27.
阿玉今天想请问判官几个关于堕胎婴灵的问题。
“请问判官，阳间堕胎母亲念经及放生之功德，在枉死哭城的婴灵是否可收到？念什么经最好？要念多少才有效果？婴灵收到功德后会往哪里去？阳人是否需要为婴灵在自己家中或佛堂安放牌位、受香火、听经？这样做有用吗？婴灵在枉死哭城中会长大吗？他们是依靠什么维生？”
判官回答说：“是收到的，我们会根据阳间父母或亲眷，所做所有善事的指定回向，来分配给婴灵，例如：放生、念经、供佛、布施、修桥、铺路等等。若功德大的，分配到婴灵的相应也会多些；功德小的，分配到婴灵的也会少些。每件善事功德的大小，在乎于行善者的出发点，即是行善者行善时为的是帮助众生离苦得乐，救苦救难，绝无丝毫要对方回报之念，行善后而心无挂碍，功德不求自得，可得无量无边之浩瀚功德。若以此无量无边之浩瀚功德，回向给枉死哭城的婴灵，婴灵必可在被堕胎49日内超升善趣。说到功德的分配，若有7分功德的话，阳间行善者占6分，地府婴灵可得1分。”
“至于念经则念《地藏经》为超度亡灵最适合。地藏菩萨大慈大悲发愿：‘地狱未空，誓不成佛。’地藏菩萨于地狱众生最有缘，最少也要念49部，这是我们地府的记录当中最快速得以超升的，就念49部《地藏经》，再加以不断发大愿行善的一位阳间堕胎母亲，现在她的婴灵已经超升了，此阳间母亲，后来也成为一位真正利己利人的清净修行者。从堕胎第一天起计算，直到49日超升，可是阳间此类堕胎母亲甚少，可谓万中无一。目前来到地府的婴灵，几乎全是无人认领，真正肯发心忏悔的阳间堕胎父母，实在太少了！很多人都以为看不见就没有任何事，其实是错误的。这些在地府枉死哭城的婴灵们，每天都在痛苦中度过。他们阳间父母，一直不发心去化解此怨此结，此怨恨之结只会随着时间的流逝而增加。当阳间父母福报尽时，即是因缘会聚时，婴灵一定会找上门来报怨的，而在地府阴律也一样法网难逃，到那时真是甘尽苦来。至于是如何受苦报，真是一言难尽，由头到脚种种病都可能发生，甚至家破人亡等等。”
“每个婴灵所需要的功德数目都不同，因每个个案的恩怨不同，自然化解的时间会有区别。若是来报恩的会好些，但也会因被堕胎而产生出新的怨恨出来，所以说恩恩怨怨纠缠不清。我们随时都可能在制造一些新的恩恩怨怨出来，若是报怨的就更是雪上加霜，苦不堪言。”
“当婴灵收到功德后，会随着自身的业力，上升脱离地府枉死哭城。超升的情况大概分为三种：第一、福报具足的，可藉此功德超升西方净土，但此类超升净土婴灵很少很少。第二、有些会超升天界做天人。第三、有些会超升人间。无论是超升西方净土、天界或人间，都会根据婴灵自身的福报，而产生出高低之分。西方净土有九品莲花之别，天界也有欲界天、色界天、无色界天之别，人间亦有富贵贫贱之别。婴灵收到功德后往哪里去，就要看阳间堕胎父母的功德有多少了，是否有足够的功德，来分配给婴灵超升。婴灵越早超升，阳间堕胎父母的灾难也就提早解决。愿所有阳间曾经堕过胎的准父母，尽快发心忏悔堕胎之地狱恶业，大量行善积德，超度枉死哭城中的可怜亲骨肉。”
“说到为婴灵安放牌位问题，阳间的准父母，不用在自己家中安放牌位，这样做只会拖慢婴灵的超升，甚至招惹其他灵入住牌位。至于在佛堂安立牌位、受香火、听经，这样做功效一定有；但此佛堂必须是清净如理如法，才能产生超升的功效。目前阳间有很多自称某某佛堂，有高度智慧灵异之法师坐镇，专门超度婴灵等等。观其所做的，其实都是一些骗钱行径，委托人只会浪费金钱、浪费时间及精神精力，甚至招惹妖魔附身。因被堕胎之婴灵所怨恨的，都是阳间的准父母。解铃还须系铃人，与其给钱让他人帮自己去向婴灵忏悔，不如自己真心忏悔功效来得更快更好。”
“当婴灵被堕胎来到枉死哭城时，大部分都会现出约人间6个月婴孩的模样，之后一直都保持此模样，直至投胎或超升。婴灵在枉死哭城是靠触食的。若阳间的准父母拜祭婴灵的话，婴灵就可吸取食物之精华。可惜这些被遗弃的婴灵，根本无人拜祭，陪伴他们只有痛苦，因此他们每天痛苦大哭。婴灵的怨恨心，会不断暗中消耗其父母之福德，等阳间父母寿终后，又再来一段痛苦恩怨纠缠。所以奉劝阳间所有众生，都不要堕胎。凡曾堕胎者，一定要行善积德，广作善功，将功赎罪。若将此阴律讯息辗转相传，使罪者真心悔悟，则冥府也可减轻流通者的罪过。”

22.
判官说：“色情物品是一定要用毁灭的方法处理。此类物品不能遗留人间，一定要彻底杜绝。只要有此类物品在，人的先天之灵性就会受到污染，而且此污染是直接及快速毁灭人先天灵性的光芒。”
每人俱生之先天元阳是至纯至阳的、是光明的。如若人的灵性之光明没落暗淡或消失去，即一期生命步入终结了。有些人会觉得看看没事，只要不付诸行动当是一种性知识、性教育，其实此想法是错误的。
色情物品就算一次都不能看，就算是看了一次都会污染人的先天灵性光明，况且已经种下一个色情种子在心田中，将来再次遇到不好的缘分就很难控制住心性不再动摇了。
色情物品若是让纯阳之体的青少年看了之后，他们的心性一定会动摇，只是每个人动摇的程度不同。特别是现今高科技之计算机时代，色情网站肆无忌惮地在横行，有相当一部分人心，是动摇得一发不可收拾，导致手淫等等，至纯之元阳马上失去。就算是不完全失去，也会暗中失去一些，久而久之就导致犯邪淫了。
色情物品严重破坏人的贞操道德，令众生丧尽廉耻，道德衰败，现生折福折寿，辱没祖先，断绝后代，更造下邪淫之地狱恶果，在地狱将受种种极大痛苦。
前文已经详细介绍过关于各大邪淫地狱的种种无量无边之地狱果报，实在无有出期。很多的家破人亡都是因为邪淫而引发。色情物品即是导致犯邪淫的罪魁祸首，它毒害人心、灭天理、乱人伦，比世间毒药还厉害，毒害人的灵性慧命。毒药都只是毁灭人的一期生命，色情物品毁灭人的纯真元阳之体，提早结束生命，入地狱受无量无边之刑罚。而且就算好不容易出离地狱后，还有很多邪淫果报要继续偿还。例如：生种种跟犯邪淫有关联的病，还有心灵上的种种痛苦等等，不能一一尽数。
若有财力的众生，可尽力买下色情物品销毁；若是出版社及书店就不要发行或卖色情物品；若是导演或演员，就不要接拍或自拍色情电影；若是作家、画家或任何出书者，都不要写作关于色情书刊及绘画色情图片；若是公司老板或某些区域的首领又或者是国王，具足相当影响力的人士，他们应该严禁杜绝色情物品的存在，当知道有色情物品时，应马上下令彻底杜绝毁灭。若无财力又无上述任何一项条件的，可因应环境因缘，尽力劝说劝导有关人士销毁色情物品。
若有任何众生，无论用上述何种方法尽力销毁色情物品，现生将增福增寿、受人恭敬、资财不散、智慧增上。若是修行人，如法求出世间心愿，将如愿以偿，亦逐步增上，在冥府的个人善恶生死记录簿上会记一大善功德，凭此大善功德足以减免过往所造之地狱恶因，详情要请佛菩萨及冥府高层人员来判断具体个案。

