一部写在天上的书：八卦他爹《四象》的神妙奇用
回复第2721楼，@欧阳山口
@日产破 349楼 2013-01-31 11:33:39
楼主，“求全在声，声亮必成”是什么意思？
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@极道蚂蚁 354楼 2013-01-31 14:19:27
他说的应该是权。
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声亮必成应该是说成功
--------------------------
声亮必成应该是指做事情有始有终的完整，把你负责的事情完整的做下来应该是成，
中气不足，神气衰弱，做事必然有始无终，神不足中气不足连开始也没有，只能老老实实的打工，神足则不满足于为别人打工，开始自己创业，中气充足神气充足者才有足够的能量把你要做的事情贯彻始终，这应该是声亮必成的有始有终，终就是成功的意思。
@日产破 349楼 2013-01-31 11:33:39
楼主，“求全在声，声亮必成”是什么意思？
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@极道蚂蚁 354楼 2013-01-31 14:19:27
他说的应该是权。
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声亮必成应该是说成功
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声亮必成应该是指做事情有始有终的完整，把你负责的事情完整的做下来应该是成，
中气不足，神气衰弱，做事必然有始无终，神不足中气不足连开始也没有，只能老老实实的打工，神足则不满足于为别人打工，开始自己创业，中气充足神气充足者才有足够的能量把你要做的事情贯彻始终，这应该是声亮必成的有始有终，终就是成功的意思。
回复第2722楼，@欧阳山口
回复第2690楼， @c503131729
瓜哥，怎样做好一个丈夫？？
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@石榴瓜 2690楼 2013-10-13 19:30:32
嘿嘿！你就直接问问老婆有那些要求不就行了？
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那些要求没男人能做到的
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阴阳就是指矛盾双方，每个人都是独立的个体，虽然人的本性相同，具体差别则不尽相同，每个人的人生观行为习惯兴趣爱好都不尽相同，
两个人在一起过日子就是互相磨合的过程，你直接无视对方的意志，那么矛盾就没法调和，如果你只尊重对方的意志而无视和压抑自己的意志，那么你被压抑的内心必然会暴发，
所以说尊重对方的意志同时还要尊重自己的意志，二者在磨合的过程中就会很相近相似，这种现象叫做夫妻相，
就是说夫妻二人的语言思考都很接近，虽然他们的面相不同，给人的感觉却象一个人，这就是心象即是面相
回复第2690楼， @c503131729
瓜哥，怎样做好一个丈夫？？
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@石榴瓜 2690楼 2013-10-13 19:30:32
嘿嘿！你就直接问问老婆有那些要求不就行了？
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那些要求没男人能做到的
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阴阳就是指矛盾双方，每个人都是独立的个体，虽然人的本性相同，具体差别则不尽相同，每个人的人生观行为习惯兴趣爱好都不尽相同，
两个人在一起过日子就是互相磨合的过程，你直接无视对方的意志，那么矛盾就没法调和，如果你只尊重对方的意志而无视和压抑自己的意志，那么你被压抑的内心必然会暴发，
所以说尊重对方的意志同时还要尊重自己的意志，二者在磨合的过程中就会很相近相似，这种现象叫做夫妻相，
就是说夫妻二人的语言思考都很接近，虽然他们的面相不同，给人的感觉却象一个人，这就是心象即是面相
回复第2720楼，@c503131729
瓜哥，刚才向我爸妈发泄这多年的内心，骂了它们，我真的控制不住自己的情绪，刚发泄完，还有，我还要发泄，我现在就是顺着自己的情绪，不想在控制自己多年的情绪，我恨它们，我发泄，…………瓜哥我到低那做错了内心如此痛苦？？我觉得我是个善良的人，老天爷怎么这样对我？？
--------------------------
现在整个天道已经运行到了阴盛的时候了，阴盛必阳衰，就是说魔鬼得势而君子受制，在这个大环境之下越是有好心的越容易受伤，所以易经在阴盛的卦相里提倡君子不要有所做为，就是山天大畜，就是潜龙，就是静止，就是在善良的本心外面包上圆滑的外衣，正直善良为方正，圆滑叫圆，就是大方无隅，隅就是方形的四个角，真正的方就是把四个伤人的角砍掉，这就是圆外方内的天地之道！
瓜哥，刚才向我爸妈发泄这多年的内心，骂了它们，我真的控制不住自己的情绪，刚发泄完，还有，我还要发泄，我现在就是顺着自己的情绪，不想在控制自己多年的情绪，我恨它们，我发泄，…………瓜哥我到低那做错了内心如此痛苦？？我觉得我是个善良的人，老天爷怎么这样对我？？
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现在整个天道已经运行到了阴盛的时候了，阴盛必阳衰，就是说魔鬼得势而君子受制，在这个大环境之下越是有好心的越容易受伤，所以易经在阴盛的卦相里提倡君子不要有所做为，就是山天大畜，就是潜龙，就是静止，就是在善良的本心外面包上圆滑的外衣，正直善良为方正，圆滑叫圆，就是大方无隅，隅就是方形的四个角，真正的方就是把四个伤人的角砍掉，这就是圆外方内的天地之道！
回复第2711楼，@五溪诚远
我对易学，佛学都很感兴趣
我对金钱兴趣不大，但是与生俱来的对自然的恐惧，对生命的恐惧，让我放不下赚钱
总是被“尘劳”所累
--------------------------
被心所累，好象没有那个宗教能做到彻底解脱，人越是向着科学聪明发展阴盛带来的负做用:内心的劳累和困惑痛苦就越大，名人伟人到最后都是信佛信教吸毒自杀，要不就是拼命用骄奢淫欲这些刺激来麻目和掩盖内心的痛苦，要不就是拼命的工作使自己没有静心的机会，
为什么我们向往的高处简直就是地狱？这就是地狱的门上写着天堂，我们成功的追求到了富贵就是成功的进入了地狱，高处不胜寒，又黑又冷的地狱岂是心灵久待的地方？
所以说真正的解脱从人的智慧里是找不到的！
俺从猪的无知里找到了解脱！对外适应环境，对内适应本心，想吹就吹，想聊就聊，吃了睡，睡了吃！简单快乐，
那些令你讨厌的家伙就当猪粪扔掉就行了！
我对易学，佛学都很感兴趣
我对金钱兴趣不大，但是与生俱来的对自然的恐惧，对生命的恐惧，让我放不下赚钱
总是被“尘劳”所累
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被心所累，好象没有那个宗教能做到彻底解脱，人越是向着科学聪明发展阴盛带来的负做用:内心的劳累和困惑痛苦就越大，名人伟人到最后都是信佛信教吸毒自杀，要不就是拼命用骄奢淫欲这些刺激来麻目和掩盖内心的痛苦，要不就是拼命的工作使自己没有静心的机会，
为什么我们向往的高处简直就是地狱？这就是地狱的门上写着天堂，我们成功的追求到了富贵就是成功的进入了地狱，高处不胜寒，又黑又冷的地狱岂是心灵久待的地方？
所以说真正的解脱从人的智慧里是找不到的！
俺从猪的无知里找到了解脱！对外适应环境，对内适应本心，想吹就吹，想聊就聊，吃了睡，睡了吃！简单快乐，
那些令你讨厌的家伙就当猪粪扔掉就行了！
回复第2730楼，@apollosun7
@石榴瓜 2726楼 2013-10-17 09:02:31
被心所累，好象没有那个宗教能做到彻底解脱，人越是向着科学聪明发展阴盛带来的负做用:内心的劳累和困惑痛苦就越大，名人伟人到最后都是信佛信教吸毒自杀，要不就是拼命用骄奢淫欲这些刺激来麻目和掩盖内心的痛苦，要不就是拼命的工作使自己没有静心的机会，
为什么我们向往的高处简直就是地狱？这就是地狱的门上写着天堂，我们成功的追求到了富贵就是成功的进入了地狱，高处不胜寒，又黑又冷的地狱岂是心灵久待的地方？
所以说真正的解脱从人的智慧里是找不到的！
俺从猪的无知里找到了解脱！对外适应环境，对内适应本心，想吹就吹，想聊就聊，吃了睡，睡了吃！简单快乐，
那些令你讨厌的家伙就当猪粪扔掉就行了！
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"想吹就吹，想聊就聊，吃了睡，睡了吃！"
能...
