中国没有“封建社会”史（中西经济文化政治大比拼）
如果认真阅读本文，也许，你会发现一个另类世界——题记
前 言
“封建社会”一词是外来语，英语为“feudal society”, feudal是封地的意思。
“封建社会”是西方社会学家划分的一种社会形态，特指西欧的中世纪。
马克思的历史唯物主义观，将“生产力”作为社会发展的决定因素，从而将封建社会看着是生产力发展的必然结果，是取代奴隶社会、孕育资本主义社会的必然阶段。
中国古籍有“封建”一词，意思是“封国土、建诸侯”。唐朝柳宗元写有《封建论》，将夏、商、周、汉四个朝代认定为“封建”。显然，“封建社会”中的“封建”二字，是借用的这个词。
所谓的“中国封建社会”，它的起始时间分歧很大：
毛泽东在《中国革命和中国共产党•古代的封建社会》一章中说，中国从脱离奴隶制度进到封建制度，“这个封建制度，自周秦以来一直延续了三千年左右”， “封建社会的主要矛盾，是农民阶级和地主阶级的矛盾”。
显然，毛泽东认为，从周朝立国开始，逐渐进入封建社会；
有人从生产力角度认定：战国初期普遍使用铁器，进入封建社会；
有人从政治角度认定：秦朝统一中国，实行中央集权统治，进入封建社会；
有人从文化角度认定：汉武帝独尊儒术，实行意识形态统一，进入封建社会。
一句话，何时进入封建社会，没有明确的标志。
中国封建社会的结束：根据最权威的认定，从一八四零年鸦片战争开始，中国逐渐沦为半殖民地半封建制度；以新民主主义革命胜利即中华人民共和国成立，为封建制度结束的标志。
不论如何算，所谓的“中国封建社会”，比西欧封建社会延续的时间都要长一倍以上。
所谓的“中国封建社会”与“西欧封建社会”是一样的社会形态吗？
要回答这个问题，首先要知道西欧封建社会的形态，以此为标准，比较中国历史：如果二者在经济、文化、政治上没有本质区别，中国就存在封建社会，反之，中国没有封建社会。
如果将社会比喻为一个人，那么，经济是其身躯，文化是其灵魂，政治是其行为。
前 言
“封建社会”一词是外来语，英语为“feudal society”, feudal是封地的意思。
“封建社会”是西方社会学家划分的一种社会形态，特指西欧的中世纪。
马克思的历史唯物主义观，将“生产力”作为社会发展的决定因素，从而将封建社会看着是生产力发展的必然结果，是取代奴隶社会、孕育资本主义社会的必然阶段。
中国古籍有“封建”一词，意思是“封国土、建诸侯”。唐朝柳宗元写有《封建论》，将夏、商、周、汉四个朝代认定为“封建”。显然，“封建社会”中的“封建”二字，是借用的这个词。
所谓的“中国封建社会”，它的起始时间分歧很大：
毛泽东在《中国革命和中国共产党•古代的封建社会》一章中说，中国从脱离奴隶制度进到封建制度，“这个封建制度，自周秦以来一直延续了三千年左右”， “封建社会的主要矛盾，是农民阶级和地主阶级的矛盾”。
显然，毛泽东认为，从周朝立国开始，逐渐进入封建社会；
有人从生产力角度认定：战国初期普遍使用铁器，进入封建社会；
有人从政治角度认定：秦朝统一中国，实行中央集权统治，进入封建社会；
有人从文化角度认定：汉武帝独尊儒术，实行意识形态统一，进入封建社会。
一句话，何时进入封建社会，没有明确的标志。
中国封建社会的结束：根据最权威的认定，从一八四零年鸦片战争开始，中国逐渐沦为半殖民地半封建制度；以新民主主义革命胜利即中华人民共和国成立，为封建制度结束的标志。
不论如何算，所谓的“中国封建社会”，比西欧封建社会延续的时间都要长一倍以上。
所谓的“中国封建社会”与“西欧封建社会”是一样的社会形态吗？
要回答这个问题，首先要知道西欧封建社会的形态，以此为标准，比较中国历史：如果二者在经济、文化、政治上没有本质区别，中国就存在封建社会，反之，中国没有封建社会。
如果将社会比喻为一个人，那么，经济是其身躯，文化是其灵魂，政治是其行为。
西 部
欧洲封建社会（中世纪）的时间划分：
分为三阶段：早期，公元476—1000年；中期，公元1000—1300年；晚期，公元1300年—1453年。
