钞票和股票是怎样练成的——金融的宗教渊薮

简介；本文从人类最初的敛才行为，资产，资本的概念，阐述了分配制度的差异。把金融业的源起，以及发展脉络清晰地勾勒了出来。并对世界的经济、文化的主流中心欧亚大陆的基督教国家，穆斯林世界，中国三大板块，进行了比较，从他们的异同，你或许能读出些什么。

宗教资产——信仰资本。

人类最早的宗教踪迹；在澳大利亚人们发现了三万年以前的人类骨架，这具骨架上撒有土黄色的铁矿粉。这表明，这个人是经由一场礼仪之后而被安葬的。这是关于原住民的文化和宗教的第一信证。

人类的敛财行为，最早要追溯到一万年以前的古犹教，按照古犹教的说法，奴役人类的高级智能生物，他们制造人类的目的就是为他们采掘黄金。而黄金是那些高智能生物非常稀缺的一种能源。因此，犹太人的“拜金”是与生俱来的。我们不可能否认犹太民族对整个人类世界的影响。耶稣是犹太人；犹太人还为人类贡献了《圣经》——旧约全书，并由此产生了基督教和伊斯兰教。
希伯来文化，古希腊文化被称为“二希文化”是欧洲文明和西方文明的起源。不可否认犹太人，西伯来文明对西方文化和经济的影响。
储蓄的积累就是资产，可以说资产积聚和分配的差异性是与宗教有关的。礼仪、祭祀、规摸宏大的圣殿、雄伟的教堂对黄金和财帛的消费，都形成了信仰对黄金和财富的需求。而且黄金在很久很久以前就成为宗教崇拜的对象，旧约全书中所记载的所罗门王修葺的的圣殿，器皿主要使用金银。而且这种需求的量是受信仰虔诚所支配，可以说是无止境的。再加上政教合一，更使得黄金和财富的相对集中，分配的差异性也就更加大了。
一座神庙的碑文记载，大约在公元前15世纪，埃及法老曾让哪些被其征服的亚洲部落用黄金支付战争赔款。
底比斯陵墓一幅壁画的残部：画面上努比亚人向埃及法老表示臣服，献上珠宝和成串的金环。
黄金不是货币，但是货币天然是黄金。
目前已知的最古老的金银合金的钱币，是古罗马铸造于公元前650年以前的钱币。中国的“楚爰金”大约出现在公元前300年，但纯度较高。
旧约中记载了一次极大的投机活动；有一次埃及法老梦见七头肥壮的奶牛，随后又出现了七头极其瘦弱的奶牛，接着七只麦穗被瘦弱的奶牛吞噬了。这个神秘但又预示着什么的梦境，难道了所有的解梦者。只有刚刚从监狱释放出的约瑟（《圣经*旧约》说，约瑟为雅阁的幼子，因为受父亲宠爱，受到兄长们的嫉妒，把他卖给了过路的商人，流落到埃及。后来成为埃及的宰相。）能够解释这个神谕。他说此梦预示着七个丰年和七个灾荒年。并且向法老建议，在丰收年要大量储存粮食，以备随后的歉收年之需。法老从善如流，任命聪明的约瑟为宰相：“在埃及全地，若没有你的命令，不许任何人擅自行动”。（摩西41、42）
约瑟利用这个预言，策划了一个长期的投机计划。在丰年的时候以低价购进粮食，储存囤积起来。农民们还很高兴，由于“国家基金”的干预，粮食须有盈余，但粮价还算稳定。可是当七个歉收的年份的年份到了，约瑟和他的老版——法老，就露出了贪婪的原形。对于一个信奉“神”的人来说，法老和约瑟毫无廉耻和同情心的贪婪，他们利用垄断粮食的地位，强迫购买者接受不公平的价格。他们首先是将全国的金银占为己有，随着购买者的支付能力越来越弱，为了免于被饿死，只好出让他们的牲口。最终这些贫困的埃及人被迫交出土地。要想活着，只能是卖身为奴。至此，这场投机活动取得了空前的成功。整个国家的土地绝大部分的落入了法老之手，很多的埃及自由民沦为了法老的奴隶。而且约瑟还就此引进了高达20%的收入税，在预期的时间段以内，统治者还通过税收的形式，源源不断地攫取老百姓的收益。

