评论 好景良辰 ：你的自私是身体死了，脑袋却独活？
身体死了，身上的细胞还能独活？
太极一的整体性告诉我们，整体啊！没有谁能够独善其身！

天道，
不为昼存，不以夜亡，
他就那么真实的存在着，
一阴一阳，周而复始，
每天黑夜会到来，
每月的月缺会到来，
每年冬天会到来，
这就是老天给我们的完美，
让我们真实的去体验每个阶段对我们心性的锤炼！
我们要做的不是去阻止冬天的到来，
也不是去阻止黑夜的到来，
如果你认为黑夜是个错误，那么你就放弃黑夜的睡觉！
你十天不吃饭饿不死，你七天不睡觉必死无疑！
为什么呢？天道循环，
你身体消耗的能量用吃饭补充，
那么你灵魂消耗的能量呢？
用睡觉补充，所以说你不睡觉也是缝死自己的屁股！
所以说黑夜同时重要！
所以说冬天不可避免的要到来，我们只需要准备好过冬的粮食就可以了！
所以冬眠式的生活就是过冬的好方法，
作为穷人来说，要提前缝死自己的屁股，少投资，少欠债，
等熬过漫长的冬天，回首看，对手早已不见！

你能不冬眠吗？
冬天，一片白雪皑皑，
千里人宗灭，万里鸟飞绝！
你没有过冬的粮食，只好独钓寒江雪！
政府没了，冥币贬值了，物价短缺了，
强盗横行了，
天上炮火连天，
喊天天不应，叫地地不灵！

钢铁长城已经铸成！
高层的打老虎是高层的高铁长城，
基层的打黑是基层的钢铁长城，
防火墙，网警，删帖，封嘴，都是针对肚皮的钢铁长城，
农村都扩建了城管，流动警察，这都是钢铁长城！
吹风的房产税这都是兵马未动，舆论先行！
这钢铁长城可不是防止外敌的，
全是防备屁民的！
你以为加固好了钢铁长城是为了让你实现小康吗？
这都是为了要加强高压的！
你不准备点血，这一口就把你吸成僵尸了！

请注意，后面的放水量控制到最小，针对难受的情况适当放水，
主要是以千税万费为主，
债务年年有，以后会更多，
想反抗？看看这钢铁长城！
想增收？看看这“独钓寒江雪”，
想赖账？看看：不准做车，不准上学，不准治病，不准养老，不准……
总之你赖账简直比杀人还难受！

这个世界是变化的，
可是我们的思维中几乎就没有“变化”这个概念，
而变化是有极点的，而我们却不知道他在哪里，
这个世界是整体的，
而我们却以为他是破碎的，
这个世界是生命的，
而我们却以为是唯物的！
上天给我们安装的心是用来欣赏的，
而我们却用来索取！
这个世界是大圆若缺的，
而我们却把他砍成大缺若圆！
这个世界是守恒的，
你越索取就越失去，
你越奉献就越得到，
这个世界是自由的，
而你却把自己捆绑的死死的！
都是那颗执着的心啊！
把我们拖的好累好累！
人生不该这么劳累啊？
上帝造人的目的不象是为了折磨你呀？
斩却了心头那执念，
所有的劳累立刻不见！

看看这是昨天才出生的小猪，才生了四头小猪，
这保温箱也是俺才钉做的，上面有灯泡，下面有电热板，小猪舒服着呢！

奇怪的是，总共有十三头母猪发情，到现在生小猪却只有六头母猪，这窝才出生四头，有个同学七头母猪只生了两头小猪，
科学？

献给猪友一份礼物：18年的猪价最低谷在春天，就是春节后的几个月，到秋冬稍微强点，到明年春天才正式上涨，一直涨两年，所以我们要在18春末开始培养母猪，用来迎接19年的上涨行情，
而这个18年春末刚好是见钱行动者大量淘汰母猪的时候，也是肥猪最低价位的时候，我这是按照猪自身的规律推演，不算计其他因素

