一部写在天上的书：八卦他爹《四象》的神妙奇用
谢谢版主替我打扫垃圾，讲讲生命的意义:
生命之所以宝贵是因为感觉的存在，而感觉是所有生命世界的共同特征，从变化的渐变性来说人、动物、植物是古人能认识的生命世界，而今人又借助科学又认识到了微生物这些生命，生命到此结束了吗？那些水火矿物质不是生命吗？我们好象无法体验这些世界的感觉，可是古人说万物皆有灵性，灵性就是感觉世界！
从人往后呢？还有没有感觉世界呢？从真实宇宙的无始无终来说应该还有生命，生命世界不会到人就结束了！就是感觉世界，即鬼神魔佛妖应该是存在的，
你看，从有形的世界到无形的世界都是生命世界，
同源而性异，就是说这些客观存在的生命世界是一个祖先，只是外表有所不同，也就是说那些鬼神的感觉与人是差不多的，并不象我们认为的那样神奇，
所有的生命世界都有那些特点？很可能是跟人是一样的，有男有女有爱情，即阴阳，阴阳关系也有分有合即否泰，所以易经的阴阳用在那里也适用，
这样有形无性的世界都是生命世界，即唯心世界，我们认为的唯物世界很可能是个伪命题，即是个假象，我们的痛苦和困惑就是因为抛弃了真实的感觉世界，去追求虚假的物质世界，无视感觉世界，我们的内心就会压抑困惑痛苦，追求多余的物质就会身心具累，如果全人类都在违背着自己的内心去追求物质，那么全人类都会对这一违背真象而付出代价，所以从西方拜金的唯物主义回归到东方的精神逍遥才能避免大自然的惩罚！
生命之所以宝贵是因为感觉的存在，而感觉是所有生命世界的共同特征，从变化的渐变性来说人、动物、植物是古人能认识的生命世界，而今人又借助科学又认识到了微生物这些生命，生命到此结束了吗？那些水火矿物质不是生命吗？我们好象无法体验这些世界的感觉，可是古人说万物皆有灵性，灵性就是感觉世界！
从人往后呢？还有没有感觉世界呢？从真实宇宙的无始无终来说应该还有生命，生命世界不会到人就结束了！就是感觉世界，即鬼神魔佛妖应该是存在的，
你看，从有形的世界到无形的世界都是生命世界，
同源而性异，就是说这些客观存在的生命世界是一个祖先，只是外表有所不同，也就是说那些鬼神的感觉与人是差不多的，并不象我们认为的那样神奇，
所有的生命世界都有那些特点？很可能是跟人是一样的，有男有女有爱情，即阴阳，阴阳关系也有分有合即否泰，所以易经的阴阳用在那里也适用，
这样有形无性的世界都是生命世界，即唯心世界，我们认为的唯物世界很可能是个伪命题，即是个假象，我们的痛苦和困惑就是因为抛弃了真实的感觉世界，去追求虚假的物质世界，无视感觉世界，我们的内心就会压抑困惑痛苦，追求多余的物质就会身心具累，如果全人类都在违背着自己的内心去追求物质，那么全人类都会对这一违背真象而付出代价，所以从西方拜金的唯物主义回归到东方的精神逍遥才能避免大自然的惩罚！
人的愚蠢就是在于用自己的成见去衡量世界，或者说用各种成见的心去解读所有的事物，所有的事物都带有你成见的影子，这就是见仁见智！
你拿什么去衡量你的成见是对是错？你没法衡量，你只有拿圣人的话来衡量，可是圣人的话你又怎样衡量他的对错？
你不能！所以一旦圣人的认识出现偏差，对于一个民族来说就是悲哀！就是说一个胡说八道的圣人其实还不如没有圣人！正是有了孔子的胡说八道才导致东方还不如没有圣人的西方！
那么圣人的影响究经在那里？他为什么能使一个民族数千年来处于一种病态？
就是因为圣人制定的规矩不符合客观世界的真象，就象只有把鱼放在水里才能活，而孔圣人却说放在石头里养，这样我们养了几千年也不成功！
人的头和身上是不可分割的整体关系，就是“道一”，而孔圣人却说一定把头和身上分开，因为高贵的头是不能和低贱的身上连在一起的，所以按照孔圣人的指导人是很难健康长寿的！
所有的生命都有追求自由的意志，而万物都是生活在天地之间，天地相交，万物相生，所以万物的自由意志就是上帝的自由意志，而孔子却认识不到这这点，把人用各种礼仪、规矩、法律、来捆绑你的身体，用各种尊卑思想，祸福利害来捆绑你的心灵，让你连想都不敢想！
如果你真的是没有自由意志的人，那么你就不会反对这些捆绑！可是面对你自己内心的自由意志你一定想要打破这些捆绑，身体的捆绑容易打破，可是思想的捆绑你压根就不知道是什么，你怎么打破？
一面是你的内心上帝给你的自由意志！一面是儒家为官权量身定做的重重压迫！虽然你能推翻压迫人的朝代，可是你却推翻不了压迫人的思想！老毛虽然意识到了推翻思想的重要性，可是还是不能从本质上来推翻以儒家为代表的压迫思想，为什么？因为这些思想就在我们每个人的心里！就是那些你认为绝对正确的人生观！就是那些一代一代传下来的传统文化！
你拿什么去衡量你的成见是对是错？你没法衡量，你只有拿圣人的话来衡量，可是圣人的话你又怎样衡量他的对错？
你不能！所以一旦圣人的认识出现偏差，对于一个民族来说就是悲哀！就是说一个胡说八道的圣人其实还不如没有圣人！正是有了孔子的胡说八道才导致东方还不如没有圣人的西方！
那么圣人的影响究经在那里？他为什么能使一个民族数千年来处于一种病态？
就是因为圣人制定的规矩不符合客观世界的真象，就象只有把鱼放在水里才能活，而孔圣人却说放在石头里养，这样我们养了几千年也不成功！
人的头和身上是不可分割的整体关系，就是“道一”，而孔圣人却说一定把头和身上分开，因为高贵的头是不能和低贱的身上连在一起的，所以按照孔圣人的指导人是很难健康长寿的！
所有的生命都有追求自由的意志，而万物都是生活在天地之间，天地相交，万物相生，所以万物的自由意志就是上帝的自由意志，而孔子却认识不到这这点，把人用各种礼仪、规矩、法律、来捆绑你的身体，用各种尊卑思想，祸福利害来捆绑你的心灵，让你连想都不敢想！
如果你真的是没有自由意志的人，那么你就不会反对这些捆绑！可是面对你自己内心的自由意志你一定想要打破这些捆绑，身体的捆绑容易打破，可是思想的捆绑你压根就不知道是什么，你怎么打破？
一面是你的内心上帝给你的自由意志！一面是儒家为官权量身定做的重重压迫！虽然你能推翻压迫人的朝代，可是你却推翻不了压迫人的思想！老毛虽然意识到了推翻思想的重要性，可是还是不能从本质上来推翻以儒家为代表的压迫思想，为什么？因为这些思想就在我们每个人的心里！就是那些你认为绝对正确的人生观！就是那些一代一代传下来的传统文化！
这些文化思想究竟有那些本质特征？
这些本质特征与真实的世界相符还是相背？
就是我们一定要先认识自然规律！然后根据自然规律去制定符合客观规律的人与人之间的关系，即官民关系，