近东产生的犹太教、基督教、伊斯兰教，本是同根生。世界上再没有哪个地方能象耶路撒冷一样，让人这么深深的体会到犹太教、基督教（现在基督教包括了天主教、东正教和新教）和伊斯兰教之间存在着的并立状态了。
如果将这三个先知视为自始便相互对立，这将是很可笑的。因为早期基督教徒来源于犹太教，他们读的是同一本希伯来文的圣经《旧约》，吟唱的是同样的赞美诗篇，共同遵守的是犹太律法和安息日。无论如何，教会中的若望的领洗礼以及圣饼仪式，用的则是耶酥的圣名。
从公元一世纪前就开始的犹太——罗马战争，本来只是一场地区性的战争。但是却产生了具有世界意义的影响。犹太教失去了根基。
这场战争灾难性的结果是：犹太教失去了他们的中心以及它的神圣之城——耶路撒冷。公元70年他们的神殿被拆除，135年灭城。罗马统治者把犹太人驱赶出了巴勒斯坦。直到1948年建立以色列，犹太民族在世界各地流浪了二千年，受尽了各种各样的屠杀，迫害和歧视。对于犹太人的劫后余生，非犹太世界并无尊敬和佩服之心，恰恰相反，他们对之充满仇视并积极地采取压制措施。在基督教以前就出现过“异教”反犹主义。
雄伟的基督教堂与朴素的犹太会堂形成了多么宣明的反差，到11世纪末，开始了对犹太人残酷的迫害，在基督教与伊斯兰教的斗争中，基督教会把犹太人看作是穆斯林的同盟。
历史上，对犹太人的第一次大屠杀发生在公元38年的亚历山大城。从异教的反犹主义逐渐演化出基督教——教会的反犹主义。大约在君士坦丁大帝以后，这种异教时期的不定时，局部非官方的反犹倾向转变成了持续的，全方位的。
基督教会的反犹主义是在官方的煽动下，打着神学的旗号进行的；因为犹太人拒绝承认耶稣是弥赛亚。
可是这两千多年以来，这个民族并没有因此而灭绝，这不能不说是一个奇迹。因为这两千年以来消亡了的种族不知道有多少，可是犹太人不但保存了他们的人种，语言，而且还复国成功。
没有家乡的民族，活下来是需要勇气的。究其原因是犹太人始终，坚持不懈的，难以计量的艰苦卓绝的保护和传承了他们的文化——古犹教和“塔木德”，犹太教保护了他们的信仰存在。犹太教的存在，是宗教赋予了一个无家可归的民族一个新兴的精神家园。反过来说也是他们的文化，信仰支撑着他们活了下来。
二十世纪初，维也纳的法学家和出版家赫茨尔就曾经宣扬，犹太人需要一个自己的犹太家园。即一个没有国家的民族需要一个没有民族的国家。在赫茨尔的领导下，在罗斯柴尔德家族的财政支持下，1897年在巴塞尔召开了第一届犹太复国主义大会，要求“为犹太人在巴勒斯坦建立一个国家”。二十世纪出现在五次大规模，受到英法俄等国积极促进的向巴勒斯坦地区移民的浪潮，之后，终于在1948年成立了犹太国家。
以色列国徽上有七枝灯台，它象征着犹太同一性和犹太的历史。此外，环绕七枝灯台的是两个橄榄枝，它们表达了犹太人民对和平的渴望。但是说到信仰资本，这可是到了第二次宗教战争（第一次宗教战争是公元751年时的塔拉斯河战役，对阵的双方是穆斯林大黑食国和佛教大唐，大唐的的高仙芝打败了这场战争。）时才出现的。譬如说大明帝国时，皇家储备动撤就是白银万万两，岁入也在五千万两左右。就连清朝末年的慈僖死后，个人存储的白银也有四五千万两，它们是资产，但它不可能形成资本力量。因为，它们没有逐利性也不可能产生乘数效应。
文化从来都是包括宗教的；文化是指特定人类社会的知识，行为方式和操作系统的总和，正是这些构成了一个社会的标志。
中国的古代社会是没有宗教生活的，试比较一下迷信和信仰的区别。
迷信；人们将一个世间的相对存在赋予绝对的，神圣的力量和权威。
信仰；当人们以自己的生命向一种神圣的绝对力量，权威和秩序负责。

伦敦金融城——伦巴第人街

伦敦百年知名圣三一天主大教堂：位于伦敦玛里波恩区的圣三一大教堂，是由英国近代史上最伟大的建筑师- John Soan爵士于公元１８２５年所设计兴建，该建筑与John Soan爵士所设计的伦敦知名建筑，包括：英国英格兰银行（英国的国家银行）、伦敦Chelsea皇家医院、达利奇艺廊、英国首相府的宴会厅等齐名。

