神鬼文化在华夏文化里一直是一个十分重要的门类，龟卜筮蓍、占候望气，堪舆寻龙在古时都是帝王之术，被堂皇收入国家典籍，自朝野而至庙堂莫不奉如圭臬，甚至常常对国家的施政行令，大政方略产生重大影响，历史上精于数术的能人诸如周公、姜子牙、诸葛亮、刘伯温等更是迭代辈出，华夏子孙在此基础之上也创造出了五千年的灿烂文明。及至近代，封建社会制度瓦解，人民当家作主，四海之内皆信奉唯物主义，此类学说从此被斥为封建迷信、虚妄之学，直到近代，学术昌盛，风气渐开，普罗大众方才渐渐接受此类荒诞之说，将这一类学说列为神秘学类，普通百姓由此始有机会一窥这神秘的上古学说之一斑。
我家里有几本祖上遗留下来的古书，用现在的眼光来看，那都是几本奇诡之书，书中讲的是古人对身边世界万事万物的认知解读以及一些密不示人的方技秘术，其内容之奇绝相信让任何人看了都必然会瞠目结舌。我读那几本时社会阅历尚浅，这几本书曾引得我一度惶惑无比：是古人真比我们现代人愚昧呢还是确实有另外一种认识世界的方法？我们的文明是否还有其它的发展方向？在我们现有的世界之外是否真的还有其它未知的文明？
随着我看的多了，听的多了，经历过的事情多了，我渐渐发现，那些书里讲的东西真个可以说是让人细思恐极，在这个世界上，生活着的或许真的并不仅仅只是我们人类。

昨晚临时加班，没时间讲故事，希望有相似经历们朋友进来一起讲一讲自己的故事

我一直相信在这个世界上存在人类不能理解的东西。
我知道，在这个年代，我说这样的话一定会被很多人嘲笑，可是我想说的是：有很多东西，有很多事，如果你没有亲眼看到，没有亲耳听到，那么，就请一定不要轻易的急着下结论。

我一直相信在这个世界上存在人类不能理解的东西。
我知道，在这个年代，我说这样的话一定会被很多人嘲笑，可是我想说的是：有很多东西，有很多事，如果你没有亲眼看到，没有亲耳听到，那么，就请一定不要轻易的急着下结论。
我的家乡在四川，那是一个巨大的盆地，它东连湘鄂，西邻青藏高原、横断山脉，南接云贵，北近巴山、秦岭山脉，面积有近三十万平方公里之巨。在那一片盆地里有数不清的密林和高山，那是一个盛产神话和传说的地方。
据地理考证，四川盆地在震旦纪时期时就已经是一个巨大的拗陷区，此后更是经历了海盆、湖盆、陆盆的沧桑之变，由此才形成了四川今日的地形地貌。那盆地里古木参天，有密林深壑，暗无天日，幽谷暗河，九屈蜿转，在深处更有若干秘境绝地，千里无人，一些年代久远的地方甚至已有长达数亿年无人涉足，在那些地方到底有些什么，时至今日，仍无人知晓。

我一直相信在这个世界上存在人类不能理解的东西。
我知道，在这个年代，我说这样的话一定会被很多人嘲笑，可是我想说的是：有很多东西，有很多事，如果你没有亲眼看到，没有亲耳听到，那么，就请一定不要轻易的急着下结论。
我的家乡在四川，那是一个巨大的盆地，它东连湘鄂，西邻青藏高原、横断山脉，南接云贵，北近巴山、秦岭山脉，面积有近三十万平方公里之巨。在那一片盆地里有数不清的密林和高山，那是一个盛产神话和传说的地方。
据地理考证，四川盆地在震旦纪时期时就已经是一个巨大的拗陷区，此后更是经历了海盆、湖盆、陆盆的沧桑之变，由此才形成了四川今日的地形地貌。那盆地里古木参天，有密林深壑，暗无天日，幽谷暗河，九屈蜿转，在深处更有若干秘境绝地，千里无人，一些年代久远的地方甚至已有长达数亿年无人涉足，在那些地方到底有些什么，时至今日，仍无人知晓。

