经济学的修练，应该从“估值”开始
实际上，咱们国家的消费市场，对“使用价值”这一块，是全世界最挑剔的，也是最不好忽悠的。
商家打国内使用价值的市场，是最艰难的，比打老外那的使用价值市场难多了。
——咱国人经历的事儿多，对自身生活素质与安全有一套挺高的标准，是属于那种“捡到了，都要看得仔细揣摸清楚”的消费群落。
但是只要一打开，就“哗哗”地来钱——咱们从汽水市场、塑料袋市场的过往业绩中，都能看到这一点。
就看你做商家的，怎么去打开使用价值市场了。
咱老百姓呢，无论生活多复杂，两个核心思想是从古到今都未变的：
一是简便好用
二是安全
任何商品一旦犯了这两条的忌晦，就 = 犯了天条。
所以日本的傻瓜相机，在咱国内市场一推出，就大行其道，赚得小日本的偷着乐。
但德国、瑞士的专业机械，市场就总不大。俺见欧洲牌子那些代理店铺，最初把那品牌大大地铭刻在店铺醒目处，俺也知道这些都是国际市场上顶尖的品牌。但这些店铺就是门可罗雀，干一段，总得掺和着其它中低商品卖，或不得不往“维修”那样的售后服务奔，才能赚回些钱来养家。
因为德国人认真负责的态度，把商品说明书都说得特详细，好几百页的，在咱国内的使用价值市场上，反倒是个累赘。大伙一看那厚厚的一叠子说明书，赶紧就转身走了，你再名牌也没用。
安全呢，就更是了。看看那个三聚氰胺事件一出，大伙直接就“恨”上了国内的奶制品，整得国内的奶制业整个地垮塌，大罗金仙似的同学们都救不了老牛，不得不远渡重洋，到米国那哭去。
还想再玩转基因主粮？别玩得连咱粮食市场也郧落了。
——长官们在这些事关安全的事，可得醒醒，别心宏的。
商家打国内使用价值的市场，是最艰难的，比打老外那的使用价值市场难多了。
——咱国人经历的事儿多，对自身生活素质与安全有一套挺高的标准，是属于那种“捡到了，都要看得仔细揣摸清楚”的消费群落。
但是只要一打开，就“哗哗”地来钱——咱们从汽水市场、塑料袋市场的过往业绩中，都能看到这一点。
就看你做商家的，怎么去打开使用价值市场了。
咱老百姓呢，无论生活多复杂，两个核心思想是从古到今都未变的：
一是简便好用
二是安全
任何商品一旦犯了这两条的忌晦，就 = 犯了天条。
所以日本的傻瓜相机，在咱国内市场一推出，就大行其道，赚得小日本的偷着乐。
但德国、瑞士的专业机械，市场就总不大。俺见欧洲牌子那些代理店铺，最初把那品牌大大地铭刻在店铺醒目处，俺也知道这些都是国际市场上顶尖的品牌。但这些店铺就是门可罗雀，干一段，总得掺和着其它中低商品卖，或不得不往“维修”那样的售后服务奔，才能赚回些钱来养家。
因为德国人认真负责的态度，把商品说明书都说得特详细，好几百页的，在咱国内的使用价值市场上，反倒是个累赘。大伙一看那厚厚的一叠子说明书，赶紧就转身走了，你再名牌也没用。
安全呢，就更是了。看看那个三聚氰胺事件一出，大伙直接就“恨”上了国内的奶制品，整得国内的奶制业整个地垮塌，大罗金仙似的同学们都救不了老牛，不得不远渡重洋，到米国那哭去。
还想再玩转基因主粮？别玩得连咱粮食市场也郧落了。
——长官们在这些事关安全的事，可得醒醒，别心宏的。
作者：鸿大哥大 回复日期：2011-05-03 19:37:10 回复
- -。。。交换价值，使用价值，通用价值。。。这小P孩玩游戏都懂。。。
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还有劳动价值、流通价值、汇率价值、货币价值、胡萝卜价值……，神马神马的。
大哥您先慢慢绕。
等绕到无趣了，再来看这贴。
行吗？
- -。。。交换价值，使用价值，通用价值。。。这小P孩玩游戏都懂。。。
