真实的世界原来是这样的！
@麦兜兜_67 2017-12-14 22:52:46
是不是因为世人都贪，记功德是佛菩萨吸引人们信佛的一种途径呢？希望楼主回复一下我，我觉得对记功德于我没有什么吸引力。学佛对我更多的是一种精神上的追求。比如说如果我彻底懂了吃肉不好，我就是那种默默行善吃素的人。这样些事还需要发愿吗？我又没所求啊？
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希望你不要把功德用人间的思维方式去理解。比如杀人就有恶业，就会下地狱，那你能理解成下地狱就是用来吓唬世人的语言吗？难道你可以理解成杀人下地狱对我来说没有任何威慑力，我杀人只是为了精神上的追求嘛？我只是为了满足自己的爱好，所以我会默默的去做我想做杀人的事情嘛？
我知道你再人间也无所求，问题是你再人间干坏事法律就要治你的罪。如果你再人间做了救人性命的好事，那么政府知道了是不是要表扬你。要奖赏你！这就是你应得的名声啊!
所以你现在还会觉得吃个素发愿很难理解吗？这是天理的事情。比如现在很多人敢发愿我一辈子，吃全素嘛？问题你能做到嘛？你做不到是要受天谴的啊，所以发愿是一个人的决心。不是佛菩萨再吸引你吃素！
吃全素本来就是人的本分，只是你发愿了，你不吃荤了，你就不会去杀生，才有功德啊！自然天律就会给你记录功德。这就是衡量你这人的善恶！最后往生的去向！
这就像人间的法律，判决你的罪行的大小！功德是一种天理来衡量你的一种标准。所以你不要理解错误，最后你往生天理自然给你记录一生功德大小，不是你稀不稀罕功德，你有无所求这么简单的。你不求功德而去做功德，那就很了不起的！
就像雷锋做好事不留名，忘我的精神。那么他再人就有名了，如果一个人做点好事就到处炫耀，你说这人久了大家会理他嘛？
所以不要理解错误，发愿很重要的，那是你的发心，你敢不敢发这个愿力，代表你的决心！
感恩回复，如果想理解更深入，多关注正文。还有，我写这文章不是让你们来讨论这些问题。是让大家赶紧念经，放生消业。这些功德什么的，你理解也有，你不理解也有， 根本不需要去理解这些的!好好念经最重要！心无杂念！
是不是因为世人都贪，记功德是佛菩萨吸引人们信佛的一种途径呢？希望楼主回复一下我，我觉得对记功德于我没有什么吸引力。学佛对我更多的是一种精神上的追求。比如说如果我彻底懂了吃肉不好，我就是那种默默行善吃素的人。这样些事还需要发愿吗？我又没所求啊？
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希望你不要把功德用人间的思维方式去理解。比如杀人就有恶业，就会下地狱，那你能理解成下地狱就是用来吓唬世人的语言吗？难道你可以理解成杀人下地狱对我来说没有任何威慑力，我杀人只是为了精神上的追求嘛？我只是为了满足自己的爱好，所以我会默默的去做我想做杀人的事情嘛？
我知道你再人间也无所求，问题是你再人间干坏事法律就要治你的罪。如果你再人间做了救人性命的好事，那么政府知道了是不是要表扬你。要奖赏你！这就是你应得的名声啊!
所以你现在还会觉得吃个素发愿很难理解吗？这是天理的事情。比如现在很多人敢发愿我一辈子，吃全素嘛？问题你能做到嘛？你做不到是要受天谴的啊，所以发愿是一个人的决心。不是佛菩萨再吸引你吃素！
吃全素本来就是人的本分，只是你发愿了，你不吃荤了，你就不会去杀生，才有功德啊！自然天律就会给你记录功德。这就是衡量你这人的善恶！最后往生的去向！
这就像人间的法律，判决你的罪行的大小！功德是一种天理来衡量你的一种标准。所以你不要理解错误，最后你往生天理自然给你记录一生功德大小，不是你稀不稀罕功德，你有无所求这么简单的。你不求功德而去做功德，那就很了不起的！
就像雷锋做好事不留名，忘我的精神。那么他再人就有名了，如果一个人做点好事就到处炫耀，你说这人久了大家会理他嘛？
所以不要理解错误，发愿很重要的，那是你的发心，你敢不敢发这个愿力，代表你的决心！
感恩回复，如果想理解更深入，多关注正文。还有，我写这文章不是让你们来讨论这些问题。是让大家赶紧念经，放生消业。这些功德什么的，你理解也有，你不理解也有， 根本不需要去理解这些的!好好念经最重要！心无杂念！
@麦兜兜_67 2017-12-14 21:39:20
楼主你好，你的文章，我都细细的看了下来。很好！！谢谢让我看到如此好文，我从小就很不顺，生下来还有点残疾，青少年时期还遇到过大挫折，但我觉得我有慧根，我曾不止一次许愿，如果有轮回，那一定让我平生所修福德引渡让我生生世世都遇见佛法。特别感恩今生遇见佛法，并相信其所说不虚。 有时候会多多少少生出一些出离之心，不是我对生活多消极而是感觉这种生活不再怎么留恋。就是再换一万种活法，我依然感觉心里有种空虚......
-----------------------------
感谢你的耐心读帖。因为你不止一次许愿，如果有轮回，那一定让我平生所修福德引渡让我生生世世都遇见佛法。所以你今天才会看到这帖子，这帖子是观音菩萨弘法度人的帖子，我也只不过是一个引路人。也许你的心声感动了观音菩萨！
我希望这帖子不紧能让你懂的人间的道理。更希望你能好好按帖子的方法，一步步的修行下去，念经部分一定要努力。佛理和念经，是分不开的，功德很重要，功德那是天律衡量你做人一生，到底做多少善事的标准。不是让你执着这个功德。那就像人间衡量一个人美丑的词语而已！
感恩你的回复！
楼主你好，你的文章，我都细细的看了下来。很好！！谢谢让我看到如此好文，我从小就很不顺，生下来还有点残疾，青少年时期还遇到过大挫折，但我觉得我有慧根，我曾不止一次许愿，如果有轮回，那一定让我平生所修福德引渡让我生生世世都遇见佛法。特别感恩今生遇见佛法，并相信其所说不虚。 有时候会多多少少生出一些出离之心，不是我对生活多消极而是感觉这种生活不再怎么留恋。就是再换一万种活法，我依然感觉心里有种空虚......
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感谢你的耐心读帖。因为你不止一次许愿，如果有轮回，那一定让我平生所修福德引渡让我生生世世都遇见佛法。所以你今天才会看到这帖子，这帖子是观音菩萨弘法度人的帖子，我也只不过是一个引路人。也许你的心声感动了观音菩萨！
我希望这帖子不紧能让你懂的人间的道理。更希望你能好好按帖子的方法，一步步的修行下去，念经部分一定要努力。佛理和念经，是分不开的，功德很重要，功德那是天律衡量你做人一生，到底做多少善事的标准。不是让你执着这个功德。那就像人间衡量一个人美丑的词语而已！
感恩你的回复！
我问：“师父为什么我发现人越长大越多的烦恼，我看了社会上，无论有钱人业烦恼，没钱人业烦恼。如果从佛法怎么去理解这些事情啊？”
师父讲：“我们生活在这个凡尘世界里，我们的心随着境转，环境变了，心就变了，因为我们的心本来是很安静的，但是我们总是有欲望在身上，家里好了，还想好，工作好了，还想好，这个事情总是没有一个截止。”
我说：“是啊，感觉自己喜怒哀乐总是被周围的人和事不断牵着鼻子走，难道是因为欲望而无法自拔？如果是的话，那么人的欲望为什么没有办法截止呢？”
师父说：“因为欲望在人的身上，五欲六尘不容易去掉。实际上，这个世界上的一切，对于我们来讲，都不是我们自己的，都是诸事无缘了。”
我问：“这如何理解？”
师父讲：“也就是说，它本来就不是我们的东西，而我们把它买回来了，我们把它要回来了，我们把它带回来了。实际上，等到要走的时候，这一切又是离我们而远去。”
我说：“好像也是，听我亲戚最近在说，一个朋友家里几千万，才45岁左右，突然就倒下了，说走就走。啥也没来得及带走，真的是万般带不走啊！”
师父说：“所以你学佛了，无论如何要明白一个道理，在人间绝对不能执着任何事物！做任何事情，要讲个缘，我们要随缘，实际上所有的缘分，本来它都没有资格把你绑起来的，所以叫诸缘无缚啊。”
我问：“那我要怎么才能诸缘无缚？”
师父讲：“其实你自己都可以解脱的，但是人啊，因为他被这些事物所缠，他没有自制能力能够解脱它，他自己解脱不了啊。”
我说：“但是看看这世界上的人，解脱谈何容易？”
师父说：“所以你要明白解脱的原理！一个人解脱，就像我们现在挂念着孩子，挂念着母亲，挂念着你所有的一切一样。
不是说，想扔就扔得掉，想甩就甩得掉，有时候，它就像病毒一样，不停地扰乱你的心绪，所以经常讲，心最重要，我们的心不要为境所转。“
我问：“心如何才能不为境所转呢？”
师父讲：“你要明白， 我们的心本来很干净的，犹如从农村来，从小没有到过城市，心很纯洁，对父母亲很好，我们对一切都很好，我们的心是多么的纯洁。
但是当我们到了大城市之后，我们知道要穿好的，要吃好的，我们知道了怎么样让自己跟人家一样享福，这个时候，实际上就是尘埃已经染着了你的心，因为外境都在变化。“
我说：“明白了，以前我的同学，有很多孩子从贫困地方来大城市读书，爸爸妈妈来看他，他都觉得爸爸妈妈可能干的活比较低级，所以他连爸爸妈妈都不认，这些都是真的，我亲身看到过得！”
师父说：“没错！实际上这个孩子就是心随境转了。我们学佛，就是心不随境转，而且我们要让境随着我们的心来转，这叫正觉。”
我说：“听了师父这么讲明白很多道理，以前看到这种情况，也只是人间的想法，觉得他很不孝顺，原来佛学里还有这么一层深奥的佛理啊！”
师父说：“那不。。要不说佛学博大精深！首先 六尘不恶，还同正觉。我们诸缘无缚，本自解脱，我们的心和环境要一如。
要明白，所有的环境都是一刹那造出来的，犹如大海的海浪一样，时有时无的，我们有何罣碍呢？“
我说：“是啊，现在想起来，看看社会上的人和事，还是想不通，为什么把一些空的东西、假的东西，看得像真的一样呢？
为什么为了一句话和人家去大动干戈呢？为什么为了一分钱、为了几毛钱、几百块钱，和人家打官司，给自己增添忧伤呢？还真的是要退一步海阔天空啊！“
师父说：“哈哈，师父这么讲讲你不就开悟了！ 所以，我们心境要一如，没有罣碍，做任何事情，一定要明白，事事无碍啊。
心中要知道，我们不牵挂它，我们心中就没有罣碍，我们牵挂了它，给我们带来的就是心中的罣碍啊。”
犹如单位里要评选了，你脑子里老想着，我想被选上，我想升官，我想发财，你有了罣碍，你在家里饭也不思，睡觉也不香，所以，我们做人就要懂得怎样来调节自己，怎样去除自己身上的罣碍。
所以，心经上说，无罣碍故啊。我们不能有罣碍，我们要去除罣碍，我们要认清这个世界上所有的境本来就是假的。
世界上所有的缘都不能把你束缚住的，你自己是能够解脱的，所以，我们说无碍法界，只要你天天想着菩萨，你就证得了无碍法界，就是没有阻碍的境界。“
我问：“我们在每一个人在红尘中，就会得到一颗杂乱的心。人间经常讲一句话，叫“假心假意”。师父这个怎么用佛理去理解呢？ “
师父说：“ 我跟你讲因为我们的心被尘灰遮住了，我们就会有这个杂乱的心，因为真正的心没有了，我们就带有一个假心，因为有了这个假心，做出来的所有事情，都是没有意义的，我们就等于有假意。“
我问：“那师父我们怎么样来克服呢？“
师父讲：“ 因为有了假心假意，我们才会有劫啊。如果我们心中是真情流露，我们就没有劫啊。所以，我们的意念心诚，我们去除无尽，才能无障碍啊。
因为我们的心如果能够干净了，我们用真情真意在学佛修心，我们所有的无尽的障碍都能够去除啊。
而我们人就是看到了这些障碍，解脱不了，解脱不出，所以，我们一直陷入了障碍的尘灰当中啊。“
我讲：“听师父这么解释，我视乎明白了很多！“
师父讲：“所以，“以故器界毛尘”就是讲的这些，我们要舍弃人间的毛尘，就是灰尘，我们一定要舍弃，我们要真诚，我们要懂得学佛要遍十方界。“
我说：“明白了，我们的心要像宇宙空间般的伟大，我们学佛要救度众生，要恒遍十方。原来佛就是普度众生啊！“
师父说：“没错！你现在明白了，我们学佛学法，真的是不容易，因为当你明白的时候，犹如在苦海当中，你把你的头伸出来了。
又犹如，当你不明白佛法的时候，你的头又被苦海所淹没一样。我们在人间，就是犹如在海上，时而上升，时而下沉，就这么跌宕起伏着，所以我们的人间才会多灾多难啊。“
师父讲到这里，我心中莫明的无奈。原来造就这一切苦果的原因，居然是自己的心再作怪。活到今天一直总觉得是别人错了，别人对我不好，别人害我的。。。。现在想想，只不过是坠入这人间的苦海里，不能自拔！哎。。。
