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师说
陈子逸
书记寄语教师:要成为塑造学生的“大先生”。
在古代私塾教书人叫先生，先生这一词就代表了有大学问的人。教书先生越来越老，积累的学问越来越多，又被尊称为老先生。先生有了很多学问，自然就会传道受业解惑，也尊为师者。师的级别高些，那就是叫老师。在文化大革命时期，教师被称为“臭老九”，老九这一词就是引自三教九流中的九流，至于是上三流？中三流？还是下三流？我也不知。估计骂人那么狠，应该当成是九流中的下三流。教师被叫成教书匠也是骂人，最早出现这一词是在清代，《儿女英雄传》第三七回：“从不肯存那”通称本是教书匠，到处都能雇得来’的浅见。这个时期，教书先生被泛贬称为:教书匠。区别在哪里？就好比现代社会，缺的不是工匠，而是匠人。工匠是没有灵魂、没有思想的。匠人则是有思想、有灵魂，还有一份执着。教书匠也是不如教书先生有灵魂、有思想。解放后“教书匠”这一词也被延用，当然，放到以后都合适用，因为有匠人也有工匠。那我问大家最高级别的师者，是叫啥？这个最高的称呼给了当今易佛道界的从业者，老师的级别上加个大字，就是“大老师”，简称“大师”。为何给了这些人？《易经》是群经之首，《诗经》是四字成诗，最出名就是:窈窕淑女，君子好逑，那么优美，都没排在首位。佛学的《大悲咒》也是吸粉无数，佛教的理论倒是宇宙真理。道教的代表作应该是东晋葛洪的《抱扑子》，书中主旨是见素抱朴。端午节的一些习俗就是出自此书，比如用雄黄擦身、点朱砂开智、挂艾草香包等，端午节也是世界非物质文化遗产，韩国人在07年首先申请了，但在09年中国申请成功，端午节是中国第一个申世界非遗的节日，春节的申遗都排后面。才高为师，德高为范，成为模范才是大师。
陈子逸
书记寄语教师:要成为塑造学生的“大先生”。
在古代私塾教书人叫先生，先生这一词就代表了有大学问的人。教书先生越来越老，积累的学问越来越多，又被尊称为老先生。先生有了很多学问，自然就会传道受业解惑，也尊为师者。师的级别高些，那就是叫老师。在文化大革命时期，教师被称为“臭老九”，老九这一词就是引自三教九流中的九流，至于是上三流？中三流？还是下三流？我也不知。估计骂人那么狠，应该当成是九流中的下三流。教师被叫成教书匠也是骂人，最早出现这一词是在清代，《儿女英雄传》第三七回：“从不肯存那”通称本是教书匠，到处都能雇得来’的浅见。这个时期，教书先生被泛贬称为:教书匠。区别在哪里？就好比现代社会，缺的不是工匠，而是匠人。工匠是没有灵魂、没有思想的。匠人则是有思想、有灵魂，还有一份执着。教书匠也是不如教书先生有灵魂、有思想。解放后“教书匠”这一词也被延用，当然，放到以后都合适用，因为有匠人也有工匠。那我问大家最高级别的师者，是叫啥？这个最高的称呼给了当今易佛道界的从业者，老师的级别上加个大字，就是“大老师”，简称“大师”。为何给了这些人？《易经》是群经之首，《诗经》是四字成诗，最出名就是:窈窕淑女，君子好逑，那么优美，都没排在首位。佛学的《大悲咒》也是吸粉无数，佛教的理论倒是宇宙真理。道教的代表作应该是东晋葛洪的《抱扑子》，书中主旨是见素抱朴。端午节的一些习俗就是出自此书，比如用雄黄擦身、点朱砂开智、挂艾草香包等，端午节也是世界非物质文化遗产，韩国人在07年首先申请了，但在09年中国申请成功，端午节是中国第一个申世界非遗的节日，春节的申遗都排后面。才高为师，德高为范，成为模范才是大师。