伦巴第在亚平宁半岛上，是阿尔卑斯山脉的延伸部分，坐落在意大利和瑞士交界的地方，南部有浪漫的科摩湖和宽阔的马祖尔湖，以及波河平原。因公元6世纪入侵意大利的伦巴野蛮人部落或伦巴第人而得名。在公元七——八世纪的伦巴第王国，屹立于意大利北部，世界著名城市米兰是它的首都。中世纪时期，伦巴第是神圣罗马帝国的一部分，但伦巴第人对日耳曼统治者一直不肯低头。伦巴第人天生有着银行家的头脑，做起生意头头是道，他们是中世纪活跃在整个欧洲的“伦巴第商人”。他们的性格偏于保守，对任何打扰他们生活的外来干扰都很反感。现在这一地区是意大利的中心，有着大量豪华的湖畔别墅，花园中载满了奇珍异草；许多奢华的宫殿以及金碧辉煌的大教堂。
十三世纪初叶，圣殿骑士会灭亡了以后，整个欧洲的金融业，几乎被伦巴第商人所垄断。伦巴第人怀揣着大量的钞票，途经法兰西，跨越多佛尔海峡，闯荡英格兰。他们在伦敦西部的中心区的一个街道聚居，安营扎寨，主理金融业务和其他商业生意，伦巴第人街因此得名。
伦巴第人街位于泰晤士河北岸。现在每天的外汇交易量高达6300亿美圆，是华尔街的两倍。国际期货交易所，日均交易量为8840亿美圆，是国际上最大的电子期货交易市场。竟管二战以后美国甚嚣尘，其实国际金融中心的位置，也就是世界经济的重心从来为曾从欧洲大陆转移出去过，伦巴第人街才是世界上最大的国际金融中心。伦巴第人街兴盛于中世纪，大概是这个原因吧，街的两侧全是中世纪的建筑艺术和风格。这儿的建筑风格非常丰富、造型独特，既有古罗马式的凝重富丽，又显露出哥特式的明快细腻，还有巴洛克建筑厚重的艺术底蕴。在其间漫步，厚厚的石墙、半圆形的拱门，以及彩色玻璃镶嵌的花窗；仰顾环视，挺秀的小尖塔、通透的飞扶壁以及那修长的立柱等等，这一切都显示出人类文明丰厚的积淀，营造出一种天国神秘之幻觉。
西斜的阳光使这些尖顶的或是圆顶的建筑物抹上一层金辉，圣三一教堂的钟声遥遥传来，使人恍惚置身于天国花园。只有缓缓行进的人流，将你回拉到了现实。鲜明的对比，折射出古老和现代相交织的韵味，让人更加品味出创造力之伟大。

早在15世纪的奥地利的哈布斯堡王朝，文艺复兴时期最大的托拉斯——富格尔家族。
富格尔家族的历史始于14世纪，最早是靠纺织亚麻布起家。到了15世纪的哈布斯堡王朝的神圣罗马马克西米连皇帝时期，雅克布*富格儿成功的将商业和金融业结合在了一起，成为了一股可以操纵欧洲政局的强大的经济力量。
“皇帝、国王、侯爵和绅士们为他提供消息，传教士象对待亲生儿子一样的欢欢迎和接待他，红衣主教们在他面前也要起立，他为伟大的德国，尤其是奥古斯堡城市争光填彩”。——德国作家克莱门斯*森德尔。

哈布斯堡家族发源于瑞士北部的阿尔高州，并在1020年筑起鹰堡(哈布斯堡城堡)。并逐渐将势力扩展到今天的奥地利和德国南部。1273年，哈布斯堡公爵鲁道夫一世当选德意志国王(但未加冕为皇帝)。1282年12月27日鲁道夫一世夺取被波希米亚国王奥托卡二世占有的奥地利公国，旋即划归哈布斯堡皇室拥有。
哈布斯堡皇室的权势，在马克西米连一世 (Maximilian I)统治期间(1493年-1519年)，通过皇室联姻，得以进一步增强。
马克西米连本人，于1477年8月18日迎娶勃艮地公爵独女玛利(Mary of Burgundy)。这段姻缘，将属于勃艮第公国的，自法国南部至荷兰的领地统统并入哈布斯堡皇室领地。
1508年马克西米连加冕成为神圣罗马皇帝。
马克西米连的儿子英俊王菲利浦(Philip the Handsome)，于1496年，迎娶西班牙女王储胡安娜(Joanna the Mad)，开创了西班牙哈布斯堡王朝。不过，菲利浦将母亲勃艮地公爵的领地也赠与西班牙王室，种下了西班牙王位继承战争的导火线。
马克西米连的孙子，日后的神圣罗马皇帝费迪南一世(Ferdinand I)于1521年5月25日 迎娶了波希米亚郡主安妮(Anne of Bohemia)，次年，费迪南的妹妹玛利亚郡主(Maria of Austria)嫁与匈牙利兼波希米亚国王路易二世(Louis II of Hungary & Bohemia)，这两段婚姻为日后奥地利吞并波希米亚和奥匈合组二元帝国埋下伏线。
马克西米连的儿女，多与外国王族通婚，哈布斯堡王朝在欧洲的影响，大大增强。