想到这里，我问师父：“那我应该怎么去修这颗充满世俗杂念的心呢？“
师父说：“ 我们学佛要灭度自己心中的杂念，我们的心要有寂，要能够安静下来，我们的心心念念，犹如裟婆苦海啊，我们的心啊，要懂得怎么样来开悟，要增长般若智慧啊。我们所有在人间学的一切，实际上都是唯心妙境啊。“
我问：“师父“唯心妙境”是什么意思？“
师父讲：“如果我们把这个事情想得好一点，我们的心就会很舒服，如果我们把这个事情想得糟糕一点，我们的心就会变得很难过。
我们学佛就是要转变自己的心境，把一些本来很让你伤心，很让你悲伤的事情，你可以把它转境，这就叫“唯心妙境”。“
我说：“师父的教导让我茅塞顿开！真的佛法无边。不听师父这么讲，我真的无法想象人生还能用佛理如此深入透彻的解析出来！“
师父讲：“所以你要懂得，我们学佛，有时候不明白，有时候好像很明白，实际上，犹如盲人摸象，也就是说，犹如一个盲人在摸这个大象一样。
当他摸到象鼻子的时候，他说，原来啊，象就是这个一根圆滚滚的，等他摸到象的身体的时候，哦，原来这头大象是如此的巨大，犹如一块巨石一样。
我讲：“我知道师父你的意思了，也就是说很多人所看到的佛法，是非常片面的，只是看到了佛菩萨的一个脚，只是看到了佛法真正含义的凤毛麟角。那师父我们怎么样能够真正地来明白它呢？”
师父讲：“很好，你这样愿意是求佛。那就能学好佛法，找到自己的本性！
师父跟你讲，第一，要学，要有明师；第二，要亲见之者，就是说，自己要亲身去体验、体会、学佛，那你才能够感受到佛法真正的存在。“
我讲：“师父我一定牢记你的话了。”
师父继续讲：“我们人都有根性，我们有时候不明白道理，是因为我们不知道自己的根性。”
我问：“什么叫根性啊？“
师父讲：“就是你的劣根性和你的善根性。人的善根性，我们暂且不谈，人的劣根性是非常重的，比如说，你过去偷过东西的话，当你看见这个环境，有偷东西的可能，这个根性就会让你想到再去偷。
你过去曾经犯过的罪、犯过的错，很容易在你的劣根性上再一次表现出来，这就是为什么指导你念经、修心、学佛，不要去碰那些曾经伤害过自己，曾经为这些名利让你自己失足的事情。“
我讲：“是不是就像 有的男人、有的女人好色，就不应该再去接触这方面的事情。有的人为钱所困，他就不应该经常去接触钱。“
师父说：“是啊，是啊！你都知道，很多人在银行工作，到了最后，受不了金钱的引诱，他们犯罪了，他们被抓起来了，他们偷钱了，这一切实际上就是由他的根性所致。“
我问：“那师父，劣根性是前世带来的嘛？“
师父说：“一个人的劣根性是前世、累世所带来的。这就是为什么说，不能去碰那些曾经使你丧失天良、丧失人性、丧失你的根性的东西。
学佛就是要改变自己，改变自己就是要克制自己，克制自己就是要让自己的脑子和心灵都是纯净和空洞的一个意识形态。“
我说：“理解师父的意思了，没有想象，就不会有行动，想到了事情，就有行动，而当一个人根本没有想过这件事情，实际上，这个行为也就不存在了。师父我这样理解对不对？“
师父说：“很好，理解的还是很到位的！所以你接下里学佛 一举一动都要留心啊。我们学佛念经，一定要很诚心。
一定要懂得用心来学佛，实际上，心就是妙法，用心来拜佛、求佛，实际上就是使用妙法，念佛最好、最妙的方法就是都摄六根啊。“
我问：“六根是不是眼、耳、鼻、舌、身、意啊？“
师父说：“没错！就是说，你要把眼睛、耳朵、鼻子等六根封起来，不要用意念去想它，这样的话，你脑子里才会有净念，这个念是干净的念头。“
我说：“理解了，因为脑子里空了，好的东西才会进去，脑子里没有肮脏的东西了，才会有干净的东西进去。“
师父讲：“理解的很好！所以，我们要都摄六根，就是管住自己的六根，另外，我们要心无妄念啊，不要让自己的心有妄念，不要留有妄想的意念在心里。
所以，当一个人念经的时候，还想着，我想做什么，我想发财，我想有钱，实际上，这些妄念一来，你的正念就没了，当你去除掉这些妄念之后，你的脑子里方为净念啊。“
我说：“难怪经常听学佛人说，六根清净！现在明白了，六根是扰乱我们内心的因素啊？“
师父说：“没错！所以要克制自己的妄想纷飞，要懂得都摄六根，实际上就是克制自己的六根，让它清净，让它干净。“
我问：“师父说到这里我想起昨天看到的一句话，你帮我解释下？“
师父说：“可以啊，你讲！“
我说：“昨天看到一本书上说“念经要够念到一心不乱和与佛三昧”这是什么意思呢？“
师父说：“这个很容易理解，结合我跟你讲的，首先要做到都摄六根，就是让自己的六根清净，不要去烦恼，好好管住自己的耳朵、鼻子、眼睛。
不该看的不要看，不该说的不要说，不该听的不要听，不该想的不要去想，去除妄念，都摄六根，这样才能做到一心不乱，与佛三昧，你才能奔上西方极乐世界或四圣道。“
我说：“明白了！是这个意思啊！那师父我在问你为什么学佛人要看佛历，每逢初一、十五，夫妻之事也要禁止？“
师父讲：“这你都不知道，以后你学佛了，就要懂得看佛历了！比如，初一十五，凡是大的节气，天地鬼神会出来很多。
一定要口下留德，不要讲人家不好，还要管住自己的言行，好好地修心多念经、多放生、多做好事！每逢初一、十五，夫妻之事也要禁止，这对你会有好处的，明白了嘛？“
我说：“好的，我一定牢记师父的话。会去了解下佛历。“
师父讲：“我们生活在这个凡尘世界里，我们的心随着境转，环境变了，心就变了，因为我们的心本来是很安静的，但是我们总是有欲望在身上，家里好了，还想好，工作好了，还想好，这个事情总是没有一个截止。”
我说：“是啊，感觉自己喜怒哀乐总是被周围的人和事不断牵着鼻子走，难道是因为欲望而无法自拔？如果是的话，那么人的欲望为什么没有办法截止呢？”
师父说：“因为欲望在人的身上，五欲六尘不容易去掉。实际上，这个世界上的一切，对于我们来讲，都不是我们自己的，都是诸事无缘了。”
我问：“这如何理解？”
师父讲：“也就是说，它本来就不是我们的东西，而我们把它买回来了，我们把它要回来了，我们把它带回来了。实际上，等到要走的时候，这一切又是离我们而远去。”
我说：“好像也是，听我亲戚最近在说，一个朋友家里几千万，才45岁左右，突然就倒下了，说走就走。啥也没来得及带走，真的是万般带不走啊！”
师父说：“所以你学佛了，无论如何要明白一个道理，在人间绝对不能执着任何事物！做任何事情，要讲个缘，我们要随缘，实际上所有的缘分，本来它都没有资格把你绑起来的，所以叫诸缘无缚啊。”
我问：“那我要怎么才能诸缘无缚？”
师父讲：“其实你自己都可以解脱的，但是人啊，因为他被这些事物所缠，他没有自制能力能够解脱它，他自己解脱不了啊。”
我说：“但是看看这世界上的人，解脱谈何容易？”
师父说：“所以你要明白解脱的原理！一个人解脱，就像我们现在挂念着孩子，挂念着母亲，挂念着你所有的一切一样。
不是说，想扔就扔得掉，想甩就甩得掉，有时候，它就像病毒一样，不停地扰乱你的心绪，所以经常讲，心最重要，我们的心不要为境所转。“
我问：“心如何才能不为境所转呢？”
师父讲：“你要明白， 我们的心本来很干净的，犹如从农村来，从小没有到过城市，心很纯洁，对父母亲很好，我们对一切都很好，我们的心是多么的纯洁。
但是当我们到了大城市之后，我们知道要穿好的，要吃好的，我们知道了怎么样让自己跟人家一样享福，这个时候，实际上就是尘埃已经染着了你的心，因为外境都在变化。“
我说：“明白了，以前我的同学，有很多孩子从贫困地方来大城市读书，爸爸妈妈来看他，他都觉得爸爸妈妈可能干的活比较低级，所以他连爸爸妈妈都不认，这些都是真的，我亲身看到过得！”
师父说：“没错！实际上这个孩子就是心随境转了。我们学佛，就是心不随境转，而且我们要让境随着我们的心来转，这叫正觉。”
我说：“听了师父这么讲明白很多道理，以前看到这种情况，也只是人间的想法，觉得他很不孝顺，原来佛学里还有这么一层深奥的佛理啊！”
师父说：“那不。。要不说佛学博大精深！首先 六尘不恶，还同正觉。我们诸缘无缚，本自解脱，我们的心和环境要一如。
要明白，所有的环境都是一刹那造出来的，犹如大海的海浪一样，时有时无的，我们有何罣碍呢？“
我说：“是啊，现在想起来，看看社会上的人和事，还是想不通，为什么把一些空的东西、假的东西，看得像真的一样呢？
为什么为了一句话和人家去大动干戈呢？为什么为了一分钱、为了几毛钱、几百块钱，和人家打官司，给自己增添忧伤呢？还真的是要退一步海阔天空啊！“
师父说：“哈哈，师父这么讲讲你不就开悟了！ 所以，我们心境要一如，没有罣碍，做任何事情，一定要明白，事事无碍啊。
心中要知道，我们不牵挂它，我们心中就没有罣碍，我们牵挂了它，给我们带来的就是心中的罣碍啊。”
犹如单位里要评选了，你脑子里老想着，我想被选上，我想升官，我想发财，你有了罣碍，你在家里饭也不思，睡觉也不香，所以，我们做人就要懂得怎样来调节自己，怎样去除自己身上的罣碍。
所以，心经上说，无罣碍故啊。我们不能有罣碍，我们要去除罣碍，我们要认清这个世界上所有的境本来就是假的。
世界上所有的缘都不能把你束缚住的，你自己是能够解脱的，所以，我们说无碍法界，只要你天天想着菩萨，你就证得了无碍法界，就是没有阻碍的境界。“
我问：“我们在每一个人在红尘中，就会得到一颗杂乱的心。人间经常讲一句话，叫“假心假意”。师父这个怎么用佛理去理解呢？ “
师父说：“ 我跟你讲因为我们的心被尘灰遮住了，我们就会有这个杂乱的心，因为真正的心没有了，我们就带有一个假心，因为有了这个假心，做出来的所有事情，都是没有意义的，我们就等于有假意。“
我问：“那师父我们怎么样来克服呢？“
师父讲：“ 因为有了假心假意，我们才会有劫啊。如果我们心中是真情流露，我们就没有劫啊。所以，我们的意念心诚，我们去除无尽，才能无障碍啊。
因为我们的心如果能够干净了，我们用真情真意在学佛修心，我们所有的无尽的障碍都能够去除啊。
而我们人就是看到了这些障碍，解脱不了，解脱不出，所以，我们一直陷入了障碍的尘灰当中啊。“
我讲：“听师父这么解释，我视乎明白了很多！“
师父讲：“所以，“以故器界毛尘”就是讲的这些，我们要舍弃人间的毛尘，就是灰尘，我们一定要舍弃，我们要真诚，我们要懂得学佛要遍十方界。“
我说：“明白了，我们的心要像宇宙空间般的伟大，我们学佛要救度众生，要恒遍十方。原来佛就是普度众生啊！“
师父说：“没错！你现在明白了，我们学佛学法，真的是不容易，因为当你明白的时候，犹如在苦海当中，你把你的头伸出来了。
又犹如，当你不明白佛法的时候，你的头又被苦海所淹没一样。我们在人间，就是犹如在海上，时而上升，时而下沉，就这么跌宕起伏着，所以我们的人间才会多灾多难啊。“
师父讲到这里，我心中莫明的无奈。原来造就这一切苦果的原因，居然是自己的心再作怪。活到今天一直总觉得是别人错了，别人对我不好，别人害我的。。。。现在想想，只不过是坠入这人间的苦海里，不能自拔！哎。。。
想到这里，我问师父：“那我应该怎么去修这颗充满世俗杂念的心呢？“
师父说：“ 我们学佛要灭度自己心中的杂念，我们的心要有寂，要能够安静下来，我们的心心念念，犹如裟婆苦海啊，我们的心啊，要懂得怎么样来开悟，要增长般若智慧啊。我们所有在人间学的一切，实际上都是唯心妙境啊。“
我问：“师父“唯心妙境”是什么意思？“
师父讲：“如果我们把这个事情想得好一点，我们的心就会很舒服，如果我们把这个事情想得糟糕一点，我们的心就会变得很难过。
我们学佛就是要转变自己的心境，把一些本来很让你伤心，很让你悲伤的事情，你可以把它转境，这就叫“唯心妙境”。“
我说：“师父的教导让我茅塞顿开！真的佛法无边。不听师父这么讲，我真的无法想象人生还能用佛理如此深入透彻的解析出来！“
师父讲：“所以你要懂得，我们学佛，有时候不明白，有时候好像很明白，实际上，犹如盲人摸象，也就是说，犹如一个盲人在摸这个大象一样。
当他摸到象鼻子的时候，他说，原来啊，象就是这个一根圆滚滚的，等他摸到象的身体的时候，哦，原来这头大象是如此的巨大，犹如一块巨石一样。
我讲：“我知道师父你的意思了，也就是说很多人所看到的佛法，是非常片面的，只是看到了佛菩萨的一个脚，只是看到了佛法真正含义的凤毛麟角。那师父我们怎么样能够真正地来明白它呢？”
师父讲：“很好，你这样愿意是求佛。那就能学好佛法，找到自己的本性！
师父跟你讲，第一，要学，要有明师；第二，要亲见之者，就是说，自己要亲身去体验、体会、学佛，那你才能够感受到佛法真正的存在。“
我讲：“师父我一定牢记你的话了。”
