【纪实文学】《傲雪寒梅》反应当下生态激励人们积极生活 主成长
之前说明过相同的意识矛盾、意识重叠，现在我们来看看不同的意识矛盾。
A：她对他恨之入骨，但在他需要帮助时，她却没有犹豫即刻倾其所有。
B：我想得到一台联想电脑，但某某送我一台联想电脑时，我却马上推辞。
分析：
A：恨属于消极潜意识，而即刻给予帮助是积极行为（意识）——潜意识、意识 意识矛盾。
B：想得到联想电脑是潜意识愿望，但别人送我联想电脑时我的反应，却是消极行为——潜意识、意识意识矛盾。
A：她对他恨之入骨，但在他需要帮助时，她却没有犹豫即刻倾其所有。
B：我想得到一台联想电脑，但某某送我一台联想电脑时，我却马上推辞。
分析：
A：恨属于消极潜意识，而即刻给予帮助是积极行为（意识）——潜意识、意识 意识矛盾。
B：想得到联想电脑是潜意识愿望，但别人送我联想电脑时我的反应，却是消极行为——潜意识、意识意识矛盾。
关于“意识成分”文中有详细介绍，现在说明一下“意识成分、意识重叠、意识矛盾”，中的“意识”到底指什么。
在这段话中意识共出现了五次。
1，意识成分：在这里意识涵盖所有意识（有意识——下意识、潜意识、意识，前意识、无意识）。
2，意识成分：同上。
3，意识重叠：通常相同的意识叠加在一起，我们称之为意识重叠，但也不能表明不同的意识重叠是错误的。所以，意识在这里的范围就显得吊诡——不一而足。
4，意识矛盾：与3的情况较为相似。
5，意识：在这里意识涵盖1234。
在这段话中意识共出现了五次。
1，意识成分：在这里意识涵盖所有意识（有意识——下意识、潜意识、意识，前意识、无意识）。
2，意识成分：同上。
3，意识重叠：通常相同的意识叠加在一起，我们称之为意识重叠，但也不能表明不同的意识重叠是错误的。所以，意识在这里的范围就显得吊诡——不一而足。
4，意识矛盾：与3的情况较为相似。
5，意识：在这里意识涵盖1234。
@傲梅王子涵 2017-08-31 13:46:27
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稍作寻思，店主至少获利200余。晕轮效应无处不在，世人均受其干扰，然这与个人智慧不搭界。多情总似无情苦，其拼装模式无独有偶，我仅就此稍作解析。要深谙此道就颇显老火，这里稍稍挂皮。此鸟意就“多情总像无情一样恼火”，要知其所以然就不得不提及“偷吃禁果”，萌生“七情六欲”。这也就人是个多元矛盾体地根本始由，纵要个有血有肉的激情分子，去适应灭绝师太的生活模式，你讲恼火不恼火？
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@傲梅王子涵 2017-08-31 14:44:37
晕轮效应无处不在，比如人们在生活中的错觉，就主因晕轮效应使然。
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文中也有涉及“控制错觉”，这些都不能与晕轮效应绝对撇开。
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稍作寻思，店主至少获利200余。晕轮效应无处不在，世人均受其干扰，然这与个人智慧不搭界。多情总似无情苦，其拼装模式无独有偶，我仅就此稍作解析。要深谙此道就颇显老火，这里稍稍挂皮。此鸟意就“多情总像无情一样恼火”，要知其所以然就不得不提及“偷吃禁果”，萌生“七情六欲”。这也就人是个多元矛盾体地根本始由，纵要个有血有肉的激情分子，去适应灭绝师太的生活模式，你讲恼火不恼火？
