轮回中—你今生的际遇与你的灵魂课题
有一天，你就跑去寺院，请教一位学佛的老师傅。
这位师傅带着你去了寺院的后面的一个屋子里。
师傅来到一张桌子面前，桌子底下是块布，布上推着一些书籍，一些杂物。
师傅指着桌子上的杂物，书籍告诉你，人的命运就像是桌上的这些书籍，杂物，看似一成不变，但其实未必。
然后老师傅突然把这块布抽了出来，布上面的书和杂物就随之移位了！
这个时候，看着你若有所悟的样子，师傅告诉你，这块布可以承载这些物品，也可以让这些物品改变，这块布不是别的，就是人心，转心可以转命。听完师傅的话，你深受启发，豁然开朗，心中郁闷也一扫而光。
这位师傅带着你去了寺院的后面的一个屋子里。
师傅来到一张桌子面前，桌子底下是块布，布上推着一些书籍，一些杂物。
师傅指着桌子上的杂物，书籍告诉你，人的命运就像是桌上的这些书籍，杂物，看似一成不变，但其实未必。
然后老师傅突然把这块布抽了出来，布上面的书和杂物就随之移位了！
这个时候，看着你若有所悟的样子，师傅告诉你，这块布可以承载这些物品，也可以让这些物品改变，这块布不是别的，就是人心，转心可以转命。听完师傅的话，你深受启发，豁然开朗，心中郁闷也一扫而光。
你明白了自己算不准的原因，原来人心是算不准的，当人心的一些方式模式改变的话，原来固定的命运也会受到影响而改变。
从这之后，你算命更中立一些，也不为了彰显自己的能力而算命了，而也能够接受周围的一些变化了。
这一是要学习的，就是接受命运的变化，洞悉世界的一些规律。
修行篇
案例4：前世因果-探索空性的小和尚
个案：您好!我想知道自己前世是否修行过?很小时候就很悲观厌世，感觉不是这世界的人。这些年学佛好多了，很想知道今生修行能到什么境界？
案例4：前世因果-探索空性的小和尚
个案：您好!我想知道自己前世是否修行过?很小时候就很悲观厌世，感觉不是这世界的人。这些年学佛好多了，很想知道今生修行能到什么境界？
前世解读:
在一个寺院里的前厅里，有一个和尚在佛像前面打坐，和尚穿着黄色的袈裟，20多岁，周围有一些桌子，桌子上有一些寺庙贡品摆设之类的，和尚打坐的时候很安心，觉得佛祖会保佑自己。这个小和尚就是今生的你。
在一个寺院里的前厅里，有一个和尚在佛像前面打坐，和尚穿着黄色的袈裟，20多岁，周围有一些桌子，桌子上有一些寺庙贡品摆设之类的，和尚打坐的时候很安心，觉得佛祖会保佑自己。这个小和尚就是今生的你。
有一天，在你打坐的时候，你的师兄很着急的跑过来找你，说有事情，出事啦！让你也过去看看发生的事情。
你就随他一起过去看了，你发现一个和尚竟然在打一个人。这个打架的和尚穿着土黄色的僧服，被打的那个人穿着灰色的粗布衣服，头上戴着四角帽，是一个书生。你看到和尚在打那个书生，你就让和尚住手，不要再打了。和尚就对你说这个人偷了我们寺院的钱，你就直接对穿着黄色衣服的和尚讲话，很庄严的对他讲，你怎么能够因为这些俗物就打他呢？而且你是如何得知他偷了我们的钱呢？
你看着穿着粗布衣服的书生，心里想，他怎么会做这种事呢？这个书生，你看着他长得挺清秀的，年纪轻轻的，于是你觉得，可能是打他的和尚误会了他了。你就让书生去涂点药，然后去休息一下，你觉得他不像是会偷钱的人。
你就随他一起过去看了，你发现一个和尚竟然在打一个人。这个打架的和尚穿着土黄色的僧服，被打的那个人穿着灰色的粗布衣服，头上戴着四角帽，是一个书生。你看到和尚在打那个书生，你就让和尚住手，不要再打了。和尚就对你说这个人偷了我们寺院的钱，你就直接对穿着黄色衣服的和尚讲话，很庄严的对他讲，你怎么能够因为这些俗物就打他呢？而且你是如何得知他偷了我们的钱呢？