师父继续讲：“我们人都有根性，我们有时候不明白道理，是因为我们不知道自己的根性。”
我问：“什么叫根性啊？“
师父讲：“就是你的劣根性和你的善根性。人的善根性，我们暂且不谈，人的劣根性是非常重的，比如说，你过去偷过东西的话，当你看见这个环境，有偷东西的可能，这个根性就会让你想到再去偷。
你过去曾经犯过的罪、犯过的错，很容易在你的劣根性上再一次表现出来，这就是为什么指导你念经、修心、学佛，不要去碰那些曾经伤害过自己，曾经为这些名利让你自己失足的事情。“
我讲：“是不是就像 有的男人、有的女人好色，就不应该再去接触这方面的事情。有的人为钱所困，他就不应该经常去接触钱。“
师父说：“是啊，是啊！你都知道，很多人在银行工作，到了最后，受不了金钱的引诱，他们犯罪了，他们被抓起来了，他们偷钱了，这一切实际上就是由他的根性所致。“
我问：“那师父，劣根性是前世带来的嘛？“
师父说：“一个人的劣根性是前世、累世所带来的。这就是为什么说，不能去碰那些曾经使你丧失天良、丧失人性、丧失你的根性的东西。
学佛就是要改变自己，改变自己就是要克制自己，克制自己就是要让自己的脑子和心灵都是纯净和空洞的一个意识形态。“
我说：“理解师父的意思了，没有想象，就不会有行动，想到了事情，就有行动，而当一个人根本没有想过这件事情，实际上，这个行为也就不存在了。师父我这样理解对不对？“
师父说：“很好，理解的还是很到位的！所以你接下里学佛 一举一动都要留心啊。我们学佛念经，一定要很诚心。
一定要懂得用心来学佛，实际上，心就是妙法，用心来拜佛、求佛，实际上就是使用妙法，念佛最好、最妙的方法就是都摄六根啊。“
我问：“六根是不是眼、耳、鼻、舌、身、意啊？“
师父说：“没错！就是说，你要把眼睛、耳朵、鼻子等六根封起来，不要用意念去想它，这样的话，你脑子里才会有净念，这个念是干净的念头。“
我说：“理解了，因为脑子里空了，好的东西才会进去，脑子里没有肮脏的东西了，才会有干净的东西进去。“
师父讲：“理解的很好！所以，我们要都摄六根，就是管住自己的六根，另外，我们要心无妄念啊，不要让自己的心有妄念，不要留有妄想的意念在心里。
所以，当一个人念经的时候，还想着，我想做什么，我想发财，我想有钱，实际上，这些妄念一来，你的正念就没了，当你去除掉这些妄念之后，你的脑子里方为净念啊。“
我说：“难怪经常听学佛人说，六根清净！现在明白了，六根是扰乱我们内心的因素啊？“
师父说：“没错！所以要克制自己的妄想纷飞，要懂得都摄六根，实际上就是克制自己的六根，让它清净，让它干净。“
我问：“师父说到这里我想起昨天看到的一句话，你帮我解释下？“
师父说：“可以啊，你讲！“
我说：“昨天看到一本书上说“念经要够念到一心不乱和与佛三昧”这是什么意思呢？“
师父说：“这个很容易理解，结合我跟你讲的，首先要做到都摄六根，就是让自己的六根清净，不要去烦恼，好好管住自己的耳朵、鼻子、眼睛。
不该看的不要看，不该说的不要说，不该听的不要听，不该想的不要去想，去除妄念，都摄六根，这样才能做到一心不乱，与佛三昧，你才能奔上西方极乐世界或四圣道。“
我说：“明白了！是这个意思啊！那师父我在问你为什么学佛人要看佛历，每逢初一、十五，夫妻之事也要禁止？“
师父讲：“这你都不知道，以后你学佛了，就要懂得看佛历了！比如，初一十五，凡是大的节气，天地鬼神会出来很多。
一定要口下留德，不要讲人家不好，还要管住自己的言行，好好地修心多念经、多放生、多做好事！每逢初一、十五，夫妻之事也要禁止，这对你会有好处的，明白了嘛？“
我说：“好的，我一定牢记师父的话。会去了解下佛历。“
给大家看看。真实的观音菩萨元身照片。。观音菩萨真的一直存在我们的身边！希望大家能看到！法会上拍到的！都是真实的！
感恩南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
感恩南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
希望大家好好学佛。真的是天上观音菩萨元身，在末法时代来人间救渡这些前几世都拜观音菩萨的善人的！因为有的人好几十世都是拜观音菩萨。因为末法时代人的业障非常重！观音菩萨特别眷顾这些人！这帖子真的是观音菩萨的智慧！希望大家真的好好学里面的佛理和经文！多多放生，多做善事！一世修出去！
感恩南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
感恩南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
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@88651688 2017-12-16 17:45:33
不想生孩子也不想结婚（如果要这么做也是为了家人的期望）是什么情况？
-----------------------------
有些人喜欢结婚，有些人现在不喜欢结婚，但是过几年说不定又想结婚生孩子。这一切都是注定好的。能结婚生孩子，组建一个家庭，也不一定是好事，你看现在的夫妻，没结婚之前爱的死去活来。结婚没多久就离婚了，他们根本不懂什么叫婚姻。怎么去维持两个人之间的关系，那么结婚又怎么样，最后有孩子，还害了孩子啊。
不结婚，不想生孩子，不想有个人间的家庭也不是坏事！如果看得开，不活在世间凡人的眼睛里，至少从佛学来讲，这也是不起心动念，也是一种境界啊！
但是无论结婚不结婚，都不重要。重要是你能不能正确的去对待结婚这个关系。从佛法来讲，结婚那也是欠人间的东西啊。孩子，夫妻。那都是前世修来的。那就是缘分。有缘分就一定有恶缘，或者善缘啊。所以那也是欠啊！所以你说结婚好不好？
这个就看你自己的命了，该来的就好好面对。没有这个缘，那就随缘吧。何必太执着，不要活在别人的眼里。那就不是自己了，一辈子活在别人的眼睛里，活在这个社会的世俗眼观里。那么永远也出不了六道。
所以随缘，来了就好好面对！不要强求。
感恩你的回复。。放轻松。一切都是很自然的。好好修行。有家庭也能好好修行，人间的这一切都是一种考验啊！家庭夫妻关系，子女关系。全部都是人间的考验。考验你的心形！考验你的修为，考验你一生到最后，能达到什么样的境界！好好修行！不要去烦恼这些事情！
不想生孩子也不想结婚（如果要这么做也是为了家人的期望）是什么情况？
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有些人喜欢结婚，有些人现在不喜欢结婚，但是过几年说不定又想结婚生孩子。这一切都是注定好的。能结婚生孩子，组建一个家庭，也不一定是好事，你看现在的夫妻，没结婚之前爱的死去活来。结婚没多久就离婚了，他们根本不懂什么叫婚姻。怎么去维持两个人之间的关系，那么结婚又怎么样，最后有孩子，还害了孩子啊。
不结婚，不想生孩子，不想有个人间的家庭也不是坏事！如果看得开，不活在世间凡人的眼睛里，至少从佛学来讲，这也是不起心动念，也是一种境界啊！
但是无论结婚不结婚，都不重要。重要是你能不能正确的去对待结婚这个关系。从佛法来讲，结婚那也是欠人间的东西啊。孩子，夫妻。那都是前世修来的。那就是缘分。有缘分就一定有恶缘，或者善缘啊。所以那也是欠啊！所以你说结婚好不好？
这个就看你自己的命了，该来的就好好面对。没有这个缘，那就随缘吧。何必太执着，不要活在别人的眼里。那就不是自己了，一辈子活在别人的眼睛里，活在这个社会的世俗眼观里。那么永远也出不了六道。
所以随缘，来了就好好面对！不要强求。
感恩你的回复。。放轻松。一切都是很自然的。好好修行。有家庭也能好好修行，人间的这一切都是一种考验啊！家庭夫妻关系，子女关系。全部都是人间的考验。考验你的心形！考验你的修为，考验你一生到最后，能达到什么样的境界！好好修行！不要去烦恼这些事情！
@清零2010 2017-12-16 18:20:02
请教师傅：经文是许多是高僧大德开悟时的所见所闻！就像一篇记叙文！就比如说，高僧大德们见过黄山的雄伟瑰丽，我们都没见过黄山，只能看经文叙述，为什么反复读这些经文（也就是这些记叙文）会获得能量哪？
-----------------------------
这很简单啊，你自己不是说了，经文是许多大德开悟的所见所闻！那就是什么？那是不是智慧啊？
就好像李时珍写的《本草纲目》，是不是李时珍一辈子，亲身体验草药的药性。亲身去尝试，留给后人。那是拿生命和时间去得出来的结果啊！对不对？
所以本草纲目里是不是都是李时珍的智慧结晶，现在很多学医的是不是都要看看本草纲目，是不是不用在去用自己宝贵的时候，和生命去研究这些草药了。就可以学以致用，去施药救人！这就是智慧，智慧是什么？只会不就是能量吗？你看了后对你有帮助，那么这些智慧无形中不就变成了能量了吗？
所以你说我这帖子里写的都是观音菩萨元身的智慧结晶，我一直告诉大家你们感觉按帖子的正文讲到的经文，和佛理，好好修行，你们是不是无形中就有观音菩萨在加持你们啊，这种加持不就是智慧的加持吗？不就是在给你能量吗？所以你们真的要好好的念经，放生，积累功德啊！
如果还是被这个社会的贪欲，和诱惑把自己迷失在这个世界，你们是不是就失去了这些能量。好好修行！加油。一定要念经文，我帖子写了，经文和八字命理的关系。为什么经文要当吃饭一样！这就是智慧，没人会跟你讲这些的，就这份帖子你们会看到的！都是观音菩萨赐予你们的！
你们长这么大也没机会看到观音菩萨元身的照片。我都发了，你们看了还不信，我也没办法了！感恩大家的顶帖！
感恩你的回复。
感恩我们大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
感恩我们大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
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请教师傅：经文是许多是高僧大德开悟时的所见所闻！就像一篇记叙文！就比如说，高僧大德们见过黄山的雄伟瑰丽，我们都没见过黄山，只能看经文叙述，为什么反复读这些经文（也就是这些记叙文）会获得能量哪？
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这很简单啊，你自己不是说了，经文是许多大德开悟的所见所闻！那就是什么？那是不是智慧啊？
就好像李时珍写的《本草纲目》，是不是李时珍一辈子，亲身体验草药的药性。亲身去尝试，留给后人。那是拿生命和时间去得出来的结果啊！对不对？
所以本草纲目里是不是都是李时珍的智慧结晶，现在很多学医的是不是都要看看本草纲目，是不是不用在去用自己宝贵的时候，和生命去研究这些草药了。就可以学以致用，去施药救人！这就是智慧，智慧是什么？只会不就是能量吗？你看了后对你有帮助，那么这些智慧无形中不就变成了能量了吗？
所以你说我这帖子里写的都是观音菩萨元身的智慧结晶，我一直告诉大家你们感觉按帖子的正文讲到的经文，和佛理，好好修行，你们是不是无形中就有观音菩萨在加持你们啊，这种加持不就是智慧的加持吗？不就是在给你能量吗？所以你们真的要好好的念经，放生，积累功德啊！
如果还是被这个社会的贪欲，和诱惑把自己迷失在这个世界，你们是不是就失去了这些能量。好好修行！加油。一定要念经文，我帖子写了，经文和八字命理的关系。为什么经文要当吃饭一样！这就是智慧，没人会跟你讲这些的，就这份帖子你们会看到的！都是观音菩萨赐予你们的！
你们长这么大也没机会看到观音菩萨元身的照片。我都发了，你们看了还不信，我也没办法了！感恩大家的顶帖！
感恩你的回复。
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@麦兜兜_67 2017-12-16 22:04:42
楼主我想请问，要修佛，如何看待亲情？既然你上面提到，人生就是轮回，重复着相同的事，这些事情都会随着生命的结束消失，但是感情不会，人死了会有思念。我记得你前面提到地藏王菩萨的母亲投胎为狗，他来到人间，见狗就拜的，轮回中我们或许会有好几个父母，好多个子女，在生的时候你对他们都倾注了感情，死了这些感情会随着灵魂飘荡，那如何看待对亲人的这份感情呢？如何在亲情上做到断舍离？你好好想想，我不急，就像要个......
