父亲退休时，我的事业正如日中天。那段时间父亲身体不好，而且是大病初愈。在会议间隙，我抽空回家看望父亲。那天我们父女俩坐在大门外纳凉，一个看相的路过时，见到父亲，高声说：“呵，这老先生气色不错。看得出来，您刚得过一场大病。不过不要紧，老天爷给您增的寿还没过完呢，阎王爷不敢收您!”我一向对走江湖算命看相的人挺反感，这话一听就是察颜观色蒙出来的，明摆着是走江湖的调调。我拿了几元钱塞给他，准备打发他走了。

父亲一听，却很有兴致，请那看相的坐下，聊了起来，聊得还很投机。他们聊的大致内容是：父亲命定的寿命是六十四岁。因为曾经积了大阴德，救人很多，增了二十年寿，可以活到八十四岁。而且父亲所积之德，福泽绵长，庇荫子孙后代。

看相的人走后，看我一脸的不屑，父亲忽然严肃了起来：“你的工作我不过问，但你记住一条，多积点德，别随便整人。姊妹几个里，我最不放心的就是你。刚才那个看相的说得不错，我确实曾救了很多人的命，那时你还小，不知道这事。”

原来，一九五八年时，父亲被人整了，全家被牵连，下放到了农村，住在别人家临时拴牛的草棚里。草棚只有一面墙，那面墙是别人的山墙。村里人看我们可怜，帮我们垒了另外三面墙。

不久，由于父亲能力出众，人缘好，他当上了大队干部。在浮夸风盛行的年代里，各大队都是大食堂，各家都不能留粮食与锅碗的。三年自然灾害期间，本来就欠收，上头又调走了大部分口粮，所以库房里的粮食也所剩无几了。上面的任务重，还在催着上交粮食。

02

父亲是明眼人，一算账，真要按上面的要求交足粮食任务，剩下的口粮是不可能支撑到明年秋收的。这就意味着，村民都得挨饿，甚至很可能会饿死人。所以，他连夜把村干部召集到一块，商量如何才能保住支撑到明年秋收的那些口粮。大家很快达成一致意见，藏粮!这事说起来似乎容易，在当时，是冒了巨大的风险的。以父亲的戴罪之身，再干这样的事，一旦发现，后果极其严重。但涉及到全村生死的大事，容不得犹豫与退缩，也根本没有时间为自己考虑什么后果不后果的。

人命关天，人心就齐。父亲带领大家在岗梁最隐蔽的地方挖了个地窖藏粮。另一拨人则抢收剩下十几亩地里的红薯。这一切都是在夜里偷干的，不敢点灯，因为害怕被发现，他们只能在微弱的月光和星光里劳作。不敢大声说话，也不敢点火抽烟——烟火有可能暴露行迹。为了抢收红薯，全村的人都下地了，前面的人割秧，后面的人则犁地，男人则往地窖里挑红薯，这种合作，很像现代流水线上的人力资源配置，完整、高效、有条不紊。

因为连夜抢收红薯并且在地上播上了麦种，检查团表扬了父亲，说他们是第一个完成冬播任务的生产队。也批评父亲保守，是这一年交粮最少的一个队。父亲说： “我们争取明年当个交粮状元!”中午，父亲叫食堂给他们蒸了一大锅红薯，担到库房里，让他们吃了一顿饱饭。别看检查团是从县里来的，一天只配了八两粮食，他们哪儿吃得饱?临走时，父亲又给他们每人口袋里装了两个红薯，让他们给老婆孩子带回去。

父亲说：“我这一生就偷了这一次，当了这一次贼，而且还是个大贼，带领全村人偷。但我当一回贼，救了一村人，一百多户呢，老天爷给我增寿二十年。现在想想饿死人那几年，真是让人心寒呐，有的村都死绝了十几户。咱那个大队，连一个浮肿的都没有，而且凡是咱大队的亲戚朋友，只要来咱这儿，都没有让他们饿着。我给食堂上交待，做饭时，水放宽一些，大家均着吃，绝不能让来咱大队的人饿死。”“到了开春，粮就不够了。干红薯秧，本来是喂牛的，泡泡掺到红薯干里，人也吃了。喂牛的料，人也当饭吃了。总算熬到了割麦，村里没有断过伙，没有饿死一个人，连个浮肿的都没有。新粮下来了，大家总算熬过了鬼门关。”