28.
今天阿玉想请问判官，地府是如何看待妇女贞洁与婚前性行为问题的？
判官说：“妇女理应要注重三从四德。这个德，所指的就是贞洁。若有妇女在遭遇丧失配偶或离婚之后，抱定从一而终的独身信念，保守贞洁至寿终，地府将在其个人生死簿上，记一守护贞洁善功；若在阳间无其他大过失者，寿终可上升天界，或得女转男身的善报等等。若不守贞洁的生前折福折寿，对下一代也做了不好的榜样，但是现代妇女已经不讲究贞洁了！
现在的社会严重缺乏因果教育及古时候的道德教育。古时的妇女要遵守三从四德，妇女要注重妇德、妇言、妇功、妇容。以前的女性连走路、仪表、说话的声线都有要求，而当今的女性，已不像从前三步不出家门。如今的女性，大部分都出来社会上工作，她们也拥有高学历及高效率的工作能力，有些在工作能力上，甚至比男性的各方面都强，已经不是古时候女子无才便是德了。所以现今的妇女，有很多因内心缺乏一种德的思想教育，而跟着这个科技发达的时代，受电视、网络媒体的污染而漠视贞洁。
身为妇女一定要检点，当自己的感情世界起变化时，要特别注意反省自己，不要做出越轨的行为，否则失去贞洁即犯邪淫。犯邪淫即造下无量无边之地狱痛苦恶因，在此但愿普天下所有的妇女，都能守护贞洁。
至于婚前性行为，是严重破坏我们人的光明灵性。每个人出生时，在童贞时期，自身灵性都是光明的，只是每个人的光明程度不同。之后会随着在人间的污染，此光明会慢慢降低，甚至变得灰暗。当灰暗时，人会开始产生灾难了，当然有些人可以通过修行，将灰暗的灵性现生恢复到光明。
结婚其实是让我们人类，可以有一个传宗接代的机会。人伦的性行为是为传宗接代而行，平时也不能过量，否则会减去我们的福报寿命。在阴律来说，人是要严格遵守禁止婚前性行为的规约，而保护自己的德行，一定要在结婚那天，才可有性行为。若在婚前即有性行为，即属犯邪淫，就算是后来跟对方同一人结婚，也算是触犯，会折损福报寿命。若婚前跟不只一位异性有性行为，那就折损的福报会更多，还造下地狱恶因，详情要看个别个案，具体犯了哪些邪淫再做定论。
当我们人在婚前有第一次性行为时，即失去童子身的那一刻开始，我们的自身灵性光明就会暗淡，这种暗淡就会导致我们在其他方面的下降，包括福报、财运、寿命的消减，所以大家要注意此问题，不能因为自己一时的情爱冲动，想做就去做，而浪费自己投生人间的宝贵人身，有很多事情是需要靠年轻时去造就的。
我们的精神精力，应该来做一些有意义的事情，而不应该消耗在自身的情爱执着中，不但无意义还种下地狱恶因。”

29.
今天想请问判官：“古时有邪淫被雷劈死的案例，为什么会这样？而不是其他方法来报应，如生重病等呢？”
判官说：“古时被雷劈死的邪淫案例，有两个原因。其一：冥府用雷劈的方式，来惩罚邪淫众生，是藉此让阳间众生知道，邪淫是会现生遭受到不得好死的果报，作为一种有形看得见的真实惩戒方式，让有情众生可相互之间有个警惕。其二：是本身犯邪淫者的自身恶念太重，不知悔改，造的邪淫及其他黑业太重的缘故，故而招感雷劈之报，寿终入地狱再受种种万劫之苦，无有出期。
雷神其实是天界一位正神，他是专门负责在下雨时，或天气不好时行雷电声的，至于雷电声每次行多少次都有规定。若果被雷劈死，绝不是偶然，一定是雷神接到冥府的阴律批文，某日某时、某某地址、某住户某人，需遭受露天雷劈死报。一般受雷劈死报的，雷神会先行雷电声之后，会很准确地把罪灵抓出来露天击毙。为什么要把罪灵抓出来露天击毙？因雷电会发出火光，不想伤及无辜，所以一般都会把罪灵抓出来，露天进行惩罚。
古时遭雷劈的很多案例都是行此惩罚的。古时邪淫的人没现代人多，古时行一次雷劈，可以震撼到很多众生使其修心养性，而如今的人心已不复古时人心的纯朴。
万恶淫之首，百行孝为先。邪淫者除自身福寿减免，还严重破坏社会风气，害人害己，也属不孝之行为，古今中外多少英雄好汉的美好前程，都是断送在邪淫之上。
邪淫会令人堕落，迷失心性，沉迷者甚至死亡。冥府阴律法则中最善待孝顺之人，而严惩邪淫之人。在此奉劝大家严持仁义礼智信，多行善积德，保住自己每个人的先天灵性光芒，勿造地狱恶因。

