@无悠丫丫 2012-9-5 18:18:00
那您是长生不老的吗?或者是志在长生不老?我想您肯定有这个妄想,但是太难了,比中500亿都难多了,不是吗?
-----------------------------
500亿是难中，但你不买，肯定不会中，不是吗？

都说一入大乘路，熟计年劫多。

有些人不是一辈子能修成，几辈子修成也好过没修，免得到头来沉沦幽冥

@葡萄小仙子 2012-9-5 17:53:00
楼主'说说站完桩后有没有什么注意事项？比如多少时间内不能洗澡啊之类的''
本帖发自天涯社区手机客户端
-----------------------------
当你觉得自然了像平常一样了，就可以了

别太在意

@心脏和大脑1 2012-9-5 17:11:00
楼主，你说站桩要静和松，可是膝盖不用劲紧着，根本保持不住半蹲的姿势呀？
膝盖用了劲，感觉下半身就都松不下来了。望解惑啊。
来自UC浏览器
-----------------------------
是可以松的，没必要一开始就深蹲。

刚开始练的人，在松的基础上站，要站的舒服，久了再慢慢往下蹲，那样也会

很松

如果一开始就半蹲，自然坚持不了多久

@清渟 2012-9-5 16:50:00
@青龟何求 2012-9-5 16:41:00
其实看经书，看典籍，也是一个悟的过程
如果深了，说不定梦中有人传法呢
-----------------------------
樓主有此經歷不?
-----------------------------
道教经书丹书一大堆，网上都有

青华秘文就很不错

发一段：

心者，神之舍也。心者众妙之理，而宰万物。性在乎是，命在乎是。若夫学道之上，先须了得这一个字，其余皆后段事矣。故为之传。

张子野人，身披百衲。自成都归于故山，筑室于山青水绿之中。万物罄然，而怡怡然若有所得。

客传于市曰：“遭贬张平叔，归于山矣。”

从游之士，丛然而至。立于庭，且泣且拜曰：“先生固无恙乎？且夫奔涉山川，逾越险阻者，于兹十年。面貌不少衰、形不少疲者，其有术乎？”

张子曰：“吁！吾与汝言。人之所以憔悴枯槁者，谁使之然？心也。百事集之，一念末已，一念续之。尽日之中，全无顷暇。宵之寐也，则亦若无心焉，但神不存矣。吾本无他术焉，为能定心。故夫神鬼之所以测度者，吾心之有念耳，心无念，则神之灵不可得而知也。岂神不知吾心，吾亦自不知其为心，乃定之根本也。”

弟子曰：“然则金丹之士，其静心乎？勿静心乎？”

日：“静之一字，能静，则金丹可坐而致也，但难耳！”

日：“夫子之言，其误后学多矣！”

张子矍然而请其旨。

曰：“夫子与人言金丹之道，常使人心中生意。心意为造化之主，心其能静乎？”

曰：“子见偏耳，非吾言之所误也。君寻其平日用心，为何而动？寂然不动，感而逐通，乃吾心之用也。奔役天涯，了无居止，子之用心也。

“夫斗极之北辰，固未始动。其所以为动者，拱辰之星耳。然拱辰之星，故不能不动。其所以动者，辰为之枢而运之耳。

“唯其不动之中，而有所谓动者，丹士之用心也。唯其动之中，而存不动者，仁者之用心也。于不动之中，终于不动者，土木之类也。

“心居于中，而两目属之、两**属之、三窍属之，皆未可尽其妙用。其所以为妙用者，但神服其令，气服其窍，精从其召。神服其令者，心勿驰于外，则神反藏于内。气服其窍者，心和则气和，气和则形和，形和则天地之和应矣。故盛喜怒而气逆者，喜怒生乎心也。精从其召者，如男女媾形而精荡，亦心使之然也。心清即念清，念清则精止。吁！心惟静则不外驰，心惟静则和，心惟静则清。一言以蔽之，曰：静，精、气、神始得而用矣。