--------------------------
这个“聊”不是聊天的聊，这是个农村概念，与聊斋的聊是一个意思，聊斋里从人到鬼，从鬼到狐就这么天马行空的海吹神聊，与一本正经正好相反，是一种自由自在没有任何约束的谈话境界，那些官二代富二代刚好没有这种境界，他们的心被“富”和“贵”所累，
对于内心的束缚要我用无知以对，你看身边的人从白天到黑夜，从大年初一干到大年三十，为孩子上学买房买车，结果才四五十岁就一命呜呼了！
长病也不花钱，靠几个月就死了，
劳身劳心，这都是被心中的贪欲之心所奴役，他们都有一个理由，你不挣能行？孩子要花那么多钱？我说如果你现在死了老婆孩子照样好好的活着，
这种负责之心就是心累的源头，如果把出世叫做不负责，那么就把入世叫做负责，为什么不能把二者结合起来呢？
用一颗出世的心来生活，用一颗死人的心来活着，用猪的无知之心来面对各种压力和诱惑，
象猪那般没心没肺的生活和工作，卸去儒家那套人为的束缚，上帝给你的元情元性元神才显露出来，这是发自内心的仁慈和道德，没有任何虚伪，
所以老子反对儒家人为的仁义道德，越是人为的喊道德就越离道德越远，
@石榴瓜 2726楼 2013-10-17 09:02:31
被心所累，好象没有那个宗教能做到彻底解脱，人越是向着科学聪明发展阴盛带来的负做用:内心的劳累和困惑痛苦就越大，名人伟人到最后都是信佛信教吸毒自杀，要不就是拼命用骄奢淫欲这些刺激来麻目和掩盖内心的痛苦，要不就是拼命的工作使自己没有静心的机会，
为什么我们向往的高处简直就是地狱？这就是地狱的门上写着天堂，我们成功的追求到了富贵就是成功的进入了地狱，高处不胜寒，又黑又冷的地狱岂是心灵久待的地方？
所以说真正的解脱从人的智慧里是找不到的！
俺从猪的无知里找到了解脱！对外适应环境，对内适应本心，想吹就吹，想聊就聊，吃了睡，睡了吃！简单快乐，
那些令你讨厌的家伙就当猪粪扔掉就行了！
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"想吹就吹，想聊就聊，吃了睡，睡了吃！"
能...
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这个“聊”不是聊天的聊，这是个农村概念，与聊斋的聊是一个意思，聊斋里从人到鬼，从鬼到狐就这么天马行空的海吹神聊，与一本正经正好相反，是一种自由自在没有任何约束的谈话境界，那些官二代富二代刚好没有这种境界，他们的心被“富”和“贵”所累，
对于内心的束缚要我用无知以对，你看身边的人从白天到黑夜，从大年初一干到大年三十，为孩子上学买房买车，结果才四五十岁就一命呜呼了！
长病也不花钱，靠几个月就死了，
劳身劳心，这都是被心中的贪欲之心所奴役，他们都有一个理由，你不挣能行？孩子要花那么多钱？我说如果你现在死了老婆孩子照样好好的活着，
这种负责之心就是心累的源头，如果把出世叫做不负责，那么就把入世叫做负责，为什么不能把二者结合起来呢？
用一颗出世的心来生活，用一颗死人的心来活着，用猪的无知之心来面对各种压力和诱惑，
象猪那般没心没肺的生活和工作，卸去儒家那套人为的束缚，上帝给你的元情元性元神才显露出来，这是发自内心的仁慈和道德，没有任何虚伪，
所以老子反对儒家人为的仁义道德，越是人为的喊道德就越离道德越远，
还是讲道清静:
易有太极(一)，是生两仪(二)
易有太极的意思就是易经这本研究天地万物的书是从(太极一)开始的，
面对天地万物这个巨大的整体你如何认识？
不用急，慢慢来，先来个“是”分两仪，
你要认识宇宙就先分成时间和空间，
你要认识空间就先分成天和地，
你要认识大地就先分成有生命的一类和无生命的一类，
你要认识国家就先分成有权的“官”和无权的“民”，
但是这个分开的世界是“人”的认识之神即“识神”把他分开的，你认识到的这个世界并不是真实存在的客观世界，
如果你把分开的这个世界毫不怀疑的当做是真实的世界，那么你在按照你认为的正确去行动的时候一定是错误的！
问题就出在你的认识上，因为真实的世界是一个完整的整体一，而你两分四分八分的去认识他，你认识到的世界只是真实世界的一部分，就象你认为人是自私的或者人是无私的一样，都是真象的一部分，按照自私设计的资本主义会失败，按照无私设计的社会主义同样会失败，
同理，你认为官代表这个国家和以此设计的专制会失败，
你认为以民为代表的这个国家和以此设计的民主同样也会失败，
这就是道一，就是不能全面的认识事物就会注定要失败！
不分就无法认识，分开的世界则是一个虚假的世界，是自以为是的世界，是一个自己逗着自己玩的世界，还是不能认识真实的世界，难道真象就那么不可认识吗？
易有太极(一)，是生两仪(二)
易有太极的意思就是易经这本研究天地万物的书是从(太极一)开始的，
面对天地万物这个巨大的整体你如何认识？
不用急，慢慢来，先来个“是”分两仪，
你要认识宇宙就先分成时间和空间，
你要认识空间就先分成天和地，
你要认识大地就先分成有生命的一类和无生命的一类，
你要认识国家就先分成有权的“官”和无权的“民”，
但是这个分开的世界是“人”的认识之神即“识神”把他分开的，你认识到的这个世界并不是真实存在的客观世界，
如果你把分开的这个世界毫不怀疑的当做是真实的世界，那么你在按照你认为的正确去行动的时候一定是错误的！
问题就出在你的认识上，因为真实的世界是一个完整的整体一，而你两分四分八分的去认识他，你认识到的世界只是真实世界的一部分，就象你认为人是自私的或者人是无私的一样，都是真象的一部分，按照自私设计的资本主义会失败，按照无私设计的社会主义同样会失败，