我打小在四川长大，从小的时候起，我的身边就流传着无数离奇古怪的事情，此后长大了，我又亲历了一些事，渐渐的，我开始相信，以前那些我所听来的，原来并不都是假的。
我想要说的这些东西，首先得从我爷爷的身上开始讲起。我的爷爷是个老中医，在他的身上就有很多无法解释的东西。
我家世代都是平民，虽然我祖上代代读书，却都几乎与功名无缘，翻看族谱，虽然也曾出过几任小官，然而终究也没有出过什么光耀门楣的人物。我爷爷出生的时候已经到了民国，然而我祖上功名之心未死，仍然逼着我爷爷攻读四书五经，习作八股文章，期望有朝一日能够谋个富贵前程，光宗耀祖。
民国三年，第一次世界大战爆发，世界格局变化，张勋大辫子军复辟未果，孙中山先生通告全国施行三民主义纲领，科举取士制度彻底退出历史舞台，我祖上眼看功名无望，这才绝了念头。我爷爷遂弃文从医，拜乡里名医魏老先生为师，做了一个悬壶济世的先生。
我爷爷医术精湛，凭一手医术养活了一大家子人，然而在有一次他出了夜诊之后回来却突然扔了药箱，弃医从农，任家人百般询问，他却绝口不提其中原因，甚至一身医术也不肯传授给家人。家中断了主要的生活来源，爷爷这不明不白的态度曾一度引起家人极大的愤懑，然而爷爷却不为所动，只是反复说“医行三代绝后人”，也不知道他到底是经历了什么。
这件事直到我开始知事之后爷爷才对我道出个中缘由，原来在那年出夜诊的那一晚，他遇见了一件怪事。

那一年是夏天，七月流火，家里人白天劳作辛苦，早早的都上床睡了。爷爷躺在床上，一搭一搭地摇着蒲扇，不知道为什么，那晚始终睡不着。渐渐的，终于等到暑热渐退，爷爷正有了睡意，这时就听见有人在外面嘭嘭嘭地拍门。
开了门，一个中年男人举着火把，汗淋淋的站在门外，衣着简朴，像是个农夫。那男人看见爷爷开门，急忙弯腰打拱：“沈先生，我屋头堂客生不出来娃儿，要麻烦您跑一趟。”
农村的人面儿广，十里八乡相互之间都几乎挂得到几分相貌，爷爷觉得这个人面生，心头有些疑惑，但是看见他神色焦灼，想来是不容耽搁，简单问了症状，回屋跟奶奶交代了一声，取了药箱就跟着他出了门。
那人在前面带路，两个人一路小跑，渐渐的爷爷觉得道路陌生，像是从来没有走过。走了一个多小时，到了一间两进三间的瓦房。那房子虽然陈旧，四周收拾得却十分整洁。
进了屋，里面五六口人围着。爷爷莫名的觉得这一家人的神情姿态都透着一些古怪，因为急着救人，也就没有深想。问了产妇所在，爷爷仔细诊查，发现是胎位不正，胎儿卡在了宫口，产妇的脸色都已经青了，正了胎位，不久就生下来了，是个男胎。

那一家人看见母子平安，气氛这才活络开来。那家的婆婆端了一碗面条出来请爷爷吃，可能是因为面粉质量不好，一碗面条一截一截的全都只有两三寸长，筷子都挑不起来。那面条吃到嘴里，爷爷觉得有些异样，腻滑生脆，与平时口感有些不同，而且像是磨面时麦粒没有筛扬干净，面里夹了泥沙，吃到嘴里有些硌牙。那一家人听见爷爷嘴里砂砾“沙沙”的响，脸色都有些不自然。可是在那个年代，连糟糠白泥都吃不饱肚皮，一碗这样的面条何异于珍馐美味，哪里还舍得挑拣，因此爷爷三下五除二，呼噜噜的就把一碗面条吞下了肚，吃完抹了抹嘴，告辞出门。
走了没多远，爷爷觉得嘴里一股腥气越来越重，肚子里也翻江倒海般的难受，忍不住蹲在路边把一碗面全都吐了出来。吐完之后，爷爷发现那些面条堆在地上蠕蠕在动，凑近一看，从自己嘴里吐出来的竟全是蚯蚓。那些肉虫被人挤干了肚里的泥沙，扁扁的恰似面条，正在地上乱拱乱爬。爷爷吃了一惊，心里直泛恶心，转头去看那一户人家，然而身后灯火俱灭，哪里还有半点儿人声。