29.
今天想请问判官：“古时有邪淫被雷劈死的案例，为什么会这样？而不是其他方法来报应，如生重病等呢？”
判官说：“古时被雷劈死的邪淫案例，有两个原因。其一：冥府用雷劈的方式，来惩罚邪淫众生，是藉此让阳间众生知道，邪淫是会现生遭受到不得好死的果报，作为一种有形看得见的真实惩戒方式，让有情众生可相互之间有个警惕。其二：是本身犯邪淫者的自身恶念太重，不知悔改，造的邪淫及其他黑业太重的缘故，故而招感雷劈之报，寿终入地狱再受种种万劫之苦，无有出期。
雷神其实是天界一位正神，他是专门负责在下雨时，或天气不好时行雷电声的，至于雷电声每次行多少次都有规定。若果被雷劈死，绝不是偶然，一定是雷神接到冥府的阴律批文，某日某时、某某地址、某住户某人，需遭受露天雷劈死报。一般受雷劈死报的，雷神会先行雷电声之后，会很准确地把罪灵抓出来露天击毙。为什么要把罪灵抓出来露天击毙？因雷电会发出火光，不想伤及无辜，所以一般都会把罪灵抓出来，露天进行惩罚。
古时遭雷劈的很多案例都是行此惩罚的。古时邪淫的人没现代人多，古时行一次雷劈，可以震撼到很多众生使其修心养性，而如今的人心已不复古时人心的纯朴。
万恶淫之首，百行孝为先。邪淫者除自身福寿减免，还严重破坏社会风气，害人害己，也属不孝之行为，古今中外多少英雄好汉的美好前程，都是断送在邪淫之上。
邪淫会令人堕落，迷失心性，沉迷者甚至死亡。冥府阴律法则中最善待孝顺之人，而严惩邪淫之人。在此奉劝大家严持仁义礼智信，多行善积德，保住自己每个人的先天灵性光芒，勿造地狱恶因。

30.
再请问判官：“那也就是说意念犯邪淫戒也算犯了吗？”
判官说：“是的！每当动念思维已经动了人体的真气，正气已经受损了！”

31.
阿玉请问判官：“有关阳间流通已久的《玉历宝钞》一书，其真伪若何？”判官回答说：“《玉历宝钞》是真的，也是地府丰都大帝冥君阎王大发悲心，而特意流传人间的宝典。《玉历宝钞》是一位修道人淡痴，在一次禅定中游览地府，后将其写成手稿，之后又将手稿传授给弟子勿迷道人，由勿迷道人手中开始在人间流传下来的。淡痴道人当年游览地狱后，并没有马上出书流通人间，是在他临终超升前，才托付弟子勿迷道人流通人间的。
以前的地狱比现在小很多，地狱丰都大帝冥君阎王只有一个，是地府的最高统领，下面还有十殿阎王，是属于第二最高统领，受命于丰都大帝冥君阎王，这十殿阎王又分别管理每个殿下面大大小小的地狱。到现在地府的最高统领还是一位冥君阎王，但下面的阎王已经由以前十位再增加了两位，总共变成有十二殿阎王了，而且并非因增加两位阎王，而减轻了工作量，特别是邪淫地狱那位阎王的工作量，严重超负荷。
现在的地狱就算是十殿，都已经扩大了很多面积。前段时间阿玉你参观的邪淫地狱，邪淫地狱在地狱的西面及北面。在邪淫地狱那边，现在也有一个阎王叫清平王，是专门管理邪淫地狱区域里面大大小小的邪淫地狱，目前邪淫地狱是我们地府占地面积最大的一个地狱，地府为了配合加建里面的新地狱，内部有些地狱位置曾经变动过。另外在地府，有一个阎王叫海山王，是负责管理南面的灵性地狱。这个灵性地狱下面包括有8个地狱，里面有一个大型的‘枉死哭城地狱’，你之前已经参观过，还有浪费食物的大型地狱‘五谷丰收地狱’、大型的‘邪见毁谤地狱’、‘金刚乘地狱’等等，这些地狱是现代人进去的很多。海山王负责管理南面这些新建的地狱，而这些新建的地狱，淡痴都没有参观过。古时人心还比较纯良，没发展到需要那么多邪淫地狱来惩罚；过去的人行恶的当然有，但没有现在这么猖狂，明目张胆。以前十殿地狱，已经足够惩罚人间堕落行十恶的种种众生；现在人间行恶者众多，行善者极少，500人当中都没有一个是行善持戒者，行恶犯戒者则比比皆是。
《玉历宝钞》与《阴律无情》二书，都是地府流出劝化人心的重要典籍；而《阴律无情》一书，会描述得更加明确详尽，是地府目前最真实的情况。还有你现在责任重大，天帝及地府冥君阎王都在盼望《阴律无情》可尽快流通人间，尽快达到可挽回人心、净化人间之效力，减少阳人每天继续不断堕落地狱的庞大数量。今天就到此为止，有问题再来。”

32.判官：
判官说：“地藏菩萨是一尊发弘愿：‘地狱未空，誓不成佛’的大菩萨。现在地狱虽未空，但其实功德已经成就。菩萨不但救度地狱、人间、天界，菩萨还会分身到他方地狱去救度苦难众生，他方地狱也是一样要度空，或是其他时空的众生，菩萨都会分身去救度。菩萨的分身是不止三尊的，菩萨的分身有千百万亿，每个分身都会到不同的世界去救度一切有情。地藏菩萨于人间的众生特别有缘，因堕落到地狱以人间众生居多，因此我们要感恩菩萨慈悲教化。
在人间有很多地藏菩萨化身，有的刚投生还不到三岁，有的现在还在读书，有的已经长大成人。他们将来会默默地做续佛慧命的工作，随缘化度一切有情。有的地藏菩萨化身，终其一生都低调度众，无人知晓，有的会坐立道场弘扬正法，无论哪种都是菩萨冥冥中的安排。
可能在我们身边，就有地藏菩萨的化身在潜移默化、以身示范，默默教导我们修正自己错误的品性，只是我们无法辨认菩萨，以为是普通凡人，菩萨也不会暴露身份。我们要学地藏菩萨有广大的心愿，菩萨发愿救度众生就因愿起行，所以菩萨心遍十方，愿亦遍十方虚空法界，菩萨的愿是虚空有尽愿无尽。例如我们发一次愿要布施乞丐，愿是发了一次，可是布施行为是无数次、生生世世的，在你的内心就生生世世都会有布施乞丐的种子。愿是一，行是多，若有一次见到乞丐不布施即是违背了愿力。我们要学地藏菩萨发度众生之善愿，菩萨念念都在行愿。若念念行愿，则数数成就；数数成就，就会产生神力。度众生多，神力就大，福德力也大。念念不断度众生，神力也无量无边。以无量无边之神通力，即可分无量无边身，到无量无边之世界去度众生。
在我们地狱，地藏菩萨的化身就更多了。上次你参观过冥光初转法会堂，地藏菩萨每日早、午、晚，会在地狱说法三次，罪灵闻法后，善根就萌芽，借着善根萌芽而心生忏悔。只要一忏悔，地藏菩萨就送其出离地狱。有一种情况若罪灵福报够的话，地藏菩萨会化一个分身在罪灵身边度化他们，这是地藏菩萨在地狱救度众生的其中一个方法，每日都成功救度无数罪灵出离地狱。地狱苦难的众生，若不蒙地藏菩萨救度，恐怕数目还不知要加上多少倍。
另一种是地藏菩萨也会根据后人的孝顺程度，安排予以救拔他们的亡亲眷属。即是后人在阳间诵《地藏经》、念地藏菩萨名号、礼佛、拜佛、供佛、放生、印佛经及善书劝化世人、救度孤寡贫穷等等一切导人向善、行善积德的行为，后人将此功德力回向地狱的先人，菩萨都会安排救度此类罪灵出离地狱。
地藏菩萨也会观察罪灵本身是否被救度的因缘具足，有些罪灵没有亲眷后人帮行善超度，但罪灵过往生有一些善根福德因缘。例如有很多出家人，他们虽犯戒堕落地狱，但也有清净持戒行善的时候。有的是过往生曾经一念瞻仰、或曾经随意一念静心聆听、或念过地藏菩萨圣号的，菩萨都会不请自来度化此类众生。”