同理，你认为官代表这个国家和以此设计的专制会失败，
你认为以民为代表的这个国家和以此设计的民主同样也会失败，
这就是道一，就是不能全面的认识事物就会注定要失败！
不分就无法认识，分开的世界则是一个虚假的世界，是自以为是的世界，是一个自己逗着自己玩的世界，还是不能认识真实的世界，难道真象就那么不可认识吗？
认识事物就象切西瓜，可以从无数个方位下刀，都能认识西瓜，
一天有一黑一白，一月有一圆一缺，一年有一冷一热，
一天的黑白虽然相同，可是一月中的三十天每天黑夜的圆缺却不尽相同，
每月的圆缺相同，可是一年中的十二个月的冷热却不尽相同，同理一年中的变化也在受更大的周期制约，古人用六十年一周期来分解，同理用九个六十年来组成洛书，即上元中元下元来解读历史，这就是我们看到的朝代都是一兴一衰，却从来就没有完全相同的两个朝代，即使完全不同，我们仍然可以用上中下的八卦模式来寻找规律，
上古天道，这个规律的特点就是以天道为主，即天上的各种神仙在地球上与人共生，就是上古的各种神话传说，西方的神话全部失传，东方伏羲做的易经仍然流传至今，修仙治国认识宇宙真象仍然靠他们帮助，而且易经的传越时空现象如果不是真实的存在，谁还相信东方那远古的神迹？上古天道那是人神共居的时代，那时的矛盾就是诸神之战！以神权为代表！
天道不会永远停留，离开了天道，来到了人道，人道就是以比较聪明的人群上升到了皇帝和官的位置，历史以皇权和官权为主角开始演义人道的文化，就是从改变先天八卦的文王开始直到今天，
人道的文化是在天道的基础上发展起来的，所以在诸子百家时天道文化与人道文化同时存在，只是天命测重人道，所以继承天道文化的老子被继承人道的孔子赶跑，老子西去化胡，西人脑子直，看到老子的神通以为是上帝，所以在以上帝为信仰的西方也有真理！
历史不会在人道永远停留，走过人道来到地道，纵观全球民权的发展已经把官权逼到了强弓之末，官权的消失就是历史的必然，
天道尚神，人道尚官，地道尚民，
从人道到地道是一个渐变的过程，从五四开始打倒儒家，到文革针对儒家的奴役思想培养的百姓的造反精神，到如今八零后九零后所追求的独立的叛逆精神，到西方的民主对东方的官本独裁的冲击都在使人道的官本文化渐消，而地道的民本文化渐盛，
天地万物都有阴阳就是都有矛盾，
天道的矛盾是神神矛盾，就是神仙打架，
人道的矛盾就是官民矛盾，一次次的推翻，又一次次的压迫，
地道矛盾则是民民矛盾，就是民的需求与民的供应之间的矛盾，就是西方的高福利与自己的付出不平衡，
在地道民本这个大方向下，谁最接近谁就留下，谁最接近人道的暴力谁就最先淘汰！了解了这些大方向，对于真象应该比较容易判断了！
一天有一黑一白，一月有一圆一缺，一年有一冷一热，
一天的黑白虽然相同，可是一月中的三十天每天黑夜的圆缺却不尽相同，
每月的圆缺相同，可是一年中的十二个月的冷热却不尽相同，同理一年中的变化也在受更大的周期制约，古人用六十年一周期来分解，同理用九个六十年来组成洛书，即上元中元下元来解读历史，这就是我们看到的朝代都是一兴一衰，却从来就没有完全相同的两个朝代，即使完全不同，我们仍然可以用上中下的八卦模式来寻找规律，
上古天道，这个规律的特点就是以天道为主，即天上的各种神仙在地球上与人共生，就是上古的各种神话传说，西方的神话全部失传，东方伏羲做的易经仍然流传至今，修仙治国认识宇宙真象仍然靠他们帮助，而且易经的传越时空现象如果不是真实的存在，谁还相信东方那远古的神迹？上古天道那是人神共居的时代，那时的矛盾就是诸神之战！以神权为代表！
天道不会永远停留，离开了天道，来到了人道，人道就是以比较聪明的人群上升到了皇帝和官的位置，历史以皇权和官权为主角开始演义人道的文化，就是从改变先天八卦的文王开始直到今天，
人道的文化是在天道的基础上发展起来的，所以在诸子百家时天道文化与人道文化同时存在，只是天命测重人道，所以继承天道文化的老子被继承人道的孔子赶跑，老子西去化胡，西人脑子直，看到老子的神通以为是上帝，所以在以上帝为信仰的西方也有真理！
历史不会在人道永远停留，走过人道来到地道，纵观全球民权的发展已经把官权逼到了强弓之末，官权的消失就是历史的必然，
天道尚神，人道尚官，地道尚民，
从人道到地道是一个渐变的过程，从五四开始打倒儒家，到文革针对儒家的奴役思想培养的百姓的造反精神，到如今八零后九零后所追求的独立的叛逆精神，到西方的民主对东方的官本独裁的冲击都在使人道的官本文化渐消，而地道的民本文化渐盛，
天地万物都有阴阳就是都有矛盾，
天道的矛盾是神神矛盾，就是神仙打架，
人道的矛盾就是官民矛盾，一次次的推翻，又一次次的压迫，
地道矛盾则是民民矛盾，就是民的需求与民的供应之间的矛盾，就是西方的高福利与自己的付出不平衡，
在地道民本这个大方向下，谁最接近谁就留下，谁最接近人道的暴力谁就最先淘汰！了解了这些大方向，对于真象应该比较容易判断了！
回复第2741楼，@liyz568
@石榴瓜 209楼 2013-01-23 14:40:14
论否；太极原本是一个 整体，就象人这种动物他本身就包含男人女人，可我们在认识时却把他分成男人女人，一群人无论聪明有多少差异，他们还是互相依存的互助关系，可在进一步认识时却把他们分成官和民，从此官就变的尊贵起来，民就开始变的卑贱起来，从自然人群的平等关系变为官上民下的不平等关系，在上的官用阳代表，在下的民用阴代表，这就是 一天的夕阳，日落后那是漫长的黑夜，这就是一年的秋分，秋分后万物凋零开始了漫......