“精、气、神之所以为用者，心静极则生动也。非平昔之所谓动也，用精、气、神于内之动也。精固精，气固气，神亦可谓性之基也。

“性则性，而基言之，何也？盖心静则神全，神全则性现。又一言以蔽之，曰：静。

“其所以为静者，盖亦有理。顺水行舟，滔滔腾拔。欲往海岛，不日劳形。一旦回家，思乡安静。急驾归帆，求民逆返。还家固静之道，但久违而始复，久失而始寻，一旦欲静其可得乎？当思归静之由，然后能静。此悟昨非，当求今是。非固常为，是在何处？”

诗曰：自下金梯堕碧崖，回思阎苑几花开。向来大道今何在？野草不除荆棘堆。

口诀：但于—念妄生之际，思平日心不得静者，此为便耳。急舍之，久久纯熟，则自静矣。夫妄念莫大于喜怒，怒里回思，则不怒；喜中知抑，则不喜。种种皆然，久而自静，岂独坐时？然平日提百万强兵，但事至则理，退则休，亦可为静之本。以此静心应接事物，谁云误事？实自灵耳。故日，以事炼心，情无他用。镜能察形，不差毫发，形去而镜自镜。盖事至而应之，事去而心自心也。

口诀中口诀：心不留事。一静可期。此便是觅静底路．

又诗曰：得路欲归休问远，看看信步莫烦心。云收将放金乌见，一点灵光眼内明。

心之所以不能静者，不可纯谓之心。盖神亦役心，心亦役神。二者交相役，而欲念生焉。心求静，必先制服。眼者，神游之宅也。神游于眼，而役于心。故抑之于眼，而使之归于心，则心静而神亦静矣。目不乱视，神返于心。神返于心，乃静之本。

吕祖真经歌

真经歌，真经歌，不识真经尽着魔。人人纸上寻文义，喃喃不住诵者多。

持经咒，念法科，排定纸上望超脱。若是这般超生死，遍地释子成佛罗。

得真经，出洪波，不得真经莫奈何。若问真经端的处，先天造化别无多。

顺去死，逆来活，往往教君寻不着。真经原来无一字，能度众生出大罗。

要真经，度自己，除非同类两相和。生天生地与生人，岂离阴阳造化窝。

说真经，不脱空，西川涧底产黄金。五千四十归黄道，正合一卷大藏经。

日满足，气候通，地应潮兮天应星。初祖达摩亲口授，真玄妙法莲化经。

初三日，震出庚，曲江上，月华莹。花蕊初开含珠露，虎穴龙眠探浊清。

水生二，药正真，若待其三不可进。壬水初来癸未来，须当急采定浮沉。

金鼎炼，玉炉烹，温温文火暖烘烘。真经一射玄关透，恰似准箭中心红。

遍体热，似笼蒸，回光返照入中宫。一得真经如酒醉，呼吸百脉尽归根。

精入气，气忽神，混沌七日复还魂。这般造化真消息，料得世人少人论。

活中死，死复生，自古仙佛赖真经。此个造化能收得，度尽阎浮世上人。

大道端居太极先，本于父母未生前。度人须要真经度，若问真经癸是铅。

吕 祖 百 字 碑

养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？

真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。

气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生反复，普化一声雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。

坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。

吕仙翁百字碑
本性好清静，保养心猿定。酒又何曾饮，色欲己罢尽。
财又我不贪，气又我不竞。见者如不见，听者如不听。
莫管他人非，只寻自己病。官中不系名，私下凭信行。
遇有不轻狂，如无守本分。不在人彀中，免却心头闷。
和光且同尘，但把俗情混。因甚不争名，曾共高人论

@心脏和大脑1 2012-9-5 21:04:00
回复第87楼(作者:@青龟何求 于 2012-09-05 20:31)
@心脏和大脑1 2012-9-5 17:11:00
楼主，你说站桩要静和松，可是膝盖不用劲紧……
==========
谢！你是好人。姑射帖子里我胡说，莫介意。......
-----------------------------
没事