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@傲梅王子涵 2017-08-31 14:44:37
晕轮效应无处不在，比如人们在生活中的错觉，就主因晕轮效应使然。
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文中也有涉及“控制错觉”，这些都不能与晕轮效应绝对撇开。
@海上的一滴水 2017-08-31 19:04:00
顶帖
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谢谢关注！
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谢谢关注！
穿越傲梅王子涵微博：
对曰：你喜欢做运动吗？对曰：我喜欢在床上运动。她呵呵曰：来这干什么？对曰：找另一半。对曰：但凡以结婚为前提的恋爱都是耍牛氓。对曰：我专来耍牛氓。她继续呵我云：世界上本没有路，走的人多了也就成了路。原料人人都看得见，它的价值则只有能在它身上，有所增益的人才能发现。
对曰：你喜欢做运动吗？对曰：我喜欢在床上运动。她呵呵曰：来这干什么？对曰：找另一半。对曰：但凡以结婚为前提的恋爱都是耍牛氓。对曰：我专来耍牛氓。她继续呵我云：世界上本没有路，走的人多了也就成了路。原料人人都看得见，它的价值则只有能在它身上，有所增益的人才能发现。
在我的意识宇宙写作不啻泡妞，泡多了自然就有经验、心得体会，但内容的整体要不逾矩（不能乱泡）。而诗歌则属于更深层次的“艺术”，如诗仙“飞流直下三千尺，疑是银河落九天、、、”等等显见恃才不羁。而“傲梅”分为多个层次，语言十分精简、文学含量相当。本人所作诗歌简直当下一绝，在古诗的基础上取其精华去其糟粕；本人善用意识矛盾，在理解诗歌大意时请“善用意识矛盾”。
所谓意识矛盾就比如：我喜欢联想电脑，当某某拿一部联想电脑给我时，我却非常反感。
这就是意识矛盾，喜欢联想电脑属于下意识爱好（感觉），而反感联想电脑也属于下意识范畴，下意识重叠、下意识矛盾。
关于意识成分此后有详细介绍，也就是“下意识、潜意识、意识、前意识、无意识”（一言难尽）。
所谓意识矛盾就比如：我喜欢联想电脑，当某某拿一部联想电脑给我时，我却非常反感。
这就是意识矛盾，喜欢联想电脑属于下意识爱好（感觉），而反感联想电脑也属于下意识范畴，下意识重叠、下意识矛盾。
关于意识成分此后有详细介绍，也就是“下意识、潜意识、意识、前意识、无意识”（一言难尽）。
我曾经喜欢把感悟用《江城子》的格式表达出来，现在就谈不上喜欢了——没人懂得欣赏。人们大都喜欢用“1+1=2”的思维去理解它，而我喜欢用“3+2-5=0”的方式来表达——我认为诗歌、写作主在表现个人风格。如“叹！今世纪国学与日争光。悲！现如今风情月缺花残。”（此为书中内容）注：“悲…叹…”→社会风气败坏与文化质地紧密相关，故对国学的繁荣景象与社会风气败坏，的无稽匹配深感忧虑。
穿越书中内容：
我幻想可拥有栋，西双版纳式的竹楼，或是间秋风刮不破地茅草屋；然时代有限，城管不给建。俺将就着要求，出门就是马路拐弯就是菜市场。注：俺喜欢作饭，然不随时烹饪需要激情。房子不漏雨、睡觉不被参观，煮饭用电饭褒、炒菜用煤气；最重要的是洗澡别用电。因俺某近亲就因此，牺牲在那可恨的卫生间，这是个令人咆哮的回忆。至于空调冰箱、微波炉，俺不强烈要求。