-----------------------------
我是个80后,高深的东西还看不懂,在好几个帖子里头都看到您老 说到 儒! 既然否了上千年.难道就没办法 泰? 您老的天机看万年历也没看出什么事后转为泰.那么现在的我如何在否的环境里 保持泰的状态!
--------------------------
就是外圆内方，内心方正，做事圆滑，
否主静，泰主动，动静结合，在否这个静的大环境里积累自己的德才之类的真货！
@石榴瓜 209楼 2013-01-23 14:40:14
论否；太极原本是一个 整体，就象人这种动物他本身就包含男人女人，可我们在认识时却把他分成男人女人，一群人无论聪明有多少差异，他们还是互相依存的互助关系，可在进一步认识时却把他们分成官和民，从此官就变的尊贵起来，民就开始变的卑贱起来，从自然人群的平等关系变为官上民下的不平等关系，在上的官用阳代表，在下的民用阴代表，这就是 一天的夕阳，日落后那是漫长的黑夜，这就是一年的秋分，秋分后万物凋零开始了漫......
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我是个80后,高深的东西还看不懂,在好几个帖子里头都看到您老 说到 儒! 既然否了上千年.难道就没办法 泰? 您老的天机看万年历也没看出什么事后转为泰.那么现在的我如何在否的环境里 保持泰的状态!
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就是外圆内方，内心方正，做事圆滑，
否主静，泰主动，动静结合，在否这个静的大环境里积累自己的德才之类的真货！
只见林间的空场处这堆大篝火后面，竖着一架高高的刀梯!帕萨满这时已经沿着刀梯在向上一级级攀爬。
大总管抬头向上一看，不禁倒吸了一口凉气!这次架的刀梯是最高的49级!
＂这帕萨满不要命了!还要攀49级刀梯。＂大总管心里惊讶道。
上刀梯仪式，锡伯族称作＂察库兰”，它主要是锡伯族萨满的领神仪式，或说是萨满的通神的资格的考验场。
锡伯族中上刀梯仪式是决定“布徒萨满”（实习萨满或学徒萨满）成为“依勒吐萨满＂（正规萨满或出师萨满）的关键考验。
这是一种严峻、艰难的考试，过了这一关萨满才能通达上界神灵，才能得到各界神灵的加持和法力，才能成为法力高强的神灵的使者，才能代替上界神灵在人间赏善罚恶。
刀梯其实是宇宙树的变体，世界上很多民族在其原始的神话传说中都有宇宙树的说法，认为宇宙树以地为根，其灵气却能通达最高层的天，所谓的顶天立地。
绳子是灵魂通道的象征，从梯子两侧底部一直缠绕着直达梯子顶上。
中间的梯子是由刀刃向上的极其锋利的钢刀架成。刀刃向上的钢刀代表着修行的道路是充满着艰难险阻的，每前进一步都有可能付出血的代价甚至牺牲生命、以身殉法！
这刀梯就是在告诫世人，修法修道那是给有勇气的人准备的，给随时为求道能舍弃身家性命的人准备的。只有大舍大勇之人才有资格站到这刀梯之上。
登刀梯，那是对自己最大最难的挑战。尤其这流传了千年的萨满通达神灵的登刀梯仪式，这其中充满了惊险与通灵的奥秘。
这登刀梯最大的惊险和难度并不是对付外在的钢刀，而是自己内心的魔碍。
刀梯从下到上分人界、地界、天界三个层次。
从第一级到第十七级是人界，登上十七级就登到了人界的顶头。
人界十七级刀梯相对来讲比较好登，登人界十七级主要沟通的是祖先神灵，而一般的祖先神灵是会着意保佑自己的子孙的。
但是如果登刀梯的人是个不忠不孝、目无尊长、大逆不道的人，那他想登上十七级刀梯是绝不可能的。祖先神最看中的就是人伦道德这一块。人都做不好的人想登刀梯来与天地祖先的神灵相通那是不可能的。
所以，人界刀梯主要考验的是登梯者人伦道德这方面。
人品不好的人登上刀梯的话，脑海中自会出现很多幻象，都是怨恨、仇杀、背叛等，会使登梯者心神大乱，从而精神不集中，导致锋利的刀刃割破手脚而掉下刀梯来。
人品道德好的人就不同了，脑中也会出幻象，但多是祥和安宁的景象，偶尔也会有脑人的魔障出现，可是只要一听到下面传来的阵阵鼓声就会破掉魔障，头脑恢复清楚。这种人就会在祖先神灵的保佑下迅速登上十七级刀梯。
而成功登上十七级刀梯的萨满，就具备祈请祖先神灵的能力，可以给人查事、治病了。
人界以上是地界，地界刀梯是从第十八级到第三十一级，共十四级。
这十四级地界刀梯主要是代表了山、河、湖、树、妖等等，这地界刀梯考验的主要是登刀梯者的勇气与萨满修炼的能力和技巧。
此时的登梯者，每登一级刀梯就出现一种境界，每种境界都是山、河、湖、妖等化现的，而出现在登梯者脑海中的幻象就跟真实的一样，登梯者必须运用从师傅那里学来的萨满技巧来一一堪透幻象并成功破解才能再上一级刀梯。
而这些幻象多是以妖魔或恶兽或天灾等形象显现，登梯就如身临其境一般。反正就是你怕什么就来什么!你怕蛇就来蛇，你怕恶鬼就来恶鬼，你怕山洪就来山洪。。。。
登梯者能否克服心中的恐惧而勇往直前，能否熟练运用萨满技巧来破关前行是突破地界刀梯的关键。
而历史上，很多登刀梯的萨满都是在这地界刀梯阶段失败的，因为他们克服不了自己心中的恐惧，面临内心深处巨大的恐惧时不能冷静下来，勇敢的运用萨满的知识去面对和破解。
而在地界刀梯上失败就意味着非死即残。
三十年前的那个熊萨满就是在二十九级刀梯处突然大叫一声掉下来的，当场摔死了，摔死的时候眼睛里好像布满着恐惧，不知他在刀梯上看到什么可怕的景象了。
一般来讲，能登到地界顶头三十一级刀梯的萨满，除了能请来祖先神灵，还能请来山神、河神、湖神、树神、各种动物神等。这个层次的萨满除了具有查事、治病的能力，还具备降妖驱魔的能力，当然这种能力发挥的大小就跟萨满自己的前世的来历和自己的修行法门有关了。当然还和与什么神灵有缘关系很大。请下的神灵威力越大，这个萨满的办事能力就越强。
天界刀梯是第三十二级到第四十九级，共十八级刀梯。
当攀过了地界的第三十一级刀梯向天界攀登时，登刀梯者面临的又是另一番更为恐怖的场景。
说是叫天界刀梯，可并不是攀向天堂，而是折下了地狱!十八级刀梯就代表着十八层地狱。
而这十八层地狱正是人们内心深处的十八种妄想、欲望、执着，又是十八种潜藏在人性中的最见不得光明的邪恶。
那么人性中的这十八种欲望和邪恶什么时候才会充分的表现出来呢?那就是面对十八所诱惑的时候!