一， 欧洲封建社会以前的基本社会形态
公元前8—6世纪，从《荷马史诗》的传唱时代开始，到公元476年，欧洲处于奴隶社会时期，奴隶的来源，主要是战俘、被掳掠者、以身抵债者。
这段时期，影响最大的有希腊公民民主选举制、罗马共和制、罗马君主制三种政体，它们唯一共同点：奴隶被剥夺了政治、人身、经济权利。
蔚蓝的爱琴海浩淼自由，像一个丰满而野性的少妇。她充沛的乳汁，天生的母爱，为人类养育了第一个公民民主社会。
雅典城邦，是古希腊公民民主社会最杰出的代表，一直延续了三百年。
遗憾的是，婴幼儿时期的公民民主社会，识别不了善恶是非，控制不了欲望诱惑，制定的法律必然成了多数人对少数人的合法剥夺，将人性贪婪之恶不可避免的带进法律之中，形成恶法。
公元前336年，马其顿国王、年仅20岁的亚历山大大帝征服了雅典。由梭伦开始的、伯利克里完善的、带着兽性的雅典城邦公民普选制消失。
亚历山大大帝东伐西讨、南征北战，建立了横跨欧、亚、非的庞大帝国。
亚历山大非常尊重他的老师亚里士多德，极力支持亚里士多德办学，为其创办的吕克昂学院提供了大量的教育经费和社会支持，并给学院建立了欧洲第一个图书馆，从此，希腊的哲学、数学、文学、艺术、社会学、公民学、自然科学等，通过希腊语言在马其顿帝国广泛传播。
遗憾的是，亚历山大在33岁就因病去世，庞大的马其顿帝国由此分裂。在复仇的雅典公民面前，亚里士多德仓惶逃亡，于第二年凄凉地死在希腊北部的故乡，人类历史上一颗巨大的智慧之星黯然陨落。
欧洲古代史上的三颗智慧巨星，——希腊人苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，力图将人类从感受经验的幼童带进认知理念的学堂，虽然他们在善恶不分的公民社会里，结局都非常悲惨，可是，这师生三代却为人类发现了一颗“理性种子”。
马其顿帝国最终被罗马共和国取代，它却将“理性种子”留在了围绕地中海的欧亚非大陆。
“理性种子”包含着三种营养成分：正义、客观、科学。
人类的理性种子是自身局限的，要发芽开花结果，需要合适的温度、土壤、雨露和阳光。
“罗马共和国”大约开创于公元前510年，位于意大利亚平宁半岛中部西海岸，它是各个部族的结盟，共同管理公共事务，受希腊公民民主制的影响，创建了“人民大会”和“元老院”：
人民大会民主选举执政官，每任选出二位，权力相等，互相监督和制约，任期一年；元老院（由离任的执政官和氏族长老组成）负责国家外交、财政、批准法律等。
公元前450年，元老院根据人民大会的决议，制定“十二铜表法”， 规定了独立的民法、刑法和诉讼程序。
其后经过不断的修订和补充，《罗马法》确立，成了“一切公法和私法的渊源”。
其特征是：私法大于公法，程序公正大于实体公正；
其主要作用：保障私权利，限制公权力。
遗憾的是，这样的保障和限制是人的意志，人的意志是很容易被他人的意志否定，特别是来自掌握了权力的人。
公元前272年，罗马统一了整个意大利，共和国得到扩大和巩固；公元前29年，屋大维以武力重新统一了罗马共和国，以其战功和威望获得元首独裁统治（元首：即元老院首席公民，也尊称皇帝），在他独裁统治的44年时间，共和国疆域扩张到了欧洲大陆、北非、西亚，成了罗马共和国最全盛的时期，可是，人民大会和元老院却成了元首的附庸，“共和”成了“皇帝的新衣”，“法律”成了“皇帝的侍卫”，罗马共和国名不符实。
公元三世纪后期，禁卫军首领戴克里先以武力夺取了政权，自称其权力来自于“神”，而不是来自于“元老院和罗马人民”，自封“君主”，由此，君主制形成。
君主的产生不是通过选举而是继承，罗马帝国名符其实。
公元476年，西罗马帝国覆灭了，《罗马法》留在了欧洲大陆（即“大陆法的前身”），但是，该法只确定世人的行为规范，没有终极的善恶标准，既不神圣也不至上。
任何法律，不论是民主的还是独裁的法律，只要依据人的意志制定，都没有公平正义，都是恶法，从古至今无一例外
欧洲封建社会（中世纪）的时间划分：