你看着穿着粗布衣服的书生，心里想，他怎么会做这种事呢？这个书生，你看着他长得挺清秀的，年纪轻轻的，于是你觉得，可能是打他的和尚误会了他了。你就让书生去涂点药，然后去休息一下，你觉得他不像是会偷钱的人。
他离开后，你就回过头来对这个打人的和尚讲，你怎么能够打别人？你不知道这个违反了戒律吗？他可是来我们寺院参观的人，你这样做不是让我们的寺院蒙羞吗？这个和尚听了你讲的，觉得有些后悔，觉得自己是不该冲动去打人的，但是又想到自己寺院辛辛苦苦筹的香火钱都被这个男的给偷走了，心里很生气。
接下来你看到穿着粗布衣服的书生在寺院的长凳上休息，你就走过去问他真的是他偷了寺院的钱了吗？他就对你讲，自己饿了好多天了，而且想要用钱去赶考，来你们寺院看到你们是院筹了很多香火钱，就觉得拿一些应该没事，因为觉得这些也是别人给你们的钱，所以就拿了一些。你听了之后也很生气，没想到真的是他偷的，你就生气的对他讲让他下山不要再来这里了，我们这里不是供应路费的地方！
接下来你看到穿着粗布衣服的书生在寺院的长凳上休息，你就走过去问他真的是他偷了寺院的钱了吗？他就对你讲，自己饿了好多天了，而且想要用钱去赶考，来你们寺院看到你们是院筹了很多香火钱，就觉得拿一些应该没事，因为觉得这些也是别人给你们的钱，所以就拿了一些。你听了之后也很生气，没想到真的是他偷的，你就生气的对他讲让他下山不要再来这里了，我们这里不是供应路费的地方！
你也觉得自己是信错人了，他还真的偷了你们寺院的钱。你觉得自己的师傅，也就是寺院的住持，如果知道的话肯定也会生气的。
你就找到了自己师傅，你的师傅是一个老和尚了，你就把寺院香火钱被偷的事情跟师傅讲了一遍，师傅就问你，他为什么偷钱？你就把他为何偷钱讲一下。
师傅就对你讲，他偷钱是为了赶考，因为要路费，要吃的，那你赶走他是为什么呢？
然后你想了一下就说，因为他断了我们的寺院的香火钱，而且还侮辱了佛祖。
你就找到了自己师傅，你的师傅是一个老和尚了，你就把寺院香火钱被偷的事情跟师傅讲了一遍，师傅就问你，他为什么偷钱？你就把他为何偷钱讲一下。
师傅就对你讲，他偷钱是为了赶考，因为要路费，要吃的，那你赶走他是为什么呢？
然后你想了一下就说，因为他断了我们的寺院的香火钱，而且还侮辱了佛祖。
@kindmiao 2017-11-18 22:24:13
我在梦里看到我和爱人2世的情缘，不知道是真的吗？还有我有好多预言的梦都验证了，请问应该怎么修行。
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确实有一些梦到前生的事情，预言到未来的梦的验证，灵性在觉醒。现在这个时代是个修行的好时代，世界信息化越来越合一，更加方便想要求道的修行人去探索。但是修行最关键的就是愿心，真正想要修行才是最主要的，只要愿心到了，天天都想要一个方法，方法就会在合适的时机出现。
我在梦里看到我和爱人2世的情缘，不知道是真的吗？还有我有好多预言的梦都验证了，请问应该怎么修行。
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确实有一些梦到前生的事情，预言到未来的梦的验证，灵性在觉醒。现在这个时代是个修行的好时代，世界信息化越来越合一，更加方便想要求道的修行人去探索。但是修行最关键的就是愿心，真正想要修行才是最主要的，只要愿心到了，天天都想要一个方法，方法就会在合适的时机出现。
师傅就对你讲，你觉得是谁在掌管着这些钱？
你说，佛主的钱偷不得，你的师傅就笑了。你就不理解了。
师傅问你，对于这个事，佛祖会怎么想呢？你想了一下回答不上来。