03

父亲是厂里的技术权威，后来他因需要被召回单位的时候，全村人都来送他，很多人都哭了，拽着不舍得他走。

父亲说：“我从没有当官的想法，没想到却当了两年的村官，救了一村人的性命。我今年八十岁了，还有四年的阳寿。有些事啊，你还真别不信。我记得你奶奶活着的时候就说过，算命的说我只能活到六十四岁。六十四岁那年，我没有死，还以为是算命的没算准。今儿个，看相的也说我天命只有六十四岁。而且他算对我救了不少人，那我没道理不相信老天爷真的给我增了寿。八十四岁我死了，说明看相的看得准。如果我活不到八十四岁，或活到八十五岁以后，信不信，你们自己看着办。不管怎么样，多行善积德，对自己、对后代都有好处。”

后来父亲活了八十四岁零一百一十二天，我彻底相信了那个看相的人的话!真是神相，可惜再也找不到他了。

1951年解放初期的北京，我（那时我婆婆大概4岁左右）和我爷爷住在永定门外，永定门一带还都是荒郊野地一样，我们家对门是姓毕的一户人家，家里有老两口还有儿子、孙子在一起生活，那时他家后面有棵枣树，我经常和小朋友一起去他家后院偷枣吃，有一天听毕爷爷说他家后院总有狐狸出现，他决定弄个夹子夹狐狸，没过几天我听说毕爷爷果真逮着只狐狸，而且还活活包了狐狸的皮，把它的皮做成了一个围脖。又过了几天我去毕爷爷家玩，一进院子就碰上姓边的大姑妈，她是毕爷爷的邻居，她说“你毕爷爷病了，下不了地了。”我就直接进了他们家屋子，这时他儿子和孙子都在床边守着，原来我毕爷爷有一米七几的个子，可他躺在床上蜷缩成一团，身长只剩下大概七八十公分的样子，而且全身都在抽搐，脸也变形了，嘴使劲的撅着，也不会说话了，听他们说晚上还发出一种哀鸣声。我们几个孩子吓的，拔腿就跑，那是我最后一次见到毕爷爷，没过几天，听说毕爷爷去世了，他走的时候人都抽干了，手脚像狐狸爪子一样，脸部也和狐狸一摸一样，老年人都说他犯了狐仙了，他本来很健康的。后来下葬时都没有棺材只用一个小木盒装上就草草埋了。听毕爷爷邻居姓边的大姑妈说，他死后的晚上，有很多的狐狸在他们院子周围又叫又跳。
（我问婆婆会不会记错了，她说不会的，这件事一幕一幕印在她脑子里了，这辈子都不会忘记毕爷爷躺在床上的情景）

我的大舅，一个好人，可为什么“横死”？

我反复考量了很久，决定要勇敢地说出这些年里发生在我身边的一些因果故事，涉及到一些长辈，按理说由我这个晚辈宣布他们的那些故事是不敬的，但是我真切地希望通过这些真实的故事能够唤醒社会大众，深信因果。

首先讲的是我的大舅，2005年因病去世。他是邻里乡亲，社会大众公认的好人，老实人，忠厚人，但他的结局并不好。

大舅是党员干部，一生勤勉老实，生前任国安局的纪委书记。49年出生的他，与共和国同龄，曾任职市委组织部，清正廉洁。那时市级的领导干部刚刚开始配给专车，每人都有专车和专职司机，他照例也配给了一辆，他却一直认为这是占公家便宜，因此从来不坐车，常常是他骑自行车上班，司机开车跟在他后面。我们家族里人都笑他“有车不坐，有福不享”，外界官场也认为他迂腐，不合官场的事宜，刚直不阿，因此仕途不顺，倍受打击。

他后来得了一种非常罕见的怪病，叫做“克罗恩病”，大便便血，后来直接是肠出血，做了好多次大手术，甚至有一次手术后没有多久，他因为长期便血，缺营养，刀口竟然挣开了，呼呼流血，可见内脏。这种病痛一直折磨着他两三年的时间，最后无奈地痛苦地死去了，年仅50岁。

他的去世在我们周围引起了极大地反响，大家认为，这样一个百年难遇的好干部，这样一个忠厚老实的人，这样一个一生“都没犯过错误的人”，下场却是这样，相反，那些与他对立的贪官污吏却个个安乐自得，哪有什么因果报应啊。