分为三阶段：早期，公元476—1000年；中期，公元1000—1300年；晚期，公元1300年—1453年。
一， 欧洲封建社会以前的基本社会形态
公元前8—6世纪，从《荷马史诗》的传唱时代开始，到公元476年，欧洲处于奴隶社会时期，奴隶的来源，主要是战俘、被掳掠者、以身抵债者。
这段时期，影响最大的有希腊公民民主选举制、罗马共和制、罗马君主制三种政体，它们唯一共同点：奴隶被剥夺了政治、人身、经济权利。
蔚蓝的爱琴海浩淼自由，像一个丰满而野性的少妇。她充沛的乳汁，天生的母爱，为人类养育了第一个公民民主社会。
雅典城邦，是古希腊公民民主社会最杰出的代表，一直延续了三百年。
遗憾的是，婴幼儿时期的公民民主社会，识别不了善恶是非，控制不了欲望诱惑，制定的法律必然成了多数人对少数人的合法剥夺，将人性贪婪之恶不可避免的带进法律之中，形成恶法。
公元前336年，马其顿国王、年仅20岁的亚历山大大帝征服了雅典。由梭伦开始的、伯利克里完善的、带着兽性的雅典城邦公民普选制消失。
亚历山大大帝东伐西讨、南征北战，建立了横跨欧、亚、非的庞大帝国。
亚历山大非常尊重他的老师亚里士多德，极力支持亚里士多德办学，为其创办的吕克昂学院提供了大量的教育经费和社会支持，并给学院建立了欧洲第一个图书馆，从此，希腊的哲学、数学、文学、艺术、社会学、公民学、自然科学等，通过希腊语言在马其顿帝国广泛传播。
遗憾的是，亚历山大在33岁就因病去世，庞大的马其顿帝国由此分裂。在复仇的雅典公民面前，亚里士多德仓惶逃亡，于第二年凄凉地死在希腊北部的故乡，人类历史上一颗巨大的智慧之星黯然陨落。
欧洲古代史上的三颗智慧巨星，——希腊人苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，力图将人类从感受经验的幼童带进认知理念的学堂，虽然他们在善恶不分的公民社会里，结局都非常悲惨，可是，这师生三代却为人类发现了一颗“理性种子”。
马其顿帝国最终被罗马共和国取代，它却将“理性种子”留在了围绕地中海的欧亚非大陆。
“理性种子”包含着三种营养成分：正义、客观、科学。
人类的理性种子是自身局限的，要发芽开花结果，需要合适的温度、土壤、雨露和阳光。
“罗马共和国”大约开创于公元前510年，位于意大利亚平宁半岛中部西海岸，它是各个部族的结盟，共同管理公共事务，受希腊公民民主制的影响，创建了“人民大会”和“元老院”：
人民大会民主选举执政官，每任选出二位，权力相等，互相监督和制约，任期一年；元老院（由离任的执政官和氏族长老组成）负责国家外交、财政、批准法律等。
公元前450年，元老院根据人民大会的决议，制定“十二铜表法”， 规定了独立的民法、刑法和诉讼程序。
其后经过不断的修订和补充，《罗马法》确立，成了“一切公法和私法的渊源”。
其特征是：私法大于公法，程序公正大于实体公正；
其主要作用：保障私权利，限制公权力。
遗憾的是，这样的保障和限制是人的意志，人的意志是很容易被他人的意志否定，特别是来自掌握了权力的人。
公元前272年，罗马统一了整个意大利，共和国得到扩大和巩固；公元前29年，屋大维以武力重新统一了罗马共和国，以其战功和威望获得元首独裁统治（元首：即元老院首席公民，也尊称皇帝），在他独裁统治的44年时间，共和国疆域扩张到了欧洲大陆、北非、西亚，成了罗马共和国最全盛的时期，可是，人民大会和元老院却成了元首的附庸，“共和”成了“皇帝的新衣”，“法律”成了“皇帝的侍卫”，罗马共和国名不符实。
公元三世纪后期，禁卫军首领戴克里先以武力夺取了政权，自称其权力来自于“神”，而不是来自于“元老院和罗马人民”，自封“君主”，由此，君主制形成。
君主的产生不是通过选举而是继承，罗马帝国名符其实。
公元476年，西罗马帝国覆灭了，《罗马法》留在了欧洲大陆（即“大陆法的前身”），但是，该法只确定世人的行为规范，没有终极的善恶标准，既不神圣也不至上。
