《京藏密码》一张京藏地脉走势图，揭开正宗传承神秘面纱的一角
以后正文会很少，今天开始说下其他东西，这些东西杂谈都有发
帖子这里我尝试写点其他东西。
关于华夏道统传承，离不开某周期性。
我文里提过玄门五太之一的太虚，曾经也有人问过五太的意义。
这里说下与五太对应的五德。
前文中有一章标题为奉天不承运，代表承接五太周期而屏蔽五德之一的某一德，有些事情很敏感，我不会太详细说。
当代五德之排法和春秋时期某一时间点契合而对应，这是以某时间点为基础，逆推而成，当代和76年之前又是一分水岭，这个涉及国制之学与西周先秦某编制的相映衬。
帖子这里我尝试写点其他东西。
关于华夏道统传承，离不开某周期性。
我文里提过玄门五太之一的太虚，曾经也有人问过五太的意义。
这里说下与五太对应的五德。
前文中有一章标题为奉天不承运，代表承接五太周期而屏蔽五德之一的某一德，有些事情很敏感，我不会太详细说。
当代五德之排法和春秋时期某一时间点契合而对应，这是以某时间点为基础，逆推而成，当代和76年之前又是一分水岭，这个涉及国制之学与西周先秦某编制的相映衬。
再提五德，古语有言帝王失德，指的并未德性，而是五德运转周期的一环，儒家对这种说法持否定态度，认的是德性，同样有完善的论证体系支持。
五德另有划分，到先秦后又分先天五德与后天五德，而后天五德对应的是五行。
五德另有划分，到先秦后又分先天五德与后天五德，而后天五德对应的是五行。
民间常说的道德也归五德之一，无形无相，无根无萍，但有矩可寻，有法可衍，所谓道德绑架，此为道德之法某种运用，杀人无形，但国制可破
赵老先生也就是赵戴文老先生弟子，文中第一卷提到那位，属于一贯道北上负责人之一，同样身具某种功德之力，但不会长久，才会让斗笠老者忌讳重重
关于五德相生，阴阳相长，五德相继，阴阳相合。
而五德相继指的玄门某一脉的体系，也就是世俗间最为常见也是流传最广的仙这个概念。
而仙这个概念只是玄门某一体系之一，五太体系远在这体系之上，比之要复杂的多，也更完善
而五德相继指的玄门某一脉的体系，也就是世俗间最为常见也是流传最广的仙这个概念。
而仙这个概念只是玄门某一体系之一，五太体系远在这体系之上，比之要复杂的多，也更完善
赵老先生也就是赵戴文老先生弟子，文中第一卷提到那位，属于一贯道北上负责人之一，同样身具某种功德之力，但不会长久，才会让斗笠老者忌讳重重
关于大统之力属五太五德之外，以经学为根基，周鸾那份三字经正统大统之力，关于大统之力世俗间也有说法，跳出五行外，不在三界中，为先天规则之力，为最纯正的正宗路线。
满清翰林院一直致力于正统经学之法，可惜不入门，有些传承断的厉害，百年国运一直被大统之力排斥，包括那位被捧的很高的纪晓岚，寻经无门，上天无路
末法时代同属某周期性，这里是玄门的排法，非佛门的说法。
末法时代代表法则领域生变量，根本法不变，其他法则或多或少会有变动，法则生变代表人认知的某些东西会推到重来，某些典籍生误差
末法时代代表法则领域生变量，根本法不变，其他法则或多或少会有变动，法则生变代表人认知的某些东西会推到重来，某些典籍生误差