孤阴不长、独阳不生。婚姻乃人伦之大法也，它不仅是繁衍子孙之根本。更主要的是使人类、社会、家庭和谐至关重要必不可少的因素。故而，人如果没有和谐的婚姻，便会给社会、家庭带来不可估量的影响。人生世事无常，由于各人的教养、素质、处境、客观、偶然等等因素，会给婚姻带来阴影，使本应美满的婚姻产生裂痕，乃至终朝反目，互不谅解，想和合也心有余力不足。有的人因“饥不择食，贫不择妻”由于开始互不了解，不慎而合，至使婚后活受罪确属错配姻缘，但又无法离散。也有的佳偶情投意合，本当水到渠成，但由于种种原因不能踏上红地毯，至使银河相隔，遥遥无期，还有的人，有梦寐以求的意中人，对方却不来电，终不能想聚，至使寝食难安。凡上种种不尽人意的姻缘，世间有没有妙法使之尽人意呢？回答是肯定的：有。那只能求助于《婚姻和合、离散秘法》。该法经笔者多年的实践应用，其成功率很高，一试便知。一、婚姻和合法凡已婚夫妇，婚后不和谐，欲改善，用此法：取鲜的艾草长短连根带叶二棵，长的每片叶上用毛笔（墨汁）写上男士姓名，短的写女士姓名，二棵用红绳合而系之，再取与艾长同宽的红布一块，布左边写男士生辰、地址，右边写女士生辰、地址，中问画和合符，以此红布裹住艾草，用红绳绕七圈系之，然后将此法物顶左根右供在香坛上，如家中无香坛的，可供在附近庙中香坛上。施法须在月中的十五日（或望日）晚，如遇该日恰值阴雨无月，须待下月十五，施法时点香九枝，备以福礼、酒、茶，洁身整衣，诵念咒语（廿一遍）。三、催婚法凡处热恋中的男女，情投意合，由于种种原因不能踏上红地毯，用该法，可使有情人终成眷属。法物及方法与“和合法”同，另取男女照片各一张，各自写上生辰，取正面沾贴在一起，夹在艾草中，并每晚睡时都要默祷彼此速成良缘，快结连理。（施法廿一日）。四、催缘法凡男女有心议的意中人，虽梦寐以求，但对方无动于衷，总不来电，用该法：法物与“和合法”同，取意中人照片写上其生辰、与自己照片写上生辰，取正面沾贴一起夹在艾草中，并干每晚睡觉时思念，默祷对方快快来电，措成良缘，以委思念之苦，同奔欢乐之乡（施法廿一遍）。又法：在流年九紫飞临的方位，摆放红花一瓶，到第二年立春再转放该年的九紫飞临方位。流年飞星九紫方位和年份：2006年在坤方，2007年在震方，2008年在巽方，2009年在中宫，2010年在乾方，2011年在兑方．2012年在艮方，2013年在离方，余仿此法。
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子的寿命一般都很短，难以成人。4．生辰八字童子：一般是指生辰八字里带有童子星的人。二．童子的判断：童子的判断一般有四种方法。1．看香法：在仙（神）堂上三才香（三根香），向仙（神）禀告所求之事，让香客（来问事的人）行三拜九叩礼。代问的一定要禀明是替谁问的，报明姓名、生辰八字以及与代问人的关系，以免出错。然后看香，主要看香灰的倒向。如果是童子的，香灰一定全向里侧弯曲且不断，即可断定是童子。根据香灰的弯曲程度可以分辨童子的来历。天上来的童子香灰会弯成一个圆形或P形而不掉。庙里的童子香灰弯过90度以后掉。前世因缘童子香灰弯到45度时就会掉下来。2．号脉法：首先用意念与仙家沟通（一定要闭上眼睛），禀告你要为香客查是否童子。然后开始号脉，主要摸香客的左手手指尖和手心。（如果香客是有仙的，一定要他用意念与仙家沟通，让仙家先退了或你直接让他的仙家回避一下，以免影响准确率）一般拇指尖跳是火神庙的童子，食指尖跳是阎王庙的童子，中指尖跳是天上来的童子，无名尖跳是山神庙的童子，小指尖跳是土地庙的童子，小指尖里侧（靠无名指这面）跳是土地庙的童子，手心跳的是前世因缘童子。3．仙查法：请堂口的仙家直接去查。4．八字法：按生辰八字查。三．童子的解法： 送替身解除法：这是民间用的最多的方法。简单易行。费用低，容易接受。但替身有很多需要注意的地方，一旦出错前功尽弃。在这里向大家简单的介绍一下，供朋友们参考。1）替身的制作；一般替身分为两种，一种是真替身，全部用布做出来。一种是假替身，全部用纸做出来。前三种童子一般要用真替身，后一种童子可以用假替身。替身按高度分，一般常用的有两种，六尺六高的替身，一般都是后三种童子用的。九尺九高的替身，一般是天上来的童子用的或搪灾解难时用的。替身做完后，最好装上五脏符或心经。如果没有条件可以念心经代替。有几种替身是无效的，A。三代以内直系亲属做的，B。做完没有给钱的（钱多少不限），C。被带孝的人碰过的、被怀孕的人碰过的、被月经期的女人碰过的。D。沾上荤腥、血、脏物、污水的。这些一定要注意，千万不要疏忽。2）替身的送法：送替身的时间：一般选阴历的3、6、9或初一、十五的凌晨丑时（3---5点钟）为佳。送替身的人：最好是童子的舅舅（救救），其次是叔叔（赎赎），在次是姐姐（解解）父亲和兄长不可以。切记，切记。送替身用的烧纸，一般六尺六的替身用36张，九尺九的替身用49张或81张。烧纸在送之前要在还替身的人身上顺划3圈，逆划三圈。替身一般要求立着送，尽量不要放倒。送替身的人在回来的路上不许说话，不许回头。一般替身都是送到庙上或十字路口。送替身时还要打表，一般道家庙里有专用的表格，直接填写就可以了。如果是堂口给办的，因各家不一样这里就不详细谈了，关键的是把送替身的去处、童子的姓名、家庭的详细住址、出生的年、月、日、时，送替身的时间等主要内容写清就可以了