爷爷看了看时间，刚交子时。子时天地一阳初生，正是阴渐衰而阳缓盛的时刻，爷爷顿时胆气大壮，用中指在手心写了三个虎字，紧握在拳中，折身回去看个究竟。此术是夜行不惧之法，盖鬼为虎伥，人以虎自命，则邪魅不敢惑人，荒村野坟，即任人行走，百无禁忌矣。
谁知走到近前，却无论如何也找不到那三间瓦房了，只看见山坡背阴处一棵巨大的老槐，生得枝繁叶茂，地下树根错杂，盘着一个半人高的石窟，里面黑黝黝的看不出来深浅。爷爷钻将进去，洞里石碗土灶犹在，只是积土盈寸，像是很久已经没有人居住过了，爷爷只从洞里掏出来了数担鸡毛。
我问爷爷那一家人是什么，爷爷说槐为木鬼，其性属阴，最能聚阴性之物，那一家人可能是黄鼠狼，也有可能是一窝大蛇或者其它的什么，反正不会是人。
那晚爷爷回到家中，前后思量了两天，终于下定了弃医的决心。其实弃医从农的念头他早已有之，他最终下定决心，那晚的经历使他受了惊吓是一方面，另一方面则跟中医这一行里那些见不得光的行规有关。
据我爷爷讲，中医这一行讲究明文暗规，其实都是些坑人的勾当，害人极深。就拿中药材这一块儿来说，旧时药行中处理药材有正、进、补、除、代五法。所谓的“正”又有正形和正色之分。正形是把品相不好的药材用各种手段修补齐全，比如人参，在挖取及晾晒转运的途中难免磕磕碰碰，人参讲究的就是个枝须齐全，尤其是野生老山参，只要有哪怕是一根参须断了，人参的价值就要大打折扣。于是不良药商就想方设法移花接木，用榆胶、牛皮胶拼接参须，瞒天过海，这就是所谓的正形；而正色则是用硫磺熏蒸、颜料浸染药材，使药材增色增味，外表光鲜，卖相更好。
“进”字法是将药材浸入黄沙、白糖、盐等重质的浆液，待药材吸饱之后再晾干出售，以此增加重量。倘若在买药的时候听见药铺老板吆喝伙计“进黄”、“进白”、“进咸”之类的话语那就要当心了，这类话语是药行的暗语，是老板吩咐伙计拿浸泡过黄沙浆、糖浆、盐水的药材出来卖给你。
“补”字法是在贵重药材中掺入异物，比如在虫草、雪蛤体中塞入铁丝、竹木签、铅块，在甲珠、紫河车中掺入重粉、明矾等，以此增重，获取额外暴利。
“除”字法是事先提取补性药材的药性，比如血参是补血良品，商家事先把血参在沸水里浸泡，待泡得白水鲜红，血参的补性几乎尽数融入水里之后再拿出来出售。血参虽然看起来外表完整，但其实药性已尽，与药渣无异。
“代”字法则是以劣充优或是以次充好、以假充真之法，把残次品通过正形正色之后冒充高等药材出售，更有甚者把外形相似的异物混入药材，鱼目混珠。用米粉塑形之后切片充茯苓、以僵蚕充虫草等等就是此法。
凡此种种，或一法单用，或数法并用，药商造假之术虽多，但总体不出上述五法，这都是中药材一行里的暗规。
这药材造假，最是害人，小者延误诊治，让人多费资财，大者亦有重症病人，买到假药，药力不济，导致病情加重，为此搭上性命的也有之。然而时逢乱世，人命微贱，纵有患者家人发现药材蹊跷，愤而报官的，然而是时时局动荡，刑狱诉讼，有如儿戏，平头百姓哪里有伸冤抱屈之所！中药材造假，为祸不浅。
除药材而外，施诊的先生也有望、吊、震、叩、半的五字明文，这五字也都是一些揣度病人钱财、低病高开、小病大治、拖延诊期的手段。所谓的明文暗规，其实也就是变着法儿蒙骗钱财的坑人之术。