任何法律，不论是民主的还是独裁的法律，只要依据人的意志制定，都没有公平正义，都是恶法，从古至今无一例外
一神教的诞生。
连接“埃及文明”与 “两河文明（伊拉克）”的交通要道中，有一个叫做迦南的地方（巴勒斯坦），二个发达农业区域的经济互补、频繁往来，促进了交通要道迦南的繁荣，也使迦南成了商业重地。
上帝耶和华用六天时间创造了宇宙及人类。在伊甸园中，上帝创造了亚当夏娃管理伊甸园，他们过着天堂中的美满日子。可是，亚当夏娃经受不住蛇的诱惑，偷吃了园中分辨善恶的果子，违背了上帝的善恶准则，确立了自以为是的善恶标准，犯下了原罪，被上帝驱逐出了神秘的“伊甸园”， 四处流浪。
他们的后代中，一个叫亚伯拉罕的义人，得到上帝的拣选，将迦南这个“流着奶和蜜”的地方赐予了他，从此，迦南，成了亚伯拉罕的后代，——犹太人的神圣领土。
始祖背叛上帝产生的贪婪、虚伪、自以为是，——人的原罪根植于他们心中，雅各（又名以色列），以奸诈的手段窃取了哥哥的继承权，他的罪恶受到上帝的惩罚，降下饥荒。
尼罗河两岸的富饶足以吸引任何民族，饱受饥馑的以色列一家人立即从迦南迁往埃及，靠着他们的经商天赋，过上了舒适的城邦生活，同时，也轻易地忘记了创造他们生命的上帝。
背叛上帝是要遭受严厉惩罚的。
埃及人的反抗彻底改变了他们的命运，埃及人赶走了占领者，这些经商的以色列后代立刻变成了埃及人的奴隶。
重视农业的埃及人，其商业才能远远不及犹太人的天赋，但是，主子终究是主子，剥夺奴隶的权利是理所当然的。埃及人制定了一个没有完全灭绝人性的法令：杀死所有犹太人的男婴。
离开埃及，成了犹太人唯一出路，即使意味着离开繁荣、走向灾难。
一个叫摩西的犹太人，自称受上帝的召唤，带领着这些绝望的犹太人逃离了埃及，希望返回上帝赐予他们的神圣领土迦南。
在沙漠中辗转40年，历经茫然和困苦、战争和饥饿，很多人的意志发生动摇，为了坚定大家拥有自己家园的信念，用上帝凝聚人心，是不二选择。
西奈山顶，坚韧顽强的摩西与上帝进行了40个昼夜的绝密谈判。最终，上帝与摩西订立了严肃的契约：犹太人履行遵守上帝戒律的义务，上帝履行庇佑犹太人的义务。
上帝用手指在二块石板上写下十条戒律，交给摩西带回，这些人最终相信了摩西的话，希望得到上帝的庇佑，对戒律顶礼膜拜，承诺遵守戒律，唯一信仰上帝。
犹太人以信仰的方式表决通过《摩西十诫》：
一，不可信仰耶和华以外的神；
二，不可雕刻和信仰其他偶像，包括在埃及信仰的；
三，不可亵渎耶和华的名字，不可妄称耶和华的名；
四，必纪念安息日，守为圣日，以祭祀上帝；
五，孝敬父母；
六，不可杀人；
七，不可奸淫；
八，不可偷盗；
九，不可做假见证陷害他人；
十，不可贪婪，不可抢夺别人的财产。
一个虔诚信仰上帝的犹太民族形成了，世界上诞生了首个一神教：犹太教。
人类对唯一的、至高无上的神开始有了敬畏之心。
“摩西十诫”成了犹太教的教规，成了犹太人至高无上的法律，这件事大约发生在距今三千年以前。
在人类历史上，犹太人第一次认识到：法律是神圣不可侵犯的、有终极善恶标准的、任何人都要服从的，——因为法律来自上帝！
在人类历史上，犹太人第一次实现了“在上帝的法律面前人人平等”，有意无意之间，将人类带上了通向天堂的道路，尽管眼前的道路充满了荆棘。
犹太人为人类社会的发展，作出了决定性的、永不磨灭的巨大贡献。
这个民族依靠自己的信仰，终于在巴勒斯坦成立了犹太人的国家：犹大国和以色列国。
尽管他们与上帝缔结了合约，始祖“亚当、夏娃”偷吃禁果的“原罪”却遗传给了他们，为了争夺地盘，对内对外战乱不停，互相仇杀。
他们的贪婪，违反了上帝的戒律，再次受到上帝严厉的惩罚：经过几个世纪，犹太国家先后被亚述帝国和巴比伦帝国占领，其后，不由自主地沦为马其顿帝国、罗马帝国附庸，绝大部分犹太人，流亡各地。
连接“埃及文明”与 “两河文明（伊拉克）”的交通要道中，有一个叫做迦南的地方（巴勒斯坦），二个发达农业区域的经济互补、频繁往来，促进了交通要道迦南的繁荣，也使迦南成了商业重地。