我后来才慢慢晓得这里面的因缘！

因为他工作在国安，可以弄到不少的枪支弹药，所以迷上了打猎和钓鱼，经常持猎枪去山上打猎，也经常到水库钓鱼。这样想来，那十几年里，他杀害了多少生命啊，他最终落得的这个报应，不就是杀业现前了吗！阿弥陀佛！他开枪打死那些小动物时，想必小动物也是血流不止，肠破肚裂，内脏尽出，这不是跟他最后的下场是一样的嘛！就算你清正廉明，一生光明磊落，这个杀业的因种下，果报就必须承受，不会因为你的其他善行而掩盖！

喜欢或者从事残杀动物的人，一定要警醒了！

因果规律是绝对公平的，每个人的境遇是每个人往昔业力的投射。有些恶人看似还没得到报应，那是因为：

他过去生或者从前做了很多善事，以致他现在的福气太大，虽然做了很多恶事但还是没消耗完。也许但同时还做了很多善事，只是咱们没看到或者不认为是善事罢了，比如孝顺——这可是大善行。

所以人呀，还是干干净净做人最好。切不可羡慕那些醉生梦死、无恶不作的人！以后有他们瞧的。

窦禹钧（即《三字经》里提到的窦燕山），五代后晋时期涿州范阳县人。后周时期大臣、藏书家。与兄窦禹锡皆以词学著名。唐末时任幽州掾，历官齐州、邓州、安州、同州等八州支使判官。后周时期，升户部郎中、太常少卿，以右谏议大夫致仕。

窦禹钧自幼丧父，由母亲抚养长大，很孝顺，对于母亲的话，从来不敢违逆。在那个时代的人，多数在二十岁左右就结婚，所以如果到了三十岁还没有儿子，就会感觉到 “无后为大”的忧虑。可禹钧到了三十余岁，膝下犹虚，正在愁眉不展的时候，忽然有一天夜间，做了一个梦，梦见他已故的祖父对他说：“你前生的恶业很重，所以你今生的命运，不仅没有儿子，并且寿命也很短促。希望你及早回心向善，努力多做救人济世的善事，或许可以转变业力，挽回命运。”他一觉醒来，把梦中祖父的话，一一铭记于心，从此立志诸恶莫作，众善奉行。

窦家有一仆人，盗用了禹钧二万银钱，恐怕给主人发觉，就写了一张债券，系在自己小女的臂上，券上写明：“永卖此女，偿所负钱。”仆人从此远逃他乡。禹钧发觉了这件事，把仆人所写的债券焚毁，并且对仆人的女儿抚养得很好，那女儿长大后，禹钧还替她备了嫁妆，嫁了一位美满的贤婿。这个仆人知道此事之后，感动得痛哭流涕，回到窦禹钧面前，认罪待罚，而窦禹钧却不计前嫌，依然很和善地对待他。

有一年新年的元旦，窦禹钧到延庆寺去拜佛，在寺中大雄宝殿的拜垫旁，拾到了白银二百两，黄 十两，他想一定是拜佛人的遗失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人，窦禹钧问他何故哭泣，那人说：“我父亲给绑匪掳去，将被处死，我好不容易向亲友们东借西凑，得到白银二百两，黄 十两，预备把这笔金银赎回我父亲的死。哪知我一摸钱袋，黄金白银都没有了，这样我的父亲就难免一死，刚才我到这里来进香拜佛，不知是否遗失在寺中。” 禹钧知道那人是失主不误，就将黄金白银如数归还，并且还赠给他一笔路费，失主欢天喜地的道谢而去。

又同村中，有家人去世无力购买棺木的，他就出钱埋葬；凡是女子到了二十七岁还由于贫寒等原因未能出嫁的，就出钱为她出嫁；凡是二十八岁以上的男子，家境贫穷无法营生的，就看情况借给本钱，让他去做买卖。这样，因窦禹钧的善心而活下去的有几十家；各方贤士，依赖他举荐而被官府录用做事的，也不胜枚举。