道教的仙
葛洪在魏晋时，提出仙人可学论，认为仙有三等，即天仙、地仙、尸解仙。 内丹学兴起后，钟离权和吕洞宾又提出仙有五等之说，即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。 王重阳又有天仙、神仙、地仙、剑仙、鬼仙的说法。...

葛洪在魏晋时，提出仙人可学论，认为仙有三等，即天仙、地仙、尸解仙。《抱朴子·论仙》引《仙经》：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”


内丹学兴起后，钟离权和吕洞宾又提出仙有五等之说，即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。《钟吕传道集》：“钟曰：仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。”


王重阳又有天仙、神仙、地仙、剑仙、鬼仙的说法。还有所谓最高的大罗金仙。《重阳真人金关玉锁诀》五等仙中，未列人仙，而有剑仙：“闻《传道集》中，有五等神仙，第一不持戒，不断酒肉，不成杀生，不思善，为鬼仙之类。第二养真气长命者，为地仙。第三好战争，是剑仙。第四打坐修行者，为神仙。第五孝养师长父母，六度万行，方便救一切众生，断除十恶，不杀生，不食酒肉，邪非偷盗，出意同天心，正直无私曲，名曰天仙。”

今天

财无库，就如同农民收了谷子却没有谷仓，那收下来的谷子没地放，那么谷子没过多久都烂了，或被人偷走与拿去，结果自己所得到的也有限。所以要想自己有足够的财富和财运，必须要补足自己的财库。为什么要补财库呢？补财库就是增加自己的财源，就是为自己财富圆满，希望自己能够财源滚滚，财库充盈，并不再钱财流失。在人生的道路上难免会有些波折，求财财难得，求运运不来，事於愿违。“君子爱财，取之有道；与道相悖，求也难得！”。在人生的旅途行走十分艰难困苦。每个人天生都有一个财库，注定你这辈子的财富，但是有些可能做生意不当事业不顺，使得财库在人生的道路上难免会有些波折漏财，或是有人天生财库就很少。财库的减少原因很多，功德业障皆有一定的关系，故我们前生所做之业或所欠之财，就是冤孽之债，扰乱我们在世的安宁。造成财库亏损。前世的孽障是直接影响到今世的不顺，多灾多难多病，使得财库在人生的道路上难免会有些波折漏财。故前世的冤孽帐今世都要赏还，也会造成财库的亏损。上辈人欠的债务一定要在下辈人还清，更是财库亏损的原因之一。不敬神灵、不敬父母，恶口妄言、杀盗邪淫，欲情纵欲、桲负君师、不敬天地神祇、呵风骂雨、不信罪福因果、昧理欺心、等等，把阴德损了减少了财源。何为财门？只要人的财库补齐后，打开财门慢慢就会开始入财，那么就需要开始造库...经由法师做法打开财门、造财库、摧动财库招财法事。使求法者财库饱满..且不会随意漏财!!！一旦财门打开，你的财富就可顺顺而入。补财库后，可使对方生计日裕。事业渐兴。由贫而小康。或使其得意外之财。而骤富。或使其子孙发达。享其后福。其人口清吉。四季平安。有求必应。无愿不从。各各信受。自护祯祥！最适转运补财库1、长期或周期性的财运、财库、事业，不顺利或不稳定。2、持续赚钱、努力赚钱也有赚到钱、却怎么也存不住钱。例如：身体疾病要花钱，意外花费，钱财被偷或被拐骗，其他额外花费。3、希望延续更多的财运财库。转运查补财库说明1、一个人命运的好坏，都是与生俱来的“福分”。有缘无缘，有福可享或是无福可受。一切的“福源”都来自祖先的“阴德”及自身累世的“福德”及现世的业报。2、随着成长，常因讲话做事工作，不小心或不经意的言行举止而“失德”。如：失言、恶口、拐、骗、而失口德或感情执着无明，滥情纵欲、堕胎杀生，或心不生善念、负面思想、脾气骄躁等，而“损德”，终会有“福源”不足现象。3、转运补财库的意义，即在于祈请神明作立，祈求开恩赦罪赐福，以修补耗损及先天不足的福缘与福报。开财门：开财门之法，适合各类的应用，比如：小超市、家庭、写字楼的公司等。都可以用此法来改变财运。甚至此法可使得命中不带财之人，财运逐渐的好起来。住宅财运风水比较弱，也可以用此法去解决。施法之前，事主需要许愿，挣到钱去放生或者捐献道堂和做道场，乃至接济穷人等善缘。施法的时候更需要安财神，通常我比较提倡供奉大黑天财神。当然也可根据事主的喜好和自己的信仰，供养相应的财神。此法需要法师带着随身的兵马去辅助。且法师自身如果受过祖师或者恩师的敕封职务里边有招财作用的最好。那样阴中和阳中可同时招财进宝，财源不断。此法，不同于所谓的：五鬼运财。没有副作用，全凭仙师的加持、法师施法和事主自身的许愿去做到，效果做了许多，至今无一例作用浅的，效果都是极为不错。此外，还要给所安放的神像，招来兵马，一方面保事主家宅平安招财，一方面可以做用途来隔离小人等。补财库：属于传统意义上的补财库，当做了前面的法事后。需要在阴中去把财运补好，防止日后运气过了，财运出现阻塞等情况。财库补足之后，往往事主梦中都会有些感应。