上帝耶和华用六天时间创造了宇宙及人类。在伊甸园中，上帝创造了亚当夏娃管理伊甸园，他们过着天堂中的美满日子。可是，亚当夏娃经受不住蛇的诱惑，偷吃了园中分辨善恶的果子，违背了上帝的善恶准则，确立了自以为是的善恶标准，犯下了原罪，被上帝驱逐出了神秘的“伊甸园”， 四处流浪。
他们的后代中，一个叫亚伯拉罕的义人，得到上帝的拣选，将迦南这个“流着奶和蜜”的地方赐予了他，从此，迦南，成了亚伯拉罕的后代，——犹太人的神圣领土。
始祖背叛上帝产生的贪婪、虚伪、自以为是，——人的原罪根植于他们心中，雅各（又名以色列），以奸诈的手段窃取了哥哥的继承权，他的罪恶受到上帝的惩罚，降下饥荒。
尼罗河两岸的富饶足以吸引任何民族，饱受饥馑的以色列一家人立即从迦南迁往埃及，靠着他们的经商天赋，过上了舒适的城邦生活，同时，也轻易地忘记了创造他们生命的上帝。
背叛上帝是要遭受严厉惩罚的。
埃及人的反抗彻底改变了他们的命运，埃及人赶走了占领者，这些经商的以色列后代立刻变成了埃及人的奴隶。
重视农业的埃及人，其商业才能远远不及犹太人的天赋，但是，主子终究是主子，剥夺奴隶的权利是理所当然的。埃及人制定了一个没有完全灭绝人性的法令：杀死所有犹太人的男婴。
离开埃及，成了犹太人唯一出路，即使意味着离开繁荣、走向灾难。
一个叫摩西的犹太人，自称受上帝的召唤，带领着这些绝望的犹太人逃离了埃及，希望返回上帝赐予他们的神圣领土迦南。
在沙漠中辗转40年，历经茫然和困苦、战争和饥饿，很多人的意志发生动摇，为了坚定大家拥有自己家园的信念，用上帝凝聚人心，是不二选择。
西奈山顶，坚韧顽强的摩西与上帝进行了40个昼夜的绝密谈判。最终，上帝与摩西订立了严肃的契约：犹太人履行遵守上帝戒律的义务，上帝履行庇佑犹太人的义务。
上帝用手指在二块石板上写下十条戒律，交给摩西带回，这些人最终相信了摩西的话，希望得到上帝的庇佑，对戒律顶礼膜拜，承诺遵守戒律，唯一信仰上帝。
犹太人以信仰的方式表决通过《摩西十诫》：
一，不可信仰耶和华以外的神；
二，不可雕刻和信仰其他偶像，包括在埃及信仰的；
三，不可亵渎耶和华的名字，不可妄称耶和华的名；
四，必纪念安息日，守为圣日，以祭祀上帝；
五，孝敬父母；
六，不可杀人；
七，不可奸淫；
八，不可偷盗；
九，不可做假见证陷害他人；
十，不可贪婪，不可抢夺别人的财产。
一个虔诚信仰上帝的犹太民族形成了，世界上诞生了首个一神教：犹太教。
人类对唯一的、至高无上的神开始有了敬畏之心。
“摩西十诫”成了犹太教的教规，成了犹太人至高无上的法律，这件事大约发生在距今三千年以前。
在人类历史上，犹太人第一次认识到：法律是神圣不可侵犯的、有终极善恶标准的、任何人都要服从的，——因为法律来自上帝！
在人类历史上，犹太人第一次实现了“在上帝的法律面前人人平等”，有意无意之间，将人类带上了通向天堂的道路，尽管眼前的道路充满了荆棘。
犹太人为人类社会的发展，作出了决定性的、永不磨灭的巨大贡献。
这个民族依靠自己的信仰，终于在巴勒斯坦成立了犹太人的国家：犹大国和以色列国。
尽管他们与上帝缔结了合约，始祖“亚当、夏娃”偷吃禁果的“原罪”却遗传给了他们，为了争夺地盘，对内对外战乱不停，互相仇杀。
他们的贪婪，违反了上帝的戒律，再次受到上帝严厉的惩罚：经过几个世纪，犹太国家先后被亚述帝国和巴比伦帝国占领，其后，不由自主地沦为马其顿帝国、罗马帝国附庸，绝大部分犹太人，流亡各地。
@家住太行山 2015-09-26 19:36:32
从世界 历史 发展的角度看中国漫长的奴隶制社会http://www.360doc.com/content/11/0613/17/1204156_126672242.shtml
88888888888888888888888
看了这篇文章，遗憾的是，该文并没有找到中国延续五千年奴隶制的根本原因，——没有真正的宗教，人与人之间建立不起来受超意志力约束的平等关系，也建立不起受约束的契约关系，也就是神对所有人的平等约束。因此，华夏这种无神论社会，只能是人制约人，人统治人，当然就是奴隶社会了。