马克西米连精心安排的政治婚姻，使他的孙子查理五世(西班牙称卡洛斯一世)成为欧洲的霸主。
1506年，查理的父亲英俊王菲利浦英年早逝，查理便继承了勃艮地公爵一职，成为了西属尼德兰(今日的荷兰和比利时)的首位统治者。
1516年，查理的外祖父，西班牙国王费迪南二世病逝，查理因此成为了西班牙国王卡洛斯一世。自此，西班牙全国、意大利南部的西西里岛、撒丁岛、那不勒斯王国以及西班牙在美洲的殖民地都成了哈布斯堡王朝的管治领域。
1519年，查理的祖父，神圣罗马皇帝马克西米连一世病逝，查理继承帝位成为查理五世，并承继了家族对奥地利和阿尔萨斯的管治。
此时，查理五世成了统治最多领土的欧洲君主，不过仍然不断出征，如对付基督新教徒以及奥斯曼帝国的入侵。因此，查理五世所统治国家的内政，多由他的代理人处理，在西班牙的代理人是他的儿子菲利浦王子，而在奥地利的是他的弟弟费迪南大公。
虽然，哈布斯堡皇朝的领地面积已冠全欧，但皇朝为扩张而进行的征战一直继续着。

在中世纪的欧洲，赋税的收入远远不能满足王室、贵族们对奢侈生活和排场毫无节制的追求。而帮国之间的战争也给王室带来巨大的耗费，甚至超过了战争赔款和胜利国所获得的战利品的价值。随着陆军不断壮大，所需的费用也在高涨。财政需求和经济实力之间的反差越来越大，这首先促进了金融家的发达，通过提供当权者急需要的资金，在经济上和政治上获得影响力。而这种影响力，通过继续放贷，利息和复利的日益增加而加强。因此，欧洲的金融业经历了一个兴旺发展的时期。
由于巨大的地产可以作为抵押物，所以向当权者提供贷款是一个安全的，同时也是有利可图的。随着贷款数额不断的增加，金融家们也对他们的债权人人产生了依赖心理。这样，一个利益组合以及银行家和统治者之间的相互依赖便在不知不觉的情况下产生了。
马克西米连国王对奢侈生活的追求以及转战各地，他的资金储备随时都会消耗诒尽。如果这个空钱箱不能立即的填补上，就会造成严重的后果。
马克西米连的身边也不乏经济专家，但是他们全在捣乱，他们几乎很富有，惟独国王却很穷困。雅克布*富格尔深谙马克西米连集团内部的各方需求，采用很圆滑的策略来对国王施加影响。他有时大方的借钱给国王，但有时他又拒绝向国王贷款。他总是包揽与特权，抵押品以及出售武器装备和佣兵，以及后勤供给有关的大宗买卖。

尽管富格尔家族从一开始就把主要精力投入银行业和矿业， 但他们也始终从事祖传的纺织业，而且在羊毛织物和亚麻织物之外又增添了棉制品织造业。他们在威尼斯购买埃及原棉，运回奥格斯堡自己的工场里加工制造。另外他们还从事丝绸、皮货、香料、西班牙柠檬、武器、弹药等多种贸易。马克西米连皇帝一开始只购买他们的红布，但富格尔家族坚持要皇帝也买其他颜色的布，以便促使这些布时髦起来并扩大销售量，皇帝应允了。