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还有劳动价值、流通价值、汇率价值、货币价值、胡萝卜价值……，神马神马的。
大哥您先慢慢绕。
等绕到无趣了，再来看这贴。
行吗？
反正咱们通常说的“电视机”，大伙都很明白是啥。
最怕有人深怕不“学术”，愣叫“电子聚焦再放射屏”，就谁都不知这是啥了。这人就顺理成章成“高深学术人”了。
这么高深得孤傲，不嫌弃寂寞吗？
绝代大侠独孤九剑是怎么死的？
——是在山沟沟里寂寞死的。
最怕有人深怕不“学术”，愣叫“电子聚焦再放射屏”，就谁都不知这是啥了。这人就顺理成章成“高深学术人”了。
这么高深得孤傲，不嫌弃寂寞吗？
绝代大侠独孤九剑是怎么死的？
——是在山沟沟里寂寞死的。
作者：吸金贫 回复日期：2011-05-03 23:15:53 回复
@吸金贫 2011-05-03 23:09:06
有时候一千个经济学家。可能顶不上一个无知少妇。并且这样的时候还很多。
对这个我深有感触。当然我不是经济学家。但怎么也学过吧。给人上起课也头头是道。。可实战。既然败在我老婆 手下。还不是一次。。
楼主。遭遇这样的情况怎么办？很伤自尊的。。搞的没人相信我了。。唉 人心不古。。悲哀。。
有办法吗？
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别小看咱们的妇女同志，连世界贸易，也是咱们的妇女同志们搞起来的。
这是考古学已经证实了的命题。
千百年来，虽然咱们的妇女同志地位发生了很大的变化，但她们的灵性与经商持家的本能，仍在她们的血液中流趟。
因此，俺首先恭贺你找了位好老婆。
再说，你就认了这个福气吧~——要深信咱们国家那句特有的格言：“怕老婆，要发达！”
作者：胡萝卜大侠 回复日期：2011-05-03 23:00:35 回复
镖书
可不要太监啊！
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正在修练怎样使自已不太监的功夫。
快练成了。
即使打国内的使用价值市场很难打，也得打。
要不怎么赚来养家糊口的钱钱？
+上创业失败、商业失败的代价实在太大了，不仅现实生活受到很大的影响，还可能几年甚至几十年都只好沮着，不做老愤青都似乎生活无意义。
实际上，主打使用价值的市场，向来存在三种模式，各位创业者不妨根据自身的实际情况择一用之。
==================================
工会模式、商贩模式、商营模式
==================================
所谓“工会模式”，就是不管你市场再难打，难不倒俺人多吆喝声大呵。俺就组织起俺属下会员，到处去游说吆喝，说俺这件商品的使用价值“就是好来~，就是好！”——说不好还不行。
与咱们说的“人海战术”是一样的。
实际上，美国那的工会在第一次世界经济大危机之中，就已经这样全面转型为“自主创业”了。
那会，老米那连地主家的也没有余粮了，连资本家也破产失业加入劳工大军了。工会会员倒是快速扩张，昔日的资本家只要不跳楼的，也成了你工会会员，大伙都是“无产阶级”了，罗斯福总统都要搞社会主义了，你工会还“斗争”个鬼呵？
得，改工会也自主创业吧~。
工会会员人多呵，你建一两个厂子还不够吃饭的。那么，就进军整个行业了。
UPS这个物流快递公司，就是那会得到快速扩张的，还雄霸起了美国整个西岸的快递业。
至今，老米家的还有几个行业，是工会彻底垄断着的。
现在美国工会还有这种传统，就是开办许多“人力资源公司”。你商家要搞“人海战术推销”了，打个电话去，要一百人就来一百人，要二百人就来二百人，正好给新移民会员练练摊儿。