又在家宅的南面，建书院四十间，藏书千卷，请有德行的人为老师，四方家境贫寒但愿意学习的孩子，都可以来学习，并且供给学子口粮，所以在这里念书的孩子学识越来越高。

窦禹钧还将自己每年的收入，除留下家里必需的开销之外，剩余的都拿来救济穷人。而家里的生活却非常简朴，没有金玉等装饰，也没有穿华丽衣服的女子。

就这样，努力不懈地行善了几年，有一天，又梦到祖父对他说：“你命里本来无子，又短命，但你这几年来一直积累阴德，已经名挂天曹，天帝特为你延寿三纪（三十六岁），赐予五个儿子，都贵显福寿。命终之后，你可以升天做洞天真人。”又说：“行善得善报，作恶得恶报，这个道理在人间、天上、地下都是一样。善恶的报应，有些在今世就会显露出来，有些要到来世才会受报，但天网恢恢，疏而不漏，因果律无处不在，从来就不会遗漏人的任何一个细微的起心动念，你对此不应当有任何怀疑。”

自此之后，窦禹钧就越发精勤地积德累功。后来，他果然有五个儿子。由于自己重礼仪、德行好，且教子有方、家庭和睦，窦家终于发达了。他的长子名仪，在后晋时中进士，入宋官至礼部尚书、翰林学士，是宋初一代名臣，他去世后 赵匡胤曾悲伤地感叹：“天何夺我窦仪之速耶！”次子名俨，也是后晋进士，历仕汉、周，宋初任礼部侍郎。三子名侃，为后汉进士，曾任宋起居郎。四子名，窦偁为后汉进士，入宋任左谏议大夫。窦僖是后周进士，曾任宋左补阙。当时人们美称他们为“窦氏五龙”。当五个儿子均金榜题名时，侍郎冯道赠他一首诗：“窦燕山十郎，教子以义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”窦禹钧还有八个孙子，也都很贵显。最后，窦禹钧做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前谈笑风生，向亲友告别，沐浴更衣，无病而卒。

教育学家福禄贝尔有句名言，他说：“国民的命运与其说是操纵在掌权者手中，倒不如说是掌握在母亲手中”，推动摇篮的手就是推动世界的手。

中国自古就有母亲教育子女的故事，孟母三迁、岳母刺字、画荻教子哪个不体现着母亲对孩子的影响与教育。宋庆龄也曾说：“孩子们的性格和才能，归根结底，是受到家庭、父母，特别是母亲的影响”。

江苏的贾先生，在上海租界一洋行工作，深得老板信任。

端午节前，老板派他去城南一带收欠款，他带上皮袋子就出发了。

事情进展的还算顺利，到中午，共收得银洋一千八百多块。

贾先生走了半天，说了半天，早已是口干舌燥，疲惫不堪。

正好来到“十六铺”的茶楼，进去匆忙喝了点茶就急忙赶回去交差，以便好好休息一下。

贾先生回到商行才发现皮袋子不见了，顿时如雷轰顶、大汗淋漓、吓懵了，慌乱中更加说不清道不明。

老板看他神色慌张、张口结舌，语无伦次，认为其中有诈。

于是厉声斥责他辜负了东家的信任，并说如不赶快归还就送他见官。

一千八百多银元在当时可是一笔巨款阿，如果不乱花，足够一个人用一辈子，他贾先生又如何赔得起呢，责任重大，又有口难辨，感到这辈子完了，绝望地大哭起来。

话分两头，另有一位浦东人，姓义，也在租界从商，因运气不好，赔了个精光，于是买好了那天午间的船票准备渡江回乡。因为离上船时间还早，也来到“十六铺”茶楼，想慢慢喝着茶来消磨这段时光，也好考虑一下以后的生活怎么办。