补财库的方法也很多，但要注意须以正道的方法，添补正财的收入，如系以不当的方法去增加偏财、横财，也很容易遭致横祸或付出代价。企业，生意人，或财运不顺者强烈推荐为大家开展开财门，查补财库法事。法事费：1.查补财（查财库大小，材质，所存财宝量，有无破损，需要补的数量等） 2.修/补财库，开财门（请地脉龙神修补财库，加持财库，请与福主有缘的财神入住财库，旺财运，开启五方财门，招五方财气。道法开财门查/补阴阳财库》不管是人还是鬼都需要钱财，人活在世上就更离不了钱财，所以想发财也是每个人的心愿，因为谁也不能没有钱财，可是有很多人拼命工作，努力奋斗，从早忙到晚拼死拉活的干就是不见钱财。主要的原因就是：一是：人的前世做过很多恶事，有很多冤亲债主会来找你麻烦，要是不化解，这些冤亲债主的鬼魂就会来加害，你想发财想顺利很难。 二是：人都有扇财门，要是没打开，钱财无法进来，所以不管你怎么拼命努力去做也没钱。三是：有的人钱财天天能赚到，就是不知钱花到哪去了，天天赚钱就是没钱，这就是命中财库没开或太小或不亮或有破损。所以必须要开财门，修/补财库，加持财库，你的阳间生活才有粮食吃，也即阳间有财富可享用。 何为财库呢？财库就是每个人的财源。每个人天生都有一个财库，注定你这辈子的财富。财库大多是阴中积蓄功德来的，财库是阳人一种行善积德的积蓄。人的福禄寿都是财库，福大、禄多、寿长就是财库。财库和个人的修行有关，修自身和修来世目的是为了下世好过，修行的积累就是增加自己财库来源。财库和自身前世有关，前世的修行和阴德给今世财库的财源的补充。财库和前人阴德有关，祖上的阴德给后人留下的财库可使后人享用。许多人会赚钱，但奇怪那钱往往赚进来后没多久又流掉了，自己也不知道钱到底用到那去了，总是守不住钱财。这就是所谓的有财无库，就如同农民收了谷子却没有谷仓，那收下来的谷子没地放，那么谷子没过多久都烂了，或被人偷走与拿去，结果自己所得到的也有限。所以要想自己有足够的财富和财运，必须要补足自己的财库。为什么要补财库呢？补财库就是增加自己的财源，就是为自己财富圆满，希望自己能够财源滚滚，财库充盈，并不再钱财流失。在人生的道路上难免会有些波折，求财财难得，求运运不来，事於愿违。“君子爱财，取之有道；与道相悖，求也难得！”。在人生的旅途行走十分艰难困苦。每个人天生都有一个财库，注定你这辈子的财富，但是有些可能做生意不当事业不顺，使得财库在人生的道路上难免会有些波折漏财，或是有人天生财库就很少。财库的减少原因很多，功德业障皆有一定的关系，故我们前生所做之业或所欠之财，就是冤孽之债，扰乱我们在世的安宁。造成财库亏损。前世的孽障是直接影响到今世的不顺，多灾多难多病，使得财库在人生的道路上难免会有些波折漏财。故前世的冤孽帐今世都要赏还，也会造成财库的亏损。上辈人欠的债务一定要在下辈人还清，更是财库亏损的原因之一。不敬神灵、不敬父母，恶口妄言、杀盗邪淫，欲情纵欲、桲负君师、不敬天地神祇、呵风骂雨、不信罪福因果、昧理欺心、等等，把阴德损了减少了财源。何为财门？只要人的财库补齐后，打开财门慢慢就会开始入财，那么就需要开始造库...经由法师做法打开财门、造财库、摧动财库招财法事。使求法者财库饱满..且不会随意漏财!!！一旦财门打开，你的财富就可顺顺而入。补财库后，可使对方生计日裕。事业渐兴。由贫而小康。或使其得意外之财。而骤富。或使其子孙发达。享其后福。其人口清吉。四季平安。有求必应。无愿不从。各各信受。自护祯祥！最适转运补财库1、长期或周期性的财运、财库、事业，不顺利或不稳定。2、持续赚钱、努力赚钱也有赚到钱、却怎么也存不住钱。例如：身体疾病要花钱，意外花费，钱财被偷或被拐骗，其他额外花费。3、希望延续更多的财运财库。转运查补财库说明1、一个人命运的好坏，都是与生俱来的“福分”。有缘无缘，有福可享或是无福可受。一切的“福源”都来自祖先的“阴德”及自身累世的“福德”及现世的业报。2、随着成长，常因讲话做事工作，不小心或不经意的言行举止而“失德”。如：失言、恶口、拐、骗、而失口德或感情执着无明，滥情纵欲、堕胎杀生，或心不生善念、负面思想、脾气骄躁等，而“损德”，终会有“福源”不足现象。3、转运补财库的意义，即在于祈请神明作立，祈求开恩赦罪赐福，以修补耗损及先天不足的福缘与福报。开财门：开财门之法，适合各类的应用，比如：小超市、家庭、写字楼的公司等。都可以用此法来改变财运。甚至此法可使得命中不带财之人，财运逐渐的好起来。住宅财运风水比较弱，也可以用此法去解决。施法之前，事主需要许愿，挣到钱去放生或者捐献道堂和做道场，乃至接济穷人等善缘。施法的时候更需要安财神，通常我比较提倡供奉大黑天财神。当然也可根据事主的喜好和自己的信仰，供养相应的财神。此法需要法师带着随身的兵马去辅助。且法师自身如果受过祖师或者恩师的敕封职务里边有招财作用的最好。那样阴中和阳中可同时招财进宝，财源不断。此法，不同于所谓的：五鬼运财。没有副作用，全凭仙师的加持、法师施法和事主自身的许愿去做到，效果做了许多，至今无一例作用浅的，效果都是极为不错。此外，还要给所安放的神像，招来兵马，一方面保事主家宅平安招财，一方面可以做用