对于自然规律我们东方文化的创始人伏羲早已讲的清楚明白了！
易有太极，是生两仪！
阴阳互生互克！如此简单的真象居然视而不见！就是说官民是不可分割的整体关系！是官与民在互相制约的大环境下保证官民互相帮助的互助关系！这就是最健康的官民关系！
就是官危害大家的利益了只有民来克制！民危害大家利益了只有官来克制！
民也不危害公共利益，官也不危害公共利益，官用脑力帮助民，民用体力帮助官！这就是官民互帮互助互生的整体关系！这就是道家的“道一”！
这些本质特征与真实的世界相符还是相背？
就是我们一定要先认识自然规律！然后根据自然规律去制定符合客观规律的人与人之间的关系，即官民关系，
对于自然规律我们东方文化的创始人伏羲早已讲的清楚明白了！
易有太极，是生两仪！
阴阳互生互克！如此简单的真象居然视而不见！就是说官民是不可分割的整体关系！是官与民在互相制约的大环境下保证官民互相帮助的互助关系！这就是最健康的官民关系！
就是官危害大家的利益了只有民来克制！民危害大家利益了只有官来克制！
民也不危害公共利益，官也不危害公共利益，官用脑力帮助民，民用体力帮助官！这就是官民互帮互助互生的整体关系！这就是道家的“道一”！
[转载]先天十六卦
文艺复兴2012-08-03 21:56:06
阅读：21
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原文地址：先天十六卦
原文作者：黑衣人
从上往下数爻。
四阳三阳二阳一阳，乾。四阳三阳二阳一阴，界。(立秋的巽风)一阴二阳三阳四阳，兑。一阴二阳三阳四阴，起(外阴内阳的坎水)。一阳二阴三阳四阳(秋分后的大有)，离。一阳二阴三阳四阴，(火水未济)人。一阴二阴三阳四阳(纯阴在上纯民在下的地天泰)，震。一阴二阴三阳四阴(地山谦)，和。一阳二阳三阴四阴(阳上阴下的天地否)，巽。一阳二阳三阴四阳(天雷无妄)，子。一阴二阳三阴四阴(水地比)，坎。一阴二阳三阴四阳，(水火既济)非人。一阳二阴三阴四阴，艮。一阳二阴三阴四阳，(外阳内阴的离火)止。一阴二阴三阴四阴，坤。一阴二阴三阴四阳，行。
卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，行九，止十，非人十一，子十二，和十三，人十四，起十五，界十六。
先天十六卦。
一个圆圈逆向排出卦一，卦四，卦二，卦三，卦七，卦五，卦六，卦十，卦八，卦九，卦十三，卦十一，卦十二，卦十六，卦十四，卦十五。那么，乾坤正对，震行相对，兑和相对，离非人相对，艮子相对，巽界相对，坎人相对，止起正对。
这个作者写的伏羲十六卦对不对呢？
——改了一下！
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原文作者：黑衣人
从上往下数爻。
四阳三阳二阳一阳，乾。四阳三阳二阳一阴，界。(立秋的巽风)一阴二阳三阳四阳，兑。一阴二阳三阳四阴，起(外阴内阳的坎水)。一阳二阴三阳四阳(秋分后的大有)，离。一阳二阴三阳四阴，(火水未济)人。一阴二阴三阳四阳(纯阴在上纯民在下的地天泰)，震。一阴二阴三阳四阴(地山谦)，和。一阳二阳三阴四阴(阳上阴下的天地否)，巽。一阳二阳三阴四阳(天雷无妄)，子。一阴二阳三阴四阴(水地比)，坎。一阴二阳三阴四阳，(水火既济)非人。一阳二阴三阴四阴，艮。一阳二阴三阴四阳，(外阳内阴的离火)止。一阴二阴三阴四阴，坤。一阴二阴三阴四阳，行。
卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，行九，止十，非人十一，子十二，和十三，人十四，起十五，界十六。
先天十六卦。
一个圆圈逆向排出卦一，卦四，卦二，卦三，卦七，卦五，卦六，卦十，卦八，卦九，卦十三，卦十一，卦十二，卦十六，卦十四，卦十五。那么，乾坤正对，震行相对，兑和相对，离非人相对，艮子相对，巽界相对，坎人相对，止起正对。
这个作者写的伏羲十六卦对不对呢？
——改了一下！
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从上往下数爻。
四阳三阳二阳一阳，乾。四阳三阳二阳一阴，界。(立秋的巽风)一阴二阳三阳四阳，兑。一阴二阳三阳四阴，起(外阴内阳的坎水)。一阳二阴三阳四阳(秋分后的大有)，离。一阳二阴三阳四阴，(火水未济)人。一阴二阴三阳四阳(纯阴在上纯民在下的地天泰)，震。一阴二阴三阳四阴(地山谦)，和。一阳二阳三阴四阴(阳上阴下的天地否)，巽。一阳二阳三阴四阳(天雷无妄)，子。一阴二阳三阴四阴(水地比)，坎。一阴二阳三阴四阳，(水火既济)非人。一阳二阴三阴四阴，艮。一阳二阴三阴四阳，(外阳内阴的离火)止。一阴二阴三阴四阴，坤。一阴二阴三阴四阳，行。
卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，行九，止十，非人十一，子十二，和十三，人十四，起十五，界十六。
先天十六卦。
一个圆圈逆向排出卦一，卦四，卦二，卦三，卦七，卦五，卦六，卦十，卦八，卦九，卦十三，卦十一，卦十二，卦十六，卦十四，卦十五。那么，乾坤正对，震行相对，兑和相对，离非人相对，艮子相对，巽界相对，坎人相对，止起正对。
这个作者写的伏羲十六卦对不对呢？
——改了一下！
天南地北，泰东否西，
雷在东北，风在西南，
山在西北，泽在东南，八正卦有了！
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从上往下数爻。
四阳三阳二阳一阳，乾。四阳三阳二阳一阴，界。(立秋的巽风)一阴二阳三阳四阳，兑。一阴二阳三阳四阴，起(外阴内阳的坎水)。一阳二阴三阳四阳(秋分后的大有)，离。一阳二阴三阳四阴，(火水未济)人。一阴二阴三阳四阳(纯阴在上纯民在下的地天泰)，震。一阴二阴三阳四阴(地山谦)，和。一阳二阳三阴四阴(阳上阴下的天地否)，巽。一阳二阳三阴四阳(天雷无妄)，子。一阴二阳三阴四阴(水地比)，坎。一阴二阳三阴四阳，(水火既济)非人。一阳二阴三阴四阴，艮。一阳二阴三阴四阳，(外阳内阴的离火)止。一阴二阴三阴四阴，坤。一阴二阴三阴四阳，行。
卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，行九，止十，非人十一，子十二，和十三，人十四，起十五，界十六。