天网在八卦的作用之离卦
陈子逸
古人看到天下雨，雨珠子犹如上天在编织的一张大网，皇家治国要立法于世，民又要 维护国法。雨是天上来的，雨珠像网，故叫天网。乾宫代表天。乾宫有戌、亥。戌为天罗，亥为地网。亥的象形字看也像一张网的形状。下面就说说天网在八卦中的作用。
离卦是代表中女，也就是年纪到了谈婚论嫁的时候，或是已经出嫁的女人。
离 卦
----- 巳 六爻 墓、宗庙、头脑
-- -- 未 五爻 君王、丈夫、道路
----- 酉 四爻 臣
----- 亥 三爻 门庭、床
-- -- 丑 二爻 家宅
----- 卯 初爻 地底
离卦的天网亥是在三爻，初爻、二爻和三爻是内卦，三爻是在门。代表天网在内，说明女人结婚后不能跨出大门，要主内。古时候说的女子大门不出、闺门不迈就是这个道理。迈出大门就是犯了家规、天网。在皇宫里的女人更是如此，皇宫也不能出去。远古时期，夜出是很危险的事情，白天出门也挺凶险，比如容易遇到野兽。男人出门可以打猎，女人出门没有力气打猎。
离字是文字头，当时书写文字很不方便，没有纸张和笔。就用值钱的物代替，也就是聘礼。女方家收了聘礼就要约法三章，一是不能许配他人，二是不能更改，三是必须有媒婆，也就是人证。以后嫁到婆家后也要约法三章，一是家中尊长使唤必应，二是嫁夫从夫。三是丈夫死后不能再嫁。这些是以前古代社会的婚俗。
离也代表兵戎，士兵都要遵从军法，士兵是不允许随便进出军营。要听从指挥。
初爻卯木，亥和卯是半合，亥卯末是三合，这三个字中的任意两个字都算是半合。亥是长生卯木的，女子在这个阶段，是一个牙牙学语阶段，就是接受法的引导，国法家规的引导。比如学习法律知识、弟子规。这是讲普通百姓的。入住皇家的女子在皇家中也要学习宫廷礼仪。
二爻的丑，这个丑就是代表丑事情。是人总会犯错，女子在这个阶段要是犯错了，那家丑不能外扬，止于门内。故这个丑在内卦。
四爻酉金，酉金是代表贵重、值钱。中女在这个时间是人生的正值当打之年，与中男交媾，对孕育下一代的身心健康有着非常有利的遗传。酉在外卦，也是女子嫁到外面了才能孕育下一代。若女子没结婚在娘家里孕育下一代，那就是见不得人的事情了。
五爻是未，未这个象形字看是很中庸的，也就是很毕恭毕敬的。离卦也主礼，代表礼貌、文化、文明。这个位置的未代表礼，五爻是王，代表先礼。在军事上，代表先礼后兵，师出有名。
六爻是巳，巳通已，六爻是坟墓位置，说明打仗的人都将生死置之度外。骁勇善战是取胜的大要。无论男女，人畏惧死，而国体不保，山河破碎，无以保家。
陈子逸
古人看到天下雨，雨珠子犹如上天在编织的一张大网，皇家治国要立法于世，民又要 维护国法。雨是天上来的，雨珠像网，故叫天网。乾宫代表天。乾宫有戌、亥。戌为天罗，亥为地网。亥的象形字看也像一张网的形状。下面就说说天网在八卦中的作用。
离卦是代表中女，也就是年纪到了谈婚论嫁的时候，或是已经出嫁的女人。
离 卦
----- 巳 六爻 墓、宗庙、头脑
-- -- 未 五爻 君王、丈夫、道路
----- 酉 四爻 臣
----- 亥 三爻 门庭、床
-- -- 丑 二爻 家宅
----- 卯 初爻 地底
离卦的天网亥是在三爻，初爻、二爻和三爻是内卦，三爻是在门。代表天网在内，说明女人结婚后不能跨出大门，要主内。古时候说的女子大门不出、闺门不迈就是这个道理。迈出大门就是犯了家规、天网。在皇宫里的女人更是如此，皇宫也不能出去。远古时期，夜出是很危险的事情，白天出门也挺凶险，比如容易遇到野兽。男人出门可以打猎，女人出门没有力气打猎。