在道教官观内，人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这就是道教的斋醮科仪。俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教 ”，也就是法事。
道教斋醮有阳事阴事之分，也就是有清醮与幽醮之分。清醮有祈福谢恩、却病延年、祝国迎祥、祈晴祷雨、解厄禳灾、祝寿庆贺等等风于太平醮之类。幽事则有摄召亡魂、沐浴渡桥、破狱破湖、炼度施食等等属于济幽度亡之类。宫观道众每逢朔望及重大节日举行庆贺、祝寿等典礼，则是宫观常规例行道场科仪。
现行全真斋醮，有一日的，有一夜的，有一日夜的，有三日夜的，有七日夜的，最多有四十九日夜的大道场。如斋主给家中老人做寿或还受生、安宅镇土、农忙后酬谢天地神恩、朝山进香打太平醮，大多一天了事，或上一通祈安表文了事。如为病人解厄禳星、超度亡人济炼施食、破狱破湖、渡桥沐浴、十王转案等度亡生方道场，大多一夜了事或一日夜了事。这些小型道场，较为简单，届时开坛诵经就行了。若是三天以上的道场，就要按顺序逐日做多种科仪，如开坛、取水、荡秽、祀灶、扬幡、宣榜、召将请神、安位供天等科仪，道场圆满则有送圣回向、落幡等，每日三朝、上表、诵经、礼忏等等。在应做的法事中，科仪有繁有简，可根据情况灵活运用。如荡秽，就有大荡秽和小荡秽；上表也有大上、小上，上大表和单朝表。

很久没有写访道日记了，一会上一个

访道出马仙

我们四川是道教发源地，四川玩预测的非常多 ，但是很神奇的不多。我们这个地方出名的倒有很几个，一天我和道友讨论附近几个出名的观花婆（相当于东北的出马仙）道友说这几个出名的他都见过，不怎么样 ，她到认识一个比较厉害的人，这个人是盲人，是老太婆一个，他最早和老婆一起去拜访这老太婆，他老婆让老太婆预测，他一个人就一直在旁边玩，假装打瞌睡，盲老太婆就说你斗不过你老公，你老公有好几个师傅都是学道法的，其中一个师傅拿一个汗烟杆，并说出这个师傅的样貌特征，道友就一下佩服了，他这个师傅已经去世很多年了。他一个盲人能这样说出来，肯定不是察言观色，还是牛的，接着盲老太婆又对道友老婆说，你公公也是学道法的，道友一听说到自己父亲，父亲也过世很多年了，道友还是一直假装没有听到，继续打瞌睡。盲婆婆继续说你公公道法以前很高，帮人家驱邪做事情，医病这些，经常不烧纸钱给那些鬼，害得那些鬼很惨，那些鬼都怕你公公，但是这些鬼现在也很恨你公公，还有你老公现在也在学道法，叫他不要经常乱封人家病容易好，封的吉利话就是道法，那些鬼得不到纸钱，就会埋怨你家老公的，那些鬼虽然对你老公没有办法，但是会对你家人造成不吉利，影响你家人生病。（原来免费帮人还真不好，难怪这些仙都要赚钱，赚钱是为了养这些仙。）还有你家还藏得有一套法术书，是你老公的祖传的书，这下道友坐不住了，这个书只有他一个人知道，他并且是搭楼梯才能拿到，一直供在祖壇上的房顶，没有任何人知道，已经好多年没有搭楼梯去看过了。道友说没有这样的事情，哪有什么书，早被烧完了，盲婆婆说有，我看见在你家壇上供着的，道友还是不承认，但是心里已经佩服得五体投地了，只是嘴硬，然后知道了他是学法术的，又发现道友的老婆也是和这些有缘分，就叫道友老婆练法水，盲老婆婆亲自教，好像道友老婆到现在也没有练成。
后来道友老婆就经常去找盲婆婆。一次道友的女婿的车晚上接道友老婆出去走一家亲戚，道友老婆在家觉得心里不舒服，就不想去，但是女婿车都开门口来接了，不去也不好，于是就上车，可是刚走到车边，车坏了，其中的一个轮胎气没有了，不能开了，于是换了备胎走了，第二天到修车的地方检查，胎没有坏。后来道友老婆和盲婆婆交流，说是车碰见文强了，厉害鬼，所以整得车不能开走，后来女婿生病，道友老婆又去找这个盲婆婆，盲婆婆查出道友有一个冷壇，没有供奉，所以影响生病，后来这个盲婆婆帮这个道友身边的很多朋友都预测过，收费也不贵，好像一百元就给看，我越听越好奇，就非常想去拜访一下。

