朝闻道夕死可也！

养生，也是寻求与实践生命合乎道的一种方式。养生，不是胆小鬼行为，若是因怕死，才寻找方法，那是将身心作为生与死的战场，你攻我打，杀敌一万自损三千。

细想，如果怕死，首先心理上便有了一道阴影，增一挥之不去的心病，还未得养生之效，便增一负担。心病，是养生源头的污染，正如一条河流源头污染，企图在支流上治污，岂能生效？由此养生，是假装在养生，是皇帝的新装。

生死，亦同出而异名。说养生，其实就是在说要了解死亡，不然何以有生这一说法？知死，才会有经验，有免疫力，养生，要有点英雄气概，不畏死，一个比喻，心死神活，去掉了妄心，贪心，彻底的通过认识死这种思想深处的我思、灵魂深处的洗礼，能找到更好的生，才能看明白何种养生是真法，是真正的修养生命，方才能收养生之实效。

要养生，没有捷径可走。尤其是对生命（生死）的认知，是养生首要得过的一关。它就像驾考，交通规章上机考试是拿证第一门。养生，过了生死认知关，天堑变通途；若蒙混过关，日后难免吉凶参半，运气好，身体好，但因为回避死亡，不作深究，这个生命认知上的思想漏洞，是个程序后门，一有苗头，遇上点特殊事件，就会象病毒一样爆发，搞破坏起来，半点不饶人，极可能导致养生者，以牺牲健康、折损性命作代价来收场。

怎么讲？难道养生，还不能收实效，还比不上不养生的吗？千真万确！不入养生之门还好（好，多指顺乎自然，比如日出而作、日落而息。），一进养生之门，便进入养生世界的黑暗森林，像科幻小说《三体》描述的那样，宇宙中并不是一片光明，其中藏着黑暗的力量，会毁灭文明。养生的世界，何尝不是如此，不了解养生之根本，亦会被误导，走错路，我们的妄行，干扰了身体正常运行，生命堪忧！

我们就说说养生世界中的几种状态：一者，不在意养生的，初生牛犊不怕虎，观念中没有这个意识，有的也活的很好，歪打正着，健健康康活着，当然也有不少撞了南墙，以妄为常，以酒为浆，等到一身疾病，才清醒过来；二者，也有远虑的，一开始就意识到养生对生命健康的重要性，亦步亦趋的照搬各类保健，但没有得真经，不思根本，没有考虑个人实际情况，有时一不小心就被专家们带到阴沟里，钱也花了，还因养生不当，罹患疾病（丧命的也有）；三者，就是养生对路，收获养生正果。

最可惜，就是第二种。

一动分阴阳，福兮祸所伏。你有养生需求，我有养生供给。我们这个特殊养生市场上，有真货，也有假货，（名曰）养生专家轮番上阵，各类琳琅满目的养生大法，长年轰炸，真假难辨。健身的、长跑的、瑜伽、食补、药补、学功夫、练气功、静坐、辟谷休粮、还有数不胜数的面膜派、水果派、蔬菜派......

如何选择？

一方面，天地大德曰生，大凡从观念上，有养生想法，通过各种方式，来维持身体健康，保持身体年轻，扩展生命限度，无可厚非，毕竟蝼蚁尚且贪生，这是生命体与生俱来的一种本能。

但，另一方面，没搞清生命是什么、需要什么，拿千金之躯，轻易实验来自打着专家旗号的养生法，明智吗？人不是机器，坏了不好修，没有零件可换，合适别人的，一定合适我吗？

残酷事实，已经告诉我们：多少美好的健康心愿， 结出了苦果。

这种事与愿违，追根溯源，都能找到并归结到生命根本上：生命是什么，生死是怎么回事，然后才是维持生命健康长寿的养生法。不搞清这些原理问题关键问题，养生一出发，实际上都来自个体心里的某种畏惧、恐怖、害怕。因为害怕，而又因此被利益宣传所蛊惑，背道而驰，最终落得个好心办坏事的下场。

怕啥来啥，最怕的当然是死，当我们自以为养生， 已经摆脱了死时，死已经深深藏在了潜意识中，我们不愿正面面对它，它就在我们养生的时候，背地暗暗的生根发芽，它一如肉刺，插在我们心里，让我们莫名其妙的难受。

不觉死，必惧死。一个‘死’字了得，它主导了养生者们一系列不当行为。恐伤肾，首先影响了人体先天之本—肾的健康；其次，因为怕，就会偏听偏信，搞各类补法，补钙，补维生素等等，补又恋邪，越补越差，怕衰老， 各类面膜往脸上贴，多少重金属化工毒素伤害了皮肤；怕肥胖，节食辟谷，搞坏了胃，诸多歧途，名为养生，实则害人，导人趋疾向死。

养生，若不能返璞归真，就会落入这些窠臼，至多偏差程度不一样，本质却是一样，这些不明原理的方法还会传染，经由个人介绍亲戚朋友，更是害人害己。

心为死所拘，正是养生者们，亲手筑造了一个黑暗牢笼与监狱，将自身本来清静、自然、活泼的‘心’给捆绑和收监。一个人心上，思想上失去了自由，为生死所拘，期望通过仅仅养育身体，祈求健康，不啻于缘木求鱼，心藏神，心是生命的动力源，核心能源中被掺进了杂物，一切养生行为只是作茧自缚。

养生，为何一定要了解死呢？甩掉它，我们不是更轻松吗？孔子不是说过““未知生，焉知死？”。事出有因，孔子生活的时代，正是天下大乱，诸侯混战，民不聊生，在那种生活背景下，不用操心死，死就如家常便饭，随时会从天而降，所以面对这种情况，孔子才因材施教，特事特办，让大家多关心好好活，活着就是胜利！