在上一次猪价高位是十元五毛钱，每头猪能挣一千多元，而在19年的猪价高位将比上一次更高，养二百头猪挣二三十万没问题！对了，19年的猪价最高位在冬天

评论 璇姬居士：新年快乐，其实老子解释的是伏羲先天易经，
易经的核心思想就是“变化”，
就是阴极生阳，阳极生阴，
物极必反，这都是易经思想，
那么反者道之用呢？
就是要充分考虑变化，
例如你要买股票，你肯定想要股票向上涨，
可是股票向上涨得有空间不是？
怎么样才有空间？
就是找股票的下极，找到股票的下极，等到股票再变化，唯一的可能就是上坡，
这就是你心里想的是高位，你就是反着从低位入手，
这就是反者道之用，
例如你想要得到幸福，这是你要索取幸福，
反者道之用，你要实现“得到”这个目的，你就得反过来从“失去”入手，
失去就是往在送，送什么？送德！
你能做到给众多的人服务，你肯定会得到众多人的帮助，和亲近，那么你想要的自然就都有了，名利情感，幸福都有了！
你要想给孩子顺利的生活，你就要从锻炼孩子的小曲折开始，让孩子经常受挫折，受打击，这些小挫折经历多了，这就是积曲，那么孩子在长大后自然在决策上就周全多了，自然就顺利的一生了！这就是积曲成直，这就是反者道之用，其实就是指考虑到事物的变化性！

无为而治，不显而名，不言之教，不争而成，应势而生，
天地之所以长生，因其不自生，外其身而身存，后其身而身先，
这些都是讲的人与环境的互相影响性和整体性！
所以我们要视身外的环境如同自己，这才能真正达到你主观上的自私，
而你主观上直接追求的自私，一定会走向你想要的反面～失去！

曰：方术之在天下多矣，或尚晦，或尚明，或尚强，或尚弱。执之皆事，不执之皆道。
曰：道终不可得，彼可得者，名德不名道。道终不可行，彼可行者，名行不名道。圣人以可得可行者，所以善吾生；以不可得不可行者，所以善吾死。
曰：闻道之后，有所为有所执者，所以之人，无所为无所执者，所以之天。为者必败，执者必失。故闻道于朝，可死于夕。
曰：一情冥为圣人，一情善为贤人，一情恶为小人。一情冥者，自有之无，不可得而示。一情善恶者，自无起有，不可得而秘。一情善恶为有知，惟动物有之，一情冥者为无知。溥天之下，道无不在。
曰：勿以圣人力行不怠，则曰道以勤成；勿以圣人坚守不易，则曰道以执得。圣人力行，犹之发矢，因彼而行，我不自行。圣人坚守，犹之握矢，因彼而守，我不自守。
曰：若以言行学识求道，互相展转，无有得时。知言如泉鸣，知行如禽飞，知学如撷影，知识如计梦，一息不存，道将来契。
曰：以事建物则难，以道弃物则易。天下之物，无不成之难而坏之易。
曰：一灼之火能烧万物，物亡而火何存；一息之道能冥万物，物亡而道何在。
曰：人生在世，有生一日死者，有生十年死者，有生百年死者。一日死者，如一息得道；十年百年死者，如历久得道。彼未死者，虽动作昭智，止名为生，不名为死。彼未契道者，虽动作昭智，止名为事，不名为道。
曰：不知吾道无言无行，而即有言有行者求道，忽遇异物，横执为道，殊不知舍源求流，无时得源，舍本就末，无时得本。
曰：习射习御习琴习奕，终无一事可以一息得者，惟道无形无方，故可得之于一息。
曰：两人射相遇，则巧拙见；两人奕相遇，则胜负见；两人道相遇，则无可示。无可示者，无巧无拙，无胜无负。
曰：吾道如海，有亿万金，投之不见；有亿万石，投之不见；有亿万污秽，投之不见。能运小虾小鱼，能运大鲲大鲸。合众水而受之，不为有余；散众水而分之，不为不足。
曰：吾道如处暗。夫处明者不见暗中一物，而处暗者能见明中区事。
曰：小人之权归于恶，君子之权归于善，圣人之权归于无所得。惟无所得，所以为道。
曰：吾道如剑，以刃割物即利，以手握刃即伤。
曰：笾不问豆，豆不答笾，瓦不问石，石不答瓦，道亦不失。问欤答欤，一气往来，道何在。
曰：仰道者跂，如道者骎，皆知道之事，不知道之道。是以圣人不望道而歉，不恃道而丰，不借道于圣，不贾道于愚。