离字是文字头，当时书写文字很不方便，没有纸张和笔。就用值钱的物代替，也就是聘礼。女方家收了聘礼就要约法三章，一是不能许配他人，二是不能更改，三是必须有媒婆，也就是人证。以后嫁到婆家后也要约法三章，一是家中尊长使唤必应，二是嫁夫从夫。三是丈夫死后不能再嫁。这些是以前古代社会的婚俗。
离也代表兵戎，士兵都要遵从军法，士兵是不允许随便进出军营。要听从指挥。
初爻卯木，亥和卯是半合，亥卯末是三合，这三个字中的任意两个字都算是半合。亥是长生卯木的，女子在这个阶段，是一个牙牙学语阶段，就是接受法的引导，国法家规的引导。比如学习法律知识、弟子规。这是讲普通百姓的。入住皇家的女子在皇家中也要学习宫廷礼仪。
二爻的丑，这个丑就是代表丑事情。是人总会犯错，女子在这个阶段要是犯错了，那家丑不能外扬，止于门内。故这个丑在内卦。
四爻酉金，酉金是代表贵重、值钱。中女在这个时间是人生的正值当打之年，与中男交媾，对孕育下一代的身心健康有着非常有利的遗传。酉在外卦，也是女子嫁到外面了才能孕育下一代。若女子没结婚在娘家里孕育下一代，那就是见不得人的事情了。
五爻是未，未这个象形字看是很中庸的，也就是很毕恭毕敬的。离卦也主礼，代表礼貌、文化、文明。这个位置的未代表礼，五爻是王，代表先礼。在军事上，代表先礼后兵，师出有名。
六爻是巳，巳通已，六爻是坟墓位置，说明打仗的人都将生死置之度外。骁勇善战是取胜的大要。无论男女，人畏惧死，而国体不保，山河破碎，无以保家。
论佛学对梁武帝的影响
陈子逸
东汉末年，分很多个政权，但这些政权大多不是正常继承，都是父子、兄弟、君臣的篡位。这样一来把儒家思想的伦理道德捏得支离破碎。没有了道德伦理的约束，整个社会都很乱，皇族大臣只是为了钱和权就不择手段，人心惶惶。在这样的一个背景之下，国家就需要坚定一种信仰。到了东晋，佛教开始盛行。佛教的盛行使得这些谋权篡位的事情发生很少了，战乱也相对较少。
到了南北朝时期，可以说佛教发展到了高峰， 这里不得不说佛学的超级粉丝梁武帝萧衍。梁武帝是个文武双全之人。史书记载萧衍六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。这段话可以看出萧衍是琴棋书画、礼仪骑射、阴阳五行、占卜算命皆通之人。他撰有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等书，前一本是讲易学的，后2本是写儒家思想的。就萧衍一生的表现看，这些评价并非虚夸之辞。可以这样说，抛开功业作为不谈，就个人的综合素质而言，萧衍应该是中国历代帝王里面最高的，是个经天纬地之才。但是这个皇帝到了五十岁后整天吃斋念佛，睡破旧床板，他还卖身给寺庙，为寺庙打杂。现代人会觉得这个皇帝特别作。你要让一个从小就吃惯了山珍海味，睡惯了华丽宫殿的人，去吃斋念佛，睡破旧床板；你要让一个平时是被人伺候的人突然去寺庙打杂伺候别人，恐怕换了谁也做不到吧？人民会在背后说那个皇帝竟然拿着扫把在寺庙里面扫地。萧衍就做到了。这是佛学对一个人心性的改变。但国不可一日无君，大臣们只好花钱去为梁武帝赎身，就这样赎了四次身，花了四万亿钱。在他没有在皇宫当帝的日子里，大臣们也没有叛变。在佛教盛行的北朝，文学也盛行，出现了《文心雕龙》等一批代表作品。