富格尔家族越来越多地参与了欧洲的金属交易，除了阿尔卑斯地区，投资活动主要集中在匈牙利的斯洛伐克铜矿矿山。最值得注意的是富格尔家族在匈牙利的经营方式：他们不是作为中间商，而是作为主人与约翰•图尔佐合伙经营，而约翰已经从王室和菲夫基尔辛主教手中获得了匈牙利西北部的一座古老的浸水的铜矿。
富格尔家族致力于自身的兴旺腾飞之外，还要资助哈布斯堡王朝，这需要很多钱。虽然富格尔家族一般情况下能够利用他们的交易赚取大额的钱财，但是支出膨胀的速度却明显超过了资本基础。在这种情况下，富格尔家族利用富有的主教们希望他们的资产增值的愿望，秘密的投资他们巨大的财产要求，而成为了富格尔家族的秘密股东，投入了大量的资金。
通过这种方式，富格尔家族在资金的规模上更为强大，所以他们就转向了大宗的金融交易。1498年，富格尔家族和另外三个贸易家族一起向马克西米连提供了一笔非常可观的款项，共计15万古尔登。作为回报国王也允许他们有自主权的开发经营蒂罗尔铜矿矿山。这一结合为历史上第一个卡特尔的诞生铺平了道路。富格尔家族和他的卡特尔合作伙伴可以操纵当时非常重要的铜器的价格，这与现代的石油输出国组织的模式完全相同。但是野心勃勃的雅克布*富格尔并不满意这个卡特尔，他想要得更多。

“If you can’t fight em join em”美国人的格言（如果你打不过，就入伙吧）。雅克布*富格尔与竞争对手结成了同盟，只不过是策略上的考虑。
在卡特尔出现后不久，一个不知名的卖家将大量的铜器投入到市场中，使得价格明显下降。卡特尔作为大的供货商立即作出了反应，大量的购买铜器，企图维持其价格的稳定。可是当卡特尔刚刚清理完市场，这个隐秘的供货商又向市场倾销更多的铜器。如此这般地持续了相当一段时间。越来越多的铜器挤进卡特尔的仓库，但是价格却在下猾。卡特尔的伙伴们库存增加了，钱财却不翼而飞。因而变得紧张、焦虑、甚至开始恐慌起来，最后争相要求解散卡特尔。雅克布*富格尔勉强同意以低价接收和管理卡特尔。当然在这个时候，以前的那些合作伙伴们，并不知道，那个可疑的供货商就是富格尔家族本身。
在这个事件中，富格尔家族用他们自己的铜卖给自己和卡特尔伙伴，暗中瓦解了卡特尔并因此获得了巨大的利益。从此以后，富格尔家族垄断了整个铜器市场，形成了铜业托拉斯。

在1512年的德意志帝国议会上：“为在交易中给各种商品统一定价而结成联盟，即垄断组织的无数公司都遭到了攻击，以至于皇帝必须为他的资金提供者出面，从而避免对他们实行判决”。
16世纪初，雅克布*富格尔使家族比历史上任何一个时期都要光辉灿烂。富格尔家族的大宗买卖都是与哈布斯堡王朝进行。

作者：知行合艺　回复日期：2010-06-25　22:47:40
从直觉上说，楼主对于这金融方面有些“内功”，只可惜，偶的理解能力暂时达不到楼主的高度，留名以示对楼主劳动成果的尊重……

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作者：江上苇　回复日期：2010-06-25　23:39:58
内容很有分量，但语言略感点生涩，言之无文行而不远是古训啊！

呵呵，支持楼主！

谢谢支持。

作者：茶具　回复日期：2010-06-26　00:12:05
貌似看过纸版书，好像什么犹太人的金钱什么的？

至少第一个埃及的家伙怎么致富的，以及到现在这段的福格尔家族，都还印象很深。


嗯，“貌似”，典型事件的叙述难免，富格尔家族这一段值得认真研究，美丽的经济和肮脏的政治高宰了一起会有什么好结果？
不过本书没有纸板，你看过的和这不同。
当然，不是典型历史事件的不同。

作者：南宫得壹　回复日期：2010-06-26　00:29:24
人类的敛财行为，最早要追溯到一万年以前的古犹教
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一万年前有犹太教？

有的。

1508年，雅克布 富格尔为马克西米连皇帝加冕提供了经济援助。萨尔茨堡大主教在北意大利悄悄地，不动声色地给这个新皇帝戴上了皇冠。
1519年，神圣罗马皇帝马克西米连一世病逝，德国的选帝侯们要对两个候选人作出选择：一个是西班牙国王查理五世，代表着哈布斯堡王朝；另一个是华洛瓦家族的法王法兰西斯一世。
富格尔家族肯定对谁将成为皇帝非常在意，因为在此之前，他们已经为哈布斯堡王朝投入了大量的资金和贷款，现在不得不使债务人强大起来，以便更具有偿还债务的能力，特别是以后还要继续指望他借贷，并垄断国家采购有关的大宗交易。而只有在国王总是在进行战争的情况下，总是在需要大量资金来支援战争的时候，这种依赖性才会产生。因此，富格尔家族决定，投入大量的资金来资助哈布斯堡王朝。他们花了巨资，从高贵的公爵那里成功的购买了选票，哈布斯堡王朝的查理继承皇位成为查理五世。