商业公司只要这些新移民的英语过关，就进行个“快速培训”，就派上打商品使用价值的场了。
成套的，一条龙进行。
当然了，咱们国家的工会现在还是不办这事滴~。
这个那个的，俺就不好说啥了。
反正那电话打给谁，你懂的。
要不怎么赚来养家糊口的钱钱？
+上创业失败、商业失败的代价实在太大了，不仅现实生活受到很大的影响，还可能几年甚至几十年都只好沮着，不做老愤青都似乎生活无意义。
实际上，主打使用价值的市场，向来存在三种模式，各位创业者不妨根据自身的实际情况择一用之。
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工会模式、商贩模式、商营模式
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所谓“工会模式”，就是不管你市场再难打，难不倒俺人多吆喝声大呵。俺就组织起俺属下会员，到处去游说吆喝，说俺这件商品的使用价值“就是好来~，就是好！”——说不好还不行。
与咱们说的“人海战术”是一样的。
实际上，美国那的工会在第一次世界经济大危机之中，就已经这样全面转型为“自主创业”了。
那会，老米那连地主家的也没有余粮了，连资本家也破产失业加入劳工大军了。工会会员倒是快速扩张，昔日的资本家只要不跳楼的，也成了你工会会员，大伙都是“无产阶级”了，罗斯福总统都要搞社会主义了，你工会还“斗争”个鬼呵？
得，改工会也自主创业吧~。
工会会员人多呵，你建一两个厂子还不够吃饭的。那么，就进军整个行业了。
UPS这个物流快递公司，就是那会得到快速扩张的，还雄霸起了美国整个西岸的快递业。
至今，老米家的还有几个行业，是工会彻底垄断着的。
现在美国工会还有这种传统，就是开办许多“人力资源公司”。你商家要搞“人海战术推销”了，打个电话去，要一百人就来一百人，要二百人就来二百人，正好给新移民会员练练摊儿。
商业公司只要这些新移民的英语过关，就进行个“快速培训”，就派上打商品使用价值的场了。
成套的，一条龙进行。
当然了，咱们国家的工会现在还是不办这事滴~。
这个那个的，俺就不好说啥了。
反正那电话打给谁，你懂的。
作者：随云西东 回复日期：2011-05-04 00:14:38 回复
作者：思考节俭投资 回复日期：2011-05-04 00:25:09
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老朋友、小朋友都来了。
谢谢了~！
作者：思考节俭投资 回复日期：2011-05-04 00:25:09
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老朋友、小朋友都来了。
谢谢了~！
作者：fengxueyunyi 回复日期：2011-05-04 17:42:33 回复
楼主，经济学没学好！奢侈品、艺术品也按一般商品来估值！稍懂点经济学的都知道，这种商品是按照需求定价的！不是按照成本定价的！
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忘了上面有位行尊说的：没学“爬”，就学“跑”了？
还没学初级商品的估值呢，就学到奢侈品那去了。
且，俺这篇有说成本问题吗？
正所谓“针无两头利”，工会模式打使用价值市场，确有人多干劲大的优势。
但也存在许多弊端，集中到三点上面：
一是人力资源铺得过广，就只能在低质低价的圈中徘徊，服务是很难上去的。正因为如此，经济学中也称这种模式为“人头经济”——是靠人头搞经济的，虽然会形成很强悍的“圈子文化”，但科技啥的很难进这种圈子里面。
二是最容易形成行业垄断，一旦有竞争对手的出现，则就很狗血的玩“同质恶性竞争”。