先天十六卦。
一个圆圈逆向排出卦一，卦四，卦二，卦三，卦七，卦五，卦六，卦十，卦八，卦九，卦十三，卦十一，卦十二，卦十六，卦十四，卦十五。那么，乾坤正对，震行相对，兑和相对，离非人相对，艮子相对，巽界相对，坎人相对，止起正对。
这个作者写的伏羲十六卦对不对呢？
——改了一下！
天南地北，泰东否西，
雷在东北，风在西南，
山在西北，泽在东南，八正卦有了！
先天十六卦，以坤为始，以坤为终
坤一:万物生之始，死之终，谁占据了地道，谁就有发展的可能，
坎二，上善若水，坤是冬至，坎是三九，坤是一年的夜里最长，坎是一年的实际最冷！
震三，一阳复始，立春了！还是有点冷，
谦四，天地鬼神都说谦虚好！
泰五，地在上，天在下，
民在上，官在下，地天合二为一，民官合二为一，终于还原了人类的本来面目！就象春分一样，万物充满生机，官民。互相帮助，从此不再互相伤害敌视！
比六，得民心就象水入大地，从此不分你我！
泽七，一阴在上，是立夏，从此进入夏天，夏天的泽地生命该是多么高兴！
既济八，成功了！真的成功了吗？
自坤到既济，十六卦上篇结束。
乾九，纯阳的天，上升的最高点，一天的十二点，一月的十五，一年的夏至，一年白天最长的一天！天地万物除了变化就是运动，能不能在正南停留一万年？不能！于是上升的路到正南的如日中天就结束了！这就是终于壮大！从此下降就是你的宿命！
离火十，乾是一年的白天最长，离火是三伏，是一年的最热，乾是十五的月亮，离是十六圆！
巽风十一，一阴初始，立秋了！气温的下降象风一样迅速！功成身退，天之道也！不可避免的后退就要先后退，象刘基那样，谁跑的快谁就赢了！跑晚了就被人一炮炸死了！
无妄十二，风是立秋，无妄是秋后十八天存草结籽！什么是后退？就是停产关门养精畜锐，存草都知道结籽过冬，你非要亏的光屁股。
否十三，天在上，地在下，刚强在上，柔弱在下，在上的强官正在强奸弱民，民在下口里大叫着:不！不！不！这就是天地否卦！
大有十四，否是秋分，秋分后是秋收，就是大有，否是官民两极分化，大有是分化后的富裕！
艮山十五，一阳在上，是立冬，最后的一丝阳气也即将离去，寒冷的冬天开始了！万物象大山一样静止，我们除了无为还能干什么呢？
未济十六:十六卦到未济就结束了！与周易的结尾一样，都是火水未济结束，
叫做未济却是没有结束，因为一丝生机正在内部孕酿！就象万物的种子正在大地里孕育！
如果把未济叫做理论上的结束，那么坤就是真正的死亡，埋土里了！万物始于大地而终于大地！一个轮回结束了！另一个轮回开始了！这就是未济的没有结束！这就是所有事物不变的规律！
坤一:万物生之始，死之终，谁占据了地道，谁就有发展的可能，
坎二，上善若水，坤是冬至，坎是三九，坤是一年的夜里最长，坎是一年的实际最冷！
震三，一阳复始，立春了！还是有点冷，
谦四，天地鬼神都说谦虚好！
泰五，地在上，天在下，
民在上，官在下，地天合二为一，民官合二为一，终于还原了人类的本来面目！就象春分一样，万物充满生机，官民。互相帮助，从此不再互相伤害敌视！
比六，得民心就象水入大地，从此不分你我！
泽七，一阴在上，是立夏，从此进入夏天，夏天的泽地生命该是多么高兴！
既济八，成功了！真的成功了吗？
自坤到既济，十六卦上篇结束。
乾九，纯阳的天，上升的最高点，一天的十二点，一月的十五，一年的夏至，一年白天最长的一天！天地万物除了变化就是运动，能不能在正南停留一万年？不能！于是上升的路到正南的如日中天就结束了！这就是终于壮大！从此下降就是你的宿命！
离火十，乾是一年的白天最长，离火是三伏，是一年的最热，乾是十五的月亮，离是十六圆！
巽风十一，一阴初始，立秋了！气温的下降象风一样迅速！功成身退，天之道也！不可避免的后退就要先后退，象刘基那样，谁跑的快谁就赢了！跑晚了就被人一炮炸死了！
无妄十二，风是立秋，无妄是秋后十八天存草结籽！什么是后退？就是停产关门养精畜锐，存草都知道结籽过冬，你非要亏的光屁股。
否十三，天在上，地在下，刚强在上，柔弱在下，在上的强官正在强奸弱民，民在下口里大叫着:不！不！不！这就是天地否卦！
大有十四，否是秋分，秋分后是秋收，就是大有，否是官民两极分化，大有是分化后的富裕！
艮山十五，一阳在上，是立冬，最后的一丝阳气也即将离去，寒冷的冬天开始了！万物象大山一样静止，我们除了无为还能干什么呢？
未济十六:十六卦到未济就结束了！与周易的结尾一样，都是火水未济结束，
叫做未济却是没有结束，因为一丝生机正在内部孕酿！就象万物的种子正在大地里孕育！
如果把未济叫做理论上的结束，那么坤就是真正的死亡，埋土里了！万物始于大地而终于大地！一个轮回结束了！另一个轮回开始了！这就是未济的没有结束！这就是所有事物不变的规律！
主:传奇山人
2012-11-12 11:28
自然（通灵）桩
一、身姿
1、两脚跟靠在一起，两脚尖自然外八字（30度角左右）；
2、膝盖微曲，不超过脚尖；
3、胯向后坐，如坐高椅；
4、腰向后挺，腹部自然回收。
5、脖颈向后靠向衣领；
6、肩向后张，一张即松；
7、两臂自然下垂，腋窝如夹鸡蛋，自然撑起；
8、两手虎口张开，手指自然弯曲，如轻握气球状。
9、眼睑自然下垂微闭，嘴角微扬似笑非笑。
全身松而不懈。用意念一遍一遍的从头顶开始观察全身每一寸肌肤、筋骨，体会哪里没有彻底放松。随时放松、放松、再放松。
二、呼吸
纯自然呼吸，不带任何强制意念。听自己的呼吸，并随着呼吸数数。
当全身放松以后，开始数呼吸，一呼一吸算一次，共数196次。算完成一个站桩周期。中途忘数了或数乱了，就从头再来。
三、收功
搓热两手掌，放在肚脐处，以肚脐为中心左右各旋转揉腹九次；再从下向上搓脸九次；再用手指尖从前向后梳头九次。
四、注意事项
室内室外均可。不可在过堂风处，不可在太阴寒处，不可在坟地、墓穴、火葬场、太平间等阴气重处练，不可在极端气候时练（过冷、过热、暴雨、台风、电闪雷鸣等）。饭后半小时内不练。房事后1小时内不练。
腿脚注意保暖不可受风寒。以松、静、自然为主不可用力，手需自然下垂不可抬高过腹。
四、功效
这个通灵桩是其后一切吐纳修身等功法的基础。功效有九层境界，妙用无穷。不讲究入静入定，不讲究运气领气，不讲究意守某处。只要凝神静气、抱神守一即可，＂一＂即呼吸。绝对安全可靠，自练也不会出偏差。
九层境界不能提前告知，否则求心太切，心生妄念难定心神，反而对练功不利。