从世界 历史 发展的角度看中国漫长的奴隶制社会http://www.360doc.com/content/11/0613/17/1204156_126672242.shtml
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看了这篇文章，遗憾的是，该文并没有找到中国延续五千年奴隶制的根本原因，——没有真正的宗教，人与人之间建立不起来受超意志力约束的平等关系，也建立不起受约束的契约关系，也就是神对所有人的平等约束。因此，华夏这种无神论社会，只能是人制约人，人统治人，当然就是奴隶社会了。
@哲学爱好 2015-09-26 20:27:59
历史 不能像老马说的那样简单划分，中国持续时间最长的社会形式是权贵社会，中国有机会进入资本社会的，那是在明末，可惜当时没有学术准备，还拿着天命论和孝论做思想基础，结果从组成一个联合的权贵政权,到底没有迈出关键一步。
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与你有点不同的看法。
华夏帝国从来没有机会“进入资本社会”，资本主义是在平等自由思想的基础上建立的，不是在经济基础上建立的。
中国文化从来没有平等自由的思想。
历史 不能像老马说的那样简单划分，中国持续时间最长的社会形式是权贵社会，中国有机会进入资本社会的，那是在明末，可惜当时没有学术准备，还拿着天命论和孝论做思想基础，结果从组成一个联合的权贵政权,到底没有迈出关键一步。
88888888888888
与你有点不同的看法。
华夏帝国从来没有机会“进入资本社会”，资本主义是在平等自由思想的基础上建立的，不是在经济基础上建立的。
中国文化从来没有平等自由的思想。
留下来的犹太人中，耶稣诞生了，公元开始了。
看到犹太人的堕落，看到人间深重的罪孽，看到上帝对犹太人的严厉惩罚，耶稣，一个最平凡的木匠，作出了一个最不平凡的决定：
拯救罪孽深重的，受到上帝律法严厉约束而失去自由的人类！
他在犹太教义（《旧约》）中寻找，终于，他找到了真正的父亲：慈爱的上帝（圣父）。
慈爱的上帝住在充满光明、充满幸福、充满“爱”的天国，那里没有任何痛苦和悲伤。
为了把世人带到天国去，耶稣招收了十二个使徒，在巴勒斯坦的犹太人中四处传道，吸引了越来越多贫穷的信徒。
耶稣给信徒们布道的“福音”， 简单、清晰、永恒：
虚心的人有福了．因为天国是他们的。
哀恸的人有福了．因为他们必得安慰。
温柔的人有福了．因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了．因为他们必得饱足。
怜恤人的人有福了．因为他们必蒙怜恤。
清心的人有福了．因为他们必得见神。
使人和睦的人有福了．因为他们必称为神的儿子。
为义受逼迫的人有福了．因为天国是他们的。
耶稣，利用将树木改变成家具的木匠艺术，将严厉的上帝转换成了慈爱的上帝，拯救人类的上帝。
耶稣感召人类：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”
耶稣的上帝：至善、永恒、全能，三位一体；
耶稣的精神：普爱、宽容、正义，三位一体。
耶稣自称是上帝的化身，上帝的儿子，天国的王，统治世界的万王之王，成了犹太教的叛逆者。
犹太人祭师根据《摩西十诫》第三条，依法对33岁的“万王之王”耶稣作出了最严厉的判决：钉死在十字架（犹太人不承认耶稣为救世主，并将其杀害，这也是基督教世界一度歧视和迫害犹太人的根本原因）。
耶稣在十字架上见证了上帝的慈爱，用自己的生命和鲜血做祭品，为全人类赎罪。他要将全人类从罪中拯救出来，从上帝律法的严厉约束中拯救出来解放出来，让全人类获得自由。
十字架，架起了人类从原罪中回归于善的桥梁，从地狱迈进天堂的象征。
耶稣的普爱、救赎精神（即圣灵）在人间“复活”。
“圣子” 耶稣，他为这个世界带来焕然一新的上帝：融合一切的终极的“爱”。