萧衍也是生性多疑，忌惮开国元勋。在功臣当中，应该是范云和沈约的功劳最大，谋划、辅佐他登上了皇帝宝座。但萧衍并没有重用他们。建国开始时范云就病逝了，萧衍也没有重用沈约，而是让其他的人主持朝政，反过来，萧衍还经常斥责沈约，后来，沈约也病死了。萧衍对功臣吝啬。但是他却对东魏叛将侯景很包容，给他很高待遇(河南王、大将军、持节)，没有限制他的权力。当时还有一个方面是梁武帝希望借助侯景的力量北伐成功。侯景两易其主，朝中大臣皆知其为人。对于梁武帝这样生性多疑的人给予一个叛将太多的兵权，这是有些出人意料的。
到梁武帝晚年，也就是帝86岁的三月发生了候景之乱，候景率兵攻到梁武帝的皇宫里，侯景的卫兵进出皇宫很随便，还佩带武器。萧衍见了很奇怪，问左右侍从，侍从说是侯丞相的卫兵。萧衍生气地喝道：“甚么丞相！不就是侯景吗！”侯景听说了，非常生气，立即面圣，他见梁武帝没有表现出像其他落败皇帝那般的害怕，相反梁武帝霸气侧漏。因为长期学佛使得梁武帝内心很平静。候景行了君臣之礼，跪下参拜，当时没有杀死帝，而是把帝囚禁于皇宫，每日减其口粮，直到帝八十六岁的五月，帝圆寂于皇宫中。
陈子逸
东汉末年，分很多个政权，但这些政权大多不是正常继承，都是父子、兄弟、君臣的篡位。这样一来把儒家思想的伦理道德捏得支离破碎。没有了道德伦理的约束，整个社会都很乱，皇族大臣只是为了钱和权就不择手段，人心惶惶。在这样的一个背景之下，国家就需要坚定一种信仰。到了东晋，佛教开始盛行。佛教的盛行使得这些谋权篡位的事情发生很少了，战乱也相对较少。
到了南北朝时期，可以说佛教发展到了高峰， 这里不得不说佛学的超级粉丝梁武帝萧衍。梁武帝是个文武双全之人。史书记载萧衍六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。这段话可以看出萧衍是琴棋书画、礼仪骑射、阴阳五行、占卜算命皆通之人。他撰有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等书，前一本是讲易学的，后2本是写儒家思想的。就萧衍一生的表现看，这些评价并非虚夸之辞。可以这样说，抛开功业作为不谈，就个人的综合素质而言，萧衍应该是中国历代帝王里面最高的，是个经天纬地之才。但是这个皇帝到了五十岁后整天吃斋念佛，睡破旧床板，他还卖身给寺庙，为寺庙打杂。现代人会觉得这个皇帝特别作。你要让一个从小就吃惯了山珍海味，睡惯了华丽宫殿的人，去吃斋念佛，睡破旧床板；你要让一个平时是被人伺候的人突然去寺庙打杂伺候别人，恐怕换了谁也做不到吧？人民会在背后说那个皇帝竟然拿着扫把在寺庙里面扫地。萧衍就做到了。这是佛学对一个人心性的改变。但国不可一日无君，大臣们只好花钱去为梁武帝赎身，就这样赎了四次身，花了四万亿钱。在他没有在皇宫当帝的日子里，大臣们也没有叛变。在佛教盛行的北朝，文学也盛行，出现了《文心雕龙》等一批代表作品。
萧衍也是生性多疑，忌惮开国元勋。在功臣当中，应该是范云和沈约的功劳最大，谋划、辅佐他登上了皇帝宝座。但萧衍并没有重用他们。建国开始时范云就病逝了，萧衍也没有重用沈约，而是让其他的人主持朝政，反过来，萧衍还经常斥责沈约，后来，沈约也病死了。萧衍对功臣吝啬。但是他却对东魏叛将侯景很包容，给他很高待遇(河南王、大将军、持节)，没有限制他的权力。当时还有一个方面是梁武帝希望借助侯景的力量北伐成功。侯景两易其主，朝中大臣皆知其为人。对于梁武帝这样生性多疑的人给予一个叛将太多的兵权，这是有些出人意料的。