咱们80年代末至90年代初，一到境外，就见UPS与DHL在大玩广告战。
UPS的广告是一队快运货车，跑着跑着就飞上天了。
DHL的广告呢，则是一架漂亮的飞机在天上飞。超过一辆在天上飞着的与UPS一模一样的货运汽车后，DHL英俊的机长就很潇洒地给货车敬个礼。那在天上飞着的货运汽车吃了一吓，就一头栽了下去。
反正WHO怕WHO呵？
你UPS是货运物流的汽车司机们组成的工会；DHL呢，则是航空物流工人组织的工会。两个大工会，是不会因为“同一阶级”，而下手软滴~。
这种恶性竞争，甚至漫延到咱们国内。
前段不是咱们的“圆通快递”老出事吗？——经验不如别人多呵。别人熟悉快递流程的，知道在什么环节放钉子，总能扎爆你的轮胎。
三呢，工会模式很容易趋向于“帝国模式”，就是商业模式还是金字塔式的，责任向金字塔底层集中，利润却向金字塔高端集中。
所以老外那特别是米国那，工会可是富裕得很的。甚至可以提供政治资助资金，选出现任的总统奥巴马来。
正是因为以上三点，咱们商人很难去玩工会模式去推销商品。
因此，多倾向于后面两种模式：商贩模式与商营模式。
但也存在许多弊端，集中到三点上面：
一是人力资源铺得过广，就只能在低质低价的圈中徘徊，服务是很难上去的。正因为如此，经济学中也称这种模式为“人头经济”——是靠人头搞经济的，虽然会形成很强悍的“圈子文化”，但科技啥的很难进这种圈子里面。
二是最容易形成行业垄断，一旦有竞争对手的出现，则就很狗血的玩“同质恶性竞争”。
咱们80年代末至90年代初，一到境外，就见UPS与DHL在大玩广告战。
UPS的广告是一队快运货车，跑着跑着就飞上天了。
DHL的广告呢，则是一架漂亮的飞机在天上飞。超过一辆在天上飞着的与UPS一模一样的货运汽车后，DHL英俊的机长就很潇洒地给货车敬个礼。那在天上飞着的货运汽车吃了一吓，就一头栽了下去。
反正WHO怕WHO呵？
你UPS是货运物流的汽车司机们组成的工会；DHL呢，则是航空物流工人组织的工会。两个大工会，是不会因为“同一阶级”，而下手软滴~。
这种恶性竞争，甚至漫延到咱们国内。
前段不是咱们的“圆通快递”老出事吗？——经验不如别人多呵。别人熟悉快递流程的，知道在什么环节放钉子，总能扎爆你的轮胎。
三呢，工会模式很容易趋向于“帝国模式”，就是商业模式还是金字塔式的，责任向金字塔底层集中，利润却向金字塔高端集中。
所以老外那特别是米国那，工会可是富裕得很的。甚至可以提供政治资助资金，选出现任的总统奥巴马来。
正是因为以上三点，咱们商人很难去玩工会模式去推销商品。
因此，多倾向于后面两种模式：商贩模式与商营模式。
作者：irene_seeworld 回复日期：2011-05-04 19:34:56 回复
感觉使用价值就是在打价格战啊~~
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工会模式（人海战术）的确就是在打价格战。
咱们都经历过那种年代。只不过，咱们的“商战”也许更狗血，是直接用“战争模式”来搞商业竞争的。
所以，俺始终不明白，为啥2006年诺贝尔经济学奖，竟然颁给了“博弈论经济学”。
看来诺贝尔经济学奖，也有狗血的时候。
作者：费宝宝 回复日期：2011-05-04 20:03:00 回复
WHO怕WHO是学哦的,暂不收你版权费
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是是是，承认这个版权未经你同意就使用。
WHO怕WHO是学哦的,暂不收你版权费
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是是是，承认这个版权未经你同意就使用。