从1499年起，富格尔家族开始向罗马教廷贷款，以他们所经办的宗教收入作为抵押。
罗富格尔家族与梵蒂冈教廷的紧密联系，也是他们取得巨大成功的标志。当时，罗马教皇不仅是精神、政治，而且是世界和经济权力的象征。教皇的金库“卡梅拉”从世界各地收取捐赠物资和黄金白银，是一笔巨大的资本力量。
在13世纪的时候，意大利北部的伦巴第就已经出现了兴旺繁荣的银行业。而第一次银行业大规模的破产也同样出现在伦巴第。当英国国王爱德华三世不能或不愿意偿还巴尔迪 佩鲁齐银行的贷款后，这个银行机构立即崩溃，而它的破产也带动了其他一系列银行机构随之走向没落的边缘。
那时，伦巴第也诞生了一个著名的银行家族——美第奇。他们从原来极少受人重视的钱商，发展成为伦巴第的大公爵，红衣主教，最后甚至是教皇。就连梵蒂冈罗马教皇的立教冠都得在美第奇家族那里典当、抵押。后来在伦巴第的大都市佛罗伦萨也出现了类似于交易所里的证券交易。而这种证券就是以股份凭证的形式被书面确认下来的佛罗伦萨的国债，那时，人们已经相当频繁地进行这种证券交易了。因此，13、14世纪的伦巴第有可能是最早的交易所诞生地，尽管大部分人认为：人们是在佛兰德恩的贸易城市布鲁克发现了最早的交易所。
可以理解，教堂在银行进行的大宗金融交易的时候，总是把安全放在第一位，而到了15世纪末、16世纪初，这只能是与富格尔家族合作。

富格尔家族与教廷紧密的联系，为双方开展许多有利可图的交易打下了基础。梵蒂冈教廷将德国宗教领域的高官要职卖给出价最高的人。富格尔家族在梵蒂冈教廷有长驻代表处，是办理这种棘手的，秘密的大宗交易的可靠中介者。而且公爵们也更愿意利用他们。
正如教皇和皇帝在16世纪头25年中双双达到其权势的顶峰一样，富格尔家族此期内也飞黄腾达君临世界。他们的金钱已经影响了两位教皇的选举。
对于来自德国的有兴趣在教皇那里购买各种职位的人来说，富格尔家族的金钱和建议起着非常重要的作用。如果说这一肮脏的，惟利是图的买卖职位的风俗已经成了许多教徒的眼中钉。那么坐在神圣交椅上的人，就更加关怀起别人的灵魂能得到救赎。譬如，教皇出售的所谓的灵魂问题的免罪券。也就是交纳一定的钱财之后，教徒可以摆脱炼狱的折磨。
神学家们在也不能忍受了。尽管人们对于马丁 路德是否将他著名的九十五条论纲，真的公开刻在维藤堡皇宫教堂的大门上，这一点还存有疑义的话。但是毋容置疑的是，这篇战斗檄文的确是由学者富雷撰写。事实上，这个奥古斯丁传教士的论纲在1517年10月31日以邮件的形式寄给当时马格德堡的美因茨大主教。问题是美因茨大主教由于购买教廷职位而耗费了巨资，以至于欠下了富格尔家族的巨额贷款。所以说，在关于免罪券问题上的这一神学观点的争论是否找到了恰当的收件人？因为这个大主教恰恰是帮助富格尔家族卖掉最后一张大免罪券的人。但是无论如何，路德还是引起了一场教堂内部的争论。