33.谛听说：“阿玉你客气了！我们都是在修行。正所谓：在何位置即行何事，每个有情众生都应该尽力发挥自己力量，做好自己本分，在做好自己所有本分而不发生任何错误的同时，兼备行帮助他人即利他之事，帮助他人，其实就是帮助自己累积功德。在我们未证入佛果前，所做一切所谓利他之事即是利己，因我们自己的福德都尚未圆满 ，在未圆满福德之前，我们还是要积聚自己的福德资粮，所以帮人利他即是在累积自己的修行资粮。只有佛的福德是圆满的，所以佛才可以说是完全在利他。谛听幸得菩萨慈悲护念，让我也有机会慢慢学习。”

34.
“判官！阿玉想请问除了地藏菩萨常处地狱外，还有其他圣者在地狱中救苦吗？”
判官说：“有啊！还有观世音菩萨、文殊菩萨、阿弥陀佛、药师佛等等。观世音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨等虽现菩萨身，其实已经具足佛的功德，与佛无二无别。正所谓：‘一佛出世，千佛拥护。’
观世音菩萨在久远劫以前已经成佛，号正法明如来。文殊菩萨是七佛之母。佛菩萨是没有谁第一谁第二，大家都是平等，光光相照，光光相应。佛是宇宙中最纯净的高度智慧、高度光体。佛具大神力无所不能，无所不晓。所有的佛都同是无缘大慈和同体大悲。所谓无缘大慈，同体大悲，即是佛的智慧和情感两者永远都保持在一种最高的平衡点，而且两者是互相融合同时并用的，即悲智双运表达出来的一种慈爱，是平等的，无分冤亲、种族、教派，甚至于生命短暂微弱的动植物，一律平等施予慈悲救度，这是佛和人的区别，人是无法做到智慧与情感两者的高度平衡，因此人无法来到地狱救度众生，佛则是随时可以来到地狱的。
佛菩萨来地狱救度众生，是会按照因果法则，而不会破坏因果。在地狱有一类阳间堕落下来的众生，他们生前因精进修行但不守戒律，受到严重的地狱恶业果报。当他们来到地府审判大厅时，有的被审问或被判时，他们会背出佛菩萨的咒语，当他们念动佛菩萨的咒语，就生出强大威神力可保护罪灵。此时阎王会叫鬼差押下，去孟婆亭喝孟婆汤，马上投胎人间胎死腹中。所有的灵体受胎后即需受十月胎狱之苦，在母亲狭小的子宫内蜷曲居住七月至十月；每个灵体居住母体的时间都不同，要看业力而定。灵体居住在此狭小之牢狱中已经很苦，还需日夜承受母体情绪变化，母体食物的冷热都会带给胎儿如寒热地狱之苦。在此种种胎狱之苦中，灵体很容易忘记前世修行之咒语；除非是大修行人，住母胎时就不用受胎狱之苦。大修行人入胎后可以自由出入，他们会暂时不入胎，在体外加持母体内之肉身正常发育成长，等到出生时才正式入胎。普通的所有灵体入胎后就无法再出来，一定要受胎狱之苦直至出生。
罪灵胎死腹中，使他们忘记咒语后，再次进入地狱判罪。若罪灵还是未忘记咒语，会如此经过多次的胎死腹中过程，直至完全忘记再受地狱报。佛菩萨来地狱救度众生，都是在罪灵受地狱报后若心生忏悔，方才观其心性恢复的因缘而来的。
观世音菩萨经常会在地狱救苦。菩萨最近有来邪淫地狱度众生，我带你去参观参观。在邪淫地狱甚少年轻人的父母在阳间帮助他们积功德做回向，以感召观世音菩萨来地狱救度。佛在《普门品》中说：‘佛告无尽意菩萨，善男子！若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。’”

如苦因之一邪淫，印光大师云：“此乃逆乎天理，乱乎人伦，生为衣冠禽兽，死堕三途恶道，千万亿劫，不能出离”。国之未来在于人才，人才之重在于质素，质素核心在于德才。若世人多犯邪淫，败德才损，祸患无穷，现世则体虚衰弱，速老多病，易患难愈之妇科疾病甚至无法生育；多犯邪淫，家庭破裂多不和谐，妻离子散诸多积怨，工作挫败，名誉扫地，福财下降，寿命减少；青少年看黄色内容，手淫邪淫，损折大好年华，败德毁身。国之未来正是青少年，岂不痛惜？实乃误国误人之暗器也！毁人于无形，害人于无形！
问：说的也对，但是可以用讲道理的方法劝化引导人心，为什么一定要用写出这么多地狱刑罚，血腥场面，让人恐惧压抑害怕难受呢？况且多数人不相信有地狱，岂不是自阻道路了吗？
答：药适其病方为好药。当今世人已多不信因果，三世因果更言难以见到。开此特权方便为见恶业必有恶果之报，在世上改往修来，免堕恶道，更在书中多有因果法则之开示，此乃理事并重，互补互通，令人知畏而止，知止而改，则地狱门破，菩提道开也。
问：《阴律无情》一书是真的吗?信则有，不信则无，我不看还更轻松。
答：信则有，不信则无。人人一样。《阴律无情》所讲是否是真，要根据佛所开示至因果法则作为指标，是将地狱恶报的一小部分在当今详细讲述出来，导入向善，而不是以自己是否见过当作依据，如外太空星体的存在，不以我们曾经的科学局限尚未发现而不存在，是否暂时不见就代表没有？所以严谨来讲，人可能暂时未见，却不能说一定没有。
处处遵守人之本分，则身心和顺，家庭和乐，社会和谐，国之本是人，人之根在德，正是国无德不兴，人无德不立也！
道岚恭敬合十