作者：irene_seeworld 回复日期：2011-05-04 19:34:56 回复
感觉使用价值就是在打价格战啊~~
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不过往下看，就可以看到商业经济的实际操作，并不是只有打价格战的。
以下丫头会看到，价格战只在经济的最低层面进行。
最近俺见到一位朋友，他的格言就是：“FUCK~，都不会做生意的，就不要找我上来嘛。”
感觉使用价值就是在打价格战啊~~
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不过往下看，就可以看到商业经济的实际操作，并不是只有打价格战的。
以下丫头会看到，价格战只在经济的最低层面进行。
最近俺见到一位朋友，他的格言就是：“FUCK~，都不会做生意的，就不要找我上来嘛。”
其实商营哪会玩戾气呵？
作为一位商人最起码的素质，就是不要戾气一上来，就与别人玩砸钱游戏。
咱们也遇过上来就说：“烧钱俺嫌臭，俺与你比划扔XO吧~。”然后不由分说“僻僻啪啪”往地上砸几瓶在会所中卖上万元的XO。
遇到这种摆谱摆气派的事，咱们一般就借尿遁了。
这倒不是咱们怕啥，而是因为在这种戾气之下，总做不成生意。更坏的是，上来就烧钱砸酒的那位，一般不出俩年，准出大事——兴许是得罪了财神吧？所以咱们心情还好的，就与介绍人说说，让介绍人善意提醒一下。心情坏了，扭头就走，省得结识了一位损友，以后捉虫入屁股——自找麻烦的。
商业自有商业的一套。
而这一套，总从“商贩模式”开始。
如果连商贩模式都做不来，还是不要入商业金融这一门，更不要侈谈啥“经济学”。
——小文人们搞出来的“经济学”，老与经济实践活动没啥关联，断层就是从商贩这里开始的。
所以咱们无论在商业上做到什么地位，赚了多少钱，都对商贩们充满了尊敬，特别是“阿信”那种商贩。
记得十多年前，香港城中最火的是“小超人”。为此，香港的电视专门采访了李嘉诚，问他对“小超人现象”怎么看，言下之意颇有长江后浪盖了你“老超人”的意思。
李嘉诚笑咪咪地回答：“我想我们这一代的根，扎得更深一点。”
俺理解这“根”，就是李嘉诚与香港第一代白手兴家的富商们一样，如有必要的话，可以随时卷起袖子到街边当商贩。俺也是在香港才学到了这种商贩精神，所以俺决定从商时，可以说是有点“义无反顾”的。
这是与“富二代”、“富三代”有很大不同的。“富*代”们如果学不到商贩精神，则只会在大办公室里摆甫士、跷二郎腿，是没啥根的。
所以日本的阿信可以兴家，到她孙子那辈，就只晓得把“八百载”败掉了。
那么商贩模式怎么做，又有什么道道，让咱们如此推誉呢？
作为一位商人最起码的素质，就是不要戾气一上来，就与别人玩砸钱游戏。
咱们也遇过上来就说：“烧钱俺嫌臭，俺与你比划扔XO吧~。”然后不由分说“僻僻啪啪”往地上砸几瓶在会所中卖上万元的XO。
遇到这种摆谱摆气派的事，咱们一般就借尿遁了。
这倒不是咱们怕啥，而是因为在这种戾气之下，总做不成生意。更坏的是，上来就烧钱砸酒的那位，一般不出俩年，准出大事——兴许是得罪了财神吧？所以咱们心情还好的，就与介绍人说说，让介绍人善意提醒一下。心情坏了，扭头就走，省得结识了一位损友，以后捉虫入屁股——自找麻烦的。
商业自有商业的一套。
而这一套，总从“商贩模式”开始。
如果连商贩模式都做不来，还是不要入商业金融这一门，更不要侈谈啥“经济学”。
——小文人们搞出来的“经济学”，老与经济实践活动没啥关联，断层就是从商贩这里开始的。
所以咱们无论在商业上做到什么地位，赚了多少钱，都对商贩们充满了尊敬，特别是“阿信”那种商贩。