听得这样神奇，我就抽时间去拜访了一下这个盲婆婆，她在一个偏僻的小镇，这个镇很小，就像一个村，路不是很好，我一个人去的，到的时候差不多上午10多的样子，到镇上一打听，问到的正是盲婆婆的亲家（一个卖香烛的老头）引我进去的，我和他亲家见到盲婆婆的时候，她一个人坐在床上，电视没有关，我问他亲家，今天怎么没有人来，他说我是今天第一个来的，没有人还安静些，可以好好预测，老头跟盲婆婆说我是来找他预测的，盲婆婆说感觉今天不是很舒服，感觉很累，不想预测，我一下郁闷了，我说我很远来，来一次不容易，老头说未必你今天不帮人预测，难道没有人来，盲婆婆马上驳到，你知道没有人来，一会中午就来人了。（预测的人不愿意跟来人预测，证明这个人有大灾，但是这些都是传说，我不可能这样倒霉吧，还有一种原因就是因为我是修正道的，他是出马仙，看见我心里不舒服也很正常。）盲婆婆说昨天帮人查了一个女大学生，查了一个下午，查得很累，从女大学生读小学开始查，一直查到那个女大学生被人骗去庙里出家，学尼姑。失踪有二年多，女大学生好像是因为生病被人骗到庙里，但是病也没有好，家人来找了盲婆婆很多次，盲婆婆查到在一个山上，但是有很多菩萨，盲婆婆的仙进不去，后来用了很大的力气，才查到在具体什么地方什么庙。我们都叹年轻人放下一切去学佛，可惜了。农村家庭培养一个女孩不容易，好像女孩都工作了，还被骗到一个很偏僻的庙里，连坐车回家的钱都没有，盲婆婆还说自己经常帮这些人家走丢的去找人。
在我多次说很远来，不容易，叫他帮看看，问我看什么，我说就看看财运吧，她打来一碗水，然后开始请神请了很久，还请了很多药材的名字，好像那些药材也是神，最后问到我的八字，最后我感觉他没有用神通看，差不多预测了半个小时，我感觉他预测的方法全是靠盲派的算八字，很没有意思，让我大失所望。但是后来冒一句我魂在车上，说我是不是特别想开车，我说我骑摩托车。她叮嘱我八月注意一点，开车小心，我感觉她看事情没有道友说的那么神奇。觉得白来了，一会来了好几个中年妇女，好像都是来找盲婆婆预测的。我感觉不过瘾，就回去了，回去和道友聊起，道友还不相信，说是不是盲婆婆知道我去试他，提前知道了，所以不给预测。上次道友和友人一同人去，其中一个爱嫖女人的男人想找盲婆婆预测，盲婆婆知道他老婆在，也没有预测，后来第二次一个人去的，后来预测了的。
在农历的八月快过完的时候，我那一天感觉心里不舒服，想起有二个仙婆叫我八月注意安全，我很怀疑，虽然我经常上庙，天天上香，积德祈福。但是有些事情还是无法避免，所以宁可信其有，到晚上下班回家，发现我早上出门点的香中间有一根没有燃，这个太不吉利了，但是已经回家应该没有多大问题，第二天我看见我车屁股被一个车挂得很厉害，我想这应该是应劫了，真是应盲婆婆说的，我不撞人家，人家就会撞我，我这真是躺着中抢，郁闷了一下，但想到发生这样的小事情是应劫的，就当破财吧，心里舒服了很多。
后来我跟我师姐讲这个盲婆婆会预测，她也好奇，也想去看看，于是前几天的下午和师姐去找盲婆婆，盲婆婆这次见到我们说身体不舒服，痔疮患了，上午来了二个人都没有看，我再一次郁闷了，我和师姐都说很远来不容易，师姐不甘心，就对面和她坐着请盲婆婆说几句，盲婆婆还是不肯帮预测，然后师姐的仙就出来开始吼盲婆婆，盲婆婆还是说下次来看，师姐的仙吼了一阵，但是盲婆婆还是说今天嘴不能多说话，不能看，我们只好出来了，说下次再来。出来的时候碰见盲婆婆的亲家，就是第一次带我去的老头，他说我们这么快就看了，我说盲婆婆不看，老头说今天上午还看了二个。原来盲婆婆在撒谎，看来我和师姐的仙家大过她的仙家，她的仙不敢出来。师姐说有一次去围观街上摆地摊的出马仙，还碰见那摆地摊的出马仙给她磕头。这次访盲婆婆的故事就这样，我认识的这个道友一直说很厉害，不知道为什么我一去，她就是不帮预测，难道真像师姐说的，我们的仙大过她，可我不是出马仙，也没有天眼，真是百思不解。

这是重庆的白云观，景色漂亮吧！我还没有去过。有想一起去的么？约不？腾讯群338193338

转载：随着对传统文化及宗教的逐渐开放，其中见到一些很“搞笑”的现象与大家分享一下，或许在这些“搞笑”现象当中，你会有所了解和醒悟，我想会有助于传统文化的发展与交流。
“神功”的局限
以前的我对“神功”一词比较反感，总有个感觉，神功与江湖卖艺联系比较多。随着对法的理解越深，我开始慢慢接纳“神功”，因为“存在必有道理”。我深深理解旧社会的动荡与人心的不安。民间法教首要是“防身保命”，南传法教也“应运而生，应时而存”。
随着时代的变迁，社会的安定，“神功”只能依附在“法”的底下生存。
首先我们要了解一下什么是“神功”？
在明末清初，“义和团”组织反清复明。在这个组织里面有很多奇人异士。他们或习武，或练功。最后以“白莲教”为主的反清义士持“刀枪不入”之神功与清朝政府和八国联军作斗争，最后以失败告终。其实义和团里面所谓的“刀枪不入”就是请神上身的“僮身法”，说白一点“神功”就是“请神上身打功夫”。问题是在义和团里面确实有高手法师在里面，这种请神上身的“僮身法”在精神方面确实可以给自己增强信心，心雄胆壮，从而英勇杀敌。但现在的学法人（我指学南传法的人），盲目学习所谓的“神功”，盲目崇拜学习神功后得到的所谓的“神奇力量”，到最后很多学习“神功”的人得了“癔病、精神病、附体病”比比皆是。人的精神越来越差，运气也越来越差。人靠“阳气”生存，你请“僮身”这种“阴性”的能量进入身体，想好都很难。我真不明白有部分人这么喜欢引邪入身，导致身体和运气的“自杀式行为”如此热衷。
“神功”只是法其中一小部分内容。旧社会民间法师学“神功”的态度与认知与现代人是不同的。现代学“神功”的人追求什么？
1、有“师公”来传法给自己，功力会大增。
2、学会“神功”可以不练法，师公可以直接给法给自己，不劳而获。
3、学了“神功”，可以“任斩不入，任锯无痕”。
4、学了“神功”可以请师公帮忙“斗法”。
反正学“神功”好处多多，不学白不学。
现代的学法人受庸师的误导，及网络对“神功”的过分吹嘘，沉迷“神功”。导致学“神功”后不利事情不断发生在自己身上，应该引起注意。如果想学习更深层次的法，需要对“神功”辩证看待，否则永远踏不进“法之门”。