这只是初级功，是最基础的，也是最重要的。是高级功法的地基，这个练不到家，高级功法练不了。
下一步功法是在这个桩法基础上的吐纳法。
这个桩法练习初期的功效是：1、早上醒来时，一伸腰则全身骨节发出劈劈啪啪的响声，练的越久响声越密集；2、睡眠状态极佳，深、沉。3、身轻如燕，走路仿佛后面有人托着一样，身上有使不完的劲；4、皮肤逐渐细、润、光泽；5、眼睛神采具足且魅力十足。6、病灶处反应明显，很多病会自然而痊愈；。。。。。
功效太多，说不全的。只要能每天坚持练下去，你必然会受益无穷。毕竟这是几千年来传承下来的东西了。看似简单，却是真正的瑰宝啊。
2012-11-12 11:28
自然（通灵）桩
一、身姿
1、两脚跟靠在一起，两脚尖自然外八字（30度角左右）；
2、膝盖微曲，不超过脚尖；
3、胯向后坐，如坐高椅；
4、腰向后挺，腹部自然回收。
5、脖颈向后靠向衣领；
6、肩向后张，一张即松；
7、两臂自然下垂，腋窝如夹鸡蛋，自然撑起；
8、两手虎口张开，手指自然弯曲，如轻握气球状。
9、眼睑自然下垂微闭，嘴角微扬似笑非笑。
全身松而不懈。用意念一遍一遍的从头顶开始观察全身每一寸肌肤、筋骨，体会哪里没有彻底放松。随时放松、放松、再放松。
二、呼吸
纯自然呼吸，不带任何强制意念。听自己的呼吸，并随着呼吸数数。
当全身放松以后，开始数呼吸，一呼一吸算一次，共数196次。算完成一个站桩周期。中途忘数了或数乱了，就从头再来。
三、收功
搓热两手掌，放在肚脐处，以肚脐为中心左右各旋转揉腹九次；再从下向上搓脸九次；再用手指尖从前向后梳头九次。
四、注意事项
室内室外均可。不可在过堂风处，不可在太阴寒处，不可在坟地、墓穴、火葬场、太平间等阴气重处练，不可在极端气候时练（过冷、过热、暴雨、台风、电闪雷鸣等）。饭后半小时内不练。房事后1小时内不练。
腿脚注意保暖不可受风寒。以松、静、自然为主不可用力，手需自然下垂不可抬高过腹。
四、功效
这个通灵桩是其后一切吐纳修身等功法的基础。功效有九层境界，妙用无穷。不讲究入静入定，不讲究运气领气，不讲究意守某处。只要凝神静气、抱神守一即可，＂一＂即呼吸。绝对安全可靠，自练也不会出偏差。
九层境界不能提前告知，否则求心太切，心生妄念难定心神，反而对练功不利。
这只是初级功，是最基础的，也是最重要的。是高级功法的地基，这个练不到家，高级功法练不了。
下一步功法是在这个桩法基础上的吐纳法。
这个桩法练习初期的功效是：1、早上醒来时，一伸腰则全身骨节发出劈劈啪啪的响声，练的越久响声越密集；2、睡眠状态极佳，深、沉。3、身轻如燕，走路仿佛后面有人托着一样，身上有使不完的劲；4、皮肤逐渐细、润、光泽；5、眼睛神采具足且魅力十足。6、病灶处反应明显，很多病会自然而痊愈；。。。。。
功效太多，说不全的。只要能每天坚持练下去，你必然会受益无穷。毕竟这是几千年来传承下来的东西了。看似简单，却是真正的瑰宝啊。
回复第2877楼，@cuikai5139
回复第2874楼(作者:@石榴瓜 于 2013-12-15 16:08)
主:传奇山人 瓜哥 这能有用？
2012-11-12 11:28
自然（通灵）桩
一、身姿
1、两……
==========
--------------------------
应该有用，仅仅是放松身心，动静结合就比我们懒得不动就强的多！
回复第2874楼(作者:@石榴瓜 于 2013-12-15 16:08)
主:传奇山人 瓜哥 这能有用？
2012-11-12 11:28
自然（通灵）桩
一、身姿
1、两……
==========
--------------------------
应该有用，仅仅是放松身心，动静结合就比我们懒得不动就强的多！
不要根据我的思路，你要根据一年阴阳变化的真象去安排阴阳符号，
根据一天的阴阳变化去安排符号，
根据四象的分合去安排符号，
根据自己独立的思维去安排符号，
如果你尊重了客观规律，那么无论是谁创作都会得到相同的结果，这就是真理间的无矛盾性，就是真象只有一个，不会有矛盾的！
根据一天的阴阳变化去安排符号，
根据四象的分合去安排符号，
根据自己独立的思维去安排符号，
如果你尊重了客观规律，那么无论是谁创作都会得到相同的结果，这就是真理间的无矛盾性，就是真象只有一个，不会有矛盾的！
回复第2881楼，@369chao
回复第460楼， @c503131729
学习了
--------------------------
@石榴瓜 463楼 2013-02-05 18:59:48
十六卦就是用阴阳四重，你会得到十六组不同的符号，古人把这些符号叫做卦象，在这里我们仍然尊重古人的概念仍然叫做卦象，然后你按照一天太阳的变化和一年太阳的变化把这十六个卦象圆画出来，这样你研究一天一年的时候对着这些符号读就可以了!古人讲究天人合一，这组符号同时还可以解释天地万象的本质特征，四象只是大体解释而十六卦则是比较 详细的解释了!易经还与科学的全息相通，也就是说这个先天十六卦可以领着你......
-----------------------------
先生，三十二卦可否用一分为二即阴十六、阳十六，阴阳交感？
--------------------------
生成新的三十二卦是完全独立的新生生命，虽然在本质上是相通的，
父母相交生子女，虽然子女身上各有父母的特点，可是新生的子女他是独立的个体，你还能把父母从子女身上分离出来吗？所以说三十二卦每一个卦都是一个完整的整体，而每一个卦的特点就是他的阴阳的排列顺序，具体应用到我们的生活中，这个就要靠大家的智慧了！
不能清空内心你从这些符号里读到的全是你自己，离真象太远了！
回复第460楼， @c503131729
学习了
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@石榴瓜 463楼 2013-02-05 18:59:48
十六卦就是用阴阳四重，你会得到十六组不同的符号，古人把这些符号叫做卦象，在这里我们仍然尊重古人的概念仍然叫做卦象，然后你按照一天太阳的变化和一年太阳的变化把这十六个卦象圆画出来，这样你研究一天一年的时候对着这些符号读就可以了!古人讲究天人合一，这组符号同时还可以解释天地万象的本质特征，四象只是大体解释而十六卦则是比较 详细的解释了!易经还与科学的全息相通，也就是说这个先天十六卦可以领着你......