记得十多年前，香港城中最火的是“小超人”。为此，香港的电视专门采访了李嘉诚，问他对“小超人现象”怎么看，言下之意颇有长江后浪盖了你“老超人”的意思。
李嘉诚笑咪咪地回答：“我想我们这一代的根，扎得更深一点。”
俺理解这“根”，就是李嘉诚与香港第一代白手兴家的富商们一样，如有必要的话，可以随时卷起袖子到街边当商贩。俺也是在香港才学到了这种商贩精神，所以俺决定从商时，可以说是有点“义无反顾”的。
这是与“富二代”、“富三代”有很大不同的。“富*代”们如果学不到商贩精神，则只会在大办公室里摆甫士、跷二郎腿，是没啥根的。
所以日本的阿信可以兴家，到她孙子那辈，就只晓得把“八百载”败掉了。
那么商贩模式怎么做，又有什么道道，让咱们如此推誉呢？
商贩模式的故事太多了。
俺这篇不是说“估值”的吗？所以只围绕着如何用商贩模式打使用价值的市场，说两招必杀技出来：
第一招，叫“混搭”；
第二招，叫“坚持”。
实际上，做商贩不仅要面对风吹日晒雨淋城管追，内心的压力也是大于常人的。所以他们对“价值”的看法更直接，也许还会有点钻牛角尖：商品在自身在，是没价值的；只有到消费者身上，才是有价值的。
——他们把这句话通俗表述为：“钱入自己袋了，才能叫自己的钱。”
也因此，他们会出尽法宝来捕捉自己的消费者，他们对商品价值就比“经济学家”们更为敏锐。
他们总结出来的必杀技，也就简单、实效、一击即中了。
咱们先看他们的第一招必杀技：混搭。
——所有商品的贩售，都不要成为“孤货”。即不要是单一件产品，也不要只售卖单一品种。
咱们看街上有年头的小商贩，就是推架小车卖牛杂的，也会很细心地把牛肠与牛膀分开来卖，甚至还有一些豆腐泡、白萝卜的混搭来卖，价钱也都不一样。
这是因为消费者的购物习惯，畅快处就是先有个“选择权”，然后才到“议价权”。上去就可以先满足选择权（当然了，也不至于到“花多眼乱”的地步），消费者就唤起消费欲望了，也就赖在牛杂车前，吃完这个吃那个了。
俺专门调查过，专在一个地卖牛杂的，每天可能卖两车，一车的毛利一般是400元，一天大致可以赚到800元——怎么样，价值不菲吧？好过做公务员吧？
其实不只是推牛杂车的了，咱们传统的庙会、墟日，都是民间把商贩吸引过来，给消费者一个边吃边逛边玩的盛会。从而使很多民间小商品、小发明、小艺术品，得以流通、得以流传。也就是说，使一些价值不显的商品，借这种“混搭售卖的热闹场合”，有了真实的使用价值。
——咱们一向是个特智慧，对经济理解力特深的民族与国家吧？
所以，俺一向认为上海最好的商业模式，就是城隍庙前的庙会，而不是那场浮光掠影的世博会。可惜的是，今日世博会在，城隍庙会却不在了，使那些聪慧的上海草根发明家们，都不知去那销售他们科技发明的使用使用价值。
不要忘记，咱们城隍庙会这种交流流通集市，可以远推至那位伟大的政治家周公旦。他建立起来的“模范城邦”——鲁国，就专门把集市列为其中一项的。所谓“左坛右社，面朝后市”，把集市放在与祭祀、政治活动同等重要的位置上。
毕竟，人们集中在一起，不搞生产、交易活动的话，就一定拿着竹杆子、木棒子搞“革命”了。
那么，咱们也明白了，如果咱们真有什么新颖发明的话，也不要像前文提到的那位心灵手巧的发明家一样，就推个自行车在街边售卖“穿针器”单一品种的产品。还不如在当时找个木匠，做些木盒子，再把一些老太太针线活用的小剪子、线头线脑、各色针等配齐了，与这个“穿针器”一起，用木盒子盛了混搭着卖，还可以赚回许多“成套费”、“配套费”。
如果老太太们脚得好使，寻回转头专找这种“穿针器”了，恭喜你！你的发明创造可以进入小商品市场了。
那为啥单一产品、单一品种不好使呢？
咱们不妨看看街上卖糖葫芦的。