师傅就问你，佛祖希望他的考试成功吗？佛祖希望他能饱着肚子吗？佛祖希望他有路费去赶考吗？
你觉得佛祖肯定希望，师傅说既然佛祖都希望他这样，你为什么要阻止？你应该该为他感到欢喜啊！你怎么能够把他送下山，让他不要再来呢？
你就对自己有些失望，觉得自己做的不对，但是当时就是有些觉得他是在玷污佛祖啊！
你说，佛主的钱偷不得，你的师傅就笑了。你就不理解了。
师傅问你，对于这个事，佛祖会怎么想呢？你想了一下回答不上来。
师傅就问你，佛祖希望他的考试成功吗？佛祖希望他能饱着肚子吗？佛祖希望他有路费去赶考吗？
你觉得佛祖肯定希望，师傅说既然佛祖都希望他这样，你为什么要阻止？你应该该为他感到欢喜啊！你怎么能够把他送下山，让他不要再来呢？
你就对自己有些失望，觉得自己做的不对，但是当时就是有些觉得他是在玷污佛祖啊！
@上庸古国青莲 2017-11-19 20:26:53
楼主的案例是催眠出来的吗？
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这些所看的前世原理是通过东峰运用超感知力链接宇宙智慧进行信息读取的，类似佛家说的宿命通或者是慧眼通，或者西方说的通灵或灵媒，一般是由发来照片，观察被解读者的眼睛就可以链接要解答的信息，眼睛不仅是心灵的窗口，也是灵魂的窗口。
楼主的案例是催眠出来的吗？
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这些所看的前世原理是通过东峰运用超感知力链接宇宙智慧进行信息读取的，类似佛家说的宿命通或者是慧眼通，或者西方说的通灵或灵媒，一般是由发来照片，观察被解读者的眼睛就可以链接要解答的信息，眼睛不仅是心灵的窗口，也是灵魂的窗口。
@上庸古国青莲 2017-11-19 20:26:53
楼主的案例是催眠出来的吗？
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这些案例是用眼通的方式去看的，催眠一般是问答的方式，受限于被催眠者的个人内在视觉感应力、相信程度、当时的催眠状态、和催眠师的配合、环境等各种因素，所以通过催眠很少有可以看到和描述很详细的人生经历和课题，甚至有一部分人是很难甚至无法被催眠的。
这里发布的案例都是详细的人生经历和课题的描述，是我们在通过他们发来照片解读出的。
楼主的案例是催眠出来的吗？
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这些案例是用眼通的方式去看的，催眠一般是问答的方式，受限于被催眠者的个人内在视觉感应力、相信程度、当时的催眠状态、和催眠师的配合、环境等各种因素，所以通过催眠很少有可以看到和描述很详细的人生经历和课题，甚至有一部分人是很难甚至无法被催眠的。
这里发布的案例都是详细的人生经历和课题的描述，是我们在通过他们发来照片解读出的。
然后你师傅就讲，不是他在玷污佛祖，是你在玷污佛祖，是你把佛祖想象成是可以被玷污的了。佛祖不就是自性清净吗？有什么可以玷污呢？
你听了师傅一言受教了，觉得师傅讲的很好，而且你得到了一些领悟。
然后，你跪在佛像前忏悔，觉得自己做错了，觉得佛祖肯定不会再庇佑自己了，竟然把佛祖希望留下的人赶下山去，自己做的太过分了！想到这里，
你就在佛像面前哭了。你师傅又过来了，问你在做什么？你就讲，自己在向佛祖忏悔。
师傅问你，你在忏悔什么？你说是在忏悔白天的事情，觉得佛祖肯定不会原谅自己了。
师傅就对你讲，你忏悔在给谁听？你讲，当然是在给佛祖听了。
师傅说，你忏悔的话，佛祖能听得到吗？你就讲自己诚心忏悔，佛祖肯定能听得到。