下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官，谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。而三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，下元节也就被认作是水官解厄的日子了。

毛笔字

现在真是末法时代么？群魔乱舞，子民现在都急功近利。前几年爱好道教是因为一直喜欢中国传统文化，也许就是电视剧看多了，或许骨子里怀旧吧，老喜欢有些历史的东西，由于道教的深入了解，也慢慢地迷恋法术，于是上网，看见了各种各样的大师，还有年纪轻轻的都弟子一百多，看他描述的道法全是小说作家派文笔。我虽然生活在灵异故事巨多的蜀国，打小听这些故事长大，但是没有听过他这么牛逼的故事。
下元节的时候去灵仙观帮道友辅助，晚上和道友聊了很多，说到法术，道友也呵呵笑我这样的痴迷而还没有被人骗财算是幸运的了。现在真实的年轻一代的人对道教的痴迷无外呼两个方面，一是真清修的，这一号人，对世俗的东西完全不感兴趣，完全像一个宅男形象，在大的宫观天天要守殿，有很多事情要做，天天接待游客就觉得很烦，他们就想自己寻找一个非常偏僻的道观。然而这样偏僻的道观事情也多，并且天天这些不懂你的人还说你好吃懒做。他们也面对生活的困难，扰了清修的环境。还有一种是纯粹的迷恋法术挣钱，包括现在很多管理道观的家伙。很多小年轻觉得道士会很多法术，可以挣钱，可是潜水道士完全不这样生活的，他们最不好奇神通法术，这只是他们入门的好奇心，修行路上的玩具，和修练的物证而已。如果迷恋了这些，他们在修为上面就不能更进步。而真道士生活其实是这个样子的，记得曾经有一个道观的道士来像我师傅聊天诉苦，他原本在一个还比较出名的道观修道，这个道观在城市边上，虽然算不上名山大观，但是是非常老的宫观，像这样的道观如果做商业经营，完全可以挣钱养更多人，因为以前很多牛逼的道士都出自这个宫观。现在这个道观道士7个左右，由于当家观主不善管理，七个道士全部自己做饭吃，以前每一个月单费500。后来又变成三百，这些钱还是自己想办法煮饭吃，道士的山上就每人一个月一个煤气罐做饭，光一个煤气罐都要一百，而剩下的二百哪里还够吃喝，这些家伙可能只有天天练辟谷了，更可怜的是他说这几个月连三百元都没有发，看来只有各奔一方了，所以跑到外面来挂单。现在道士也面对生活的艰辛。再聊道教师傅收徒弟，现在很多人一看见道教师傅就想拜师。其实这样的皈依师傅对信仰者来说，完全可以，但是对迷恋法术而广拜师傅的人来说并不好，其实法术讲德的，其实法术是有门栏的，所以为什么很多道士，你不和他很深的交流，你会觉得他就是一个糟老头子，其实很平常，而等很深地接触之后，才发现那些真清修的的人的神通高入夸夸其谈的道士N倍。现在很多民间的很多法师，他们以前收徒弟也是非常严谨的，因为有一句话是收了徒弟饿死师傅。而打着收很多徒弟的人而教出来的法术然并卵。其实现在网络技术的发达，什么书都好买，其实普通人要练这样的法术也行，只是方法比较久，也比较难坚持，还有很多人不知道修炼的窍门。其实有这样一个故事有一个道友去另一个朋友哪里玩，在朋友的书房无意间看见了一本法术书，这个道友但是不知道他这个朋友也学这些，于是就偷偷地纪录了几个法术，结果一回去一用就灵，其实这就是法术的缘分和魅力，如果这个道友知道他有这个书，就得必须要师傅封言法才灵。相当于要认证。其实我经历来说不建议现在的人急着拜师傅学东西，因为现在网络知识的普及，可以先了解，然后多接触道教师傅，多交流。道教是一个社会学范畴，你得先认识清楚自己的方向。然后再寻找一个处得来的师傅好好修炼。