-----------------------------
如果你不急，就长期关注这贴子。好好领悟这帖子的精髓。接下来全部会详细讲到，这些问题不是几句话能讲清楚的。我用了十年领悟。虽然现在可以少走弯路，有这帖子你们也要花一些时间去领悟，看一遍是不够的！那是一般人看小说的方法。真心学佛，就要去领悟其中蕴含的智慧，吸收到自己的脑子里！
所以我才花了这么多的时间。和经历，希望写这帖子让更多的人正确认识学佛的目的。和找到正确的学佛方法。不再像一般人那样，只会懂得拜拜菩萨，剩下的行为还是老样子。这是永远也不可能领悟佛法的。
感恩你的回复，说明你有在思考。感谢你
楼主我想请问，要修佛，如何看待亲情？既然你上面提到，人生就是轮回，重复着相同的事，这些事情都会随着生命的结束消失，但是感情不会，人死了会有思念。我记得你前面提到地藏王菩萨的母亲投胎为狗，他来到人间，见狗就拜的，轮回中我们或许会有好几个父母，好多个子女，在生的时候你对他们都倾注了感情，死了这些感情会随着灵魂飘荡，那如何看待对亲人的这份感情呢？如何在亲情上做到断舍离？你好好想想，我不急，就像要个......
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如果你不急，就长期关注这贴子。好好领悟这帖子的精髓。接下来全部会详细讲到，这些问题不是几句话能讲清楚的。我用了十年领悟。虽然现在可以少走弯路，有这帖子你们也要花一些时间去领悟，看一遍是不够的！那是一般人看小说的方法。真心学佛，就要去领悟其中蕴含的智慧，吸收到自己的脑子里！
所以我才花了这么多的时间。和经历，希望写这帖子让更多的人正确认识学佛的目的。和找到正确的学佛方法。不再像一般人那样，只会懂得拜拜菩萨，剩下的行为还是老样子。这是永远也不可能领悟佛法的。
感恩你的回复，说明你有在思考。感谢你
@麦兜兜_67 2017-12-16 23:50:38
我小时候做的梦包含很深感情，自从知道6道还有天道后，我对以前的梦就明白了，记得有个梦是这样的，天道里有个男的和一个女的投胎做了夫妻，但是他们在天道就吵架，到了人间吵的更厉害了，他们的2个女儿是天上就是女方的孩子，投胎后成了夫妻两个的子女，所以也不和他亲，但是他特别爱这两个孩子，但是她们就是不爱她，而且在她们母亲的教唆下都远离了他，恨他，直到他老了他都被自己的孩子离弃，他特别特别伤心，等到死了重......
-----------------------------
和人间一样。就像你今天来这里看看热闹，好奇就问问。然后回家，手机关掉，就忘了。帖子讲的学佛精髓你也没想去领悟。帖子里讲的背诵大悲咒，你也是手机关了就忘了！
天上也是一样，佛菩萨也会在人间讲佛法，开法会。可是他们都享天福，过得快乐的不得了。就像人间的有钱人，去寺庙走走看看，拜拜菩萨，听听和尚讲道。回家后几个真心修行的。还不是照样吃喝玩乐。几个真心念经。吃素。还不是喝酒吃肉！
所以最后不也是坠入轮回了。明白了吧。
我小时候做的梦包含很深感情，自从知道6道还有天道后，我对以前的梦就明白了，记得有个梦是这样的，天道里有个男的和一个女的投胎做了夫妻，但是他们在天道就吵架，到了人间吵的更厉害了，他们的2个女儿是天上就是女方的孩子，投胎后成了夫妻两个的子女，所以也不和他亲，但是他特别爱这两个孩子，但是她们就是不爱她，而且在她们母亲的教唆下都远离了他，恨他，直到他老了他都被自己的孩子离弃，他特别特别伤心，等到死了重......
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和人间一样。就像你今天来这里看看热闹，好奇就问问。然后回家，手机关掉，就忘了。帖子讲的学佛精髓你也没想去领悟。帖子里讲的背诵大悲咒，你也是手机关了就忘了！
天上也是一样，佛菩萨也会在人间讲佛法，开法会。可是他们都享天福，过得快乐的不得了。就像人间的有钱人，去寺庙走走看看，拜拜菩萨，听听和尚讲道。回家后几个真心修行的。还不是照样吃喝玩乐。几个真心念经。吃素。还不是喝酒吃肉！
所以最后不也是坠入轮回了。明白了吧。
@麦兜兜_67 2017-12-17 09:52:58
应该是这样的，天道里所有人只要一动妄念就会被记载，时间长了就会下去历练，有的人选择把享福留在天上，有的把福气留在人间，但是福报都是自己的，没多没少，有的人以为到了天道就一劳永逸，其实真的不是。
-----------------------------
没错，你讲的已经接近，但是还差那么一点，可能就永远也修不出去。
到了天界只是境界的提升，六道是一步步走的，就像你吃饭，总要早饭，午饭，晚饭一步步来。如果早饭，午饭不吃，直接吃晚饭，你是不是吃不饱啊？
学佛也是这样，你不好好修，不上一个层次，你说你这辈子觉得修不修都无所谓，做不做好人也无所谓，想吃喝嫖赌，想害人，看不顺眼要打人，吵架。那就是一个不修心，不修行的人。
就是一个不符合做人的本分。那你说，人界的下一界是不是畜生道。是不是最后就要做畜生了。所以人间才骂那些做人太过分的人，叫畜生不如！是不是啊？
所以人就是这样，你修不修，要做个什么样的人，谁也不会管你。总不能别人杀人放火，我们去顶罪吧？总是要他当事人承担。那么你说一个人不修，谁管你啊！
如果一个人连修到天上的本事都没有，更别说去西方极乐世界，超出六道了。人就是一步步走上去的！就像单位里，也要慢慢一步步升职，对不对？哪有一下子当总裁的！
你看看有的人一辈子修心，修行积累功德，还有前不生在吃苦消业。才能最后修到西方极乐世界，西方极乐世界世界离我们不远。问题是现代的人几个能修上去啊？有的人现在连做人的本分都没有了？
所以帖子就是教你，怎么先修到天界，修到天界之后，才能好好的修行，在天上，你会遇到观音菩萨，自然会像现在一样，遇到人家跟你讲法，教你修行。自然你就可以去西方极乐世界了。因为天界在上一层，就容易了。人毕竟业障重，不好好修，最后就下去了，还谈什么天界！
好好看帖子，好好修，你修不修和任何都没关系。那些一辈子修阿弥托佛的，也是偷偷的修行。没必要告诉任何人，为什么？因为人家知道，有些人根本就没有那决心，和毅力修出去。所以告诉你干嘛？
今天你们有缘看到这观音菩萨元身的智慧结晶，你们还不好好修行，那就错过了！我也没办法。随缘吧。。。
感恩你的回复。希望你好好修，如果不修想这些问题也没有，如果修行人， 连经文也不念，那你研究这些也没意义。我是很无奈的实话实说。。信不信有你们，学不学修不修，和我又有何干系，我只是引路人。感恩！
感恩南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
感恩南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
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应该是这样的，天道里所有人只要一动妄念就会被记载，时间长了就会下去历练，有的人选择把享福留在天上，有的把福气留在人间，但是福报都是自己的，没多没少，有的人以为到了天道就一劳永逸，其实真的不是。
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没错，你讲的已经接近，但是还差那么一点，可能就永远也修不出去。
到了天界只是境界的提升，六道是一步步走的，就像你吃饭，总要早饭，午饭，晚饭一步步来。如果早饭，午饭不吃，直接吃晚饭，你是不是吃不饱啊？
学佛也是这样，你不好好修，不上一个层次，你说你这辈子觉得修不修都无所谓，做不做好人也无所谓，想吃喝嫖赌，想害人，看不顺眼要打人，吵架。那就是一个不修心，不修行的人。
就是一个不符合做人的本分。那你说，人界的下一界是不是畜生道。是不是最后就要做畜生了。所以人间才骂那些做人太过分的人，叫畜生不如！是不是啊？
所以人就是这样，你修不修，要做个什么样的人，谁也不会管你。总不能别人杀人放火，我们去顶罪吧？总是要他当事人承担。那么你说一个人不修，谁管你啊！
如果一个人连修到天上的本事都没有，更别说去西方极乐世界，超出六道了。人就是一步步走上去的！就像单位里，也要慢慢一步步升职，对不对？哪有一下子当总裁的！
你看看有的人一辈子修心，修行积累功德，还有前不生在吃苦消业。才能最后修到西方极乐世界，西方极乐世界世界离我们不远。问题是现代的人几个能修上去啊？有的人现在连做人的本分都没有了？
所以帖子就是教你，怎么先修到天界，修到天界之后，才能好好的修行，在天上，你会遇到观音菩萨，自然会像现在一样，遇到人家跟你讲法，教你修行。自然你就可以去西方极乐世界了。因为天界在上一层，就容易了。人毕竟业障重，不好好修，最后就下去了，还谈什么天界！
好好看帖子，好好修，你修不修和任何都没关系。那些一辈子修阿弥托佛的，也是偷偷的修行。没必要告诉任何人，为什么？因为人家知道，有些人根本就没有那决心，和毅力修出去。所以告诉你干嘛？
今天你们有缘看到这观音菩萨元身的智慧结晶，你们还不好好修行，那就错过了！我也没办法。随缘吧。。。