35.
如苦因之一邪淫，印光大师云：“此乃逆乎天理，乱乎人伦，生为衣冠禽兽，死堕三途恶道，千万亿劫，不能出离”。国之未来在于人才，人才之重在于质素，质素核心在于德才。若世人多犯邪淫，败德才损，祸患无穷，现世则体虚衰弱，速老多病，易患难愈之妇科疾病甚至无法生育；多犯邪淫，家庭破裂多不和谐，妻离子散诸多积怨，工作挫败，名誉扫地，福财下降，寿命减少；青少年看黄色内容，手淫邪淫，损折大好年华，败德毁身。国之未来正是青少年，岂不痛惜？实乃误国误人之暗器也！毁人于无形，害人于无形！
问：说的也对，但是可以用讲道理的方法劝化引导人心，为什么一定要用写出这么多地狱刑罚，血腥场面，让人恐惧压抑害怕难受呢？况且多数人不相信有地狱，岂不是自阻道路了吗？
答：药适其病方为好药。当今世人已多不信因果，三世因果更言难以见到。开此特权方便为见恶业必有恶果之报，在世上改往修来，免堕恶道，更在书中多有因果法则之开示，此乃理事并重，互补互通，令人知畏而止，知止而改，则地狱门破，菩提道开也。
问：《阴律无情》一书是真的吗?信则有，不信则无，我不看还更轻松。
答：信则有，不信则无。人人一样。《阴律无情》所讲是否是真，要根据佛所开示至因果法则作为指标，是将地狱恶报的一小部分在当今详细讲述出来，导入向善，而不是以自己是否见过当作依据，如外太空星体的存在，不以我们曾经的科学局限尚未发现而不存在，是否暂时不见就代表没有？所以严谨来讲，人可能暂时未见，却不能说一定没有。
处处遵守人之本分，则身心和顺，家庭和乐，社会和谐，国之本是人，人之根在德，正是国无德不兴，人无德不立也！
道岚恭敬合十

36
“判官！今天想请问几个问题：传说有阳人可查地府生死簿，是真的吗？生死簿是否真实存在，又是一本什么样的书？听说阳人算命可算到生死簿上记载的事情？吃多少、穿多少，是出生前已经注定吗？如果出生寿元多少已定，比如注意身体健康、生活起居正常、饮食有节、多做运动等，这些因素会令原定的寿数增加吗？还是根本不能改变既定的？命运是否可以改变？求延寿是否可以达成？寿数增减有没有数量限制呢？谢谢判官！”
判官回答说：“在阳间确实有人可来地府查生死簿，能来到地府查生死簿的阳人当然并非普通凡人，必定有其特别因缘，没有寿终的阳人是无法来到地府的。来到地府的主要有两种人：一种是随业力而来，既是生前犯有地狱之种种恶业，随业受报而来不能自主的，总括来说都是犯有身业、口业、意业此三类的。身业包括犯有杀生、偷盗、邪淫三大类；口业包括犯有妄语、绮语、恶口、两舌四大类；意业包括犯有贪、嗔、痴三大类。
以上所说犯有身三业、口四业及意三业之阳间众生，寿终后会魂归地府，这里我只是简单大概的说说，详细还有很多分类，这里就不细说。还有众生生前所作不好也不坏的，好坏参半，寿终便投生于鬼道平民区，也归于第一种。
第二种是随佛力、愿力、福德力而来，此类阳人必定是身具人间特别使命的修行人。此类修行人严持清净戒律，随缘到处救度苦难，令有情众生离苦得乐，他们为救度众生而到处弘扬正法。此类修行人若为了救度众生时，是可以来到地府查生死簿的，但如此事件极其罕见。
生死簿在地府属判官管理，平时都在判官手中拿着。生死簿上记载着每个人的福报属轻属重，既是吃多少、穿多少、田宅家财、父母兄弟姐妹六亲、疾病灾难劫数，还有寿元多少都有详尽记载。
例如某人某年某月某日某时某分，将寿终在某某地方，这些都是在投生人间前就写在生死簿上了，而且不能随便改动；若要更改必需具有每个众生身边的俱生神提供的数据，再经过冥府最高阎君的批准方可更改。
阳人算命是可以算到生死簿上记载的事情。算命先生只需要有人的准确生辰八字，就可以算出人一生中的吉凶福祸，但只能算出却无法改变。阳间到处自称可以改变命运、财运、婚姻、事业等等，大部分都是居心敛财的商业手法之一；有很多人就因为算命先生可以准确的说出被算者过去事件或家眷数目等等，心生震撼，以为遇到高人了；除了某些算命先生精通术数可以算出外，其实很多情况是算命先生有灵体附身。
灵体有他心通等通力，能知道被算者的心念想法及一些过去事件，可是阳人根本无法辨别，还庆幸自己遇上高人，于是就唯命是从算命先生了。之后就开始一连串的改运、提升人际关系、提升事业运、姻缘运、健康运、摆风水阵等等一系列的所谓命运整体提升项目，殊不知钱花了大笔时间也浪费不少，但其实既定的命运是丝毫没有改变过，灾难一样来，还是会生病，最终还要死。
要改变命运，不是去找算命先生帮自己改，真要改写命运靠的是自己；多行善功，自求多福，那就不需要去算命。有福自有贵人助，自得健康、家庭、事业、姻缘等等如意，他人充其量只能从旁起提醒的作用。行善，还得自己切实执行，念兹在兹，朝夕无间，那既定的命运就可改变，个人生死簿就可从始改写了！
阿玉你要知道，就算有些人终身都注意调养身体健康、生活起居正常、饮食有节、睡眠充足、多做运动等，这些因素都不会令原定的寿数有所增加，是根本不能改变既定的；当然平时调养的好，自然会少受一些生病的皮肉之苦。
其实绝大部分的众生都无法大幅度将命运改变，总其一生都平平无奇的步向死亡，随业再度流转去相应的道路。当然任何众生行善，就算一件看来非常小而微不足道的好事情，只要真正发心利益他人，可能将来所得善报也十分巨大，从而将自己命运改转了。有两种人可以影响既定命运的轨迹，即是大恶及大善之人。大恶之人，死后直线下降直通地狱受报；另一种大善之人，孝感动天，广积阴德，救苦救难，福报无量无边的增长，亦可冲破原有既定的命运而逐步向上提升，死后投生在天界享受福乐。
至于你问到求延寿是可以达成的，但寿数增加是有限制，要如理如法的求。所谓如理如法既是假如自己身体不好，需要补充食品来滋补我们的色身时，绝不能伤害动物的生命来滋补我们色身。上天有好生之德，若以此伤害众生生命来调养自身生命，此乃阴律严禁杜绝，不但无法延寿还欠下一笔命债将来招感恶果。求延寿者需谨记首先一定要素食，若伤他命又如何能长寿呢？他命被害，对方心中必定愤愤不平，必定伺机报复，因此素食为延寿之基石。再者需发大慈悲心救度一切众生离苦得乐，发大菩提心广度一切众生，终身行持素食及放生。若真做到生死簿上的寿元一定增加，至于加的数目要看发心的大小及功德的多少来决定。
在我手上的生死簿当中，就有一部份人是不求而自得加寿的。有的是普通众生，并非发大心救度有情；他只是凭一念真心，帮助他人之心，路见不平或危机关头心生怜悯而救度苦难众生一命，此类众生都将获得俱生神的定期汇报而成功得以延寿，但他们自身都不知道寿数已被增加，此类延寿个案一般是6年至12年。若有些阴德累积特别厚的众生，他可能一生受用不完，那将会分配累生得长寿报来享用。人间寿命是有定数的，阴律的赏罚不会破坏自然定律。”