于莫师姐引荐，遇八十多的民间老法师。老法师姓李，离我住的地方特别近，还经常捐钱给道观寺庙。莫师姐介绍，李老师八十多了，很多年没有看见了。于下元节在菩岩寺上香重见，李老师以前是老军医，有五个儿子，还有儿子是开药店的，李老和老伴住在自己单独卖的小房子里里面。可能这些学法的人都喜欢独处吧，我去他家见他的时候就他一个人在家，我是晚上七点多去的，李老已经躺床上了，我敲门没有人应，以为没有在家，怀疑是我走错了楼层，就打电话给他，他说在卧室里躺床上看电视，听不见敲门。我想象八十多的老头可能耳朵不好，行动慢。过了二分钟，他才开门，我说我是莫姐介绍认识的，他忙叫我进房间坐，房子是一室一厅的小户型，第一眼印入眼的是我们这方的传统神坛，天地君亲师位。一看就是经常上香，还供着时令水果柚子。老先生中等体型，完全和实际年龄不一样，看起来像六十多，头发快稀少得没了，但是脸颊饱满，精神头十足。有并很健谈，说后学门生都有三四桌人了，现在还经常出去帮人家医邪病，医疯子，看风水，基本上全国各地都在跑，以前在部队里是医生，后退役后在区里当过法医。法术是以前成都召觉寺法师传的，活了一百多岁（应该是个名人，只是我不记得名号了）死后当地藏王的官。（在这里我不得不骄傲一下，其实很多学佛的人，骨子里其实是在修道）我说你们部队的人不是不相信这些，他笑着说是回家后偷偷练的法术，那个年代还是比较信这些，因为直接实践帮人医病的时候，手一摸一下，病人马上感觉疼痛减轻了。聊到兴奋处说自己学的是太上老君法术，他伸出左手，曲大拇指压小指，剩食指中指无名指伸直，他说你看这三个指头是不是有长有短，我看这肯定是，他说这是三清祖师，说着三个指头在桌上轻轻敲了一下，让我再看，我看三个指头有点紫色，神奇，三个指头一样长，并且三个指头都伸的很直，然后他又重复了几遍，他说练这个缩骨法和缩地咒出于一类，这个三清指专门对付鬼邪的。他说练这个法至少三年，并且有一大忌，就是和老婆睡觉xxoo的时候不能用这个手去触碰老婆，碰了就不灵了。如何又聊了一些咒语雷法这些东东，并说家里还有很多法本。完全像个老顽童。完了的时候还跟我表演双盘坐。又随手拿出那些来找他医病的笔记本推算草稿。一直聊了一个多小时，我看冬天比较冷，没有再缠着和他聊，直接告辞回家了，感觉他好像也是意犹未尽一样。我回家的路上在回忆，一直听说我住的附近有一个人搞这方面还比较厉害，难道说的就是他么？

转载：蜀山到底是个什么地方，一直以来众说纷纭，有人说蜀山是仙境，有人说蜀山是地狱，有人说蜀山就是峨眉山，有人说四川的瓦屋山是蜀山，到底是肿么样，在下发表一下自己的理解和猜想，若有不当之处，请批评指正。 蜀山的由来已久，但是蜀山氏，很多四川人都知道，他是我们四川的川主，不管川东川西川南川北，都拥戴他为老大，他是黄帝的儿子，是蜀国的第一代蜀王——青衣神蚕丛。 说起这位老大实在了不得，大家都称为神了，不是死后的封号，在世之时就已经是这么叫了，因为蚕老大不论春夏秋冬，永远一身青衣，所以称为青衣神，四川的三星堆遗址，起码在四千年以上，这个文明很厉害了吧？有没有比现代科技还精确的感觉，但是，三星堆是蚕丛王的后代弄出来的，他当时的文明，据说是三星堆的十倍。 注意到川主的时候我正好在翻看一个叫酆都阵的阵法，当看到最后一页阴间天子蚕丛的时候赶紧翻到书最后一页看看有没有印生产日期，阴间天子是谁，阎王啊，跟蚕丛有什么关系啦？其实不然，后来我才发现，这里的阴天子，就是川主。 或许是我们这位大王想过一把阎王瘾，或许是相信了当时蜀山巫师长生不死的提议，蜀王蚕丛，在蜀山顶召集了当时所有部落的所有巫师，创出了一个远古大阵——（反正我不认识= =）后世称为酆都阵，民间称为小地狱。蜀王把这个阵法安在了自己的墓室里，然后用石头做棺材，那一袭青衣就躺在棺材里了，蜀王蚕丛，从此成了用棺材的第一人（想不想看看世界上第一块棺材长什么样，想的举手！）当时最高级的术数依然是伏羲的先天八卦，遁甲天书可不是每个人都能拿来用的。这个墓局就利用了伏羲留下的阴阳八卦理论，用青铜造出了阴司六局，黄泉，奈河，仙桥，鬼门，酆都，界祀。用石头创出天宫六局，天门，金砖，玉瓦，远宫，天柱，玄觥。（这都是后世的词语，当时到底是啥也布吉岛）不过远古时期的辉煌在那里应该可以看见，有朝一日墓室开启，远古的苍茫将重现人间。 自从蚕丛王长眠之后，当时的巫师发现了阴司阵的妙用，人死之后三魂七魄要过阴司路，可以直接用这个阵法引导魂魄顺利投胎转世，这可是个大发现（诺贝尔...额，他好像还没出世）当时的蜀王是蜀国最神秘的君主，柏灌王，听说这个消息之后，兴高采烈的砍死了当时参与蚕丛王墓室建造探讨大会的所有巫师（不知道他为什么要这样做，反正他就是做了）于是，柏灌王的蜀王没有当多久，鱼凫王就上位了，在所有四川的君主中，能跟青衣神并驾齐驱的，只有这位鱼凫王。 当时巫耊人和巴人为了争夺在蜀地的售盐资格，也就是因为抢生意两个种族开始互相掐架，起初还是他们俩打起来，后来打着打着打到白帝城来了，这还了得，于是鱼凫王召集了蜀中部落的各位小伙伴，撑着木筏从长江划下来，连天涛涛的江水，一群手里拿着木棒石斧，赤着上身的两米大汉，那整齐的队伍，崭新的木筏（让我们荡起双桨~）这对蜀军犹如天降一般，只数日就打垮了巫耋和巴人，这俩臭不要脸的去中原搬救兵，于是鱼凫王一不做二不休，继续召集各路小钻风，在翟塘峡周围布上大阵，从此以后，无论春秋还是战国，天府之国，依然屹立在西南大地上，依赖青衣神的庇佑，古蜀国依然存在。 我们一直相信，有朝一日，石棺中的蚕丛王会睁开双眼，他永远是我们的川主，我们的青衣神。 那些时光的记忆已经被时间冲刷殆尽，不过不代表没人知道，依然留下了记录，比如古阵法的高级指导员——李白先生（你赢了- -） 看完刚才的故事，再看这首诗，有没有脑洞不够大的感觉？ 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。(攀援 一作：攀缘)青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！(也若此 一作：也如此)剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难,难于上青天，侧身西望长咨嗟！