我爷爷毕竟是读过圣贤书的人，深感中医中药这一行的龌龊与圣人之德不符，有悖天理，因此早早就动了弃医从农的念头。在经历了那一晚的怪事之后，他更认定三尺之内必有神明，为人做事伤天害理早晚必遭天谴，因此才下定决心，砸了医箱，并警诫后人永世不得从事医药行当的职业。我爷爷在弃医之后又生了两个儿子，分别起名叫沈三思、沈省身，后来直到我出生了，他又给我起名叫沈过，这都是他对自己前半生的悔悟，也足见他对中医中药阴暗一面的痛恨。
我爷爷一生共生育了九个子女，全都养大成人，无一夭折，在那个饿殍遍地的年头实属奇迹。我爷爷活了九十七岁，于阳春三月坐在庭院里晒太阳的时候无疾而终，春光之中身畔百花齐放。当时的人都认为这些是我爷爷一生的福报。
我爷爷在世时行为古怪，做过许多常人难以理解的事情，我从小在他身边长大，曾经亲眼目睹过他的诸多古怪行径。他中年以后虽然已经不再从医，但是对上门求医的人却仍然热心诊治，但是他只开方，不抓药。他开的药方稀奇古怪，大多只需要一两分钱的药钱，其它药材均是随地撷取。他用苦瓜叶治疥疮、丝瓜藤粘液治头皮痢癞脱发、灶心土治水土不服。我母亲当年曾经得过一次痢疾，他开了一方把人惊得目瞪口呆，我至今还记得那药方，药计七味：荆芥、薄荷、地瓜根、去皮丝茅草剑、陈年老蓑衣、芨芨草——红痢用红茎，白痢用白茎，以上诸药共用红糖入锅，微火炒出焦味，煎水服下，最长半天，必有神效。他用的药材多是身旁寻常之物，似乎均是信手拈来，但是无不验效，实在是不知他理从何出。

@溪浣渔 2017-08-22 22:02:19
写的不错，楼主继续
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谢谢鼓励

@我是可口 2017-08-22 22:04:11
继续
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第一次发帖，有朋友鼓励，深表感谢

这些故事真是我在四川老家从小听来的，从小口耳相传，相信四川的朋友也必然或多或少听过一些我讲的这些。不过至于事情的真实性如何就看朋友们自己怎么看了。

@清明梦出体真修者 2017-08-22 22:17:28
文笔好
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惭愧惭愧

@丶华丽小兔纸 2017-08-22 22:45:38
楼主快更，好看
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吓人的在后面，你不怕？

@梦里缠绵csy 2017-08-22 23:06:03
继续继续，是鬼故事吗？
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我爷爷讲的那些千真万确，尤其是那治痢疾的药方，那是要进口的东西，我怎么敢乱说？

@果果th 2017-08-22 22:55:36
写的不错文笔可以，继续加油
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惭愧无地

