津搭船到上海，本来航程是四、五天的时间，可是那次船在黑海洋打团转，也不走动，在那儿停留了十多天。船上有十四个出家人，还有很多乘客，米面皆吃完了，人人几乎要饿死。
（达明注释：由于上人常常看病救人得罪了很多妖魔，所以妖魔想把上人的船掀翻，大家斗法斗了十多天）
当时我也没有甚么咒念，肚子里的东西甚至黄胆水都要吐出来。我躺在甲板上，就想：「我生来就是要献身佛教，如果佛教不要我，我一个人就跳到大海中，勿令这些人受我连累。如果佛教还用我，我希望观音菩萨显显灵，令此船平安到上海。我想五分钟后，如果风仍不平，我就跳到海中。」

这么一说，风也息了，雨也停了，船终于平安到达上海。这几十个人也没有喂鱼，没有变成水鬼。这是我惹的乱子，所以我到香港后，再也不敢管闲事，但偶尔还管一点。

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但偶尔还管一点。
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哈哈哈，看到这里，我忍不住笑了，由此可见，唉。。。。。其实也是和我一样啊，虽然知道因果，不再敢贸然介入，但是如果是我自己最亲的人和最好的好友，那么我仍然还是要努力去管的，哪怕自己会受到伤害，比如宣化上人为了他的弟子们就常常问阎罗王和冤亲债主们要人，这样的例子我以前也发过不少了。