所以说天界十八级刀梯是最难登的。人界与地界的天梯针对的都是外在的行为与恐惧。而天界刀梯所面对的是最深刻的自己的内心。
每天每时每刻，我们的眼光都是向外看的，看外面的环境的好坏，看别人的品德的优劣。。。。
我们从不会认真的深刻的反观自己，反省自己，我们会为因为自己的自私与卑劣所犯的错误找各种各样的借口。
绝大多数人这一生中从来就没向自己的内心深处、潜意识的深处观照过一下，一辈子随波逐流，得过且过，浑浑噩噩的过了一生又一生。
那么一个人内心的黑暗何时能充分的爆发出来呢?那就是当你面对诱惑时，面对巨大的诱惑时，内心的贪婪、欲望、丑恶都会暴露出来。这十八级天界刀梯其实就是十八种针对登梯者内心深处的欲望而相应幻化的十八种巨大的诱惑！
如果你用理智、光明、意志战胜了内心的贪婪和欲望，那你就能破了幻象、摆脱了诱惑，这样你就可以顺着刀梯走向天堂。
如果你贪图诱惑、被诱惑俘虏，那你内心的贪婪和邪恶就会显露出来并占据主动，那你就破不了幻象，你就会迷失在幻象中不能自拔。刀梯就会直接把你送到相应的地狱!
所以，为什么锡伯族千年来只有两个萨满成功踏上了49级天界刀梯之顶?为什么主神＂衣散珠妈妈＂亲自在刀梯的顶端等着勇敢、纯洁的萨满勇士的到来并赐给他神一样的力量?
因为，能登上刀梯顶端的人必是大孝、大智、大勇、大舍的纯洁的勇士，只有这样的勇士才配＂衣散珠妈妈＂亲自接见并赐与神的力量。
以上就是锡伯萨满登刀梯的真正的奥秘。可惜其中真谛已经失传了。
49级刀梯其实就是整个修行的49个阶段和关口，就是整个修行的全过程。
如果你是一位立志修行，发誓今生就要解脱轮回、跳出三界的修行人，那你就悟透这49级刀梯的秘密吧，这其实也是轮回的秘密。只有悟透了轮回的秘密你才能谈得上解脱轮回跳出三界呀。
这就是萨满的修炼，与佛道相近
大总管抬头向上一看，不禁倒吸了一口凉气!这次架的刀梯是最高的49级!
＂这帕萨满不要命了!还要攀49级刀梯。＂大总管心里惊讶道。
上刀梯仪式，锡伯族称作＂察库兰”，它主要是锡伯族萨满的领神仪式，或说是萨满的通神的资格的考验场。
锡伯族中上刀梯仪式是决定“布徒萨满”（实习萨满或学徒萨满）成为“依勒吐萨满＂（正规萨满或出师萨满）的关键考验。
这是一种严峻、艰难的考试，过了这一关萨满才能通达上界神灵，才能得到各界神灵的加持和法力，才能成为法力高强的神灵的使者，才能代替上界神灵在人间赏善罚恶。
刀梯其实是宇宙树的变体，世界上很多民族在其原始的神话传说中都有宇宙树的说法，认为宇宙树以地为根，其灵气却能通达最高层的天，所谓的顶天立地。
绳子是灵魂通道的象征，从梯子两侧底部一直缠绕着直达梯子顶上。
中间的梯子是由刀刃向上的极其锋利的钢刀架成。刀刃向上的钢刀代表着修行的道路是充满着艰难险阻的，每前进一步都有可能付出血的代价甚至牺牲生命、以身殉法！
这刀梯就是在告诫世人，修法修道那是给有勇气的人准备的，给随时为求道能舍弃身家性命的人准备的。只有大舍大勇之人才有资格站到这刀梯之上。
登刀梯，那是对自己最大最难的挑战。尤其这流传了千年的萨满通达神灵的登刀梯仪式，这其中充满了惊险与通灵的奥秘。
这登刀梯最大的惊险和难度并不是对付外在的钢刀，而是自己内心的魔碍。
刀梯从下到上分人界、地界、天界三个层次。
从第一级到第十七级是人界，登上十七级就登到了人界的顶头。
人界十七级刀梯相对来讲比较好登，登人界十七级主要沟通的是祖先神灵，而一般的祖先神灵是会着意保佑自己的子孙的。
但是如果登刀梯的人是个不忠不孝、目无尊长、大逆不道的人，那他想登上十七级刀梯是绝不可能的。祖先神最看中的就是人伦道德这一块。人都做不好的人想登刀梯来与天地祖先的神灵相通那是不可能的。
所以，人界刀梯主要考验的是登梯者人伦道德这方面。
人品不好的人登上刀梯的话，脑海中自会出现很多幻象，都是怨恨、仇杀、背叛等，会使登梯者心神大乱，从而精神不集中，导致锋利的刀刃割破手脚而掉下刀梯来。
人品道德好的人就不同了，脑中也会出幻象，但多是祥和安宁的景象，偶尔也会有脑人的魔障出现，可是只要一听到下面传来的阵阵鼓声就会破掉魔障，头脑恢复清楚。这种人就会在祖先神灵的保佑下迅速登上十七级刀梯。
而成功登上十七级刀梯的萨满，就具备祈请祖先神灵的能力，可以给人查事、治病了。
人界以上是地界，地界刀梯是从第十八级到第三十一级，共十四级。
这十四级地界刀梯主要是代表了山、河、湖、树、妖等等，这地界刀梯考验的主要是登刀梯者的勇气与萨满修炼的能力和技巧。
此时的登梯者，每登一级刀梯就出现一种境界，每种境界都是山、河、湖、妖等化现的，而出现在登梯者脑海中的幻象就跟真实的一样，登梯者必须运用从师傅那里学来的萨满技巧来一一堪透幻象并成功破解才能再上一级刀梯。