而现在情况反过来了，不了解死，就会变成养生的莽汉，闯进瓷器店的公牛，胡作非为，迟早会掉进精神认知的陷阱，过度而有害物质消费的牢笼，健康与生命，就会被养生世界中的黑暗森林吞噬。因养生之名而生病早亡的，真不是少数。我们要想分辨养生真假，实践又能养出真效来，需回归初心，一箭射中靶心，正视、理清生命中关于生与死的问题。

略作一探讨。

1 何谓生死？

从妈妈肚子里出来，这是生，过了若干年，一觉不醒，终躺在棺材里，一动不动，这是死。这是我们 的生死观。

如果宏观的看，延长生命的广度，就会发现，除了常说的生死，还有前中后三端，为我们所忽略。

比如，生出来之前，独立的精子、独立的卵子阶段，你的生死何以界定？我们且称此阶段为真空，真空妙有，每一个你我，生命都是从此开始。

再者，精卵结合发育成受精卵阶段，“十月胎在腹，能动不能言，昼夜母呼吸，往来通我玄”，发育期又有3个月，5个月，9个月等，只要没剪断脐带，这其中每一个时间点，每一种状态，人之生命怎么定义？若说是你，这每个阶段都不成型，都不是完整的你。死亡之后，又是何种状态，一片空白。

可见，生死并没有死板的界限，生命是逐渐成型的，如果认知上有了界限，我们就会出现自己否定自己的情况。

十月怀胎，出生之后，肺部功能启动，吸入一口气，接上了天地，这是我们大多数人界定的生命阶段，到了成年期某个时候，人们就开始担心因病突然死掉，并认定这种消失为死亡。

这也是每一个人，都能肉眼看见的，在自己还活着的时候，就能亲身感受、观察周边人的生死全旅程。

不过，因为担心患病、害怕死亡，死亡就不会降临吗？大概是不会的。100年前的人，还有几人活在世上？一百年后，现今之人还有几人在世呢？

很明显，怕死根本没用，阎王让人三更去，没人能留到五更。



从微观角度看，人身细胞不停的发生着新陈代谢，一些旧的细胞死去，一些新的细胞诞生，我们的生命，就是在这样的动态状态下维持着生命存在。而在神仙史中，将睡觉称为“小死”，人在睡着了的时候，那个想生忧死的人，在哪呢？那七、八小时里，何来生死，何惧生死？但都知道，这个阶段，是最养生的，睡觉是最滋补人的。

又有其他生命，比如蚊虫，其寿命，多则一季；哺乳类，几年十来年，多则二三十年，仅此而已。相对于这些生命的长度而言，人的生命还是相当富裕的。

古代，两个甲子120年，是人的天年，即身体正常使用年限，六十岁之前挂掉，那是夭折。

生命到底有多长？现代科学研究，发现人体寿命与端粒体相关，按照端粒体消减速度推测，人的理想寿命在300岁。

不过，有形皆坏。无论我们计算寿命能延续多久，有形身体难免有一天象太阳一样，发生状态的改变，归于一种所谓的消亡。

但，人类是不会甘心的，谷歌科学家都在讨论着长生不老。天道无亲，恒予善人，至少应让我们肉体尽可能的保持机能运转，不要半途歇工，活的足够久些，久到多久呢，久到超过想象，久到离谱，最好。

2 怎么算不死？


我们就不说“死而不亡者寿”这类话语了。

有句，话糙理不糙：人活一口气。在传统文化中，将生命存续根本归结为“精、气、神”。顺着这种认识，“养生”，即：养育与爱护生命的根本——“精、气、神”。

怎么操作？现正上演的连续剧《老子传奇》说：一慈；二俭；三，不敢为天下先。

养生，就学此，牵牛就牵牛鼻子。这些做法，其实就是节省了生命能量，不要轻易把生命之根从（道）中拔出，养生之慈、俭等法，摒弃了很多无关生命根本的事务、食物等，才不会妄为发生揠苗助长行为，扰动少了，消耗少了，为此，生命之树才扎的深，才会活得长青。

除此之外，还有更实际的：一、造人，让精气神过渡、再生、延续自己生命火种；二、修身养性（修道），超越生死（打破生死二元对立）。

3 有不死的吗？


心上无岁月。

生死，是有了时间这个尺度才产生的。如果有一种东西叫时间，它要是存在，那么它也是伸缩的，也是会变的。比如，在以（超过）光速行驶时，时间会变慢（亦或停滞？）。时间，也是一种错觉，比如，睡着了没有时间的概念，打坐入定一分钟，会给人感觉过去几小时。

那么，是否有不死的例外呢？

我们不下定论，也不用急着否定。相对于整个宇宙，已认知世界所占的比重九牛一毛都算不上，暗物质占据了广阔的空间，还有多少东西有待人类去探索。

我们先观察下自然界，一般树都是到了秋冬，树叶会变黄落叶，但也有例外，比如松柏，四季长青。一般鱼类都会死的，多则活个几百年，比如龟鳖，但在海洋中，也有灯塔水母，据目前研究发现，它们会逆生长，返老还童。

生命现象，的确有例外。

养生，面对心（精神）上的虚拟世界，还是物理世界，不论看的见或者看不见的，要改变生命的状态，养生，得从心开始，首先在思想深处来一场革命，彻底打破心中生死这个枷锁，一旦获得思想解放，则本正源清，养生就走在源头活水来的康庄大道上。

有的人活着，他死了，有的人死了，他还活着。

这样看生死，就有了乐趣。且借丘长春真人所言，“非不养生，超之也”，知死知生，思想的突破，延年益寿只是一个附带产品，身体力行，更将会孕育超越生死局限的生命认识，所谓：超以象外，得其圜中，或许，这才是一种通天彻地、甘之如饴的养生经。