糖葫芦如果不在庙会里卖，只是走街串巷的话，就一定是最先一批的消费者，把品相最好的那些糖葫芦给买完了；第二批消费者，又把品相中等的糖葫芦给买下了。剩下那些品相不好的糖葫芦，就劳咱扛着绕遍全城，都未必有人买。晚上回家一算账，怕连本都保不住。
——消费者行使起选择权来，眼睛就是这么毒滴~。如果咱们没法满足他们的选择权，则他们一定把咱们的“最优”、“次优”给选择完了，留下来那些“不优”，给咱们自嘎吃去。
俺这篇不是说“估值”的吗？所以只围绕着如何用商贩模式打使用价值的市场，说两招必杀技出来：
第一招，叫“混搭”；
第二招，叫“坚持”。
实际上，做商贩不仅要面对风吹日晒雨淋城管追，内心的压力也是大于常人的。所以他们对“价值”的看法更直接，也许还会有点钻牛角尖：商品在自身在，是没价值的；只有到消费者身上，才是有价值的。
——他们把这句话通俗表述为：“钱入自己袋了，才能叫自己的钱。”
也因此，他们会出尽法宝来捕捉自己的消费者，他们对商品价值就比“经济学家”们更为敏锐。
他们总结出来的必杀技，也就简单、实效、一击即中了。
咱们先看他们的第一招必杀技：混搭。
——所有商品的贩售，都不要成为“孤货”。即不要是单一件产品，也不要只售卖单一品种。
咱们看街上有年头的小商贩，就是推架小车卖牛杂的，也会很细心地把牛肠与牛膀分开来卖，甚至还有一些豆腐泡、白萝卜的混搭来卖，价钱也都不一样。
这是因为消费者的购物习惯，畅快处就是先有个“选择权”，然后才到“议价权”。上去就可以先满足选择权（当然了，也不至于到“花多眼乱”的地步），消费者就唤起消费欲望了，也就赖在牛杂车前，吃完这个吃那个了。
俺专门调查过，专在一个地卖牛杂的，每天可能卖两车，一车的毛利一般是400元，一天大致可以赚到800元——怎么样，价值不菲吧？好过做公务员吧？
其实不只是推牛杂车的了，咱们传统的庙会、墟日，都是民间把商贩吸引过来，给消费者一个边吃边逛边玩的盛会。从而使很多民间小商品、小发明、小艺术品，得以流通、得以流传。也就是说，使一些价值不显的商品，借这种“混搭售卖的热闹场合”，有了真实的使用价值。
——咱们一向是个特智慧，对经济理解力特深的民族与国家吧？
所以，俺一向认为上海最好的商业模式，就是城隍庙前的庙会，而不是那场浮光掠影的世博会。可惜的是，今日世博会在，城隍庙会却不在了，使那些聪慧的上海草根发明家们，都不知去那销售他们科技发明的使用使用价值。
不要忘记，咱们城隍庙会这种交流流通集市，可以远推至那位伟大的政治家周公旦。他建立起来的“模范城邦”——鲁国，就专门把集市列为其中一项的。所谓“左坛右社，面朝后市”，把集市放在与祭祀、政治活动同等重要的位置上。
毕竟，人们集中在一起，不搞生产、交易活动的话，就一定拿着竹杆子、木棒子搞“革命”了。
那么，咱们也明白了，如果咱们真有什么新颖发明的话，也不要像前文提到的那位心灵手巧的发明家一样，就推个自行车在街边售卖“穿针器”单一品种的产品。还不如在当时找个木匠，做些木盒子，再把一些老太太针线活用的小剪子、线头线脑、各色针等配齐了，与这个“穿针器”一起，用木盒子盛了混搭着卖，还可以赚回许多“成套费”、“配套费”。
如果老太太们脚得好使，寻回转头专找这种“穿针器”了，恭喜你！你的发明创造可以进入小商品市场了。
那为啥单一产品、单一品种不好使呢？
咱们不妨看看街上卖糖葫芦的。
糖葫芦如果不在庙会里卖，只是走街串巷的话，就一定是最先一批的消费者，把品相最好的那些糖葫芦给买完了；第二批消费者，又把品相中等的糖葫芦给买下了。剩下那些品相不好的糖葫芦，就劳咱扛着绕遍全城，都未必有人买。晚上回家一算账，怕连本都保不住。
——消费者行使起选择权来，眼睛就是这么毒滴~。如果咱们没法满足他们的选择权，则他们一定把咱们的“最优”、“次优”给选择完了，留下来那些“不优”，给咱们自嘎吃去。