他用“爱”拯救世界、拯救人类。
他用“真理”拯救世界、拯救人类。
他是基督（希腊语：救世主）。
看到犹太人的堕落，看到人间深重的罪孽，看到上帝对犹太人的严厉惩罚，耶稣，一个最平凡的木匠，作出了一个最不平凡的决定：
拯救罪孽深重的，受到上帝律法严厉约束而失去自由的人类！
他在犹太教义（《旧约》）中寻找，终于，他找到了真正的父亲：慈爱的上帝（圣父）。
慈爱的上帝住在充满光明、充满幸福、充满“爱”的天国，那里没有任何痛苦和悲伤。
为了把世人带到天国去，耶稣招收了十二个使徒，在巴勒斯坦的犹太人中四处传道，吸引了越来越多贫穷的信徒。
耶稣给信徒们布道的“福音”， 简单、清晰、永恒：
虚心的人有福了．因为天国是他们的。
哀恸的人有福了．因为他们必得安慰。
温柔的人有福了．因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了．因为他们必得饱足。
怜恤人的人有福了．因为他们必蒙怜恤。
清心的人有福了．因为他们必得见神。
使人和睦的人有福了．因为他们必称为神的儿子。
为义受逼迫的人有福了．因为天国是他们的。
耶稣，利用将树木改变成家具的木匠艺术，将严厉的上帝转换成了慈爱的上帝，拯救人类的上帝。
耶稣感召人类：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”
耶稣的上帝：至善、永恒、全能，三位一体；
耶稣的精神：普爱、宽容、正义，三位一体。
耶稣自称是上帝的化身，上帝的儿子，天国的王，统治世界的万王之王，成了犹太教的叛逆者。
犹太人祭师根据《摩西十诫》第三条，依法对33岁的“万王之王”耶稣作出了最严厉的判决：钉死在十字架（犹太人不承认耶稣为救世主，并将其杀害，这也是基督教世界一度歧视和迫害犹太人的根本原因）。
耶稣在十字架上见证了上帝的慈爱，用自己的生命和鲜血做祭品，为全人类赎罪。他要将全人类从罪中拯救出来，从上帝律法的严厉约束中拯救出来解放出来，让全人类获得自由。
十字架，架起了人类从原罪中回归于善的桥梁，从地狱迈进天堂的象征。
耶稣的普爱、救赎精神（即圣灵）在人间“复活”。
“圣子” 耶稣，他为这个世界带来焕然一新的上帝：融合一切的终极的“爱”。
他用“爱”拯救世界、拯救人类。
他用“真理”拯救世界、拯救人类。
他是基督（希腊语：救世主）。
@三个咪 2015-09-26 22:30:51
法律是服务于统治阶级的，民主的主体也有身份限制。像十二铜表法，诞生于奴隶社会，只要用来协调平民与贵族的矛盾，而奴隶，不享有任何政治权力。
我国封建社会等级森严，皇位官阶，分别以世袭制、分封制、宗法制分配，建立了以血缘为纽带的统治关系。在封建社会最后一个王朝，继之以短暂的资本主义社会——中华民国，因国内的民族官僚资产阶级力量薄弱，失败告终。毛泽东坚持共产主义方向，得到了数量最多的工人阶级、......
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你的奴隶社会的法律认识很对，“是服务于统治阶级的”，其实，我想说明的是，任何人制定的法律都是服务于自己的，话句话说，任何人制定的法律，都是损害别人的。
因此，只要是人，都不可能制定出公平正义的法律，至今如此。
法律只能来自超越人的一种超意识，才是公正的、完善的，恒定的。
本帖就是希望通过中西对比，论证华夏没有封建社会，只有宗法社会，或者叫宗法奴隶社会。当然，新中国是阶级专政的社会，反正不是人人平等的社会。
法律是服务于统治阶级的，民主的主体也有身份限制。像十二铜表法，诞生于奴隶社会，只要用来协调平民与贵族的矛盾，而奴隶，不享有任何政治权力。
我国封建社会等级森严，皇位官阶，分别以世袭制、分封制、宗法制分配，建立了以血缘为纽带的统治关系。在封建社会最后一个王朝，继之以短暂的资本主义社会——中华民国，因国内的民族官僚资产阶级力量薄弱，失败告终。毛泽东坚持共产主义方向，得到了数量最多的工人阶级、......