说明！我说本书的价值几乎超出所有小说是有原因的。请大家自问高级知识分子需要感悟么？通常高级知识分子都非常睿智，他认准了的事别人很难左右，而社会风气败坏是客观存在的。关此书中有涉及，高级知识分子就算暗害某人，他的暗害方法大都属于“温柔一刀”，或说可以觉察到但旁人看不见摸不着。鉴于解放初期大抵生态、我的心理变化过程，不难发现文化在变化过程中起的积极作用，所以我在“傲梅”敢说社会风气败坏主因“文化质量变迁”。
我幻想可拥有栋，西双版纳式的竹楼，或是间秋风刮不破地茅草屋；然时代有限，城管不给建。俺将就着要求，出门就是马路拐弯就是菜市场。注：俺喜欢作饭，然不随时烹饪需要激情。房子不漏雨、睡觉不被参观，煮饭用电饭褒、炒菜用煤气；最重要的是洗澡别用电。因俺某近亲就因此，牺牲在那可恨的卫生间，这是个令人咆哮的回忆。至于空调冰箱、微波炉，俺不强烈要求。
说明！我说本书的价值几乎超出所有小说是有原因的。请大家自问高级知识分子需要感悟么？通常高级知识分子都非常睿智，他认准了的事别人很难左右，而社会风气败坏是客观存在的。关此书中有涉及，高级知识分子就算暗害某人，他的暗害方法大都属于“温柔一刀”，或说可以觉察到但旁人看不见摸不着。鉴于解放初期大抵生态、我的心理变化过程，不难发现文化在变化过程中起的积极作用，所以我在“傲梅”敢说社会风气败坏主因“文化质量变迁”。
@王诚2004 2017-09-01 08:06:50
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一回首、、、。
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一回首、、、。
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逾越节他们围坐桌旁，《最后的晚餐（The Last Supper）》。耶稣向门徒阐明，他们其中一人已经出卖自己，但未指明就是犹大。意大利艺术家，列奥纳多.达.芬奇的《最后的晚餐》最为著名，他将其画在米兰修道院餐厅墙上，宽420cm、长910cm。沿桌围拢地是耶酥和十二门徒，耶稣坐在最中央摊手示意（面对门徒尽是无奈）。
众门徒怒火乱溅，而耶稣的表情则极为平静，他明晰的轮廓衬托在背景里，透过窗子让人感到宁和；头顶酷似环绕着轮光环。耶稣右边有个阴暗的面容，他向后依附似要退缩；其手肘搁在桌面拿着钱袋，这就叛徒犹大.伊斯卡里奥特。钱袋就是他的象征，里面盛着出卖耶稣所得三十块。纵使没有钱袋，你也能通过达芬奇的绘画方式，很快辨别出这利欲熏心的家伙。他侧面阴影是圣.彼得，其一头银丝和双白晰的手，他向年轻的圣.约翰侧身。彼得垂在臀部的手握了把刀，仿佛正用刀尖对着犹大。
圣.约翰的头朝彼得垂着，他是耶稣的最爱。约翰像耶稣一样平静，他领悟了主人的话。耶稣左边是小雅各，他尽力去理解那些恐怖的言辞，似要咆哮。从小雅各肩上瞟去，可见疑惑不解的托马斯，他拥着不可思议和满腔怒火。他的情绪，通过竖起的手指勾勒得淋漓尽致。小雅各的另边是圣.菲利普，他向耶稣靠去双手放在胸前，似“我是不会出卖你的”。围拢耶稣的六门徒处于画的中心点，巴塞洛缪与老雅各的身体倾向他们。身旁的老安德鲁颇有兴致，故举手示意肃静。右边还有三门徒，他们的手指向餐桌中央，在讨论、分析。
最后的晚餐，就呈现在这幅伟大的作品中，要剖析它，就必从各自的神色、表情、性格入手；它是达芬奇毕生得意之作，在同类题材作品中独占鳌头。其被公认为空前之作，巧妙地构思、卓越地布局尤为引人入胜。画面展现于餐厅另端墙面，厅堂的透视构图与建筑结构的融合，导致观赏者似身临其境。犹大的钱袋，在整个画面显得尤为突出（这与其绘画方式，观赏者心理紧密相关）。