37.
那阿玉想再请问判官：“佛陀在经典中教导大众少食少睡甚至不睡眠去修行，这会影响健康寿命吗？”
判官说：“佛是宇宙中具大智慧的修行者，我们修行的道路是佛曾经一步步的走过；佛是过来人，自然知道如何教导大众去行走此修行路。佛如此的教导大众修行是不会影响健康寿命的，只有犯身口意三业者，又或是后天不爱惜身体，胡乱暴饮暴食、生活日夜颠倒、情绪失控等等原因才会影响到寿命。
少食少睡对身体是很好的调养，我们人其实是可以不食不眠的。人若能做到每一念的呼吸跟大自然相呼应，达到天人合一，自然健康长寿也就可不食不眠，回归投胎前的光明中了，但普通人是做不到的。所以佛教导大众循序渐进先少食，少食自然就少睡，进而再不睡眠精进修行。
刚才都说过一个人吃多少是投胎前已经注定，现在少食既是将今生原来的福报累积起来，长此少食少眠甚至不睡眠的精进修行，必可日积月累得到更大福报更大善果，又何来影响寿命呢？好了！阿玉你明白吗？”我点头示意明白。

38.
判官解释说：“孽镜台是专门为行恶业者制造的，每个人的心底里面犹如有个孽镜收录机，阳人每天所做的任何善恶事情都被孽镜收录机记录拍摄下了，亦暗中被俱生神逐一记录。
孽镜台的材料是取自于阳间的神木及玻璃宝，再集合天地阴阳灵气聚而结成的。天地阴阳灵气既是阳代表光明善业。阳人终身行善业，其灵性光明，来到孽镜台一片光明，无任何影像播放，故善人不用照孽镜。阴代表黑暗阴影即恶业。阳人只要生前行任何恶业，无论是多么私密，自己心中都会清楚明白，全部会收摄阿赖耶识当中、收摄在心底的心镜上，在内心将会呈现一片阴影。
孽镜台本来就是集合阴阳两气所来，一遇到罪灵之恶业阴性灵气马上互相交流接通，立即播放罪灵一生中的恶业，罪灵将原形毕露，无丝毫保留亦无所遁形。此乃《华严经》所云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”，即是心的投影。
只要罪灵站在孽镜台前，其一生中所有大大小小之秘密罪恶全部一一播放；当孽镜台一播放，站在孽镜台周围的众生都能同时看见罪灵的所有罪恶恶行。很多罪灵都感到羞愧后悔，恐惧害怕，可是已经无任何后悔之药，只有无奈地被凶恶的鬼差拖走，继续漫长痛苦的地狱刑罚。
凡人若是终身行善积德，正大光明，心中无丝毫隐藏，身上具备至善纯阳之气，来到孽镜台前便一片空白。终身行善之人是不用来照孽镜台的，寿终会根据他们灵性光明的程度直接超升，灵性越光明者将超升得越高；有的会超升去跟他们有缘的他方佛国，有的会被有福德的善神接引往生天界。若不善不恶之灵体，将会经过十殿审理后发放投生人间，随其福报的深浅投生为男生、女生或富贵贫穷寿夭等等。行恶业者，将要来到孽镜台前，一生所做恶业尽收眼帘，然后羞愧无奈的被鬼差带走。”

39.
地府最高统帅冥君阎王大帝，亦即酆都大帝，体形魁梧壮实，身材高大，威风凛凛，看上去让人感觉非常严肃。大帝脸型是圆圆的，五官端正，大眼睛怒目，眉毛眼睛都呈现出一种十分威严的感觉。
大帝对行善之人是会微笑，当大帝微笑时，相貌看上去又平和，但对罪灵们却是异常严肃愤怒，眉毛眼睛都向上翘起，令人望而生畏。
当大帝喝叱罪灵们时声音震耳，眼睛本来就不小，愤怒时张得更大，嘴巴打开也很大，会大拍台子，令罪灵完全为之震慑！大帝给人始终是有种生人勿近的感觉。
大帝的帽子上有一个长方形的前后垂帘。长方形是黑色的，垂帘是白色的。帽子看上去很有气势，是人间山河大地图案，古时候的官帽款式，共有五种颜色。帽子中间有一颗红宝石，红宝石两旁是蓝色的海洋呈波浪型，海洋上面是土黄色大地，大地上面有绿色的树林、高山，整个图案配搭得极有气势，把人间的山河大地都全部集中在帽子上了。
大帝身上所穿朝服是六道轮回图，颜色七彩鲜艳；六道轮回图是圆形的，平均分为五个部份。最上方是天道及阿修罗道，有男女天人在飞翔，有阿修罗在斗争和天军作战。相对于天道和人道的是地狱道，地狱里面有油锅煮着罪灵、鬼差打罪灵、抱铜柱罪灵等等。天界的隔邻顺时钟方向的是人道，人道的人分三种：富贵的人、工人和贫穷的农夫。人道下方顺时钟方向是鬼道，鬼有大肚子的饿鬼、饥饿的、非常瘦小的鬼、烟火鬼等等。鬼道相对的方向有种种畜生、家禽类及野生动物类等等。

40.
我们每天使用很多即弃的种种产品，如：筷子、纸巾、多种精美包装，每天在制造很多环境污染的东西。当我们每天消耗一些无比精美的日常生活用品、家庭电器、家私家具、真皮沙发、皮衣、真丝衣服、美伦美奂的种种装饰品时，是否有考虑到我们只是花费了一些金钱去购买此类产品，可是在成就此类产品变成美轮美奂的同时，背后是牺牲很多不为人知的可怜生命，又或者是耗费无数人力物力，才能成就某件精美的产品出来。这些在背后受到无情牺牲陪葬的生命，牠们难道是心甘情愿要供给人类一顿丰富的美食，让人类扒皮穿戴在身上吗？若访问那些小动物们，相信牠们一定不愿意，此乃严重损害令环境污染的其中一点。
第二是人的意念。我们每天乘搭公共交通工具，或在街道上会看见很多人，他们的表情都透露出疲劳、不开心、烦闷、担心、恐惧；其实很多人身上都附有灵体，想生活开心顺心顺意都十分难。
我们人种种的负性意念不断在四周散发，被杀动物们也一样发放出种种生死怨恨之念，在四周空间回荡；牠们都在伺机报复，随时给人类制造种种灾难。我们的意念其实在直接影响整个大自然的气候变化，今天我们所感召的自然气候变化，正是我们每天心念散发出的果报，是故经云：“应观法界性，一切唯心造”。