感恩你的回复。希望你好好修，如果不修想这些问题也没有，如果修行人， 连经文也不念，那你研究这些也没意义。我是很无奈的实话实说。。信不信有你们，学不学修不修，和我又有何干系，我只是引路人。感恩！
感恩南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
感恩南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
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@清零2010 2017-12-17 10:31:15
非常感谢您这样用心的回复，也能体会到楼主深深帮人之情！感恩！感恩
-----------------------------
观音菩萨也是很无奈的。救人很难的。就像人间那些学校里的学子们。能读到清华北大，除了自己的悟性超出一般人之外。
更重要的是他们勤奋，刻苦，能很多苦。你看有些孩子读书，都是应付自己的父母，父母告诉他们，要好好读书，否则以后在人间，你没有一个好文凭，就会找不到好工作，就不能养活自己。
有些孩子读书在干嘛？在玩，在贪念爱，在学校探讨怎么玩游戏，怎么把妹。。。。你们看看，那些能读清华北大的，几个不是大半夜都在读书，别的孩子在玩，他们实在拼命的看书，学习。别的孩子也会笑话他们，你们都是读过书的，你们不知道吗？那些孩子有的会笑话他们是书呆子，不会玩，不懂的把妹。
但是人家不管的，人家一心好好读书，就上去了，就去清华北大了。人家以后的人生就不一样了。
这写佛也是一个道理，我不提倡人一定要读多少的学校，出社会才能有多大出息。我只是做个比喻。人家的学习态度，和学佛的态度是一样的啊。多少人会讲学佛人一点也无趣，天天就会念经，吃素，放生。那些人最后去哪里？你们自己想想吧，现在的人只要讲到，吃喝玩乐，最开心的？你们想想，现在多少人癌症，基本每家每户都有的。为什么？
你们多少人去反省过。真的好好修，修行不是要你和别人不一样。刚生活也要生活，就像学习生涯一样，但是修行也是人生这辈子最重要的一堂课程！
大家好好修行，这帖子的方法才能让一部分人修出去的。有些人其实根本修不出去。也不用管他们，我问问大家，你们在学校读书很好的孩子，看到学校里那些很差的孩子。你们会去管他们讲你们书呆子，笑话你们吗？学佛也一样，有些人的悟性根本达不到这个层次，所以你们一定要被影响了，读书被影响都还好。修行要是被影响了，就是一辈子的慧命完了！
大家好好学，帖子一定要多看，里面蕴藏很多宝贝。不是几句话能讲明白，否则我干嘛要花这么多时间写这些，让大家看到！你们花一辈子的时间看任何的鬼故事，小说。。玄幻故事。。。。都不及这篇救你们慧命的帖子。
这帖子是观音菩萨在感召你们一些好几世拜观音菩萨的善人啊。不是我，我又何德何能能写出这些佛法智慧！大家好好辨别！我只不过就是个引路人，大家接个善缘罢了，我这帖子完成了，这帖子就会扎口，我也要去修行。我不可能一辈子讲这些。。
娑婆世界的众生都是自身难保的！不好好修，下一道就是畜生道，你们看看现在多少人做的是畜生的事情。。。大家好自为之。好好修啊！！
感恩南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
感恩南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
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非常感谢您这样用心的回复，也能体会到楼主深深帮人之情！感恩！感恩
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观音菩萨也是很无奈的。救人很难的。就像人间那些学校里的学子们。能读到清华北大，除了自己的悟性超出一般人之外。
更重要的是他们勤奋，刻苦，能很多苦。你看有些孩子读书，都是应付自己的父母，父母告诉他们，要好好读书，否则以后在人间，你没有一个好文凭，就会找不到好工作，就不能养活自己。
有些孩子读书在干嘛？在玩，在贪念爱，在学校探讨怎么玩游戏，怎么把妹。。。。你们看看，那些能读清华北大的，几个不是大半夜都在读书，别的孩子在玩，他们实在拼命的看书，学习。别的孩子也会笑话他们，你们都是读过书的，你们不知道吗？那些孩子有的会笑话他们是书呆子，不会玩，不懂的把妹。
但是人家不管的，人家一心好好读书，就上去了，就去清华北大了。人家以后的人生就不一样了。
这写佛也是一个道理，我不提倡人一定要读多少的学校，出社会才能有多大出息。我只是做个比喻。人家的学习态度，和学佛的态度是一样的啊。多少人会讲学佛人一点也无趣，天天就会念经，吃素，放生。那些人最后去哪里？你们自己想想吧，现在的人只要讲到，吃喝玩乐，最开心的？你们想想，现在多少人癌症，基本每家每户都有的。为什么？
你们多少人去反省过。真的好好修，修行不是要你和别人不一样。刚生活也要生活，就像学习生涯一样，但是修行也是人生这辈子最重要的一堂课程！
大家好好修行，这帖子的方法才能让一部分人修出去的。有些人其实根本修不出去。也不用管他们，我问问大家，你们在学校读书很好的孩子，看到学校里那些很差的孩子。你们会去管他们讲你们书呆子，笑话你们吗？学佛也一样，有些人的悟性根本达不到这个层次，所以你们一定要被影响了，读书被影响都还好。修行要是被影响了，就是一辈子的慧命完了！
大家好好学，帖子一定要多看，里面蕴藏很多宝贝。不是几句话能讲明白，否则我干嘛要花这么多时间写这些，让大家看到！你们花一辈子的时间看任何的鬼故事，小说。。玄幻故事。。。。都不及这篇救你们慧命的帖子。
这帖子是观音菩萨在感召你们一些好几世拜观音菩萨的善人啊。不是我，我又何德何能能写出这些佛法智慧！大家好好辨别！我只不过就是个引路人，大家接个善缘罢了，我这帖子完成了，这帖子就会扎口，我也要去修行。我不可能一辈子讲这些。。
娑婆世界的众生都是自身难保的！不好好修，下一道就是畜生道，你们看看现在多少人做的是畜生的事情。。。大家好自为之。好好修啊！！
感恩南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
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佛言佛语。。每日一折
一个人为什么会有劫，劫数是怎么来的呢?
修行人不可造业。因为人的转世、投胎、轮回，都是依照着每个人业力来定的劫数，比如说，你拥有多少劫，你会下地狱;你拥有多少劫，你会投人;你拥有多少劫，你会变畜生，这个就叫劫数。
劫数是怎么来的呢?劫数多就是造业多，做一件好事叫造善业，做一件坏事叫造恶业，恶业造得越多，那么你这个人的劫数就越多。
如果你这辈子每年都有大劫，那说明你上辈子是个十恶不赦的大坏人，造了很多恶;一个人的劫数越少，说明这个人上辈子造恶业少。
一个嘴巴喜欢讲别人不好的人，他会天天惹麻烦，天天被人家讲。他嘴巴讲人家一句不好，就是造一个恶业，过两天，他被人家讲，就是他的一个劫。
你从来不讲人家不好，你就没有劫，人家永远不把你当回事，没有人说你不好，那你就没有劫。
——（造业就是种因 ）
一个人为什么会有劫，劫数是怎么来的呢?
修行人不可造业。因为人的转世、投胎、轮回，都是依照着每个人业力来定的劫数，比如说，你拥有多少劫，你会下地狱;你拥有多少劫，你会投人;你拥有多少劫，你会变畜生，这个就叫劫数。
劫数是怎么来的呢?劫数多就是造业多，做一件好事叫造善业，做一件坏事叫造恶业，恶业造得越多，那么你这个人的劫数就越多。
如果你这辈子每年都有大劫，那说明你上辈子是个十恶不赦的大坏人，造了很多恶;一个人的劫数越少，说明这个人上辈子造恶业少。
一个嘴巴喜欢讲别人不好的人，他会天天惹麻烦，天天被人家讲。他嘴巴讲人家一句不好，就是造一个恶业，过两天，他被人家讲，就是他的一个劫。
你从来不讲人家不好，你就没有劫，人家永远不把你当回事，没有人说你不好，那你就没有劫。
——（造业就是种因 ）
佛言佛语，每日一折
一个人为什么会有劫，劫数是怎么来的呢?
修行人不可造业。因为人的转世、投胎、轮回，都是依照着每个人业力来定的劫数，比如说，你拥有多少劫，你会下地狱;你拥有多少劫，你会投人;你拥有多少劫，你会变畜生，这个就叫劫数。
劫数是怎么来的呢?劫数多就是造业多，做一件好事叫造善业，做一件坏事叫造恶业，恶业造得越多，那么你这个人的劫数就越多。
如果你这辈子每年都有大劫，那说明你上辈子是个十恶不赦的大坏人，造了很多恶;一个人的劫数越少，说明这个人上辈子造恶业少。
一个嘴巴喜欢讲别人不好的人，他会天天惹麻烦，天天被人家讲。他嘴巴讲人家一句不好，就是造一个恶业，过两天，他被人家讲，就是他的一个劫。
你从来不讲人家不好，你就没有劫，人家永远不把你当回事，没有人说你不好，那你就没有劫。
——（造业就是种因 ）
一个人为什么会有劫，劫数是怎么来的呢?