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逾越节他们围坐桌旁，《最后的晚餐（The Last Supper）》。耶稣向门徒阐明，他们其中一人已经出卖自己，但未指明就是犹大。意大利艺术家，列奥纳多.达.芬奇的《最后的晚餐》最为著名，他将其画在米兰修道院餐厅墙上，宽420cm、长910cm。沿桌围拢地是耶酥和十二门徒，耶稣坐在最中央摊手示意（面对门徒尽是无奈）。
众门徒怒火乱溅，而耶稣的表情则极为平静，他明晰的轮廓衬托在背景里，透过窗子让人感到宁和；头顶酷似环绕着轮光环。耶稣右边有个阴暗的面容，他向后依附似要退缩；其手肘搁在桌面拿着钱袋，这就叛徒犹大.伊斯卡里奥特。钱袋就是他的象征，里面盛着出卖耶稣所得三十块。纵使没有钱袋，你也能通过达芬奇的绘画方式，很快辨别出这利欲熏心的家伙。他侧面阴影是圣.彼得，其一头银丝和双白晰的手，他向年轻的圣.约翰侧身。彼得垂在臀部的手握了把刀，仿佛正用刀尖对着犹大。
圣.约翰的头朝彼得垂着，他是耶稣的最爱。约翰像耶稣一样平静，他领悟了主人的话。耶稣左边是小雅各，他尽力去理解那些恐怖的言辞，似要咆哮。从小雅各肩上瞟去，可见疑惑不解的托马斯，他拥着不可思议和满腔怒火。他的情绪，通过竖起的手指勾勒得淋漓尽致。小雅各的另边是圣.菲利普，他向耶稣靠去双手放在胸前，似“我是不会出卖你的”。围拢耶稣的六门徒处于画的中心点，巴塞洛缪与老雅各的身体倾向他们。身旁的老安德鲁颇有兴致，故举手示意肃静。右边还有三门徒，他们的手指向餐桌中央，在讨论、分析。
最后的晚餐，就呈现在这幅伟大的作品中，要剖析它，就必从各自的神色、表情、性格入手；它是达芬奇毕生得意之作，在同类题材作品中独占鳌头。其被公认为空前之作，巧妙地构思、卓越地布局尤为引人入胜。画面展现于餐厅另端墙面，厅堂的透视构图与建筑结构的融合，导致观赏者似身临其境。犹大的钱袋，在整个画面显得尤为突出（这与其绘画方式，观赏者心理紧密相关）。
关于琴对牛弹：
庄子《齐物论》“犹对牛鼓簧耳”，“簧”指乐器能发音的薄片。汉代牟融著作《理感论》“公民仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻不合齐耳矣”（大意：有人给牛吹奏音乐，牛依旧低头吃草，不是它没有听到而是它不懂音乐）。
故事说明！
贾宝玉：一直没看出来，妹妹竟会看蝌蚪文（天书）！林黛玉：呵宝玉哥哥，此乃琴谱，亏你饱读诗书。贾宝玉：原来如此，何不叫姐妹们都来猛啃这谱？林黛玉拥着要死不活的病态美：要我们都融会贯通唯他不懂，岂不成了对牛、、、？
琴对牛弹乃我之首创，之韵味就好比牛对牛对牛弹琴。白话文：某人三番五次地向某某解释同一个问题，可某某就是一根筋“死犟”（拎不清）。
庄子《齐物论》“犹对牛鼓簧耳”，“簧”指乐器能发音的薄片。汉代牟融著作《理感论》“公民仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻不合齐耳矣”（大意：有人给牛吹奏音乐，牛依旧低头吃草，不是它没有听到而是它不懂音乐）。
故事说明！
贾宝玉：一直没看出来，妹妹竟会看蝌蚪文（天书）！林黛玉：呵宝玉哥哥，此乃琴谱，亏你饱读诗书。贾宝玉：原来如此，何不叫姐妹们都来猛啃这谱？林黛玉拥着要死不活的病态美：要我们都融会贯通唯他不懂，岂不成了对牛、、、？
琴对牛弹乃我之首创，之韵味就好比牛对牛对牛弹琴。白话文：某人三番五次地向某某解释同一个问题，可某某就是一根筋“死犟”（拎不清）。