而这些幻象多是以妖魔或恶兽或天灾等形象显现，登梯就如身临其境一般。反正就是你怕什么就来什么!你怕蛇就来蛇，你怕恶鬼就来恶鬼，你怕山洪就来山洪。。。。
登梯者能否克服心中的恐惧而勇往直前，能否熟练运用萨满技巧来破关前行是突破地界刀梯的关键。
而历史上，很多登刀梯的萨满都是在这地界刀梯阶段失败的，因为他们克服不了自己心中的恐惧，面临内心深处巨大的恐惧时不能冷静下来，勇敢的运用萨满的知识去面对和破解。
而在地界刀梯上失败就意味着非死即残。
三十年前的那个熊萨满就是在二十九级刀梯处突然大叫一声掉下来的，当场摔死了，摔死的时候眼睛里好像布满着恐惧，不知他在刀梯上看到什么可怕的景象了。
一般来讲，能登到地界顶头三十一级刀梯的萨满，除了能请来祖先神灵，还能请来山神、河神、湖神、树神、各种动物神等。这个层次的萨满除了具有查事、治病的能力，还具备降妖驱魔的能力，当然这种能力发挥的大小就跟萨满自己的前世的来历和自己的修行法门有关了。当然还和与什么神灵有缘关系很大。请下的神灵威力越大，这个萨满的办事能力就越强。
天界刀梯是第三十二级到第四十九级，共十八级刀梯。
当攀过了地界的第三十一级刀梯向天界攀登时，登刀梯者面临的又是另一番更为恐怖的场景。
说是叫天界刀梯，可并不是攀向天堂，而是折下了地狱!十八级刀梯就代表着十八层地狱。
而这十八层地狱正是人们内心深处的十八种妄想、欲望、执着，又是十八种潜藏在人性中的最见不得光明的邪恶。
那么人性中的这十八种欲望和邪恶什么时候才会充分的表现出来呢?那就是面对十八所诱惑的时候!
所以说天界十八级刀梯是最难登的。人界与地界的天梯针对的都是外在的行为与恐惧。而天界刀梯所面对的是最深刻的自己的内心。
每天每时每刻，我们的眼光都是向外看的，看外面的环境的好坏，看别人的品德的优劣。。。。
我们从不会认真的深刻的反观自己，反省自己，我们会为因为自己的自私与卑劣所犯的错误找各种各样的借口。
绝大多数人这一生中从来就没向自己的内心深处、潜意识的深处观照过一下，一辈子随波逐流，得过且过，浑浑噩噩的过了一生又一生。
那么一个人内心的黑暗何时能充分的爆发出来呢?那就是当你面对诱惑时，面对巨大的诱惑时，内心的贪婪、欲望、丑恶都会暴露出来。这十八级天界刀梯其实就是十八种针对登梯者内心深处的欲望而相应幻化的十八种巨大的诱惑！
如果你用理智、光明、意志战胜了内心的贪婪和欲望，那你就能破了幻象、摆脱了诱惑，这样你就可以顺着刀梯走向天堂。
如果你贪图诱惑、被诱惑俘虏，那你内心的贪婪和邪恶就会显露出来并占据主动，那你就破不了幻象，你就会迷失在幻象中不能自拔。刀梯就会直接把你送到相应的地狱!
所以，为什么锡伯族千年来只有两个萨满成功踏上了49级天界刀梯之顶?为什么主神＂衣散珠妈妈＂亲自在刀梯的顶端等着勇敢、纯洁的萨满勇士的到来并赐给他神一样的力量?
因为，能登上刀梯顶端的人必是大孝、大智、大勇、大舍的纯洁的勇士，只有这样的勇士才配＂衣散珠妈妈＂亲自接见并赐与神的力量。
以上就是锡伯萨满登刀梯的真正的奥秘。可惜其中真谛已经失传了。
49级刀梯其实就是整个修行的49个阶段和关口，就是整个修行的全过程。
如果你是一位立志修行，发誓今生就要解脱轮回、跳出三界的修行人，那你就悟透这49级刀梯的秘密吧，这其实也是轮回的秘密。只有悟透了轮回的秘密你才能谈得上解脱轮回跳出三界呀。
这就是萨满的修炼，与佛道相近
回复第2749楼，@泰山剑侠007
@c503131729 2746楼 2013-10-21 21:20:12
道家的医字脉和普通行医者最大的不同就在于可以用精神力治疗他人的伤病，或是为他人注入生命力，相当于是用秘法开发了人体的未知潜能！.
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请你将所说的医字脉说说，谢谢！
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还是俺来忽悠忽悠吧！病分实病和虚病，实病就是实实在在的病，用中医西医就治好，虚病就是有外灵纠缠，佛家叫因果报应，道家叫祖上先人缺衣少钱来纠缠，或是住房周围有不能投胎的怨魂等纠缠，或是掉魂等都与魂魄有关的病态叫虚病，只有神婆道士之流才能解除，这些因果报应或是祖上不积德，或是年轻种的恶因在老年或子孙身上有报应，道家解出也是尊守自己解除的原则，如果道士用法术帮助的话，那么报应就会转到道士身上！所以道家说无为，就是不要改变他人的运行规迹！
@c503131729 2746楼 2013-10-21 21:20:12
道家的医字脉和普通行医者最大的不同就在于可以用精神力治疗他人的伤病，或是为他人注入生命力，相当于是用秘法开发了人体的未知潜能！.