修行人不可造业。因为人的转世、投胎、轮回，都是依照着每个人业力来定的劫数，比如说，你拥有多少劫，你会下地狱;你拥有多少劫，你会投人;你拥有多少劫，你会变畜生，这个就叫劫数。
劫数是怎么来的呢?劫数多就是造业多，做一件好事叫造善业，做一件坏事叫造恶业，恶业造得越多，那么你这个人的劫数就越多。
如果你这辈子每年都有大劫，那说明你上辈子是个十恶不赦的大坏人，造了很多恶;一个人的劫数越少，说明这个人上辈子造恶业少。
一个嘴巴喜欢讲别人不好的人，他会天天惹麻烦，天天被人家讲。他嘴巴讲人家一句不好，就是造一个恶业，过两天，他被人家讲，就是他的一个劫。
你从来不讲人家不好，你就没有劫，人家永远不把你当回事，没有人说你不好，那你就没有劫。
——（造业就是种因 ）
真心想修行，一世修出六道的同修们。好好背诵帖子的经文，接下来会讲到别的经文。最后要讲超度的方法。这个最重要。这个就是观音菩萨让我们在末法时代赶紧消业的最好办法！我现在先不更新。就希望大家赶紧背诵。这些很重要！
佛言佛语，每日一折！
大乘佛法是菩萨的心度心智。大乘佛法讲的是救度一切众生，菩萨非但知道自己很苦要救度，还要救度众生，
例如当一个灾难来临时，当一个人去救人的时候，他会想到先救谁后救谁吗？菩萨是不分这些的，当然不管什么人都要救。然而在人间学佛像这种大乘佛法救度一切众生的非常少，因为人有分别心。菩萨说：救度无量无边的众生，尤如恒河的沙子一样，即没有数量。而且菩萨救人在大乘佛法里叫平等普度，即在普度众生时是平等的，不论任何情况，不论男女老幼，不论贫富贵贱。比如：今天在这里听师父开示的人，每个人的道行不一样，理解的程度不一样，接受的能力不一样，而师父是平等地给每位弟子讲解，但是每位弟子所接受的能量是不一样的，是不平等，这个不平等是你们自己造成的而不是师父造成的，师父给了你们同等的能量，而你们是否都能接受，取决于你们自身接受的能力与修为。
佛言佛语，每日一折！
大乘佛法是菩萨的心度心智。大乘佛法讲的是救度一切众生，菩萨非但知道自己很苦要救度，还要救度众生，
例如当一个灾难来临时，当一个人去救人的时候，他会想到先救谁后救谁吗？菩萨是不分这些的，当然不管什么人都要救。然而在人间学佛像这种大乘佛法救度一切众生的非常少，因为人有分别心。菩萨说：救度无量无边的众生，尤如恒河的沙子一样，即没有数量。而且菩萨救人在大乘佛法里叫平等普度，即在普度众生时是平等的，不论任何情况，不论男女老幼，不论贫富贵贱。比如：今天在这里听师父开示的人，每个人的道行不一样，理解的程度不一样，接受的能力不一样，而师父是平等地给每位弟子讲解，但是每位弟子所接受的能量是不一样的，是不平等，这个不平等是你们自己造成的而不是师父造成的，师父给了你们同等的能量，而你们是否都能接受，取决于你们自身接受的能力与修为。
佛言佛语，每日一折
✨当一个人没有涉及到自己利益的时候，总是相信并愿意相信别人，但是一旦涉及到自己的利益，就会连最相信的人都不相信，因为你只相信自己，因为我们人都不愿意把命运交到别人的手上。
你就是你自己的菩萨、佛性，你的命运应该掌握在自己的手中，很多时候人并不是被别人打倒的，而是自己把自己打败了，所以求人不如求己。
外在因素绝非是我们经常失败的根源，是因为我们的心灵缺乏智慧，才会被周围的情绪和妄念所困扰。所以学佛人要相信自己，多多念经，求观世音菩萨保佑，我们一定会成功。
✨当一个人没有涉及到自己利益的时候，总是相信并愿意相信别人，但是一旦涉及到自己的利益，就会连最相信的人都不相信，因为你只相信自己，因为我们人都不愿意把命运交到别人的手上。
你就是你自己的菩萨、佛性，你的命运应该掌握在自己的手中，很多时候人并不是被别人打倒的，而是自己把自己打败了，所以求人不如求己。
外在因素绝非是我们经常失败的根源，是因为我们的心灵缺乏智慧，才会被周围的情绪和妄念所困扰。所以学佛人要相信自己，多多念经，求观世音菩萨保佑，我们一定会成功。
佛言佛语，每日一折！
真正之苦，是轮回之苦！
你们的大轮回在哪里呢？你这辈子死亡之后，等你下辈子再投胎的时候，你就不是现在的你了，比如，如果你这辈子不好好地修，你下一辈子再投人的时候，你就不叫这个名字，而成了另外一个人了，或者某些人不好好修等到他明白自己了，看见自己是一匹马的时候，他的意识已经没有了，他就知道我是一匹马，看看自己的眼睛，就这么晃来晃去，很可怜的，那个时候所有的话都不要讲了，我给你们两个字“晚了”。-
释迦牟尼佛在世时，是化身佛，释迦牟尼佛当年在印度做太子时，几乎没有报身，非常干净，非常好。释迦牟尼佛从天上下来，就是来弘扬这个宗教的，这个宗教就是佛教。在释迦牟尼佛圆寂之前，释迦牟尼佛祖也头痛了三天，也就是要把人世间的一切都还掉。
在人间最好的方法是狂做功德，自己的功德做得越大，在天上的果位就越高。你在人间拼命念“阿弥陀佛”，在西方极乐世界的七宝池里就会有一朵莲花，你念得越好，这朵莲花就开得越茂盛，长得就越大。等你走了，到了天上的时候，在八功德水里洗一洗，然后就坐在莲花上，因为你上去的不是肉身，是灵魂，灵魂是很轻的，而且需要很干净。在人间修，天上就有莲花，有果位。人间做恶事，天上一定会给予惩罚。
真正之苦，是轮回之苦！
你们的大轮回在哪里呢？你这辈子死亡之后，等你下辈子再投胎的时候，你就不是现在的你了，比如，如果你这辈子不好好地修，你下一辈子再投人的时候，你就不叫这个名字，而成了另外一个人了，或者某些人不好好修等到他明白自己了，看见自己是一匹马的时候，他的意识已经没有了，他就知道我是一匹马，看看自己的眼睛，就这么晃来晃去，很可怜的，那个时候所有的话都不要讲了，我给你们两个字“晚了”。-
释迦牟尼佛在世时，是化身佛，释迦牟尼佛当年在印度做太子时，几乎没有报身，非常干净，非常好。释迦牟尼佛从天上下来，就是来弘扬这个宗教的，这个宗教就是佛教。在释迦牟尼佛圆寂之前，释迦牟尼佛祖也头痛了三天，也就是要把人世间的一切都还掉。
在人间最好的方法是狂做功德，自己的功德做得越大，在天上的果位就越高。你在人间拼命念“阿弥陀佛”，在西方极乐世界的七宝池里就会有一朵莲花，你念得越好，这朵莲花就开得越茂盛，长得就越大。等你走了，到了天上的时候，在八功德水里洗一洗，然后就坐在莲花上，因为你上去的不是肉身，是灵魂，灵魂是很轻的，而且需要很干净。在人间修，天上就有莲花，有果位。人间做恶事，天上一定会给予惩罚。
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念经的注意事项
⭐只念圣号不念经不行
⭐做功课要不间断
⭐念经要像吃饭一样不能停
⭐洗澡不可以念经，泡脚可以
⭐不可以在卫生间里念经
⭐卫生间不能谈论有关念经的内容
⭐吃素的人吃饭时可以念经，不吃素的人不能念。要念的话，都是小经，不能念大经，像解结咒这种可以念，有菩萨名字的就不能念了，也不要念小(房)子。
⭐念经时要专心，不要听录音，保证精力集中
⭐念经后不要马上喝凉水
⭐上班念经，如果你上那种思想要很集中的，念经肯定效果不好；如果无所谓的，那你念经效果会好一点
⭐智慧应对社交活动，特殊环境念经嘴不动
⭐早上五点以后念经最好
⭐念经最好也要有只管耕耘不问收获的心态
⭐心态很重要，心态不好的人念经，身上的东西也不会消掉很快。
⭐念经时心态要淳朴、干净、真诚，有感恩心
⭐念经的时候欲望太强，效果并不好适得其反
⭐念经时的意念很重要——不能有“怎么还不灵啊”的想法
⭐不去追求念经的感应
⭐心量越大，念经质量越好
⭐念经要自然，不要憋气
⭐无需弄懂经文意思，并不影响念经
⭐嘴巴造口业，经文会贬值
⭐念经熟了反而要仔细
⭐修心念经的人容易改面相
⭐身体不舒服，躺在床上也可以念
念经的注意事项
⭐只念圣号不念经不行
⭐做功课要不间断
⭐念经要像吃饭一样不能停
⭐洗澡不可以念经，泡脚可以
⭐不可以在卫生间里念经
⭐卫生间不能谈论有关念经的内容
⭐吃素的人吃饭时可以念经，不吃素的人不能念。要念的话，都是小经，不能念大经，像解结咒这种可以念，有菩萨名字的就不能念了，也不要念小(房)子。
⭐念经时要专心，不要听录音，保证精力集中
⭐念经后不要马上喝凉水
⭐上班念经，如果你上那种思想要很集中的，念经肯定效果不好；如果无所谓的，那你念经效果会好一点
⭐智慧应对社交活动，特殊环境念经嘴不动
⭐早上五点以后念经最好
⭐念经最好也要有只管耕耘不问收获的心态
⭐心态很重要，心态不好的人念经，身上的东西也不会消掉很快。
⭐念经时心态要淳朴、干净、真诚，有感恩心
⭐念经的时候欲望太强，效果并不好适得其反
⭐念经时的意念很重要——不能有“怎么还不灵啊”的想法
⭐不去追求念经的感应
⭐心量越大，念经质量越好
⭐念经要自然，不要憋气
⭐无需弄懂经文意思，并不影响念经
⭐嘴巴造口业，经文会贬值
⭐念经熟了反而要仔细
⭐修心念经的人容易改面相
⭐身体不舒服，躺在床上也可以念
@ZhendanABC 2017-12-22 15:59:55
老师您好，每天我都坚持念经，就是念经时候杂念太多。怎么能去除杂念？还有就是怎么修心呢？感觉心还是比较乱？请老师开示。
-----------------------------
你好，感恩你的回复。其实要去除心里的杂念，这是有一定难度的，但是不是不可能的。一个人如果一辈子都不想去除心中杂念。就等于一生白来人间。你现在能问我如何去消除杂念，这说明你是很有佛缘的人。我一定会帮助你。但是去除杂念，不是一两句可以说明白的，我的帖子就是详细记录这些。先看看这帖子！
现在这个帖子更新太快了，已经18万字了，很多人可以能还没看完，希望大家好好的看看。接下来文章讲到如何修心这是最关键了。希望一直关注下去。
你问的这些问题，已经在最近更新里，陆陆续续讲到了。以后还有很多，我现在只能放慢脚步。修心是修行最关键的一部分。然后就是每天的念经功课，这些是保护你在每一天都能平平安安，千万不能零食抱佛脚，每天的念经那就是在消你身上的黑气，保你平安的。
然后就是把我讲的经文，以后帖子会讲到，如何用来超度自己的要经者。这是非常重要的，这就是这帖子的关键部分，如何一世修出人界。这帖子的核心就是修出世法！
在有就是发大愿，才能积累功德！功德就是天上地下，衡量一个人善恶的标准。所以功德是靠你积德行善而来的！
这就是信，愿，行啊！单单相信还不够的，还要有愿力，然后就是真的要去行动来修行！
你先看完这帖子，修心部分是要把这帖子修心的部分全部理解进去。说白了，我领悟了十年，虽然这帖子能让你少走弯路，但是也需要你们花点时间去领悟其中的道理。
希望大家有机缘好好看看。接下来还有很多要更新的。希望一直关注下去！
感恩南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
感恩南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
感恩南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
老师您好，每天我都坚持念经，就是念经时候杂念太多。怎么能去除杂念？还有就是怎么修心呢？感觉心还是比较乱？请老师开示。
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你好，感恩你的回复。其实要去除心里的杂念，这是有一定难度的，但是不是不可能的。一个人如果一辈子都不想去除心中杂念。就等于一生白来人间。你现在能问我如何去消除杂念，这说明你是很有佛缘的人。我一定会帮助你。但是去除杂念，不是一两句可以说明白的，我的帖子就是详细记录这些。先看看这帖子！
现在这个帖子更新太快了，已经18万字了，很多人可以能还没看完，希望大家好好的看看。接下来文章讲到如何修心这是最关键了。希望一直关注下去。
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在有就是发大愿，才能积累功德！功德就是天上地下，衡量一个人善恶的标准。所以功德是靠你积德行善而来的！
这就是信，愿，行啊！单单相信还不够的，还要有愿力，然后就是真的要去行动来修行！
你先看完这帖子，修心部分是要把这帖子修心的部分全部理解进去。说白了，我领悟了十年，虽然这帖子能让你少走弯路，但是也需要你们花点时间去领悟其中的道理。
希望大家有机缘好好看看。接下来还有很多要更新的。希望一直关注下去！
感恩南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
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以后正文讲到的经文，最后总结起来，发一次念诵的方法。至于一些细节，和禁忌，没办法一个个私讲！只能都写在正文里。希望大家花一点时间看几遍。这样很多细节你们就会知道了！
还有一些经文，以后慢慢再正文讲到。希望大家多多关注，关键是把《大悲咒》、《心经》背诵的滚瓜烂熟！这个很重要，以后放生，超度部分都要用到！一定要非常熟练！
关于一直有人问我一个问题，经文不是需要传承才能念诵嘛？我跟大家讲，是的！比如密宗的经文有一些是需要传承的！但是佛教经文是不需要的！佛就是普度众生，所以佛教的经文全部都很好，都可以念诵。只要你境界到了，就念！都是宝贝！没有传承这个讲法！
（一）念经
1. 念经前的祈求
观世音菩萨闻声救苦。首先你要祈求大慈大悲观世音菩萨保佑你。
一要报出自己的名字；二要告诉观世音菩萨帮你解决什么问题。
如“求大慈大悲观世音菩萨保佑我 XXX（报自己的名字）身体健康、消灾延寿……”
“求大慈大悲观世音菩萨保佑我 XXX 身体健康、 治好我某种病……”
“求大慈大悲观世音菩萨化解我XXX与XXX的恶缘，解除冤结。 ”
祈求观世音菩萨时一定要虔诚，要有感恩心，用心来求，每次仅求一项或二项，超过三项效果就差。
2. 念诵经文注意事项和简介
功课是指每天必须念诵的经文，如7遍《大悲咒》，11遍《心经》，现在我们讲到大悲咒和心经，所以先背诵的滚瓜烂熟。咱们再接下里再教别的经文！