到梁武帝晚年，也就是帝86岁的三月发生了候景之乱，候景率兵攻到梁武帝的皇宫里，侯景的卫兵进出皇宫很随便，还佩带武器。萧衍见了很奇怪，问左右侍从，侍从说是侯丞相的卫兵。萧衍生气地喝道：“甚么丞相！不就是侯景吗！”侯景听说了，非常生气，立即面圣，他见梁武帝没有表现出像其他落败皇帝那般的害怕，相反梁武帝霸气侧漏。因为长期学佛使得梁武帝内心很平静。候景行了君臣之礼，跪下参拜，当时没有杀死帝，而是把帝囚禁于皇宫，每日减其口粮，直到帝八十六岁的五月，帝圆寂于皇宫中。
天网在八卦的作用之坎卦
陈子逸
古人看到天下雨，雨珠子犹如上天在编织的一张大网，皇家治国要立法于世，民又要维护国法。雨是天上来的，雨珠像网，故叫天网。乾宫代表天。乾宫有戌、亥。戌为天罗，亥为地网。亥的象形字看也像一张网的形状。 分八个章节来讲天网在八卦中的作用 ，下面说说天网在坎卦的作用。
坎 卦
---- ---- 子 宗庙、坟墓
----------- 戌 皇帝、丈夫、成功、面子
---- ----- 申 臣
----- ----- 午 门庭、床
------------ 辰 家宅
----- ----- 寅 底下、 地底
坎卦的浑天甲子内卦为寅辰午，外卦为申戌子。坎代表中男、水、历险、智谋。
初爻寅木，寅亥合，这个阶段是中男10岁左右，被天网合，说明从小就管教很严格。把天网搬到家里来了，让中男在法制观念上强化。
二爻辰，辰是绳索，代表母亲的捆绑，这里是家教严格的意思。在这个20岁左右的阶段，母亲让中男知法、懂法、用法、守法；做一个对社会有用的人。
三爻午，午是代表文明、文化、兵戎，战火。中男在年少时候就家教严格，也知书达理，所以他现在在这个阶段是一个很有文化的人。
四爻是申，申是代表延伸、伸展。中男会把自己所学的知识文化延伸。坎为水，水是养育万物的，上善若水，水善利万物而不争。水是为智谋。在这个阶段中男是一个充满智慧和智谋的人。
五爻是戌，戌是权杖，权杖也代表权力。在这个阶段，中男所在的这个领域中有了一定的权威性。毕竟他不断的努力学习，提升自己。加上父母的严加管教，他本身的持之以恒，所以在自己所学的领域有所建树了。
六爻是子，子是水，也是智谋。智谋已经到顶了，上天了，到宗庙去了。说明中男通过自己一生的学习，研究出一些学问已经可以供后世所学习，被放在宗庙供奉了。利国利民。
坎卦讲述的是一个人通过管教和学习，成为一个对国家和人民有用的人，大国的匠人。此卦告诫我们，要不断的学习新知识，适应这个社会的优胜劣汰，成为社会的中坚力量。
遇见易经，遇见智慧，遇见未来。
陈子逸
古人看到天下雨，雨珠子犹如上天在编织的一张大网，皇家治国要立法于世，民又要维护国法。雨是天上来的，雨珠像网，故叫天网。乾宫代表天。乾宫有戌、亥。戌为天罗，亥为地网。亥的象形字看也像一张网的形状。 分八个章节来讲天网在八卦中的作用 ，下面说说天网在坎卦的作用。
坎 卦
---- ---- 子 宗庙、坟墓
----------- 戌 皇帝、丈夫、成功、面子
---- ----- 申 臣
----- ----- 午 门庭、床
------------ 辰 家宅
----- ----- 寅 底下、 地底
坎卦的浑天甲子内卦为寅辰午，外卦为申戌子。坎代表中男、水、历险、智谋。
初爻寅木，寅亥合，这个阶段是中男10岁左右，被天网合，说明从小就管教很严格。把天网搬到家里来了，让中男在法制观念上强化。