你听了师傅一言受教了，觉得师傅讲的很好，而且你得到了一些领悟。
然后，你跪在佛像前忏悔，觉得自己做错了，觉得佛祖肯定不会再庇佑自己了，竟然把佛祖希望留下的人赶下山去，自己做的太过分了！想到这里，
你就在佛像面前哭了。你师傅又过来了，问你在做什么？你就讲，自己在向佛祖忏悔。
师傅问你，你在忏悔什么？你说是在忏悔白天的事情，觉得佛祖肯定不会原谅自己了。
师傅就对你讲，你忏悔在给谁听？你讲，当然是在给佛祖听了。
师傅说，你忏悔的话，佛祖能听得到吗？你就讲自己诚心忏悔，佛祖肯定能听得到。
师傅又笑了笑，就对你讲，佛祖听到又怎么样？
你讲，佛祖听到了，当然就会原谅自己了。
然后，师傅就讲，佛祖是会看到你的过错吗？
你问师傅，白天我不是做错了吗？
师傅就问你做错了什么？你就讲，自己竟然把师傅和佛祖希望留下的人都赶走了，肯定是做错了。
师傅就对继续讲，佛祖是看不到你的过错的，如果佛祖能看到你的过错，他就不是佛祖了。佛主是自性，自性清静，清静里怎麽会有孰是孰非呢？你看到自己的过错，说明你还在是非当中，你要看到的是缘去缘来，书生来此拿钱，这个是缘来；你对那个书生说让他下山去，那个是缘去。你看到这一层就行了，佛祖看不到你的过错的，只有你自己在说自己的过错。
你讲，佛祖听到了，当然就会原谅自己了。
然后，师傅就讲，佛祖是会看到你的过错吗？
你问师傅，白天我不是做错了吗？
师傅就问你做错了什么？你就讲，自己竟然把师傅和佛祖希望留下的人都赶走了，肯定是做错了。
师傅就对继续讲，佛祖是看不到你的过错的，如果佛祖能看到你的过错，他就不是佛祖了。佛主是自性，自性清静，清静里怎麽会有孰是孰非呢？你看到自己的过错，说明你还在是非当中，你要看到的是缘去缘来，书生来此拿钱，这个是缘来；你对那个书生说让他下山去，那个是缘去。你看到这一层就行了，佛祖看不到你的过错的，只有你自己在说自己的过错。
你听到这里以后，觉得师傅说的对，觉得师傅的境界到底有多高呀？怎么每次师傅说的话都能把自己震醒一些，你对你的师傅充满敬意，然后就看到你的师傅离开了，离开了以后你也没有继续跪了，站了起来。你就开始在想，自己到底应该怎么修行？怎么才能像师傅那样境界那么高？你就想去问师傅。
后来你就去问师傅了，看到你们坐在一个单独的房间里，都盘着腿坐着，师傅就告诉你，修行是修心，师傅就问你，你该怎么把这个心给修清楚？你就讲不知道。
师傅就指着窗户外面的一棵树，就跟你讲，树有树枝，树叶。师傅就对你讲，心有心枝，心叶。树枝树叶在不断的往上长，但是在怎么长也触不到天，你心里面的心枝心叶也在长，但是再怎么长也触不到空性，无。
师傅又指着外面的树对你讲，你一直看着树枝，树叶，永远看不到天，天是无边无际的，同样的你看你的心枝心叶，你也看不到天，这个天就是空性。你直接进入空性，你就会发现空性就在那里，不动，不变。空性是不需要修的，你只要进去就行。
后来你就去问师傅了，看到你们坐在一个单独的房间里，都盘着腿坐着，师傅就告诉你，修行是修心，师傅就问你，你该怎么把这个心给修清楚？你就讲不知道。
师傅就指着窗户外面的一棵树，就跟你讲，树有树枝，树叶。师傅就对你讲，心有心枝，心叶。树枝树叶在不断的往上长，但是在怎么长也触不到天，你心里面的心枝心叶也在长，但是再怎么长也触不到空性，无。
师傅又指着外面的树对你讲，你一直看着树枝，树叶，永远看不到天，天是无边无际的，同样的你看你的心枝心叶，你也看不到天，这个天就是空性。你直接进入空性，你就会发现空性就在那里，不动，不变。空性是不需要修的，你只要进去就行。