看看先人对天地人性的认识，
轩辕黄帝阴符经

神仙抱一演道章

观天之道，执天之行，尽矣。

天有五贼，见之者昌。

五贼在心，施行于天。

宇宙在乎手，万化生乎身。

天性，人也；人心，机也。

立天之道，以定人也。

天发杀机，移星易宿；

地发杀机，龙蛇起陆；

人发杀机，天地反覆；

天人合发，万化定基。

性有巧拙，可以伏藏。

九窍之邪，在乎三要，可以动静。

火生于木，祸发必克；

奸生于国，时动必溃。

知之修炼，谓之圣人。

富国安民演法章

天生天杀，道之理也。

天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。

三盗既宜，三才既安。

故曰食其时，百骸理；

动其机，万化安。

人知其神之神，不知其不神之所以神也。

日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。

其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。

强兵战胜演术章

瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。

心生于物，死于物，机在目。

天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。

至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。

禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。

愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。

人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。

自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。

是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。

爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎近乎象矣。

原文：老君曰：告子生道本，示子之自然；至于万物生，情行相结连。
语译：太上道祖说：让我来告诉你，大道是万物生生不息的根本，其本体是无形无象而完整无缺的大自然。万物从大道化生之后，个别成长，形成了相互依附而难分难解的情势。
原文：如坏复成，如灭复生；以成五行，阴与阳幷；辗转变化，遂为物精。
语译：大道充塞与万有之中，如果此处败坏，别处重生；这里灭了，那边又生。大道的太和之气，一化而生阴阳，再化而生四象五行，五行在蜕变而化生万物，五行之气，不顺不生，不克不成，生克出自阴阳的匹配、交幷、增减。万物辗转变化，千态万状，万物的精华，皆从大道而生。
原文：吾思是道，本出窈冥；愚不别知，自谓适生；子无道眼，安知生灵。
语译：我思虑大道的根源，原本是出自无象而不可测的太和元精。尚未明白修道重要的世人，不知大道是万物的根本，忘其本而不知修身养身及晋而]合道，自溺于世间荣辱中，甘于沉沦，以为这样才是适当的生活。你心中的道眼未开，未能明白天地的元化，以及生本灵根。
原文：天地人物，虚无囊盈；一从无生，同出异名；是亦本非，在所用正；所字非字，乃知其诚；当与明议，勿与愚争。
语译：无边无际的虚无，可以把天地万物统统囊括起来。万物皆从虚无太一的大道所产生，虽然形态名相各异，然而皆出于惟一不二的根源。是与非之间彼此对立，最重要的是视乎修道人是否能循乎正道而行。抱此“一”字的大道，不分不离，任凭世间千变万化，而能巍巍不动不被是非拖入浑水中的人，乃是有智慧有操守的高士。应当多加亲近明师良友，勿与愚痴邪顽之辈争长论短。
原文：子取正教，勿信邪听；何以知邪，子为物倾；何以知愚，不察言情；为道问道，为经问经；问不本末，知愚冥冥；但知求福，不知罪婴；但知养身，不知戮形。
语译：你应该返本还原，真心修习正道教法，不应听信不知归根复命的邪教诸端。要如何才能辨识流毒世间的邪说，即倾覆人身的物欲。那要如何知晓愚痴之辈，此即不明善恶是非，一味盲从，不察事理者。尚未明道者应该向过来人虚心问道，更应深入研读丹经，以经印诀。学道问法者，若不知把本末向高明虚心问个明白，而竟然盲修瞎炼，乃是冥顽不灵的无知愚人。一般的愚人，只知追求世间荣华富贵之福，而不知劳心世事，已伤害天赋本有的婴儿之性。有些人但知道美酒可以养生，却不知道这些东西如吃得过多，则可耗伤人的身形而影响人的寿命。
原文：婴儿之姿，贵养厚敦；忽无就形，知非常生；无履大白，可令永存。
语译：婴儿的形态，纯善至真，在母胎中，接受天地纯厚敦仁之气的涵养所致。修道有成者，从虚无中化现诸般妙有形体，此绝非一般无德无修之辈所能办到的。不要太过显露自身的聪明和异能，守黑涵德，心存虚无，则能永久保持无上智慧与宏慈大仁。
原文：有何妙意，乃欲相倾；父子恩深，不足相听，勿复噭慨，远近笑人；掩恶扬善，君子所宗。
语译：上述所说的不要太过聪明外露，有何微妙的含意？此因自恃聪明，将会被物欲所倾覆。试思：成道之人，就算是父子之间，也不敢私相传授，更何况是不诚不坚不信不德的外人。修道之士不可喧嚣逞强，更不应妄议幷讥笑别人的修行程度如何。称赞别人的好，莫说他人的是非，这是盛德君子份内应做的事。