我记得爷爷从农之后，种地耕田亦有讲究，与普通农民不同。他说人有人性，土有土情。土分五色，各有性情，五色宜种五谷，黄土适合种小米，黑土适合种麦子，青红土宜于种豆类，水稻在地势低洼且水源便利之地才有好收成。爷爷每年冬至数九天必定要收贮冰雪水数坛，次年清明用来泼洒稻种。究其原因，爷爷说农忙时节收风抢雨，抢收的谷种必有烈日火气收蓄在内，加上仓廪关闭匆忙，新谷必然粘带暑气，次年播撒入土，时信一发，东南风助暖，土脉发烧，新生苗穗承受不住这天地炎火，必然败坏，如果在清明湿种时，泼洒雪水数碗，则立解暑气，秧苗生出必然清秀茁壮异常。而诸如“云往西，披蓑衣；云往南，雨绵绵”、“早上烧霞，等水烧茶；晚上烧霞，干死蚵蚂（癞蛤蟆）”一类的农谚他也是张口即来。爷爷半生从医，这些物候气象的总结也不知他是从何学来。
爷爷在世的时候我还年幼，玩性大，虽然记得一些他的事情，但是毕竟没有去刻意留意他的那些古怪术法是否真如他说的那般有效，只不过我还是记得他种的庄稼确实比周围邻舍种的收成要好却是事实。
哪怕过了多年，我回忆起当年他那些事情仍然觉得难以理解，如果说他从医从农所取得的实效真的都是因为他的那些古怪术法，而我们常人不能理解只是因为我们自己学识不逮的原因的话，那么他有些手段就诡诞而近巫了。他种仙人掌在田埂上，说是耕牛不踏青禾，种在墙头，据说是防止火灾、用两根麦秆顿于水流上游，说是池塘中不生蚂蝗、用磨刀水治疗蛇咬伤毒、用舌头在口腔里发出“呜噜哦噜哦”的怪音，说是唤风之咒……，诸如此类的古怪之术，手段繁多，让人觉得匪夷所思，已非常理可以解释。而据我爷爷说他师傅的本事比他还要大得多。
爷爷的师傅叫魏子都，我小的时候曾经见过，也是个异人，直至今日，我老家那边仍然有很多关于他的传说，大多荒诞怪异而近神话，最夸张的是乡里人传说在他身上长有四张嘴巴。
魏老先生性情诙谐，我小的时候每年春节都随爷爷去给他拜年，他每次看见我都必定要解开上衣，袒露胸膛过来扑我。在他胸膛上确实有三条近尺长的巨大肉瘤，横排在胸口，扭曲而丑陋，我看见觉得恐怖无比，每每吓得魂飞魄散，大哭不止，他则开心大笑，淘顽如同孩童。
后来渐渐长大，我自然不再相信一个人长有四张嘴的鬼话，爷爷却说有，只不过那是老先生当年修习法术的时候不慎留下的伤疤。原来魏老先生有叫做“止血法”和“接骨法”的两门法术，止血法练成之后可以在眨眼之间让溪河之水停止流动，接骨法用一双筷子可以把一碗清水像面条一样挑出来，把竹笋砍断之后，用那法水泼上，断笋两头接拢，竹笋继续生长，次年仍然可以伐用新篾。然而这两门法术的修习之法却有讲究，学徒学成之后首先要在自己的胸口用快刀砍上三刀，再自行用两法医治。这一则是个出师的仪式，二则也是祷告上天，学徒学已有成，不欺鬼神。老先生出师的时候年纪还轻，明晃晃的菜刀拿在手上下不去手，最后在师傅的一再催促之下只得两眼一闭，大喊一声，手一顺，向着胸口就砍了三下。本来正常情况下学徒在胸口上竖着砍三刀，用止血法止了血，师傅在一边把法水泼上，再顺伤口向下一抹，伤口就立马愈合如初，毫无痕迹。然而老先生慌乱之下挥刀就砍，因为横着砍比竖着砍顺手，这三刀就砍成横的了。师傅一见，坏了！竖着抹是不成了，就两手捂着伤口向中间一挤，自此就留下了三条伤疤，黄鳝一般的凸在胸口挂着。

@thingiskhankou 2017-08-22 23:27:17
魏醫生？莫非是川東聞名的那位？
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你也是四川人？

@寂寞是一盏灯 2017-08-22 23:28:52
楼主快更新啊！
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我写东西慢，清早来一发，昨天半夜写的