这个引起争论，有迫切现实意义的论纲，最终也传到了罗马。在那里，人们明显有比讨论这个不为人所熟悉的修道士，更为重要的事情要做。
1520年夏天，距离这篇战斗檄文公开发布三年之后，忽然从梵蒂冈教廷传来一个指示：路德要么闭嘴，停止其活动；要么就会被赶出教堂。而在此期间，这个修道士已经受到了普罗大众的欢迎。
马丁 路德并没有遵从梵翟冈教廷的要求，而是在1520年10月10日把这本论冈以及其他几本关于教会权力的书公开烧毁。这无疑是对罗马教廷的公开宣战。紧接着，罗马教皇迅速做出了反应，下达了将马丁 路德逐出教会的通谕。所以说，雅克布 富格尔利用免罪券的买卖，间接的促进了这场具有历史色彩的教会分裂活动。
富格尔家族在德国宗教改革的爆发中发挥了重要作用。查理五世之所以未能在德国实现其计划，很大程度上是由于他无法从富格尔家族那里获得贷款，正如财政困难导致教皇广售赎罪券，丑闻百出，从而引发马丁•路德奋起反对一样。
雅克布 富格尔自己一直是一个虔诚的天主教徒，这并不是因为他与罗马教廷有着千丝万缕的经济联系。而是真的象人们看到的那样，他也有着自己的信仰。不管怎么样，当他维护自己的宗教信仰不受到攻击的时候，那是要付出代价的。这不仅仅需要利用金钱，他的人生安全还会受到威胁。

商业家族资本的独立发展，使家族积聚了越来越多的社会财富，但是由于这种财富的获取极具投机性，甚至是非功允非道德的，从而也就具有不稳定性。这样就促使商人把资金耗费在非经济方面。富格尔家族曾花巨资进行福利性质的捐赠，以缓和社会矛盾。
1514年雅克布花900古尔盾买下一寡妇四间带花园的房屋，1516年又花440古尔盾买下一肉商三间带花园的旧房，雅克布这年决定在此基础上加上郊区2，500平方米的土地，修建一座住宅供身体残疾、缺衣少食，但仍勤奋工作的奥格斯堡市民居住，这就是今天仍存在的“富格之家”。经过23年的建设，到1539年共修建67幢，可供106户人家居住。房子装饰漂亮，上下两层，红墙绿瓦，卫生条件优越，灶台还带有吸烟罩。尽管建筑师极其节俭，但雅克布仍然花费了1万古尔盾。“富格尔世家”可以说是世界上最早的福利社区，因为它几乎是免费让穷人居住，为尊重居住者的尊严，每年仅收取1古尔盾的房租。富格尔家族虽然做过许多福利性质的善行，但人们仍然憎恨他们。在街头巷尾，富格尔的名字被作为大垄断家的代名词来使用。垄断形成似乎是必然的，带来暴利、效率；而垄断的解体也是必然，因为它消灭了流动性，消灭了其他个体的自由，也就非常地不公平？

作者：cayou米吐　回复日期：2010-06-28　21:59:22

谢顶。

16世纪的银行家仍存在着一种心理上的压抑，他们总摆脱不了放高利贷的恶名。出于对灵魂的抚慰，家族出资修建了多所教堂，其中圣安娜、圣莫里茨、圣乌尔利希教堂的修建与维持费用都由家族承担。在1512年富格尔的收支结算中就意外地给了圣乌尔利希教堂15，000古尔盾，雅克布死时也吩咐要向教堂捐献15，000古尔盾。
1524年，当雅克布想让教会罢免一个为路德新教作宣传的教士的时候，群众发动了一场声势浩大的支持宗教改革，反对富格尔家族的游行示威活动。最后，雅克布*富格尔不得不从他的家族集团中心，逃到乡下，以躲避生命安全受到威胁。一直等到为首的闹事者被正法，城市再次恢复了平静为止。
从这个时候开始，雅克布*富格尔在与教廷的关系上倒霉透顶。因为美第奇登上了教皇职位以后，梵蒂冈教廷的大宗金钱交易又重新回到了这个新教皇的故乡，伦巴第银行家们的手中。而富格尔家族曾经如此耗费周折来排挤伦巴第的银行家们。更为糟糕的是，富格尔家族的经济集团，管理得在也不是那么井井有条了。铜贸易一直是家族财富的支撑点，由于在波希米亚与帕拉提纳将爆发战争，再加上其他地区的一些战争，使得销售德国中部与匈牙利生产的铜的市场遭到了毁灭性的破坏，这种局面一直持续到1626年西班牙救令颁布方告结束。在16世纪下半叶贸易环境恶劣的情况下，家族不能找出任何人愿意购买他们的铜制品和蒂罗尔的矿石，安东*雅克布不得不放弃了铜业的贸易。