41.本将军奉劝世人，为官者，切莫贪赃枉法，假公济私。若不尽忠职守，欺瞒国家，侵吞百姓，视平民如草芥，不为同胞谋幸福，生前纵逃得出王法，死后也难逃阴律之无情！ 若尽忠为国，爱民若赤，处处以百姓福祉为先行，肩负河山太平安定之重任，不欺君上，不瞒暗室，力行善法，则此身以后，一缕忠魂必直升天上，享用千千万万年之快乐！冥府的阴律法则是绝对公正清明，不会有丝毫错漏，不像人间有很多不清不楚的冤假错案。亦且冥府没有人间的廉政机构，地府所有的官员都奉公守法，不会有任何贪官污吏，来到冥府是人人平等，人间所有冤案来到地府孽镜台前全部都会一一如实呈现；无情的阴律法则只能紧紧的绑住犯恶之人，大善人是拘他不了的。

42.
判官说：“孟婆汤只有地府才有，天界及西方极乐世界，或者是任何他方的佛国净土，都没有孟婆汤这回事；魂归地府的所有众生投生前都要喝孟婆汤，作用是使其忘记前世，随其业力重新跟新的眷属生活。若人不喝孟婆汤使其彻彻底底忘记过去的一切 ，人的根本先天性质是聪明的，具备种种透彻的分析能力；即便轮回再生，虽受业力障隔造成入胎之谜，但在某种特定情况及因緣作用下也会记起前生片段；在孟婆神还未到地府工作前，地府是没有孟婆汤的。
古时候的人天性善良，最初来到人间的人类祖先，是色界光音天的天人，他们用神通飞到地球来游玩。那时候的地球山清水秀，空气清新，不像现在处处是空气污染、工业化学污染，而最破坏人心性的是种种媒体的错误及不良讯息污染。
那时地上生长着一些地肥，像是非常新鲜、果香四溢的水果形状。这些地肥又有点像天界的水果，天人们被这些水果吸引住，当时地球还没有任何人类。天人是持守五戒的，他们不会犯偷盗戒，因地肥不属于任何人，既是属于大地的了，于是天人开始品尝地肥。他们吃了，感觉非常美味，大家就继续吃了很多。
当天人们饱食地肥之后，发觉大家先天灵性光明，都因吃了地球的粗糙物质而变得黯淡，身体感觉变得沉重，完全失去自在飞行的神通能力，终究飞不回光音天，到后来天人们只好在地球开始耕种繁衍，安居乐业了，成了人类的祖先。
地肥是属于大地的，天人吃了大地生长的物质就跟大地结下了不解之缘分，因此脚就要贴着地上走，导致无法飞行。天人虽失去自在飞行的神通无法飞回天界，但神通还是有，只是失去飞行的能力。
天人都是持守五戒十善而上升天界，当时来到地球生活的天人，依然保持住他们持戒的心，相信因果，善良纯真；大家和睦相处，祥和一片，无任何恶业犯戒之行为。但是此景象维持不长，天人们的后代随着在地球生活的时间越长，灵性光明也就逐步慢慢下降更多，地球的污染也开始失去最初之山清水秀空气清新。尽管如此，地球那时候的人类还是比我们现在好很多。随着人类不断延续繁衍，先天灵性光明的没落，人类福报持续下降，大家开始不守戒律慢慢变得自私，小灾难小病也开始接踵而来，地狱也慢慢开始随恶业显现了。
古时候地狱很小，亦很少人堕落地狱，就算有被判刑罚也只是几年。有的在地狱受罚几年后投生人间，他们便会改过自新；之后堕落地狱的阳人越来越多，发展到现在地狱爆满。现在堕落地狱被判刑罚，通常是百年以上，已经没有被判几年的了；这是人行为思想不正，严重缺乏因果观念所导致。”
判官继续说：“ 刚才说过光音天的天人下降来到地球，因吃了地肥失去神通，无法飞回天界。佛在《首楞严经》开示：「如人食其百谷，足不离地」，可见我们每个人时时刻刻都要注重小心自己平时的行为意念，一念不觉即被外在的虚妄境界所转。神通自在的光音天人，就是因为看到初成的地球美好（色），飞来游玩时，既是感到地肥像水果般清新滋润，还散发出种种的自然香味，即被地肥的香味吸引（香），进而食用（味）吸取（触）。天人因当时心中动了想吃的念头，此念头一动，即是一种障碍美好心性的妄念（法），此妄念将开展种种的外在行为付诸行动。
天人虽没有犯偷盗戒，但跟大地的不解缘份是需要一些时间来偿还的；但在此偿还期还会有种种的事件继续不断发生，若无法保持住念念正念，生命素质将继续下降，还种下种种痛苦的地狱恶业。
本来光音天人是一团光，神通飞行，变化自在，无阳人的沉重血肉之躯，这已经是自己过往精进修行持守清净戒律而感召的天界福报；可就是因为升起要品尝地肥的一念，导致生命的灵性光明下降，通力随着自己的妄想执着增多也逐渐消失。
那时候的天人后代，即最初的人类，会因记得过往生种种恩怨、情爱生活等这些事，导致影响打乱人间的正常生活；但当喝了孟婆汤之后就随业流转，前世一切人事都会忘记，亦可重新磨练心性。
孟婆汤具足人间生活的五种味道，甜酸苦辣咸。此五种味道，亦代表投生人间后的命运，甜酸苦辣都通通具足。孟婆汤看上去每一杯都一样，其实里面所放的材料份量是有轻重不同的，但总的材料是一样。例如有些众生命运比较好、福报大、出生尊贵、财富具足、受人尊重、身体健康等等，那这类人喝的孟婆汤就比较甜味浓重；若福报差的就会感觉很苦很酸，福报普通的就五味杂陈，喝时还有种解渴的感觉；由于业力不同，所以每个众生喝孟婆汤感受也不一样。孟婆神也是从人间来，但不是堕落地狱，而是天帝派来地府当职的。
孟婆神在人间是个学佛的修行人，终身保持贞洁修清净梵行。她在世时俗名叫孟婆，天生心地善良，热心帮助身边的穷苦大众。孟婆因见到人间众生生活的很苦，为情为爱、家庭成员矛盾等等，当时特别很多女性都生活的很痛苦。在古时候的女性是女子无才便是德，女性的地位只是局限在传宗接代，生儿育女相夫教子；也正因为如此，很多妇女都生活在痛苦无奈中而独自伤心流泪，这些孟婆都看在心里，尽力帮助一些跟自己有缘的痛苦女性，也因此激发孟婆发愿要帮助所有众生忘却痛苦，令所有众生都能将过去忘记再重新生活，当时被孟婆劝化的众生就非常多；她到处劝人要戒杀、素食及诵经念佛。
孟婆当时就想希望将来有一种汤，对人的身体不会造成任何伤害，人喝了之后可以忘记所有痛苦那该是多么的好啊！当她寿终时，乘生前帮助度化困难有情的福德力上升天界，天帝封孟婆为神，在天界有自己的宫殿享用种种天福。
后来天帝见人间众生心性也开始变坏，有些人轮回投生后因记得前世的人事物，扰乱人间生活伦理秩序等等事情时有发生。正好孟婆生前发善愿要帮助众生忘记痛苦，因此因缘亦为满孟婆之善愿，故此特别在地府建造“醧忘台”，委派孟婆神管理。醧忘台专门研制孟婆汤供即将投生之众生喝，那里有鬼差夜叉等供孟婆使唤

