宜兴砂壶与供春 徐正唯
台湾人品茶喜欢自煮，而且十分注重茶具，宜兴砂器颇受青睐。砂器中，又最看重供春小壶。一只供春小壶，往往用上数十年，价值则十分昂贵了。宜兴砂器也就成为收藏品之一。《桃源客语》记载：“阳羡（即今宜兴）瓷壶自明季始盛，上者至与金玉等价。百余年来，名辈既尽，时工所创，率粗俗不雅，或涂以丹黄，无一可入清玩者。夷考古来名手，其姓氏尚可指数。如金沙寺僧、供春……”根据周树《台阳百咏注》，金沙寺僧久已不知其名，只是听当时制陶人家讲，这位和尚，闲静有致，喜欢和陶制缸瓮的工匠交往。并且独出心裁，从这些陶土中，抟出细土，加以澄练，捏筑为胎，规而圆之，刨刳中空，安装上口、柄、盖、的，放在陶窑中烧制出来，人们都觉得新奇可爱，就流传开了。
供春是学宪（即分管一省学政的提学副使的尊称）吴颐山的家僮。吴颐山名仕，字克学，宜兴人。明代正德甲戌（1514）进士，以提学副使擢任四川参政。吴颐山在宜兴金沙寺读书时，家僮供春陪侍在侧。每天听候主人差遣的空暇时间，常常偷偷去瞧老和尚制作陶器。供春为人十分机巧。他悄悄仿照金沙寺僧的匠心，也淘出细土，抟作壶坯，用茶匙掏空里面，并用手指掠按内外，指姆螺纹隐约可见。陶坯经过多次掠按，所以腹部还可以看见指纹节腠。这也是后来品茗及藏品专家们，借以鉴别供春小壶真伪之一关键处。如今传世的供春小壶，栗色 谙谙，如古金铁，敦庞周正，简直允称神品，垂则后世了。
据说供春本姓龚，所以也写作龚春。还有的笔记丛书，说供春是吴颐山“家婢”。无论是家僮，还是家婢，供春小壶都是有钱人家中的下人研制出来的，供春被尊为宜兴砂壶的创始人，当时还有人为之作传，这些都是无人怀疑的事实。供春之后，发场光大宜兴砂壶的，是时大彬。时大彬号少山，制作砂壶或用陶土，或用杂砂，诸款具足，诸土色亦具足。烧制的砂壶，不务妍媚，而朴雅坚栗，妙不可思。最初，时大彬由仿制供春砂壶得手，但是喜作大壶。后来他游娄东时，听了当时名儒陈眉公与众人品茶试茶的高论后，有所感悟，乃作小壶。几案有一具，生人间之远思。前后诸制壶名家，皆不能及。于是在陶器制作界中，时大彬一时成为“标大雅之遗，擅空群之目”的胜国名手。据说，时大彬所制砂壶，壶制之妙，一盖可验。只消随手合上，轻轻往上提壶盖，就可以吸起全壶。大彬小壶，有菱花、八角等形制。制朴而雅，砂质温润，色如猪肝。侧有款字，底有铭文。到了清代嘉庆年间，陈曼生在宜兴做官，也喜制作砂壶，创制新样，自制铭镌句，人称为曼生壶。使宜兴砂壶，得到进一步发展。
（原载《吉林日报》一九九四年六月二十五日“东北风.文化”副刊）