二爻辰，辰是绳索，代表母亲的捆绑，这里是家教严格的意思。在这个20岁左右的阶段，母亲让中男知法、懂法、用法、守法；做一个对社会有用的人。
三爻午，午是代表文明、文化、兵戎，战火。中男在年少时候就家教严格，也知书达理，所以他现在在这个阶段是一个很有文化的人。
四爻是申，申是代表延伸、伸展。中男会把自己所学的知识文化延伸。坎为水，水是养育万物的，上善若水，水善利万物而不争。水是为智谋。在这个阶段中男是一个充满智慧和智谋的人。
五爻是戌，戌是权杖，权杖也代表权力。在这个阶段，中男所在的这个领域中有了一定的权威性。毕竟他不断的努力学习，提升自己。加上父母的严加管教，他本身的持之以恒，所以在自己所学的领域有所建树了。
六爻是子，子是水，也是智谋。智谋已经到顶了，上天了，到宗庙去了。说明中男通过自己一生的学习，研究出一些学问已经可以供后世所学习，被放在宗庙供奉了。利国利民。
坎卦讲述的是一个人通过管教和学习，成为一个对国家和人民有用的人，大国的匠人。此卦告诫我们，要不断的学习新知识，适应这个社会的优胜劣汰，成为社会的中坚力量。
遇见易经，遇见智慧，遇见未来。
论“插座”在家居风水中的布局
陈子逸
一座房子就好比一个人，房子的梁柱就是人的骨头，房子中的家具就好比人的五脏，房子里的电线就好比人的经络，插座就好比人的经络点，也就是所谓的穴位。如果你布局不合理，出现乱拉插排的情况，一来用电很不方便，二来易出现安全隐患。特别是暗装的电线，你想改都很难了。怎么正确布局插座呢？下面我们就来详细讲解。
首先是在选择插座上，插座选的不好，材料差；那么就很容易在使用过程中发生着火，严重的会造成火灾。插座一般是要德国拜尔的材料，也就是防阻燃的。里面的铜片选择上，也是要厚的为好，青磷铜片越厚，越耐插拔。插座中的螺丝，有镀锌和镀铜的。镀锌是白色，镀铜是铜色。镀铜的会比较耐氧化，但市面上一般是镀锌的多。这个可能在很多人眼中是小事情，不过小事情也能决定成败，看你是否在意了。选择不对，努力白费。
下面讲的是怎么在房子中布局插座，有些人是控制灯的开关上布局一个带开关插座（插座和开关连一体），这样很不好。当你去开灯的时候，你内心会很恐惧的。因为你害怕手指摸黑的时候会摸到插座孔里面去，虽然说插座孔有防护黑胶，不会漏电。但是你内心还是存有恐惧的，在你看不见周围环境的情况下，就去开灯，是人这样做都会恐惧的。如果你说不怕，你没有这样的恐惧。但是你要需要考虑到他人是否恐惧？要为他人着想。总之这样不是理想的插座布局。
玄关，也就是进大门的三步内的位置，这里需要布局一个插座。这个插座有几个用处，这个可能是智能鞋柜的插座。有些人盖了好几层楼，喜欢在一楼客厅做停车场，如果停放电动车，那么这个插座可以用来给电动车充电。
客厅，客厅的沙发两侧是各需要一个的，这插座的作用就是用来煮茶煮水的。电视、电冰箱、电脑也各需要一个。空调插座需要一个。另外需要多预留一个，备用。一般客厅布局这几个插座就够用了。
厨房，排烟机需要一个插座，燃气灶下面也需要一个插座，日后要是用电器灶那么可以用得上。洗手槽旁边一个插座，这是豆浆机使用，或是其他小电器类使用，如果洗手槽周围没有放东西的空间，那么可以不用布局这个插座。微波炉一个，消毒柜一个插座。你若把冰箱也放厨房，那么还得为冰箱准备一个插座。操作台上要有2-3个插座，这些是电饭煲、电磁炉使用的。另外预留一个插座，建议还是在橱柜的操作台上预留。
餐厅，餐桌旁边预留一个就好，用来火锅炉使用，或说是煮水用。若你电冰箱放在餐厅的，那么也要一个插座。