恰好是在贾先生刚匆匆离去时义先生就到了。

义先生刚坐下，发现身边的椅子上有个小皮袋子，也没多加理会，慢慢喝起茶来。

许久仍不见有人来取，义先生疑惑起来，提了提感觉沉重，打开一看，他眼珠子差点没惊的掉出来：竟然全是光闪闪的银元！

义先生惊喜交加！这可真是一笔大财啊，它不但可以改变自己目前的穷困潦倒状态，而且后半生衣食也有余了。

但他又转念一想：不行，钱财是各有其主的，这钱我不能要！要是因为我把钱拿走了，失主因此而丧失名誉，甚至失掉性命，我的罪孽可就佐大了！



那个年代，一般正经人都知道“不义之财不能取”的道理。

义先生心想：既然今天让我拾到了这些钱财，我就应该尽到责任、物归原主。

到了吃午饭的时候，茶楼的客人只剩了八九个，看他们的神色，没有一个象是丢了钱的，只好饿着肚子等下去。

一直等到掌灯的时分，茶客都回家去了，只剩了义先生一人，他仍然聚精会神地注视着过往的人……

突然，他看到一个人面色惨白、锒锒跄跄的朝这里奔来。

来人正是贾先生，后面还跟着两个人。

一进茶楼，贾先生就指着这个茶桌对那两人说：“就是那里，我当时就是坐在那里的！”，三人径直向义先生桌子走来。

义先生看得出他们就是失主，笑着对贾先生说：“你们掉了钱袋吗？”贾先生不可置信的盯着他一个劲的点头。“我等你们很久了”，义先生说着拿出那个皮袋子给他们看。

贾先生感激的浑身颤抖，说：“您真是我的救命大恩人哪！没有您，我今晚就要上吊了！”



原来，贾先生发现钱丢了时，就想返回去沿途找一遍，虽然能找回的希望渺茫，但也只有这一条路了。

可是主人怕他潜逃，不准他出门，他费尽口舌说了半天，主人才叫两人陪他出来寻找，还嘱咐陪人务必把他带回去。

二人互报姓名后，贾先生要以五分之一作为酬谢，义先生坚决不要；又改为十分之一，义先生还是不要；再改为百分之一，义先生生气了，严词拒绝。

贾先生不知如何酬谢才好，于是说：“那我请您喝酒，好吗？”义先生仍然坚决推辞。

最后，贾先生说：“不谢我心怎安！明天早晨在下在某某酒楼恭候，恳请恩公大驾光临，不见不散。”说罢一揖，掉头走了。

第二天早晨，义先生居然来了。

贾先生正要施礼再谢，义先生却抢先道谢，说：多亏您昨天丢了钱，让我捡回了一条命！”贾先生一头雾水，正待细问，义先生接着说：我昨天原定渡江回乡的，已经买好了午间一点钟的船票，因为等您来取钱把船耽误了，回到住处得知，那条船行驶到半途被急浪打翻，船中23人全都淹死了。

我如果上了那船，岂不也一命归西了？是您救了我的命啊！”说罢再拜。两人互相感激的一塌糊涂。

周围的客人们听了都啧啧称奇，纷纷举杯向他二人祝贺，说义先生一桩善举挽救了两条人命。

故事到此还没结束。



贾先生三人回去后，把事情一说，老板也十分惊奇，感慨地说：“这么好的人真是难找啊！”非要见见义先生不可。

结果两人见面后非常投缘，经过一番长谈后，老板极力挽留义先生，并高薪聘请他主管账目。

几个月后老板就招义先生当了上门女婿。

再以后干脆把生意全交给了他打理。

穷困潦倒的义先生拾金不昧的故事很快传开了，他的诚信、仁义赢得了人们的赞叹，大小客商都纷纷找上门来与他做生意，他家的生意越做越大，后来义先生竟拥资数十万，成为了当地的大富翁。

这个故事再次告诉我们，“善恶报应”是一点不假、一点不会错的，关键时刻的善恶一念，就将决定自己的未来命运。
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南怀瑾讲过他亲身经历的一个算命的
当时他和他朋友共三个人去。算命说，南怀瑾以后会做到司令，他朋友会当上将，另一个最高只能到中将
大家都不信，尤其是说那个当上将的，那时他只是个小兵。结果过了几十年后，果然他当了上将
南怀瑾当了司令，另一个朋友当了中将。南怀瑾不信算命有那么准，说那个人只能到中将。就想着自己是司令员，要给他提拔到当上将，结果呢提拔的过程，很是坎坷。但后来终于提拔到了上将，但到了那一天，那个朋友在医院生病，就去世了。南怀瑾就很感慨说，命运，不能用硬的手段。


命运的存在是真实不虚
古人说，君子要知天命

什么是天命?
就是知道什么该做，什么不该做。知道自己福报不大时，就不敢去贪图享受，也不敢去攀比

现在年轻人的苦，就在于不知天命，就是对自己的长处，短处，福报，以及业力，不了解。所以就会攀比，比赛享受，乃至找对象，也要想着用算命来找
这些都是天道所忌讳的。而且这个命，你会越算越薄。你想要躲过这个劫，下个劫难来了，灾难会更大。所以修行人要认命。

天道最忌讳人耍小心机，就是算。尤其是学会了风水算数的人
要知道，业力不可为
这一点佛弟子一定要很谦虚。首先要有一个观念，不要觉得我们念了几天佛，命运就改变了，这个都是不对的