家族另一财源是中欧蒂罗尔等处的银矿，然而由于墨西哥、秘鲁金矿尤其是银矿的发现，美洲白银源源不断地输入欧洲，中欧银矿重要性下降。1545—1560年的几年中，德国每年生产约53，200公斤的白银，而美洲达199，200公斤。1581年其实超过30万马克，与此同时，德国许多矿井开始枯竭，1601—1620年每年只有21，400公斤。欧洲市场充斥着大量的白银，直接引起物价上涨，通货膨胀，欧洲的“价格革命”开始。除了土地，所有的经济部门都受到震动，尤其是银行。银行开展各项业务都采用记账货币，而不用初起货币，因而直接受到通货膨胀的影响。富格尔家族作为16世纪欧洲最大的银行家，不可避免地也受到通货膨胀的影响，货款无法收回，存款又被提取，经营日见困难。

1525年的农民战争期间，农场主们强烈要求关闭和清除垄断性经营的企业集团。由于资本和政治势力有目的的结合，据历史学家估计，贵族们在后来的报复活动中，共造成总数在十万人以上的死亡人数。
这是一场巨耗，现在很难查到富格尔家族因此损失了多少金钱的统计数据。但是祸不单行，就在农民对整个国家进行大规模哄抢的那一年，匈牙利国王几乎不需要什么借口，就把富格尔家族的铜矿矿山收归国有。

1526年1月30日，雅克布*富格尔走到了人生的尽头，享年69岁。由于雅克布*富格尔没有子嗣，家族集团由他的侄儿安东接管。按照会计师们小心翼翼的结算，家族的资产负债表统计，雅克布*富格尔给家族留下的的资产多达200多万古尔登。
安东*富格尔的确是一个很好的管理者，他成功的将已被匈牙利国王收归国有的铜矿矿山，从新转入自己的掌控之下。但是由于廉价的铁介入到了人们日常生活中，铜开始失去市场，富格尔家族所从事的匈牙利的铜矿的采掘，生产和交易也就失去了意义。后来他又不得不放弃在罗马的代表处，那里已经被他的竞争对手——伦巴第银行家们所掌控。
安东引领着他的家族集团红红火火地走了20年，1546年，富格尔家族集团的资本总量已经超过了500万古尔登。但是，仅仅是查理五世的欠债就达到了200万古尔登，占家族资产的40%。虽然富格尔家族仍在资助查理五世，但是却已经失去了对他政策的影响力。
1557年，富格尔家族在西班牙的塞维利亚要求皇帝兑现一张价值43万古尔登的汇票，但是没有成功。
逐渐地，富格尔家族要求的应付款项都不能兑现，后来法兰西斯也出现了破产，从中可以看出，政治贷款是多么的没有保障。

十五六世纪的商人，不管其出身有何不同，都不得不与诸侯们发生关系，并且还须与诸侯们的利益保持一致。一方面，诸侯如不求助于金融家，就无法应付公共的或私人的开销；另一方面，商人需仰仗诸侯的保护来对抗城市的自我主义，镇压城市的叛乱，保障商品与货币的流通。富格尔家族与哈布斯堡王朝相互给予权力、互为靠山，但这也意味着他们兴衰与共，因为实际上家族的活动“局限于查理的帝国范围之内，只有帝国被看成国际性的帝国，富格尔的活动才具国际性”。皇帝从银行家手中借得的资金，其用途五花八门，主要用于战争。哈布斯堡王朝对大部分欧洲的霸权，意味着经常性的战争，意味着需要在欧洲维持一支规模最大、训练有素的军队，意味着海军的发展，意味着镇压周期性反叛的费用的增长。
在十六七世纪，查理五世和后来的哈布斯堡王朝君主进行过四十几次远征，连年的征战使西班牙拥有了欧洲最庞大的军队。16世纪30年代，军队已达15万人。查理五世和菲利普二世为维持帝国花销，每年要花费许多款项，结果开支不断超过岁入。至1562年，单是以前贷款的利息就必须支付143万杜卡特，占该年预算的1/4以上。于是他们便采取饮鸠止渴的办法，拖延付款期限，降低利率，提高金价。因此，在权利是唯一的社会体制下，任何形式的私有财产都是没有保障的。
1557年，西班牙国王第一次宣布财政破产，后来在1575、1576、1607、1627、1647年一再施行。富格尔家族在王室第五次宣布破产后，也随之宣布破产(哈布斯堡家族总计负债800万佛罗林)。政治就像利润一样捉摸不定，时常招致灾祸，政治危机引发经济危机，1563年西班牙哈布斯堡家族欠富格尔银行的债务达4，445，135佛罗林，1574—1617年之间，哈布斯堡家族的奥地利一支也向富格尔银行借款达615，000佛罗林。