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先生，三十二卦可否用一分为二即阴十六、阳十六，阴阳交感？
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生成新的三十二卦是完全独立的新生生命，虽然在本质上是相通的，
父母相交生子女，虽然子女身上各有父母的特点，可是新生的子女他是独立的个体，你还能把父母从子女身上分离出来吗？所以说三十二卦每一个卦都是一个完整的整体，而每一个卦的特点就是他的阴阳的排列顺序，具体应用到我们的生活中，这个就要靠大家的智慧了！
不能清空内心你从这些符号里读到的全是你自己，离真象太远了！
回复第2889楼，@369chao
回复第742楼， @pachyrhizus
而这种排序的结果似乎跟后天八卦的顺序是一致的。
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@石榴瓜 743楼 2013-03-11 12:11:51
这些图大多是宋人作的，而先前的四象图和十六卦图是我独创的，前人几乎只提名字不提内容，我只把四象图和十六卦图做出来，并且粗略的解释一下，使我们对先天易能入门，具体详细开发恐怕要集大家的智慧了!
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先生，天干、地支何解？
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古人的易经是以人为主体，对天地人三者的相互关系做了系统整体的认识，
十天干这是古人以“阳”为代表对天文的运动周期的认识，
十二地支这是古人以“阴”为代表对大地和月亮运动周期的认识，
十天干和十二地支合起来的运动变化规律就是人的变化规律！
古人根据天干地支的变化的必然规律来推断对人的思维影响，用天人合一来解释就是天干地支的变化规律就是人的变化规律，根据个人的干支排列可以用五行生克来推演出某些必然结果，
天外有天，人生活在天地这个大环境里必然受天地大环境的影响，
用九个六十年来排出洛书，这个洛书很可能就是太阳系以外更大天体的运动规律，用洛书的推演来预测人类未来社会的变化，这就是古人根据天体的运转规律来确定人类社会的变化规律，这是对易经天人合一的真实应用，这也是古人对天文地理的深刻了解，更是对天文地理的精确应用，古人以整个宇宙为研究对象，而今人只研究钱，差距太大了！
回复第742楼， @pachyrhizus
而这种排序的结果似乎跟后天八卦的顺序是一致的。
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@石榴瓜 743楼 2013-03-11 12:11:51
这些图大多是宋人作的，而先前的四象图和十六卦图是我独创的，前人几乎只提名字不提内容，我只把四象图和十六卦图做出来，并且粗略的解释一下，使我们对先天易能入门，具体详细开发恐怕要集大家的智慧了!
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先生，天干、地支何解？
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古人的易经是以人为主体，对天地人三者的相互关系做了系统整体的认识，
十天干这是古人以“阳”为代表对天文的运动周期的认识，
十二地支这是古人以“阴”为代表对大地和月亮运动周期的认识，
十天干和十二地支合起来的运动变化规律就是人的变化规律！
古人根据天干地支的变化的必然规律来推断对人的思维影响，用天人合一来解释就是天干地支的变化规律就是人的变化规律，根据个人的干支排列可以用五行生克来推演出某些必然结果，
天外有天，人生活在天地这个大环境里必然受天地大环境的影响，
用九个六十年来排出洛书，这个洛书很可能就是太阳系以外更大天体的运动规律，用洛书的推演来预测人类未来社会的变化，这就是古人根据天体的运转规律来确定人类社会的变化规律，这是对易经天人合一的真实应用，这也是古人对天文地理的深刻了解，更是对天文地理的精确应用，古人以整个宇宙为研究对象，而今人只研究钱，差距太大了！
再高明的医生他也不能为自己开刀，就是因为“疼”，
对于执权者的监督要用权力的对方去制约，就是用民权制约官权，让少数人的意志服从多数人，就是让主持公道的司法机构一定站在民的立场上！这样才能对权力有效制约，这就是阴阳相克，而不是现在的公监法都是一家人在干，代表人民的代表也变成被官指派了！
要想真正的开发能人的智慧就一定实现能者上庸者下！就是用海选选出那些得到众人肯定的能人，然后用投票来决定这些能人的权力大小和去就，谁来主持这些公道？就是在官民中间的那条中间线:司法机构！
这条以法律为准绳的中间机构的能不能站在中间立场上很重要，一定用选票确定这些司法者的去留，使司法者始终代表老百姓的公正利益，
这种海选尚贤并不是全部的官员都这样干，只把最基层的官员这样干，那么基层的态度立刻就尊重民意，
再把最高层的官员这样干，那么做为全国高度的大方向就会尊重民意，就不会出现现在的强拆之类的强奸民意的情况了！中间的官员完全可以用现在专制的方式指派，因为有独立公正的司法机构和全民的监督，这些官员的腐败会降到最低，就是一个好的大环境就是把坏人逼成好人！
一个坏的大环境就是把一个好人逼成坏人！这个好的大环境就是让民权制约官权的环境！如果让官权大于民权就是现在的样子，就是官权的自私会慢慢把制约自己的民权全部吃掉！最终民的利益只有靠暴力革命来保障！
一个好的环境就是不用等矛盾发展到十成用全国流血来解决，在矛盾发展到一成的时候用协商和公正的法律就能解决矛盾！
这就是地在上，天在下，民权在上，官权在下，用民权制约官权的地天泰，无论谁想上台就一定要讨好最广大的选民！即使你用骗术蒙骗上台，那么长期的监管也会把你随时淘汰，
如果你真正的有能力，你会用你的能力为最广大的人民造福，这样你的权力会自动扩大，如果你没有能力，或者你在以权谋私，那么在强有力的监督和选票之下，你的权力会因为你的无能而权力自动减少，因为你的危害而自动罢免，不会出现给一个官员舔腚就能荣华富贵了！这样就把流血死人的大的民权制约官权还原成大权大监督，小权小监督，
能者自动上，庸者自动下，坏者权力自动消失，你要满足你对权力的私心你只有全心全意的为人民服务，对于全民的福利只满足你的基本福利，不满足你的奢侈福利，不要象西方那样从出生到死都有福利，这不是福利，这是剥夺你实现自身价值的机会，每个人都有靠自己养活自己的权力和机会，你不要用过分的福利去剥夺个人创作的动力！
生命的意义就是在创作中感受快乐！在劳动中实现自我的价值！经过全民确认的东西就用宪法法律保障起来，有了好的经验随时积累，阻碍前进的法规随时修正，只要经过全民确认的东西那些极少数人的私心就很满得逞！这就是易经的启示，阴阳相克下的阴阳相生，官民互相监督下的互相帮助，消灭上下尊卑的压迫制度，实现公平公正的尊重民意的制度，少数人妄想用金钱和暴力来干涉民意，在强大的监督面前是很难实现的，这就是坤卦的启示，让官权有生于大地的机会，让权力有终于大地的可能！因为现实中的官权都是终于民意的反对，把这一真象认真的实施就是民主的地天泰！不玩了！净是耽误俺休息！