每念一遍经文都要念经文的题目，而且《大悲咒》《心经》必须念经文题目的全称，如：每念一遍《大悲咒》，就要念《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》，《心经》则要念《般若波罗蜜多心经》。
在念功课的经文前都可以说相应的祈求，一般祈求在三件事物之内，超过三件就有点贪心，就不会太灵验。
《心经》在晚上10点之前和阴雨天的白天可以念诵，但如果阴雨天太厉害太黑或者大雨倾盆雷电交加，就最好不要念；另外如果自己身体比较弱、念了不舒服的话，就尽量在晴天的白天念。一般凌晨2点至5点之间最好不要念诵任何经文。
为家人、朋友或同修念诵功课经文时一定要报出此人的名字，才有效果。
念经之前如果是再不好的环境，比如马路上，车里，医院。。。一定要先恭请南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，原谅我***在不好的环境中念诵经文！这样就可以开始接下来念诵步骤了！
先念诵3遍净口业真言
净口(kǒu)业(yè)真(zhēn)言(yán)
唵(ān可以用“安”发音)，
修(xiū) 利(lì) 修(xiū) 利(lì)，
摩(mó) 诃(hē) 修(xiū) 利(lì)，
修(xiū) 修(xiū) 利(lì)，
萨(sà) 婆(pó) 诃(hē)。
1）《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》简称《大悲咒》，大悲咒为任何学佛者所必修，这是念经基础课。其中的一种功能适合:能圆满众生一切愿望，并能治各种疾病，常有龙天善神护持。每日读诵多遍临终时可以随意往生任何佛国。每天功课：一般三遍或七遍，宜每天念诵直至百年。白天晚上都可念。如遇重大关头，开刀前后，重病、得悉癌症等，每天狂念大悲咒，遍数二十一，四十九，或越多越好。念《大悲咒》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）身体健康，增强功力”。若身体有病症可以加上：“请大慈大悲观世音菩萨医治我XXX某个部位的疾病，早日恢复健康”。
大悲咒是每天念经之前必须先念诵的经文！然后再念诵别的经文！
千手(shǒu)千(qiān)眼(yǎn)无(wú)碍(ài)大(dà)悲(bēi)心(xīn)陀(tuó)罗(luó)尼(ní)
南(ná)无(mó)喝(hē)啰(là)怛(dá)那(nuó)哆(duō)啰(là)夜(yè)耶(yē)。
南(ná)无(mó)阿(ā)唎(lì)耶(yē)。
婆(pó)卢(lú)羯(jié)帝(dì)烁(shuò)钵(bō)啰(là)耶(yē)。
菩(pú)提(tí)萨(sà)埵(duǒ)婆(pó)耶(yē)。
摩(mó)诃(hē)萨(sà)埵(duǒ)婆(pó)耶(yē)。
摩(mó)诃(hē)迦(jiā)卢(lú)尼(ní)迦(jiā)耶(yē)。
唵(ān)。
萨(sà)皤(bó)啰(là)罚(fá)曳(yè)。
数(shù)怛(dá)那(nuó)怛(dá)写(xīè)。
南(ná)无(mó)悉(xī)吉(jí)口栗(lì)埵(duǒ)伊(yī)蒙(méng)阿(ā)唎(lì)耶(yē)。
婆(pó)卢(lú)吉(jí)帝(dì)室(shì)佛(fó)啰(là)楞(léng)驮(tuó)婆(pó)。
南(ná)无(mó)那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)。
醯(xī)唎(lì)摩(mó)诃(hē)皤(bó)哆(duō)沙(shā)咩(mie)。
萨(sà)婆(pó)阿(ā)他(tuó)豆(dòu)输(shū)朋(péng)。
阿(ā)逝(shì)孕(yùn)。
萨(sà)婆(pó)萨(sà)哆(duō)那(ná)摩(mó)婆(pó)萨(sà)多(duō)。
那(ná)摩(mó)婆(pó)伽(qié)。摩(mó)罚(fá)特(tè)豆(dòu)。
怛(dá)姪(zhí)他(tuó)。
唵(ān)。
阿(ā)婆(pó)卢(lú)醯(xī)。卢(lú)迦(jiā)帝(dì)。
迦(jiā)罗(luó)帝(dì)。夷(yí)醯(xī)唎(lì)。
摩(mó)诃(hē)菩(pú)提(tí)萨(sà)埵(duǒ)。
萨(sà)婆(pó)萨(sà)婆(pó)。摩(mó)啰(là)摩(mó)啰(là)。
摩(mó)醯(xī)摩(mó)醯(xī)唎(lì)驮(tuó)孕(yùn)。
俱(jù)卢(lú)俱(jù)卢(lú)羯(jié)蒙(méng)。
度(dù)卢(lú)度(dù)卢(lú)罚(fá)阇(shé)耶(yē)帝(dì)。
摩(mó)诃(hē)罚(fá)阇(shé)耶(yē)帝(dì)。
陀(tuó)啰(là)陀(tuó)啰(là)。地(dì)唎(lì)尼(ní)。
室(shì)佛(fó)啰(là)耶(yē)。遮(zhē)啰(là)遮(zhē)啰(là)。
么(mó)么(mó)罚(fá)摩(mó)啰(là)。穆(mù)帝(dì)隶(lì)。
伊(yī)醯(xī)伊(yī)醯(xī)。室(shì)那(nuó)室(shì)那(nuó)。
阿(ā)啰(là)嘇(shēn)佛(fó)啰(là)舍(shē)利(lì)。
罚(fá)娑(suō)罚(fá)嘇(shēn)。佛(fó)啰(là)舍(shě)耶(yē)。
呼(hū)卢(lú)呼(hū)卢(lú)摩(mó)啰(là)。
呼(hū)卢(lú)呼(hū)卢(lú)醯(xī)利(lì)。
娑(suō)啰(là)娑(suō)啰(là)。悉(xī)唎(lì)悉(xī)唎(lì)。
苏(sū)嚧(lú)苏(sū)嚧(lú)。
菩(pú)提(tí)夜(yè)菩(pú)提(tí)夜(yè)。
菩(pú)驮(tuó)夜(yè)菩(pú)驮(tuó)夜(yè)。
弥(mī)帝(dì)利(lì)夜(yè)。
那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)。地(dì)利(lì)瑟(sè)尼(ní)那(nuó)。
婆(pó)夜(yè)摩(mó)那(nuó)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
摩(mó)诃(hē)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
悉(xī)陀(tuó)喻(yù)艺(yì)。室(shì)皤(pō)啰(là)耶(yē)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
摩(mó)啰(là)那(nuó)啰(là)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
悉(xī)啰(là)僧(seng)阿(ā)穆(mù)佉(qié)耶(yē)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
娑(suō)婆(pó)摩(mó)诃(hē)阿(ā)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
者(zhě)吉(jí)啰(là)阿(ā)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
波(bō)陀(tuó)摩(mó)羯(jié)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)皤(pō)伽(qié)啰(là)耶(yē)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
摩(mó)婆(pó)利(lì)胜(shèng)羯(jié)啰(là)夜(yē)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
南(ná)无(mó)喝(hē)啰(là)怛(dá)那(nuó)哆(duō)啰(là)夜(yè)耶(yē)。
南(ná)无(mó)阿(ā)利(lì)耶(yē)。婆(pó)嚧(lú)吉(jí)帝(dì)。
烁(shuò)皤(pō)啰(là)夜(yè)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
唵(ān)。
悉(xī)殿(diàn)都(dū)。漫(màn)多(duō)啰(là)。
跋(bá)陀(tuó)耶(yē)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
2）《般若波罗蜜多心经》简称《心经》，是接通观世音菩萨的心咒，用菩萨慈悲心开智慧。心经在天上是能量，在地府是钱财，在人间是智慧。其中的一种功能适合：小孩不听话，大人不信佛，老人太固执，情绪不稳，智慧不开，忧郁症，在地府能超度鬼神等。每天功课：一般三遍或七遍以上，宜每天念诵直至百年，晚上10点以后不要念诵，阴雨天的晚上或者雷雨闪电等恶劣天气最好不要念。念《心经》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）开智慧，头脑清醒冷静，去除烦恼（念诵经文时注意力集中）”。
（最后这句一定要念三遍）摩mó诃hē般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō
般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō心xīn经jīng
观guān自zì在zài菩pú萨sà。
行xíng深shēn般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō时shí。
照zhào见jiàn五wǔ蕴yùn皆jiē空kōng。
度dù一yī切qiè苦kǔ厄è。
舍shě利lì子zǐ。
色sè不bù异yì空kōng。
空kōng不bù异yì色sè。
色sè即jì是shì空kōng。
空kōng即jì是shì色sè。
受shòu想xiǎng行xíng识shí。
亦yì复fù如rú是shì。
舍shě利lì子zǐ。
是shì诸zhù法fǎ空kōng相xiàng。
不bù生shēng不bù灭miè。
不bù垢gòu不bù净jìng。
不bù增zēng不bù减jiǎn。
是shì故gù空kōng中zhōng无wú色sè。
无wú受shòu想xiǎng行xíng识shí。
无wú眼yǎn耳ěr鼻bí舌shé身shēn意yì。
无wú色sè声shēng香xiāng味wèi触chù法fǎ。
无wú眼yǎn界jiè。
乃nǎi至zhì无wú意yì识shí界jiè。
无wú无wú明míng。
亦yì无wú无wú明míng尽jìn。
乃nǎi至zhì无wú老lǎo死sǐ。
亦yì无wú老lǎo死sǐ尽jìn。
无wú苦kǔ集jí灭miè道dào。
无wú智zhì亦yì无wú得dé。
以yǐ无wú所suǒ得dé故gù。
菩pú提tí萨sà埵duō。
依yī般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō故gù。
心xīn无wú罣guà碍ài。
无wú罣guà碍ài故gù。
无wú有yǒu恐kǒng怖bù。
远yuǎn离lí颠diān倒dǎo梦mèng想xiǎng。
究jiū竟jìng涅niè槃pán。
三sān世shì诸zhū佛fó。
依yī般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō故gù。
得dé阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。
故gù知zhī般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō。
是shì大dà神shén咒zhòu。
是shì大dà明míng咒zhòu。
是shì无wú上shàng咒zhòu。
是shì无wú等děng等děng咒zhòu。
能néng除chú一yí切qiè苦kǔ。
真zhēn实shí不bù虚xū。
故gù说shuō般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō咒zhòu。
即jì说shuō咒zhòu曰yuē。
揭jiē谛dì揭jiē谛dì。
波bō罗luó揭jiē谛dì。
波bō罗luó僧sēng揭jiē谛dì。
菩pú提tí萨sà婆pó诃hē。
摩mó诃hē般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō
（最后这句一定要念三遍）
每次念诵完自己所制定的经文以后，最后念诵补缺真言三遍！请观音菩萨帮助我***补缺补漏今天所念的经文！这样就可以了！
补bǔ阙quē真zhēn言yán
南ná谟mó喝hē啰là怛dá那nuó。哆duō啰là夜yè耶yē。
佉qiè啰là佉qiè啰là。俱jù住zhù俱jù住zhù。
摩mó啰là摩mó啰là。虎hǔ啰là。吽hòng。
贺hè贺hè。苏sū怛dá拏nuó。
吽hòng。泼pō抹mó拏nuó。娑suō婆pó诃hē。
以后正文讲到的经文，最后总结起来，发一次念诵的方法。至于一些细节，和禁忌，没办法一个个私讲！只能都写在正文里。希望大家花一点时间看几遍。这样很多细节你们就会知道了！
还有一些经文，以后慢慢再正文讲到。希望大家多多关注，关键是把《大悲咒》、《心经》背诵的滚瓜烂熟！这个很重要，以后放生，超度部分都要用到！一定要非常熟练！
关于一直有人问我一个问题，经文不是需要传承才能念诵嘛？我跟大家讲，是的！比如密宗的经文有一些是需要传承的！但是佛教经文是不需要的！佛就是普度众生，所以佛教的经文全部都很好，都可以念诵。只要你境界到了，就念！都是宝贝！没有传承这个讲法！
（一）念经