春天行者 2018-02-19 06:25
评论 shiliugua：精辟啊，儒家文化弊大于利祸害中国千年
这个儒家文化究竟哪里错了？
儒家思想究竟有哪些思想？他对我们有哪些影响？
这些影响给我们造成那些困惑？
怎样使我们一直在显示人性的丑陋？
因为这些思想就在我们每个人的心里，
而且还是你赖以信赖的观点，
你从来都没有怀疑过的信念，
我们不能从自己的内心去解刨自己，
我们就很难从恶性循环中跳出来，
我们更别说把文明更上一层楼！
要解释儒家思想，还得借助着大自然的天象去解释，
这样才比较形象，比较直观，理解起来比较容易接受！
这个问题才是我们所有问题的根源，
欲知后事如何，且听下回分解，
俺家回家做饭了！
昨夜那窝小猪只生了两头，只好把这两头小猪与前天的那四头小猪合并成一窝了！
猪的生殖障碍病突然大幅提升，这！这！这！不妙啊？

举个手2017 2018-02-19 09:53
当下当局者也在积极开发外部市场，走出去，但屡着抵制，是否儒行不通，还是枪杆好使？

这就是儒家思想的指导思想的自相矛盾性，
儒家思想的官尊民卑，官富民穷，使领导们对百姓当牲畜养，这叫牧民！
这就出现了到处用暴力去镇压百姓，对于百姓的死活不管，即使今天高度的生产力，也没有改变这一思维方式，可以任意对百姓的生活强加干涉！
你自己的百姓就象你的老婆孩子，你对自己的老婆孩子又打又骂，孩子生病你不管，老婆吃不上饭你不管！
你却把老婆孩子捡破烂的钱送给邻居，说咱们友好吧？
你说你对自己的老婆孩子都比如残忍，你说你对别人的老婆孩子好，谁信？你信？
你能对自己的老婆孩子用暴力打死，你怎么就不能把别人打死？人家谁敢跟你打交道？
还一贷一路，你连与自己家人都不会相处，你会与外人相处？
你连自己的家人的贫穷都解决不了，你会解决别人的贫穷？这么荒唐头顶的事还用困惑吗？

评论 shijh123456789：收入如此之高，物价如此之低，你的剩余价值不全是消费力？怎么就是收入普遍降低了？现金如此泛滥，收入如此之高，物价如此之低，人口如此之多，需求如此之广，哪里来的没有消费力了？说你是头死猪冤枉你了吗？你是哪个大学教育的？
把你的大学教授弄到俺猪圈里来让俺家的猪教育教育，
怎么还不舍得那250元的教育费？

把我帖子删了

儒家思想不让说，就象鲁迅被从教课书里踢出一样，那是因为做的有人比鲁迅讽刺的更过分，
还有人做梦能改良，连意见都不让提还改良，做梦啊？