你自个在这儿吹牛逼吧！
对于执权者的监督要用权力的对方去制约，就是用民权制约官权，让少数人的意志服从多数人，就是让主持公道的司法机构一定站在民的立场上！这样才能对权力有效制约，这就是阴阳相克，而不是现在的公监法都是一家人在干，代表人民的代表也变成被官指派了！
要想真正的开发能人的智慧就一定实现能者上庸者下！就是用海选选出那些得到众人肯定的能人，然后用投票来决定这些能人的权力大小和去就，谁来主持这些公道？就是在官民中间的那条中间线:司法机构！
这条以法律为准绳的中间机构的能不能站在中间立场上很重要，一定用选票确定这些司法者的去留，使司法者始终代表老百姓的公正利益，
这种海选尚贤并不是全部的官员都这样干，只把最基层的官员这样干，那么基层的态度立刻就尊重民意，
再把最高层的官员这样干，那么做为全国高度的大方向就会尊重民意，就不会出现现在的强拆之类的强奸民意的情况了！中间的官员完全可以用现在专制的方式指派，因为有独立公正的司法机构和全民的监督，这些官员的腐败会降到最低，就是一个好的大环境就是把坏人逼成好人！
一个坏的大环境就是把一个好人逼成坏人！这个好的大环境就是让民权制约官权的环境！如果让官权大于民权就是现在的样子，就是官权的自私会慢慢把制约自己的民权全部吃掉！最终民的利益只有靠暴力革命来保障！
一个好的环境就是不用等矛盾发展到十成用全国流血来解决，在矛盾发展到一成的时候用协商和公正的法律就能解决矛盾！
这就是地在上，天在下，民权在上，官权在下，用民权制约官权的地天泰，无论谁想上台就一定要讨好最广大的选民！即使你用骗术蒙骗上台，那么长期的监管也会把你随时淘汰，
如果你真正的有能力，你会用你的能力为最广大的人民造福，这样你的权力会自动扩大，如果你没有能力，或者你在以权谋私，那么在强有力的监督和选票之下，你的权力会因为你的无能而权力自动减少，因为你的危害而自动罢免，不会出现给一个官员舔腚就能荣华富贵了！这样就把流血死人的大的民权制约官权还原成大权大监督，小权小监督，
能者自动上，庸者自动下，坏者权力自动消失，你要满足你对权力的私心你只有全心全意的为人民服务，对于全民的福利只满足你的基本福利，不满足你的奢侈福利，不要象西方那样从出生到死都有福利，这不是福利，这是剥夺你实现自身价值的机会，每个人都有靠自己养活自己的权力和机会，你不要用过分的福利去剥夺个人创作的动力！
生命的意义就是在创作中感受快乐！在劳动中实现自我的价值！经过全民确认的东西就用宪法法律保障起来，有了好的经验随时积累，阻碍前进的法规随时修正，只要经过全民确认的东西那些极少数人的私心就很满得逞！这就是易经的启示，阴阳相克下的阴阳相生，官民互相监督下的互相帮助，消灭上下尊卑的压迫制度，实现公平公正的尊重民意的制度，少数人妄想用金钱和暴力来干涉民意，在强大的监督面前是很难实现的，这就是坤卦的启示，让官权有生于大地的机会，让权力有终于大地的可能！因为现实中的官权都是终于民意的反对，把这一真象认真的实施就是民主的地天泰！不玩了！净是耽误俺休息！
你自个在这儿吹牛逼吧！
回复第2892楼，@生得无奈
回复第2889楼， @369chao
回复第742楼， @pachyrhizus
而这种排序的结果似乎跟后天八卦的顺序是一致的。
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@石榴瓜 743楼 2013-03-11 12:11:51
这些图大多是宋人作的，而先前的四象图和十六卦图是我独创的，前人几乎只提名字不提内容，我只把四象图和十六卦图做出来，并且粗略的解释一下，使我们对先天易能入门，具体详细开发恐怕要集大家的智慧了!
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先生，天干、地支何解？
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@石榴瓜 2890楼 2013-12-18 00:53:50
古人的易经是以人为主体，对天地人三者的相互关系做了系统整体的认识，
十天干这是古人以“阳”为代...
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用中医不能治疗？
回复第2889楼， @369chao
回复第742楼， @pachyrhizus
而这种排序的结果似乎跟后天八卦的顺序是一致的。
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@石榴瓜 743楼 2013-03-11 12:11:51
这些图大多是宋人作的，而先前的四象图和十六卦图是我独创的，前人几乎只提名字不提内容，我只把四象图和十六卦图做出来，并且粗略的解释一下，使我们对先天易能入门，具体详细开发恐怕要集大家的智慧了!
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先生，天干、地支何解？
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@石榴瓜 2890楼 2013-12-18 00:53:50
古人的易经是以人为主体，对天地人三者的相互关系做了系统整体的认识，
十天干这是古人以“阳”为代...
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用中医不能治疗？
回复第2904楼，@生得无奈
身体少一部分也能修道？？？？
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道家修炼咱是不懂，修道也是修心，就是把自己不合自然规律的行为认识调整到与自然规律相统一，这一点我们倒可以讨论讨论，看轻名利得失，尊重众生的自由意志，其中包括自己的自由意志，就是不委屈自己，就是修心，面相即是心相，我们能把内心的心结疏通开那么身体的不通也能随之疏通，最大的心结就是想不开，放不下，放不下名利得失，放不下恩怨情仇，放不下是非对错，心中不能疏通心结，身体也随之不通，痛则不通，通则不痛，心结通了，气血就通了，病痛就好了！
身体少一部分也能修道？？？？
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道家修炼咱是不懂，修道也是修心，就是把自己不合自然规律的行为认识调整到与自然规律相统一，这一点我们倒可以讨论讨论，看轻名利得失，尊重众生的自由意志，其中包括自己的自由意志，就是不委屈自己，就是修心，面相即是心相，我们能把内心的心结疏通开那么身体的不通也能随之疏通，最大的心结就是想不开，放不下，放不下名利得失，放不下恩怨情仇，放不下是非对错，心中不能疏通心结，身体也随之不通，痛则不通，通则不痛，心结通了，气血就通了，病痛就好了！
回复第2904楼，@生得无奈
身体少一部分也能修道？？？？
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让“人”这个小宇宙与天地这个大宇宙相对应就是修道，天地这个大宇宙有那些特点？伏羲先天易就是把天地之道变成语言来解释，就是传道，我们从中学习就是悟道，老子把先天易用语言解释就是传天道，