@无悠丫丫 2012-9-5 21:44:00
你什么都得到过了吗?你什么都抛弃了吗?如果你未曾入世,那你又怎么出世?你知道你的前生,你预测了你的来世吗?看你语调中,有一种世人皆醉你独醒的清高,但你站在高山一览众山小的时候也会感到孤独吧!是高人,就亮出你的剑!
-----------------------------
能得到什么呢？各种享受吗？

能抛弃什么呢？各种烦恼吗？

入世是为了什么？出世又是为了什么？ 都不是目的，仅仅是一个途径

老君说：虽名得道，实无所得。

何必执着？

@荷塘月色石中玉 2012-9-6 0:24:00
什么时辰站最好呢？
手机上天涯，随时围观热点：m.tianya.cn
-----------------------------
想站了就站，不必执着

其实我早就说了我没什么大本领，前面也已经说了没什么好说的了

只不过多嘴多说了一些罢了




也无多少喜好

只是饿时吃饭困时眠

兴来携友归山去

寻僧访道

好个云舒云卷绕

也有虫儿鸣

也有鸟儿叫

打坐参禅

跑到里面睡大觉

你说可笑不可笑

@念佛的行者 2012-9-6 13:53:00
不懂站桩的特来顶楼 最近心卜静 不敢站了 院子有风 楼上脚不着地气 唉 木有两全其美的招 谢谢青龟 受教了 稽首
-----------------------------
无量观

当性欲强烈时，不妨采接地气，自然心静神清

@无悠丫丫 2012-9-6 19:14:00
其实我真的很想请教楼主,那篇贴子里姑射山人说站桩可以站到齿落重生的境界,[这个齿落重生真的应该很难吧,我估计那么多站桩的人,能站到这个境界的应该不多吧!
我站桩站了十五天左右,现在每天都放屁,而且感觉脚丫子这几天感觉特别臭,自己都有些不好意思了.
刚开始站的头几天,特别会出汗,现在已经不太出汗了,一次如果坚持,可以站30分钟左右,有几次站着站着感觉手没有了,有一次特别舒服,感觉全身像打.....
-----------------------------
很好，顺其自然

@无悠丫丫 2012-9-6 19:07:00
@青龟何求 111楼
当性欲强烈时，不妨采接地气，自然心静神清
-----------------------------
如果天生性冷淡,是不是很适合修行?性冷淡不是一种病吗?
-----------------------------
如果生理上正常的话，不是病

@天生牙的结界 2012-9-6 14:58:00
@青龟何求 2012-9-3 23:04:00
《道德经》说：“天得一以清，地得一以宁，人得一以灵”。站
桩也是一样嘛，形体和精神都混而为一，就达到了“得其一”，那么自身的内
气变化就会生生不息。要想“得其一”，不是说一堆肉摆个架子丢在那里就行
了，是你的精神也要在那，性命性命，法财三宝，没有主人翁，就是一个空......
-----------------------------
呵呵

@无悠丫丫 2012-9-6 19:14:00
其实我真的很想请教楼主,那篇贴子里姑射山人说站桩可以站到齿落重生的境界,[这个齿落重生真的应该很难吧,我估计那么多站桩的人,能站到这个境界的应该不多吧!
我站桩站了十五天左右,现在每天都放屁,而且感觉脚丫子这几天感觉特别臭,自己都有些不好意思了.
刚开始站的头几天,特别会出汗,现在已经不太出汗了,一次如果坚持,可以站30分钟左右,有几次站着站着感觉手没有了,有一次特别舒服,感觉全身像打.....
-----------------------------
重在坚持下去

如果有效果了，也别太执着，顺其自然，原来怎么站，你还是怎么站

如果有人教的话，你在慢慢把这种“变”由一点传遍全身，如果没人教，就

对它不闻不问，顺其自然

不劳心费神，总是对的。