这个时候你心里有疑惑，觉得师傅讲的东西有些深。师傅又指着外面的那颗树，对你说，你灌溉树的话，只能让树越长越高，但是天的话，是不是需要灌溉的，它是不变的，你要看清楚你心里面什么是树？什么是天？天是不变的，树是不断长的，有枝有叶的。你的心和天一样无边无际，但是你要看到天，你要分清楚什么不是天。变化的那个东西，不是天。
你就问师傅，具体怎么做？师傅就讲，观察什么不是天，随时随地观察自己的起心动念。你的起心动念，都不是天。观察到的时候，你就在天上。你好像似懂非懂。
你就问师傅，具体怎么做？师傅就讲，观察什么不是天，随时随地观察自己的起心动念。你的起心动念，都不是天。观察到的时候，你就在天上。你好像似懂非懂。
接下来生活中，你也会观察自己一些起心动念，自己心里的一些杂念。你观察的时候，也发现自己的心里面的确有很多杂念，很多不开心，不舒服的地方。你也经常在做这个觉察。然后，你好像发现自己真的是如如不动的，可是你还是难免心浮气躁，不是所有的时候都能观察的到。你觉得，有时候观察的时候，都不知道自己的思绪去哪里了？你觉得自己还是达不到师傅那种境界，很失望。
师傅又过来，说你对自己失望也是一个心念，也得去观察，观察到的话，就不会受它影响了，你还是没有这个毅力去坚持观察。你觉得实在是太难了，很难分清楚什么是空性了？
接下来你看到你的一个师兄，在打坐，你看到他打坐的时候，你就想如果是天的话，为什么需要打坐呢？打坐的不是心念吗？天，如果是不变的，打不打坐有什么关系吗？
师傅又过来，说你对自己失望也是一个心念，也得去观察，观察到的话，就不会受它影响了，你还是没有这个毅力去坚持观察。你觉得实在是太难了，很难分清楚什么是空性了？
接下来你看到你的一个师兄，在打坐，你看到他打坐的时候，你就想如果是天的话，为什么需要打坐呢？打坐的不是心念吗？天，如果是不变的，打不打坐有什么关系吗？
师傅过来和你讲，要降伏其心，才更能看到什么是天，打坐是一种降伏其心的方式，也是有帮助的，他们打坐的时候，心念会变得特别少，达到一定的程度，你就更能看清楚自己是什么了，是天还是心念。然后你就明白了。
你也开始努力去打坐了，但是发现打坐的时候心越来越乱，没有让心念降下来，你就问师傅怎么回事？师傅就讲你打坐的目的是什么？你就说是降伏其心。
师傅就讲你怀着这个目的打坐的话，当然会心思更乱了。你要怀着探索空性的目的去打坐，这样子，心念才会越来越少。因为你怀着探索空性的目的的话，你的注意力就在空性上，不再心念的多少上面，你就更容易进入空性。因为打坐的真正目的是让你直接去看天。
听了师傅的一番话，你又有了一些领悟，但是不是太通。
后来你老了，得了病，快死了。你觉得这辈子是没什么希望去探索空性了，就下辈子好好修行吧。希望自己在打坐中能悟道。然后你就去世了。
你也开始努力去打坐了，但是发现打坐的时候心越来越乱，没有让心念降下来，你就问师傅怎么回事？师傅就讲你打坐的目的是什么？你就说是降伏其心。
师傅就讲你怀着这个目的打坐的话，当然会心思更乱了。你要怀着探索空性的目的去打坐，这样子，心念才会越来越少。因为你怀着探索空性的目的的话，你的注意力就在空性上，不再心念的多少上面，你就更容易进入空性。因为打坐的真正目的是让你直接去看天。
听了师傅的一番话，你又有了一些领悟，但是不是太通。
后来你老了，得了病，快死了。你觉得这辈子是没什么希望去探索空性了，就下辈子好好修行吧。希望自己在打坐中能悟道。然后你就去世了。
课题
你这一世的课题就是领悟师傅的教导，把它用在自己的身上。
个案反馈：