反观佛教立像之本，是佛陀灭后后人思念佛的德行，为了追思圣教，故立像而供奉，本无开光的说法，只是后来人看到道士开光拿着镜子和毛笔，于是一些僧人们也开始装模作样地为佛像“开光”，殊不知，镜子上要虚书“开镜符”，毛笔还要念咒敕化才行，这些都是道教秘传的“内含”之学。愚僧不知其内秘，就用笔沾着朱砂在佛像上到处乱点，点得佛像“七孔流血”，这样的“开光”怎能招福呢？这又让我想起了在佛教寺庙里居然也看到和尚学道教给善信们用表筒呈疏文，疏文上不落圣号，表筒上干干净净也不写神仙宫阙，盖上一个“佛法僧宝”的大印就焚化了。普通人写信还得写上地址、收件人姓名，这表文空白着就烧了，估计送信的功曹使者看了也头疼。

摘抄：佛教意义的超度，是那种普通供养而已，只是用了这个超度的词汇，真正的超度，不是心理慰藉式的超度，而是有一定的仪轨。说到这里，大师又会跳出来说：“对啊，我们同样有仪轨啊！”我想回答：“你的仪轨，就好比给乞丐舀饭的动作大方得体而已，和我说的仪轨不一样。”我说的仪轨，其实包含了关于超度（其实叫“超升”）的个个部门的交涉，就好比你要把一个人的国籍变成另外一个国的国籍一样，是不是除了心理的愿望以外还得有各种各样的部门负责，各种各样的文件管理和投递？这就是正统道教的超度意义和佛教以及伪大师“嘻嘻哈哈“的超度的根本不同点。道教的阴间时空里，就好比一个社会，他们分布着各式各样的行政部门，一层一层的申文交涉才得以批复。如果说非要把佛教超度和道教（这里排除江湖术士的方法）的超度来做一个比较，那么就是说，佛教和灵修以及秘宗的超度，更像是单纯的“给点吃的”，吃饱了，是鬼还继续去当你的鬼，下次有请再来，所谓可以超生天界火轮回，就显得有点一厢情愿，因为没有一个“行政部门”来执行；而道教的超度，就感觉除了给你吃的以外，我还把你的户口籍贯等等通过管理部门一层一层的交涉上去，是一种权威性的政策问题，这就是为什么道教超度不来虚的，因为他不用那么华丽的布置来撑场面，他走的是执行路线。前者是一厢情愿，“希望”如何，后者是官方行文，“必须”这样。
最后来说咒炼：咒炼就只有道教里面有了，当然我现在所说的道教，特指正统科仪道士和巫教道士，而不是说的那些打道教旗号，连八大神咒都不会的还到处传法以示“威武”的江湖术士。咒炼也是引领亡魂脱离苦海轮回或升仙的方法，贯穿在道教超度仪轨中。
说了那么多不同点，那么这些之间有没有共同点呢？有，共同点都是要给孤魂等众“说戒”念经“劝化”劝化他们放下执著，心灵安详了才愿意有一颗无挂碍的心离开，去轮回，去飞升。但看那些江湖术士，连着一个唯一的共同点都是含含糊糊的，或者干脆就没有这些内容，一张A4纸，一个打火机，几个金元宝就解决问题了？别给我说某某大师的法，那是秘密传承的，很殊胜，我只会说：“这不是你在自己家做饭，想怎么就怎么，没有规矩不成方圆。”！

开光物品的注意事项1、首次佩戴或摆放的时间，宜在早晨7到9点之间，因为这被称为“辰时”，有“龙抬头”的讲究。　　2、因吉祥物经过开光被赋予灵性磁场，所以不要让外人触摸，爱人和直系关系的人除外。　　3、如不小心遇水或者他人接触，请用淡盐水洗刷，然后在中午11到下午1点之间晒一小时即可。因中午11点到下午1点属于午时，午时是阳气最强的时刻。　　除此之外，佩戴或摆放开光吉祥物还要做到两个jing:“敬”、“净”。　　“敬”，即恭敬。对待吉祥物一定要心存敬意。心敬则诚，心诚则灵。心存恭敬之心，吉祥物才能发挥灵性，庇佑吉祥如意。　　“净”，一指环境干净，二指心净。供奉吉祥物的环境一定要干净整洁，避免污秽杂物干扰。心净则指要保持心灵干净纯洁。开光吉祥物有着阳光正能量的磁场，与心净之人才能保持和谐气场。如果心有邪念，常做违背良俗、失德违法之事，与开光吉祥物磁场相悖，是定不能庇护自己的。