把人用十六卦来对应人的一生从生到死的全过程，我倒可以读出每个时间段你应该注意的道理，
人在刚出生，因为无知无是所以先天阳道最足，也最柔，是老子最提倡的修道方法，而且三岁前的孩子天目开着，能看到鬼神，以后识神开，就是智愈盛，道就愈衰，就是先天元气就愈衰，初生身体至柔，而到老年后后天智慧到了极点，先天元气亏到极点，到了阴极就是纯阴，就是尸体，就是死了！老年的身体僵硬，婴儿的身体至柔，这就是老子的柔弱者生之徒，刚强者死之徒，
易理通万事，语言柔和尊重他人的也是生存的标志，语言刚强不尊重他人的也是死亡的标志！
身体少一部分也能修道？？？？
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让“人”这个小宇宙与天地这个大宇宙相对应就是修道，天地这个大宇宙有那些特点？伏羲先天易就是把天地之道变成语言来解释，就是传道，我们从中学习就是悟道，老子把先天易用语言解释就是传天道，
把人用十六卦来对应人的一生从生到死的全过程，我倒可以读出每个时间段你应该注意的道理，
人在刚出生，因为无知无是所以先天阳道最足，也最柔，是老子最提倡的修道方法，而且三岁前的孩子天目开着，能看到鬼神，以后识神开，就是智愈盛，道就愈衰，就是先天元气就愈衰，初生身体至柔，而到老年后后天智慧到了极点，先天元气亏到极点，到了阴极就是纯阴，就是尸体，就是死了！老年的身体僵硬，婴儿的身体至柔，这就是老子的柔弱者生之徒，刚强者死之徒，
易理通万事，语言柔和尊重他人的也是生存的标志，语言刚强不尊重他人的也是死亡的标志！
从出生到二十岁，这是从静到动的过程，是始于弱小的过程，是智慧开的过程，是学习打基础的过程，以东北的立春复卦为代表，就是大好时光正式开始了！
正东的泰是二十岁，是春分，是地天泰，是男女恋爱结婚，是成家的特点，是生生不息的开始，
东南的泽是立夏，是高兴，是三十岁，是成家后的立业的开始，是春风得意的人生最佳时期！就是高兴！
正南的纯阳乾是夏至，是一年白天最长的一天，是人生上升的最高峰，是如日中天，是人生的四十岁，可是成功自从你拥有的那天起，成功就开始离你远去了！十五的月亮自从你看到的那天起就离圆越来越远了！所以老子说终于壮大！向上的发展到了正南就结束了！
离火是人生的四十五岁，就是把四十这个乾天辉煌到四十五岁就再也无法坚持了！所以说四十到四十五岁是你人生转变观念的时间，如果把二十岁的成家立业的奋斗看做是“东”，那么四十以后就是以静为人生的思考特点了！
正东的泰是二十岁，是春分，是地天泰，是男女恋爱结婚，是成家的特点，是生生不息的开始，
东南的泽是立夏，是高兴，是三十岁，是成家后的立业的开始，是春风得意的人生最佳时期！就是高兴！
正南的纯阳乾是夏至，是一年白天最长的一天，是人生上升的最高峰，是如日中天，是人生的四十岁，可是成功自从你拥有的那天起，成功就开始离你远去了！十五的月亮自从你看到的那天起就离圆越来越远了！所以老子说终于壮大！向上的发展到了正南就结束了！
离火是人生的四十五岁，就是把四十这个乾天辉煌到四十五岁就再也无法坚持了！所以说四十到四十五岁是你人生转变观念的时间，如果把二十岁的成家立业的奋斗看做是“东”，那么四十以后就是以静为人生的思考特点了！
正东的泰是“动”为特点，正南的乾是向下为特点，不可避免的就是理所当然的，火热不再继续，青春不再辉煌，到了五十岁，就是西南的立秋了！就是一阴在下的巽风卦，下降象风一般的迅速，寒气从下面开始了！人的寒气从脚上开始了！人老先老脚，阴人渐盛，天道循环从动到静正式开始了！
风后面是无妄，就是五十五岁，人生到了55岁就是清楚明白的无妄，就是管住你的妄念妄行，秋后18天存草结籽，阴气已经上升到腿了！你还敢妄动非死即残！
正西是夕阳落山，正西的上一半是白天，下一半是黑夜，用阴阳符号代表就是阳天在上，阴地在下，天地否卦成了！
到了人生的六十岁就是阴气上升到腰了！腰为肾，肾气开始亏损！正西是天地两分，在人是男女分居，生孩子的事是干不了了！是一年的秋分，万物的生长正式停止！
西北是山，是正式的静止，最后的一丝阳气已经到了头顶了！是七十岁，脑子开始糊涂了！八十岁是正北，是冬至，是纯阴，是尸体，埋土里再开始下一个轮回，在年为下一年，在月为下在月，在天为下一天，在人为下一世，六道轮回，用易经六爻代表，你逃到那里也逃不出易经的范围，一生有八卦，再生有六十四卦，要想死的快就拼命的阴盛:就是思、谋、虑、妄、贪、狂，这些都是燃烧你的元气的，元气尽则死，与年纪无关，
要想长寿则返阴而归阳:就是无思无虑，无视无听，无得无失，无我无他，
修道就是返阴归阳的过程，各种神通都是修炼的结果，
八卦有三爻:上爻为天，在人为上丹田，主聪明，下爻为地，在人为下丹田，主管人的五脏健康，主寿，
中爻为人，主管人的各种缘分和钱财，心动即缘来，心去即缘灭！
你炼下丹田可以健康，炼上丹田能开天目，能通神，炼中丹田可以治心脏病，俺心痛时就是把意念集中到中丹田就好了！你自己悟吧！
风后面是无妄，就是五十五岁，人生到了55岁就是清楚明白的无妄，就是管住你的妄念妄行，秋后18天存草结籽，阴气已经上升到腿了！你还敢妄动非死即残！
正西是夕阳落山，正西的上一半是白天，下一半是黑夜，用阴阳符号代表就是阳天在上，阴地在下，天地否卦成了！
到了人生的六十岁就是阴气上升到腰了！腰为肾，肾气开始亏损！正西是天地两分，在人是男女分居，生孩子的事是干不了了！是一年的秋分，万物的生长正式停止！
西北是山，是正式的静止，最后的一丝阳气已经到了头顶了！是七十岁，脑子开始糊涂了！八十岁是正北，是冬至，是纯阴，是尸体，埋土里再开始下一个轮回，在年为下一年，在月为下在月，在天为下一天，在人为下一世，六道轮回，用易经六爻代表，你逃到那里也逃不出易经的范围，一生有八卦，再生有六十四卦，要想死的快就拼命的阴盛:就是思、谋、虑、妄、贪、狂，这些都是燃烧你的元气的，元气尽则死，与年纪无关，
要想长寿则返阴而归阳:就是无思无虑，无视无听，无得无失，无我无他，
修道就是返阴归阳的过程，各种神通都是修炼的结果，
八卦有三爻:上爻为天，在人为上丹田，主聪明，下爻为地，在人为下丹田，主管人的五脏健康，主寿，
中爻为人，主管人的各种缘分和钱财，心动即缘来，心去即缘灭！
你炼下丹田可以健康，炼上丹田能开天目，能通神，炼中丹田可以治心脏病，俺心痛时就是把意念集中到中丹田就好了！你自己悟吧！
回复第2911楼，@醉卧红尘999
学习，顶！
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天外有天，所有的天都象一天一样有阴阳变化的特点，天外的天对人来说就是无始无终，人生于天地间自然就是天地的孩子，人身上带有天地的所有本质特点，易经用阴阳符号来代表天道，道家用阴阳结合的语言来解释天道，佛家用内读本心来认识天道，西方用上帝来代表天道，名利语言虽不同，可是要认识的对象确是相同，就是认识包括自己在内的宇宙有那些特点！
如果动物把人叫做神，人把外星人是叫做神，外星人把神仙叫做神，天外有天，神仙之外不知还有几重天，那个最终的天就是上帝，就是佛家追求的佛，就是道家追求的道，就是易经生发万象的太极“一”，