感恩老师!此生修行是从看《楞严经》开始，领悟能力较强。看了前世经历还真是此生的翻板，总是在“空性”上打转。年轻时我还没有修行，就对“观”有一个觉受，就是人越多越热闹，我心却越冷静，似乎两个我，一个肉身我，另一个是无形的旁观者，那个观者根本无法融入热闹的环境。一次偶然的打坐，对“空性”的领悟有了较大的提高。那个境界无形无相，仅仅一念灵觉。境界中唯有绝对的寂静和全然的幸福感，仅仅就那么一次，让我不断感悟“动”中有个“不动”的，对“照”因缘生灭来去背后的觉性有了初步的体验。我要好好体会老师的解读，再次感恩心雅老师![玫瑰][玫瑰][玫瑰]
你这一世的课题就是领悟师傅的教导，把它用在自己的身上。
个案反馈：
感恩老师!此生修行是从看《楞严经》开始，领悟能力较强。看了前世经历还真是此生的翻板，总是在“空性”上打转。年轻时我还没有修行，就对“观”有一个觉受，就是人越多越热闹，我心却越冷静，似乎两个我，一个肉身我，另一个是无形的旁观者，那个观者根本无法融入热闹的环境。一次偶然的打坐，对“空性”的领悟有了较大的提高。那个境界无形无相，仅仅一念灵觉。境界中唯有绝对的寂静和全然的幸福感，仅仅就那么一次，让我不断感悟“动”中有个“不动”的，对“照”因缘生灭来去背后的觉性有了初步的体验。我要好好体会老师的解读，再次感恩心雅老师![玫瑰][玫瑰][玫瑰]
修行篇
案例5:前世因果—思考可以触及真理吗
个案（男）：我想看看对我影响最重要的一个前世。
心雅解读:
在一条河边，坐着一个男人，在钓鱼，二十几岁，穿着普通的粗布衣。男人边钓鱼边在思考什么？然后，鱼儿上钩了。这个男人就是今生的你。
鱼上钩以后你就在思考，鱼儿为什么会上钩？鱼儿为什么就会找上你？接下来你又在想自己为什么会来到这里？周围的环境和自己又有什么关系？
你回去的路上就在一边走一边想，觉得周围的环境，是先于我存在的吗？还是我先存在于环境之前？我是万物的主宰，还是受制于万物？
案例5:前世因果—思考可以触及真理吗
个案（男）：我想看看对我影响最重要的一个前世。
心雅解读:
在一条河边，坐着一个男人，在钓鱼，二十几岁，穿着普通的粗布衣。男人边钓鱼边在思考什么？然后，鱼儿上钩了。这个男人就是今生的你。
鱼上钩以后你就在思考，鱼儿为什么会上钩？鱼儿为什么就会找上你？接下来你又在想自己为什么会来到这里？周围的环境和自己又有什么关系？
你回去的路上就在一边走一边想，觉得周围的环境，是先于我存在的吗？还是我先存在于环境之前？我是万物的主宰，还是受制于万物？
接下来你回到家里，家里的房子比较普通，木头和土搭建起来的，一个女人从房子里面走出来接你，她是你妻子，问你是不是钓到鱼啦？你这个时候还在想刚才的问题，所以并没有听到女人在讲什么。
然后女人走过去看到你带回来的桶里是有几条鱼。接下来她就把桶拿走了，然后你就回到自己房间里了，坐在房间里的凳子上，你又想自己为何存在这个空间？觉得我和空间又是什么关系？空间是不是我的一部分？
接下来你老婆叫你吃饭，说鱼烧好了。你一边吃鱼，又一边再思考。你老婆跟你讲一些话你都没太听清楚。你老婆觉得你总是这样思考，心不在焉的，不是个办法。老婆觉得你思考的这些问题都没有什么意义。可是你不搭理老婆，你觉得你思考的这些东西能够让你想通你为什么存在？
然后女人走过去看到你带回来的桶里是有几条鱼。接下来她就把桶拿走了，然后你就回到自己房间里了，坐在房间里的凳子上，你又想自己为何存在这个空间？觉得我和空间又是什么关系？空间是不是我的一部分？
接下来你老婆叫你吃饭，说鱼烧好了。你一边吃鱼，又一边再思考。你老婆跟你讲一些话你都没太听清楚。你老婆觉得你总是这样思考，心不在焉的，不是个办法。老婆觉得你思考的这些问题都没有什么意义。可是你不搭理老婆，你觉得你思考的这些东西能够让你想通你为什么存在？