卧室，电脑和电视各一个插座。空调一个插座。有些人喜欢在床头两边搞一个插座，我的建议是不要。因为这些是强电流，这样布局怕影响人的睡眠质量。我的建议是在卧室大灯开关不远处布局一个，离开关20-30公分处布局插座就好。可预留可不预留。
书房，一个插座用电脑。书桌旁有一个插座，用于台灯。
卫生间，开灯开关旁边2个插座，用于洗衣机、烘干机、吹风机使用。一个是热水器使用。一个预留用。
这样的插座布局适用于全球的家居。家具的摆放和设计不同，也会因情况而异。
陈子逸
一座房子就好比一个人，房子的梁柱就是人的骨头，房子中的家具就好比人的五脏，房子里的电线就好比人的经络，插座就好比人的经络点，也就是所谓的穴位。如果你布局不合理，出现乱拉插排的情况，一来用电很不方便，二来易出现安全隐患。特别是暗装的电线，你想改都很难了。怎么正确布局插座呢？下面我们就来详细讲解。
首先是在选择插座上，插座选的不好，材料差；那么就很容易在使用过程中发生着火，严重的会造成火灾。插座一般是要德国拜尔的材料，也就是防阻燃的。里面的铜片选择上，也是要厚的为好，青磷铜片越厚，越耐插拔。插座中的螺丝，有镀锌和镀铜的。镀锌是白色，镀铜是铜色。镀铜的会比较耐氧化，但市面上一般是镀锌的多。这个可能在很多人眼中是小事情，不过小事情也能决定成败，看你是否在意了。选择不对，努力白费。
下面讲的是怎么在房子中布局插座，有些人是控制灯的开关上布局一个带开关插座（插座和开关连一体），这样很不好。当你去开灯的时候，你内心会很恐惧的。因为你害怕手指摸黑的时候会摸到插座孔里面去，虽然说插座孔有防护黑胶，不会漏电。但是你内心还是存有恐惧的，在你看不见周围环境的情况下，就去开灯，是人这样做都会恐惧的。如果你说不怕，你没有这样的恐惧。但是你要需要考虑到他人是否恐惧？要为他人着想。总之这样不是理想的插座布局。
玄关，也就是进大门的三步内的位置，这里需要布局一个插座。这个插座有几个用处，这个可能是智能鞋柜的插座。有些人盖了好几层楼，喜欢在一楼客厅做停车场，如果停放电动车，那么这个插座可以用来给电动车充电。
客厅，客厅的沙发两侧是各需要一个的，这插座的作用就是用来煮茶煮水的。电视、电冰箱、电脑也各需要一个。空调插座需要一个。另外需要多预留一个，备用。一般客厅布局这几个插座就够用了。
厨房，排烟机需要一个插座，燃气灶下面也需要一个插座，日后要是用电器灶那么可以用得上。洗手槽旁边一个插座，这是豆浆机使用，或是其他小电器类使用，如果洗手槽周围没有放东西的空间，那么可以不用布局这个插座。微波炉一个，消毒柜一个插座。你若把冰箱也放厨房，那么还得为冰箱准备一个插座。操作台上要有2-3个插座，这些是电饭煲、电磁炉使用的。另外预留一个插座，建议还是在橱柜的操作台上预留。
餐厅，餐桌旁边预留一个就好，用来火锅炉使用，或说是煮水用。若你电冰箱放在餐厅的，那么也要一个插座。
卧室，电脑和电视各一个插座。空调一个插座。有些人喜欢在床头两边搞一个插座，我的建议是不要。因为这些是强电流，这样布局怕影响人的睡眠质量。我的建议是在卧室大灯开关不远处布局一个，离开关20-30公分处布局插座就好。可预留可不预留。
书房，一个插座用电脑。书桌旁有一个插座，用于台灯。
卫生间，开灯开关旁边2个插座，用于洗衣机、烘干机、吹风机使用。一个是热水器使用。一个预留用。
这样的插座布局适用于全球的家居。家具的摆放和设计不同，也会因情况而异。