天外的大道和人这个小道是完美重合的，天外的大道运转到某个方位如易经的某个卦象，人的心就会有相应的想发，所以老子说道法自然，不用究拮那么多为什么！外随自然内随本心就是追求的最高境界！
天之虚无借地之实有相合而成人，地法天，有法无，实法有，真正的力量是心灵的力量，那些专注于修炼本心的修道者视有形的世界为虚无，完全可是遇水火不伤，遇时空不阻，穿墙破壁，意念移物随意变化形体，就是诸般神通！这就是心顺万物即万物顺心！这就是上善若水，这就是水至柔，最近于道，
这就是我们要象水一样尊重万物的自由意志，尊重万物的基本特征，尊重万事的基本规律，尊重天道一的整体性，那么人类所要的人间天堂完全可以从天上复制到人间，人尊重天道的规律，天道就会尊重你的自由意志，你就实现我命由我不由天的逍遥境界！
人类社会尊重了天道的基本规律可以复制天堂，可是复制地狱，
泰为天堂之门，否为地狱之门，
打开阴阳结合的道家文化就是天堂之路，
打开阴阳分离的儒家文化就是开启了地狱之门！
天下之至简破解天下之至繁，一否一泰做为一把直尺衡量我们能认识到的世界已经足够了！
学习，顶！
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天外有天，所有的天都象一天一样有阴阳变化的特点，天外的天对人来说就是无始无终，人生于天地间自然就是天地的孩子，人身上带有天地的所有本质特点，易经用阴阳符号来代表天道，道家用阴阳结合的语言来解释天道，佛家用内读本心来认识天道，西方用上帝来代表天道，名利语言虽不同，可是要认识的对象确是相同，就是认识包括自己在内的宇宙有那些特点！
如果动物把人叫做神，人把外星人是叫做神，外星人把神仙叫做神，天外有天，神仙之外不知还有几重天，那个最终的天就是上帝，就是佛家追求的佛，就是道家追求的道，就是易经生发万象的太极“一”，
天外的大道和人这个小道是完美重合的，天外的大道运转到某个方位如易经的某个卦象，人的心就会有相应的想发，所以老子说道法自然，不用究拮那么多为什么！外随自然内随本心就是追求的最高境界！
天之虚无借地之实有相合而成人，地法天，有法无，实法有，真正的力量是心灵的力量，那些专注于修炼本心的修道者视有形的世界为虚无，完全可是遇水火不伤，遇时空不阻，穿墙破壁，意念移物随意变化形体，就是诸般神通！这就是心顺万物即万物顺心！这就是上善若水，这就是水至柔，最近于道，
这就是我们要象水一样尊重万物的自由意志，尊重万物的基本特征，尊重万事的基本规律，尊重天道一的整体性，那么人类所要的人间天堂完全可以从天上复制到人间，人尊重天道的规律，天道就会尊重你的自由意志，你就实现我命由我不由天的逍遥境界！
人类社会尊重了天道的基本规律可以复制天堂，可是复制地狱，
泰为天堂之门，否为地狱之门，
打开阴阳结合的道家文化就是天堂之路，
打开阴阳分离的儒家文化就是开启了地狱之门！
天下之至简破解天下之至繁，一否一泰做为一把直尺衡量我们能认识到的世界已经足够了！
回复第2915楼，@apollosun7
@石榴瓜 2914楼 2014-01-14 15:03:55
泰为天堂之门，否为地狱之门，
打开阴阳结合的道家文化就是天堂之路，
打开阴阳分离的儒家文化就是开启了地狱之门！
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需要详释。
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官和民与你的头和身体是一样的整体一的关系，在尊重官民结合的客观特点下建立官民结合的制度，就是健康的人类社会！就是地天泰式社会，就是开启天堂的门，就象日出一样面临光明的白天！
否就是阴阳分离，就是官民分开，就是把人的头和身体一分为二，就是把官和民当做对立的矛盾关系，就是拼命的减少民权，减少民财，这样官和民之间的距离越来越大，完整的官民整体关系被权力失衡分成对立的矛盾双方！所有的恶性循环被调动起来，因为权力失衡，所以腐败无论多么荒唐也无法制止，因为权力失衡，财富与权力的大小成正比，权力越大腐败越大，你指望高官去制约腐败简直就是白日梦！
所以把官民分开就象日落一样开始了漫长的黑夜，所以以日落为代表的否就是地狱之门，而提倡这种文化的就是孔子的儒家文化！扭转儒家回归道家就是否极泰来！
@石榴瓜 2914楼 2014-01-14 15:03:55
泰为天堂之门，否为地狱之门，
打开阴阳结合的道家文化就是天堂之路，
打开阴阳分离的儒家文化就是开启了地狱之门！
-----------------------------
需要详释。
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官和民与你的头和身体是一样的整体一的关系，在尊重官民结合的客观特点下建立官民结合的制度，就是健康的人类社会！就是地天泰式社会，就是开启天堂的门，就象日出一样面临光明的白天！
否就是阴阳分离，就是官民分开，就是把人的头和身体一分为二，就是把官和民当做对立的矛盾关系，就是拼命的减少民权，减少民财，这样官和民之间的距离越来越大，完整的官民整体关系被权力失衡分成对立的矛盾双方！所有的恶性循环被调动起来，因为权力失衡，所以腐败无论多么荒唐也无法制止，因为权力失衡，财富与权力的大小成正比，权力越大腐败越大，你指望高官去制约腐败简直就是白日梦！
所以把官民分开就象日落一样开始了漫长的黑夜，所以以日落为代表的否就是地狱之门，而提倡这种文化的就是孔子的儒家文化！扭转儒家回归道家就是否极泰来！
回复第2915楼，@apollosun7
@石榴瓜 2914楼 2014-01-14 15:03:55
泰为天堂之门，否为地狱之门，
打开阴阳结合的道家文化就是天堂之路，
打开阴阳分离的儒家文化就是开启了地狱之门！
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需要详释。
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泰就是地天泰，为什么阴阳结合为泰呢？因为一个男人或者一个女人都不能延续人类，这就是人的社会性，就是说人需要互相帮助互相照顾才能生存，这就是客观存的的人类社会其实就是不可分割的整体关系，如果人不能实现互相帮助，那么每个个体都是很难生存的，根据这一客观特点，符合阴阳结合的整体泰就是指导我们走向天堂的大门！所以制约官民的分离就是法规的指导精神，
@石榴瓜 2914楼 2014-01-14 15:03:55
泰为天堂之门，否为地狱之门，
打开阴阳结合的道家文化就是天堂之路，
打开阴阳分离的儒家文化就是开启了地狱之门！
-----------------------------
需要详释。
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泰就是地天泰，为什么阴阳结合为泰呢？因为一个男人或者一个女人都不能延续人类，这就是人的社会性，就是说人需要互相帮助互相照顾才能生存，这就是客观存的的人类社会其实就是不可分割的整体关系，如果人不能实现互相帮助，那么每个个体都是很难生存的，根据这一客观特点，符合阴阳结合的整体泰就是指导我们走向天堂的大门！所以制约官民的分离就是法规的指导精神，