作者：irene_seeworld 回复日期：2011-05-06 22:02:14 回复
可是这和估值有毛关系呢？把东西卖掉了就是估值准确了？
政委一直在讲卖东西哦~~
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正所谓食野(吃东西)食味道，看戏看全套。
俺到目前为止，还是在还原价值被开发的过程。
一旦明鸟了这个具体的过程，则价值就是个很实在的东西。
然后才有各行各业的“估值”这回事。
这个过程，是不能用理论去概括的。
一旦咱们像学堂里面，在绕“价值理论”，完了，可能咱们绕几十年，又认为价值这个立论经济学的东东，不过是一场浮云。
所以，经商搞金融有经商搞金融的思维方式，学堂里面有学堂的思维方式。
但学堂里，却永远不能理解经济学是神马。
俺就很赞成索罗斯的了：
——学堂里的“经济学”，就是伪科学！
可是这和估值有毛关系呢？把东西卖掉了就是估值准确了？
政委一直在讲卖东西哦~~
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正所谓食野(吃东西)食味道，看戏看全套。
俺到目前为止，还是在还原价值被开发的过程。
一旦明鸟了这个具体的过程，则价值就是个很实在的东西。
然后才有各行各业的“估值”这回事。
这个过程，是不能用理论去概括的。
一旦咱们像学堂里面，在绕“价值理论”，完了，可能咱们绕几十年，又认为价值这个立论经济学的东东，不过是一场浮云。
所以，经商搞金融有经商搞金融的思维方式，学堂里面有学堂的思维方式。
但学堂里，却永远不能理解经济学是神马。
俺就很赞成索罗斯的了：
——学堂里的“经济学”，就是伪科学！
作者：御风泪 回复日期：2011-05-07 11:03:18 回复
额，我多句嘴，大家在讨论的时候，先确定下自己是“唯物主义者”还是“唯心主义者”好么，不同世界观的人是没法讨论的。==！
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那么您脚得养家糊口的牛奶与面包，是唯心主义还是唯物主义？
事实上，面对大千客观世界，不要以为对某种事儿一进行哲学定性，就=解决事儿了。
因此成熟和趋向发达的社会，都只对公约性的法律负责，而不是对哲学定性负责。
作者：irene_seeworld 回复日期：2011-05-07 10:20:09 回复
恩恩，要全套~
可是还原价值滴过程中也可以剧透点“估值”内容嘛~~
作者：irene_seeworld 回复日期：2011-05-07 10:29:47 回复
就是这些模式故事中，怎么个估值法，政委给估一个估，剧透一下~
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小商贩们认为货在自己这边，是不具价值的；而到了消费者那边，换回养家糊口的钱钱，才是该商品有价值的。
那么，丫头以为价值是不是一个“开发”的过程？
下面还要具体说这一过程。
作者：御风泪 回复日期：2011-05-07 11:03:18 回复
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哦，是了，要求所有客观世界的东西，都要对自己哲学定性负责的，才是很典型的“主观唯心主义”呵。
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哦，是了，要求所有客观世界的东西，都要对自己哲学定性负责的，才是很典型的“主观唯心主义”呵。