43.
判官说：“浪费食物是会堕落受地狱果报的。当每个人吃到任何一口的食物时都要心怀感恩心及惭愧心来享用，要感恩天地孕育食物、感恩农夫的辛劳、感恩父母的养育、感恩自己过往生曾经累积的食物福报。人生存是要靠食物、空气、水、及阳光，这些是一些外在因缘；若无此相关的外在因缘，人间就不会有好的食物。因此我们首先要感恩天地，若无大自然的阳光空气、土地的孕育，五谷食物由何而来？先天条件具足了，五谷需经过农夫的辛劳耕种、播种、灌沐、收割、包装等等相应程序。春天播种，秋天收成，历时春夏秋三季，正所谓：锄禾日当午，汗滴禾下土；谁知盘中飧、粒粒皆辛苦！农夫是何等日晒雨淋的辛苦将食物慢慢悉心种植出来，我们必需感恩农夫的辛劳！
每个人都是由父精母血而来到人间投生为人。所有人小时候都是衣来伸手饭来张口，因此我们要感恩父母的养育之恩，再者我们要珍惜自己过往生曾经布施、持戒、行善，慢慢累积起来的福报。若福报不够的人，好比非洲、埃塞俄比亚、刚果、中国偏远人烟稀少的落后地区等等其他贫穷国家，严重缺乏食物，很多大人小孩都饿死，或者饿的面黄肌瘦，也严重缺乏营养，要等待他人救助；有的时候，在还未等到他人救助前已经饿死了！
每个人投生人间时吃多少穿多少、个人高矮肥瘦、贵贱、灾难、财产、何时寿终等等都已经注定了；因此我们每吃一口的食物，亦代表我们享用了今生命中注定的福报；在余下的生命当中，又少了一次的福报享用。普通的阳人，都是无法冲破这定业；只有两种人，可以影响这定业，即是大善与大恶之人。
大善者分两类：一种是佛菩萨慈悲乘愿再来，度化人间有情之圣者。佛菩萨可来去自由，不受定业之拘束。有时候圣者是为了多度一些有缘的人间有情，故意示现种种苦难来现身说法度化大众；其实那些根本无法束缚一位圣者的心灵，只有凡夫才会被人间的五欲烦恼境界所迷惑。另一种大善者是普通凡夫，但有一颗大慈大悲心，正不断累积大福报阴德，此类善者亦可冲破命运的枷锁直线上升。另一种为大恶之人，因恶业太重亦会直线下降到地狱。因此要怀着惭愧心来享用种种食物。食物只是滋养我们色身，色身是帮助我们修道的一种工具，我们不要把食物看得太重，即堕落到做美食的奴隶，被食物所转；亦不能浪费食物，即糟蹋五谷。
地府以前有一个小型的饥饿地狱，堕落来饥饿地狱受刑罚的，都是以前在阳间福报比较好的大户有钱人，或有钱人的太太，或者是做生意的人。他们因福报好，便随意浪费糟蹋五谷粮食，寿终后堕落到饥饿地狱。或者是有钱不肯布施给乞丐穷人，寿终也会堕落饥饿地狱受刑罚，让罪灵饱受饥饿之苦从而体验五谷粮食之珍贵，也藉以去除贪吝。以前被判入饥饿地狱受刑罚的时间都很短，3年起算，最长的是50年，但堕落的人不多，堕落的大多数是年长的有钱人。
目前在地府南面有个灵性地狱区域，灵性地狱区域当中有大地狱名“五谷丰收”。五谷丰收地狱里面大多数是年轻人居多，浪费的食物什么都有，多的累积如连绵不断的大山一样。以前浪费食物，寿终被地府阴律判受罚饥饿；现在若浪费食物的众生，寿终将受五谷丰收地狱报。在阳间所浪费的任何食物，全部会被俱生神记录下来，寿终来到五谷丰收地狱，再继续把生前浪费的食物要全部一一吃完。阳间有很多年轻人都喜欢不断的买很多食物，吃不完就丢掉。地府阴律要让罪灵体验吃不完就不要买来浪费的惩罚，既然买了就是属于您的福报，需要吃完它。阿玉随我来，现在带您去参观。”
已经闻到一股酸味、食物的臭味、还有呕吐味、呕吐声、咳嗽声，看见“五谷丰收地狱”几个大字了。这个地狱也超级大啊！里面真的是五谷丰收，食物简直多到一眼都看不尽，如山如谷，甚为吓人！有数不尽的饭菜、饼干等等，大包小包，种种五花八门的食物太多太多了，不能一一尽数。还有水、饮料之类、都是一桶桶装着的。
判官说每个罪灵都有他的一块私人食物区域，每个私人食物区域里面都是罪灵们生前所浪费的食物，丝毫不会搞错。我看见五谷丰收地狱里面有很多年轻人，判官说他们除了被判此地狱还犯有邪淫等其他罪行。
阿玉想请问判官：“那如果食物不是故意导致坏掉也要吃了它吗？”
判官说：“假如食物是无意或在不知道的情况下导致坏掉，就不要吃了，若吃后导致身体生病或出现其他问题就得不偿失。我们也要先为这无心之失忏悔及以后加以注意不犯，勿再被黑无常记下过失而招阴律之惩罚；之后可将坏掉的食物念佛号或咒语，放在树林或草丛布施给小动物，跟牠们结个善缘，或者是放到大海里布施给水族众生。”