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请你将所说的医字脉说说，谢谢！
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还是俺来忽悠忽悠吧！病分实病和虚病，实病就是实实在在的病，用中医西医就治好，虚病就是有外灵纠缠，佛家叫因果报应，道家叫祖上先人缺衣少钱来纠缠，或是住房周围有不能投胎的怨魂等纠缠，或是掉魂等都与魂魄有关的病态叫虚病，只有神婆道士之流才能解除，这些因果报应或是祖上不积德，或是年轻种的恶因在老年或子孙身上有报应，道家解出也是尊守自己解除的原则，如果道士用法术帮助的话，那么报应就会转到道士身上！所以道家说无为，就是不要改变他人的运行规迹！
道家有各种法术，还有续命之流的法术，例如有个道士用自己二十年的阳寿为自己的父亲续命十年，续成后自己经常心口疼，身为为别人治病的道士因为逆天改命而遭天谴，无法治疗自己的病，
所谓的开发潜能可能与信心有关，道士写符要用全身心的写！
你看列子里讲的例子就是一定什么不懂的人他认为自己能不怕火，结果就可以在火里不烧伤，他认为自己在水里不怕淹，结果在水里就没事，他认为自己从高处跳下摔不坏，结果从高处飞下也没事，当别人说这一切都是骗人的，结果他自己就什么异能也没有了！
这就是自信和信心是何等重要？
为什么呢？因为我们每个人的内心的本我那是真正的上帝，佛家叫佛，道家叫道，为什么法术都是信则灵，不信则不灵，你信了就是上帝发号令了，鬼神都在帮助上帝完成命令，不信则也是命令，鬼神也会帮助上帝完成命令？
自信很重要！
所谓的开发潜能可能与信心有关，道士写符要用全身心的写！
你看列子里讲的例子就是一定什么不懂的人他认为自己能不怕火，结果就可以在火里不烧伤，他认为自己在水里不怕淹，结果在水里就没事，他认为自己从高处跳下摔不坏，结果从高处飞下也没事，当别人说这一切都是骗人的，结果他自己就什么异能也没有了！
这就是自信和信心是何等重要？
为什么呢？因为我们每个人的内心的本我那是真正的上帝，佛家叫佛，道家叫道，为什么法术都是信则灵，不信则不灵，你信了就是上帝发号令了，鬼神都在帮助上帝完成命令，不信则也是命令，鬼神也会帮助上帝完成命令？
自信很重要！
发个广告，这是俺最近观看的道家高人的贴子:
《山人启示录之踏雪寻狐》 易读^整!.理)^版
http://www.xunlei-mz.cn/art_15525_2337.html
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回复第2761楼，@c503131729
其实我被抱到这个家庭到现在，我都在努力改变自己去适应他们，我努力了20多年还是给他们造成一些伤害，我很愧疚，今天晚上和父母沟通他们就说我太自以为是，我说我改，我想变的理智，豁达一些，不在伤着他们和我自己，说以刚和父母沟通好就来你这了，想听您的智慧建议？？？？？？我真的不想在很家庭闹矛盾了，我要和谐，我一直在追原因是什么造成的，道现在，我知道从我被包养那天起以开始了对养父母的伤痛，据说要不是计划生育他们还想要个孩子，可是当时由于我奶奶去把握抱过来时，我养母正临产最后遗憾了，孩子没保住，所以我来到了这个家，我养母一直埋怨我奶奶，到现在为止以前我很埋怨我爸妈，内心觉得他们不顺我意了，所以很是怨恨，现在沟通了，觉得一切都是我造成的，我的改变，让这个家和谐，我想请瓜哥您多提意见？？？？？？？？？？？？？？？
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能改变的我们就去改变，不能改变的就不要去改变，要想改善关系只有真心的感谢他们拉扯你长大，真心的感谢陪伴你的亲人，有这份心在就能打开幸福之门
其实我被抱到这个家庭到现在，我都在努力改变自己去适应他们，我努力了20多年还是给他们造成一些伤害，我很愧疚，今天晚上和父母沟通他们就说我太自以为是，我说我改，我想变的理智，豁达一些，不在伤着他们和我自己，说以刚和父母沟通好就来你这了，想听您的智慧建议？？？？？？我真的不想在很家庭闹矛盾了，我要和谐，我一直在追原因是什么造成的，道现在，我知道从我被包养那天起以开始了对养父母的伤痛，据说要不是计划生育他们还想要个孩子，可是当时由于我奶奶去把握抱过来时，我养母正临产最后遗憾了，孩子没保住，所以我来到了这个家，我养母一直埋怨我奶奶，到现在为止以前我很埋怨我爸妈，内心觉得他们不顺我意了，所以很是怨恨，现在沟通了，觉得一切都是我造成的，我的改变，让这个家和谐，我想请瓜哥您多提意见？？？？？？？？？？？？？？？
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能改变的我们就去改变，不能改变的就不要去改变，要想改善关系只有真心的感谢他们拉扯你长大，真心的感谢陪伴你的亲人，有这份心在就能打开幸福之门
不爱看红楼梦，对絮叨的语言不感兴趣，有时自己真的很尽心，可是仍然不能改变某些状况，只能是无可耐何的顺其自然，无可耐何花落去，似曾相识燕归来，心真的是伤不起的，把自己的心伤的太狠，有些缘分从此就断了！
回复第2768楼，@apollosun7
@石榴瓜 2765楼 2013-10-29 18:52:50.0
不爱看红楼梦，对絮叨的语言不感兴趣，有时自己真的很尽心，可是仍然不能改变某些状况，只能是无可耐何的顺其自然，无可耐何花落去，似曾相识燕归来，心真的是伤不起的，把自己的心伤的太狠，有些缘分从此就断了！
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这话太对了。
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所以要小心翼翼保护好自己的心，有伤害就远离
@石榴瓜 2765楼 2013-10-29 18:52:50.0
不爱看红楼梦，对絮叨的语言不感兴趣，有时自己真的很尽心，可是仍然不能改变某些状况，只能是无可耐何的顺其自然，无可耐何花落去，似曾相识燕归来，心真的是伤不起的，把自己的心伤的太狠，有些缘分从此就断了！
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这话太对了。
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所以要小心翼翼保护好自己的心，有伤害就远离
回复第2770楼，@apollosun7
@石榴瓜 2769楼 2013-10-30 11:06:31.0
所以要小心翼翼保护好自己的心，有伤害就远离
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大师，还是多讲讲道吧。我听着呢。