1. 念经前的祈求
观世音菩萨闻声救苦。首先你要祈求大慈大悲观世音菩萨保佑你。
一要报出自己的名字；二要告诉观世音菩萨帮你解决什么问题。
如“求大慈大悲观世音菩萨保佑我 XXX（报自己的名字）身体健康、消灾延寿……”
“求大慈大悲观世音菩萨保佑我 XXX 身体健康、 治好我某种病……”
“求大慈大悲观世音菩萨化解我XXX与XXX的恶缘，解除冤结。 ”
祈求观世音菩萨时一定要虔诚，要有感恩心，用心来求，每次仅求一项或二项，超过三项效果就差。
2. 念诵经文注意事项和简介
功课是指每天必须念诵的经文，如7遍《大悲咒》，11遍《心经》，现在我们讲到大悲咒和心经，所以先背诵的滚瓜烂熟。咱们再接下里再教别的经文！
每念一遍经文都要念经文的题目，而且《大悲咒》《心经》必须念经文题目的全称，如：每念一遍《大悲咒》，就要念《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》，《心经》则要念《般若波罗蜜多心经》。
在念功课的经文前都可以说相应的祈求，一般祈求在三件事物之内，超过三件就有点贪心，就不会太灵验。
《心经》在晚上10点之前和阴雨天的白天可以念诵，但如果阴雨天太厉害太黑或者大雨倾盆雷电交加，就最好不要念；另外如果自己身体比较弱、念了不舒服的话，就尽量在晴天的白天念。一般凌晨2点至5点之间最好不要念诵任何经文。
为家人、朋友或同修念诵功课经文时一定要报出此人的名字，才有效果。
念经之前如果是再不好的环境，比如马路上，车里，医院。。。一定要先恭请南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，原谅我***在不好的环境中念诵经文！这样就可以开始接下来念诵步骤了！
先念诵3遍净口业真言
净口(kǒu)业(yè)真(zhēn)言(yán)
唵(ān可以用“安”发音)，
修(xiū) 利(lì) 修(xiū) 利(lì)，
摩(mó) 诃(hē) 修(xiū) 利(lì)，
修(xiū) 修(xiū) 利(lì)，
萨(sà) 婆(pó) 诃(hē)。
1）《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》简称《大悲咒》，大悲咒为任何学佛者所必修，这是念经基础课。其中的一种功能适合:能圆满众生一切愿望，并能治各种疾病，常有龙天善神护持。每日读诵多遍临终时可以随意往生任何佛国。每天功课：一般三遍或七遍，宜每天念诵直至百年。白天晚上都可念。如遇重大关头，开刀前后，重病、得悉癌症等，每天狂念大悲咒，遍数二十一，四十九，或越多越好。念《大悲咒》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）身体健康，增强功力”。若身体有病症可以加上：“请大慈大悲观世音菩萨医治我XXX某个部位的疾病，早日恢复健康”。
大悲咒是每天念经之前必须先念诵的经文！然后再念诵别的经文！
千手(shǒu)千(qiān)眼(yǎn)无(wú)碍(ài)大(dà)悲(bēi)心(xīn)陀(tuó)罗(luó)尼(ní)
南(ná)无(mó)喝(hē)啰(là)怛(dá)那(nuó)哆(duō)啰(là)夜(yè)耶(yē)。
南(ná)无(mó)阿(ā)唎(lì)耶(yē)。
婆(pó)卢(lú)羯(jié)帝(dì)烁(shuò)钵(bō)啰(là)耶(yē)。
菩(pú)提(tí)萨(sà)埵(duǒ)婆(pó)耶(yē)。
摩(mó)诃(hē)萨(sà)埵(duǒ)婆(pó)耶(yē)。
摩(mó)诃(hē)迦(jiā)卢(lú)尼(ní)迦(jiā)耶(yē)。
唵(ān)。
萨(sà)皤(bó)啰(là)罚(fá)曳(yè)。
数(shù)怛(dá)那(nuó)怛(dá)写(xīè)。
南(ná)无(mó)悉(xī)吉(jí)口栗(lì)埵(duǒ)伊(yī)蒙(méng)阿(ā)唎(lì)耶(yē)。
婆(pó)卢(lú)吉(jí)帝(dì)室(shì)佛(fó)啰(là)楞(léng)驮(tuó)婆(pó)。
南(ná)无(mó)那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)。
醯(xī)唎(lì)摩(mó)诃(hē)皤(bó)哆(duō)沙(shā)咩(mie)。
萨(sà)婆(pó)阿(ā)他(tuó)豆(dòu)输(shū)朋(péng)。
阿(ā)逝(shì)孕(yùn)。
萨(sà)婆(pó)萨(sà)哆(duō)那(ná)摩(mó)婆(pó)萨(sà)多(duō)。
那(ná)摩(mó)婆(pó)伽(qié)。摩(mó)罚(fá)特(tè)豆(dòu)。
怛(dá)姪(zhí)他(tuó)。
唵(ān)。
阿(ā)婆(pó)卢(lú)醯(xī)。卢(lú)迦(jiā)帝(dì)。
迦(jiā)罗(luó)帝(dì)。夷(yí)醯(xī)唎(lì)。
摩(mó)诃(hē)菩(pú)提(tí)萨(sà)埵(duǒ)。
萨(sà)婆(pó)萨(sà)婆(pó)。摩(mó)啰(là)摩(mó)啰(là)。
摩(mó)醯(xī)摩(mó)醯(xī)唎(lì)驮(tuó)孕(yùn)。
俱(jù)卢(lú)俱(jù)卢(lú)羯(jié)蒙(méng)。
度(dù)卢(lú)度(dù)卢(lú)罚(fá)阇(shé)耶(yē)帝(dì)。
摩(mó)诃(hē)罚(fá)阇(shé)耶(yē)帝(dì)。
陀(tuó)啰(là)陀(tuó)啰(là)。地(dì)唎(lì)尼(ní)。
室(shì)佛(fó)啰(là)耶(yē)。遮(zhē)啰(là)遮(zhē)啰(là)。
么(mó)么(mó)罚(fá)摩(mó)啰(là)。穆(mù)帝(dì)隶(lì)。
伊(yī)醯(xī)伊(yī)醯(xī)。室(shì)那(nuó)室(shì)那(nuó)。
阿(ā)啰(là)嘇(shēn)佛(fó)啰(là)舍(shē)利(lì)。
罚(fá)娑(suō)罚(fá)嘇(shēn)。佛(fó)啰(là)舍(shě)耶(yē)。
呼(hū)卢(lú)呼(hū)卢(lú)摩(mó)啰(là)。
呼(hū)卢(lú)呼(hū)卢(lú)醯(xī)利(lì)。
娑(suō)啰(là)娑(suō)啰(là)。悉(xī)唎(lì)悉(xī)唎(lì)。
苏(sū)嚧(lú)苏(sū)嚧(lú)。
菩(pú)提(tí)夜(yè)菩(pú)提(tí)夜(yè)。
菩(pú)驮(tuó)夜(yè)菩(pú)驮(tuó)夜(yè)。
弥(mī)帝(dì)利(lì)夜(yè)。
那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)。地(dì)利(lì)瑟(sè)尼(ní)那(nuó)。
婆(pó)夜(yè)摩(mó)那(nuó)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
摩(mó)诃(hē)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
悉(xī)陀(tuó)喻(yù)艺(yì)。室(shì)皤(pō)啰(là)耶(yē)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
摩(mó)啰(là)那(nuó)啰(là)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
悉(xī)啰(là)僧(seng)阿(ā)穆(mù)佉(qié)耶(yē)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
娑(suō)婆(pó)摩(mó)诃(hē)阿(ā)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
者(zhě)吉(jí)啰(là)阿(ā)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
波(bō)陀(tuó)摩(mó)羯(jié)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
那(nuó)啰(là)谨(jǐn)墀(chí)皤(pō)伽(qié)啰(là)耶(yē)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
摩(mó)婆(pó)利(lì)胜(shèng)羯(jié)啰(là)夜(yē)。
娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
南(ná)无(mó)喝(hē)啰(là)怛(dá)那(nuó)哆(duō)啰(là)夜(yè)耶(yē)。
南(ná)无(mó)阿(ā)利(lì)耶(yē)。婆(pó)嚧(lú)吉(jí)帝(dì)。
烁(shuò)皤(pō)啰(là)夜(yè)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
唵(ān)。
悉(xī)殿(diàn)都(dū)。漫(màn)多(duō)啰(là)。
跋(bá)陀(tuó)耶(yē)。娑(suō)婆(pó)诃(hē)。
2）《般若波罗蜜多心经》简称《心经》，是接通观世音菩萨的心咒，用菩萨慈悲心开智慧。心经在天上是能量，在地府是钱财，在人间是智慧。其中的一种功能适合：小孩不听话，大人不信佛，老人太固执，情绪不稳，智慧不开，忧郁症，在地府能超度鬼神等。每天功课：一般三遍或七遍以上，宜每天念诵直至百年，晚上10点以后不要念诵，阴雨天的晚上或者雷雨闪电等恶劣天气最好不要念。念《心经》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）开智慧，头脑清醒冷静，去除烦恼（念诵经文时注意力集中）”。
（最后这句一定要念三遍）摩mó诃hē般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō
般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō心xīn经jīng
观guān自zì在zài菩pú萨sà。
行xíng深shēn般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō时shí。
照zhào见jiàn五wǔ蕴yùn皆jiē空kōng。
度dù一yī切qiè苦kǔ厄è。
舍shě利lì子zǐ。
色sè不bù异yì空kōng。
空kōng不bù异yì色sè。
色sè即jì是shì空kōng。
空kōng即jì是shì色sè。
受shòu想xiǎng行xíng识shí。
亦yì复fù如rú是shì。
舍shě利lì子zǐ。
是shì诸zhù法fǎ空kōng相xiàng。
不bù生shēng不bù灭miè。
不bù垢gòu不bù净jìng。
不bù增zēng不bù减jiǎn。
是shì故gù空kōng中zhōng无wú色sè。
无wú受shòu想xiǎng行xíng识shí。
无wú眼yǎn耳ěr鼻bí舌shé身shēn意yì。
无wú色sè声shēng香xiāng味wèi触chù法fǎ。
无wú眼yǎn界jiè。
乃nǎi至zhì无wú意yì识shí界jiè。
无wú无wú明míng。
亦yì无wú无wú明míng尽jìn。
乃nǎi至zhì无wú老lǎo死sǐ。
亦yì无wú老lǎo死sǐ尽jìn。
无wú苦kǔ集jí灭miè道dào。
无wú智zhì亦yì无wú得dé。
以yǐ无wú所suǒ得dé故gù。
菩pú提tí萨sà埵duō。
依yī般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō故gù。
心xīn无wú罣guà碍ài。
无wú罣guà碍ài故gù。
无wú有yǒu恐kǒng怖bù。
远yuǎn离lí颠diān倒dǎo梦mèng想xiǎng。
究jiū竟jìng涅niè槃pán。
三sān世shì诸zhū佛fó。
依yī般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō故gù。
得dé阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。
故gù知zhī般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō。
是shì大dà神shén咒zhòu。
是shì大dà明míng咒zhòu。
是shì无wú上shàng咒zhòu。
是shì无wú等děng等děng咒zhòu。
能néng除chú一yí切qiè苦kǔ。
真zhēn实shí不bù虚xū。
故gù说shuō般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō咒zhòu。
即jì说shuō咒zhòu曰yuē。
揭jiē谛dì揭jiē谛dì。
波bō罗luó揭jiē谛dì。
波bō罗luó僧sēng揭jiē谛dì。
菩pú提tí萨sà婆pó诃hē。
摩mó诃hē般bō若ruò波bō罗luó蜜mì多duō
（最后这句一定要念三遍）
每次念诵完自己所制定的经文以后，最后念诵补缺真言三遍！请观音菩萨帮助我***补缺补漏今天所念的经文！这样就可以了！
补bǔ阙quē真zhēn言yán
南ná谟mó喝hē啰là怛dá那nuó。哆duō啰là夜yè耶yē。
佉qiè啰là佉qiè啰là。俱jù住zhù俱jù住zhù。
摩mó啰là摩mó啰là。虎hǔ啰là。吽hòng。
贺hè贺hè。苏sū怛dá拏nuó。
吽hòng。泼pō抹mó拏nuó。娑suō婆pó诃hē。