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俺是个养猪的农民，只是对于传统经典的文化感兴趣，尤其是易经，所以用佛道两家的道理来解释易经，只是觉得易经的道理简单实用，有无穷无尽的智慧，可是在现代年轻人看来就象天上的星星不知所云，所以俺把自己的心得与大家一起分享，至于那些心得那是内心在受伤后的感觉，如果把洞察世界叫开悟，把心的严重伤害叫炼狱，二者居然是完整的一家子，所以不要羡慕别人的洞察，深刻的认识都是建立在深刻的心苦之上的，
@石榴瓜 2769楼 2013-10-30 11:06:31.0
所以要小心翼翼保护好自己的心，有伤害就远离
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大师，还是多讲讲道吧。我听着呢。
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俺是个养猪的农民，只是对于传统经典的文化感兴趣，尤其是易经，所以用佛道两家的道理来解释易经，只是觉得易经的道理简单实用，有无穷无尽的智慧，可是在现代年轻人看来就象天上的星星不知所云，所以俺把自己的心得与大家一起分享，至于那些心得那是内心在受伤后的感觉，如果把洞察世界叫开悟，把心的严重伤害叫炼狱，二者居然是完整的一家子，所以不要羡慕别人的洞察，深刻的认识都是建立在深刻的心苦之上的，
只是从传统文化中找道理，什么道不道的不关心，
我们身外的真实存在的世界如果没有我们的生命世界去感知，你说这个真实的世界他还有什么意义？如果你只关心你自己的内心世界，你不与身外的真实世界去交流，你的内心世界又有多少好感觉？
如果把只关心内心世界叫出世，把只关心生活世界叫入世，此二者不结合都是不完整的，出世的不能享受天伦之乐，入世的被名利责任所累，内心不能解脱，
泰就是阴阳结合，太极就是道，就是不分阴阳，就是阴阳结合，就是没有分辨心，如果你不用出世和入世来分辨，那么我们活着就不用那么累了！
没有分辨心就是什么佛、道、易、儒、基督都一样，他们的道理有用就听听，没用就扔掉，他们的限制和规定都不能限制我们的思维，
你看这种思维方法象不象一头吃了睡，睡了吃的猪？人的所有限制对猪统统失灵，什么世俗礼仪都不能限制我们的心，原来道家的庄子也在追求这种灵魂逍遥自在的感觉，所以不要对身外的世界太在意，也不要对内心的感觉太在意，太在意可能就是我执，
身外的世界最终都转化成身内的世界储存起来！
就象吃饭是为了得到香甜这些感觉，眼睛看美女看风景也是为了得到“美”这个感觉！帮助别人也是为了的到“善”这个感觉，所以我们身外的有形世界最后都变成内心无形的感觉，要说真实的世界恐怕我们内心的感觉世界才是真实的世界！
而我们的感觉世界居然是靠对比来得到的！
如果把帮助人叫做佛，把伤害人叫做魔，如果我们不经过别人的伤害你也不会觉得别人的帮助是善良的，如果我们不经过魔的伤害，我们的心也不会有佛的开悟，所以说一佛成，一魔立，
所以才有大圆若缺，大直若曲！这都是我们的感觉世界的对比特征所决定的，
所以说生活世界的不完美才是真正的完美，所以你应该是感谢生活中的不完美，正是这些不完美的帮助才使你始终在完美的边缘转悠！
所以我们用出世的看轻名利的得失来生活，生活中的心累还多吗？
对于那些放不下的看不开的你用死人的眼光来看待，你还有什么是放不下看不开的呢？
所以活人与死人结合，
出世与入世结合，
男人与女人结合，
供应与需求结合，
官与民结合，
专制与民主结合，
劳与逸结合，
动与静结合，
佛与魔结合，
客观与内心结合，
消极与积极结合，
远大的理想与目前的实际相结合，
这些都是阴合阳相结合，
阴阳结合就是泰卦！
阴阳结合就是太极就是道！
阴阳结合就是没有分辨心，
就是众生平等，就是尊重众生的自由意志！就是我们在追求自己的内心逍遥自在的时候也不影响他人和众生的自由逍遥，这就是人类所追求的大同世界！
如果把这叫做大圆，那么一定是建立在若缺的基础上！
我们身外的真实存在的世界如果没有我们的生命世界去感知，你说这个真实的世界他还有什么意义？如果你只关心你自己的内心世界，你不与身外的真实世界去交流，你的内心世界又有多少好感觉？
如果把只关心内心世界叫出世，把只关心生活世界叫入世，此二者不结合都是不完整的，出世的不能享受天伦之乐，入世的被名利责任所累，内心不能解脱，
泰就是阴阳结合，太极就是道，就是不分阴阳，就是阴阳结合，就是没有分辨心，如果你不用出世和入世来分辨，那么我们活着就不用那么累了！
没有分辨心就是什么佛、道、易、儒、基督都一样，他们的道理有用就听听，没用就扔掉，他们的限制和规定都不能限制我们的思维，
你看这种思维方法象不象一头吃了睡，睡了吃的猪？人的所有限制对猪统统失灵，什么世俗礼仪都不能限制我们的心，原来道家的庄子也在追求这种灵魂逍遥自在的感觉，所以不要对身外的世界太在意，也不要对内心的感觉太在意，太在意可能就是我执，
身外的世界最终都转化成身内的世界储存起来！
就象吃饭是为了得到香甜这些感觉，眼睛看美女看风景也是为了得到“美”这个感觉！帮助别人也是为了的到“善”这个感觉，所以我们身外的有形世界最后都变成内心无形的感觉，要说真实的世界恐怕我们内心的感觉世界才是真实的世界！
而我们的感觉世界居然是靠对比来得到的！
如果把帮助人叫做佛，把伤害人叫做魔，如果我们不经过别人的伤害你也不会觉得别人的帮助是善良的，如果我们不经过魔的伤害，我们的心也不会有佛的开悟，所以说一佛成，一魔立，
所以才有大圆若缺，大直若曲！这都是我们的感觉世界的对比特征所决定的，
所以说生活世界的不完美才是真正的完美，所以你应该是感谢生活中的不完美，正是这些不完美的帮助才使你始终在完美的边缘转悠！
所以我们用出世的看轻名利的得失来生活，生活中的心累还多吗？
对于那些放不下的看不开的你用死人的眼光来看待，你还有什么是放不下看不开的呢？
所以活人与死人结合，
出世与入世结合，
男人与女人结合，
供应与需求结合，
官与民结合，
专制与民主结合，
劳与逸结合，
动与静结合，
佛与魔结合，
客观与内心结合，
消极与积极结合，
远大的理想与目前的实际相结合，
这些都是阴合阳相结合，
阴阳结合就是泰卦！
阴阳结合就是太极就是道！
阴阳结合就是没有分辨心，
就是众生平等，就是尊重众生的自由意志！就是我们在追求自己的内心逍遥自在的时候也不影响他人和众生的自由逍遥，这就是人类所追求的大同世界！
如果把这叫做大圆，那么一定是建立在若缺的基础上！
得到与付出相结合，
就是你多感谢家人，多为家人付出，
同时家人也会多照顾你，
这就是欲得先失，反之，你只知道索取和计较，你必须会失去很多幸福！
就是你多感谢家人，多为家人付出，
同时家人也会多照顾你，
这就是欲得先失，反之，你只知道索取和计较，你必须会失去很多幸福！