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你的奴隶社会的法律认识很对，“是服务于统治阶级的”，其实，我想说明的是，任何人制定的法律都是服务于自己的，话句话说，任何人制定的法律，都是损害别人的。
因此，只要是人，都不可能制定出公平正义的法律，至今如此。
法律只能来自超越人的一种超意识，才是公正的、完善的，恒定的。
本帖就是希望通过中西对比，论证华夏没有封建社会，只有宗法社会，或者叫宗法奴隶社会。当然，新中国是阶级专政的社会，反正不是人人平等的社会。
@三个咪 2015-09-27 13:23:03
你想代替共产党立法，不正为了你基督教教徒自己吗？你不也是自私的吗？中国是社会主义社会，目前处于社会主义初级阶段，是无产阶级专政。建国以来，很多农民占有土地，成为拥有生产资料的小资产阶级，又可以通过股份制，实现土资源的集约化管理利用，走上致富之路，农民可以说是半个地主，也才有了雇农——这个为富农出卖体力劳动，被雇佣被剥削的阶层。
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真是好笑，没有一个信奉基督的人会宣称代替什么立法，基督徒就是遵守上帝的律法，或者所有的基督徒遵循上帝的律法立法。
如果每一个人都是基督徒，犹如欧洲的中世纪，法律来自上帝，就是人人平等的了，就没有自私的法律，只有自私的个人。
信仰，就是消灭自私的法律，实现人人平等，互爱互助，你的，明白？
@三个咪 2015-09-27 13:31:34
人民代表大会，是无产阶级实现人民当家做主的权力机构。历届不少人大代表，是农民出身，正是无产阶级专政的体现。你可以了解下中国的政体。
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无产阶级，又是农民出身，这是典型的人的思维，这种随心所欲的解释，谁都理解不了。
不论是农民出身还是无产阶级，他们当家做主了，其他人怎么办？
姑且不说无产阶级和农民有着利益矛盾，——就是农产品原料和工业制成品的价格矛盾，无产阶级希望工资越多越好，工作越轻松越好，当然希望原料价格越低越好，工业品价格越高越好；农民希望原料价格越高越好，工业品价格越低越好，这个矛盾不可能由农民代替无产阶级解决，解放后几十年，都没有解决，国家一直压制着农产品价格。
无产阶级专政，请问，专谁的政？有专政还有木有人权？还有木有民主？
人民代表大会，是无产阶级实现人民当家做主的权力机构。历届不少人大代表，是农民出身，正是无产阶级专政的体现。你可以了解下中国的政体。
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无产阶级，又是农民出身，这是典型的人的思维，这种随心所欲的解释，谁都理解不了。
不论是农民出身还是无产阶级，他们当家做主了，其他人怎么办？
姑且不说无产阶级和农民有着利益矛盾，——就是农产品原料和工业制成品的价格矛盾，无产阶级希望工资越多越好，工作越轻松越好，当然希望原料价格越低越好，工业品价格越高越好；农民希望原料价格越高越好，工业品价格越低越好，这个矛盾不可能由农民代替无产阶级解决，解放后几十年，都没有解决，国家一直压制着农产品价格。
无产阶级专政，请问，专谁的政？有专政还有木有人权？还有木有民主？
@三个咪 2015-09-27 14:01:30
也正因为人有智力能力的不同，才有了知识分子、工人、资本家、官员等的职能划分，这是按智力能力来分配工作岗位。如果不论个人智力能力，就嚷嚷着从工人到官员，都要平等，这只会削弱人们的生产积极性，因为你够聪明，你能考上有名气的大学，或者你能坐拥财富，变成有车有房的资本家，也要和那些只会出卖体力劳动的工人平起平坐，那谁还会去读书？谁还会去拜金？世界上还要一种先天资本，即美色，如果男人长得帅气，小白脸......
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你错了，不是“智力能力的不同”，而是每个人的爱好导致的专长不同，知识分子、工人、资本家、官员没有智力上的区别，只有专业上的区别，比如习大大打篮球就不如姚明，这不是智力和能力的问题，就是专长不同。
尺有所短寸有所长，每个人的条件和机遇当然不一样，但是，他们必须遵守同样的法律，享受一样的公平和正义。
基督教在欧洲的传播，是从耶稣在十字架上的救赎开始的。
耶稣的使徒继续宣扬耶稣福音，他们与“犹太教”一刀两断，成立“基督教”。
其教义宗旨：
A，信奉耶稣即是上帝；
B，接受洗礼，确立洗掉原罪的决心；
C，《摩西十诫》，约束行为的神圣法律规范；
D，《耶稣福音》，获得自由的高尚道德准则。
一个叫彼得、一个叫保罗的使徒离开了巴勒斯坦，分别在罗马共和国的各个民族中积极传播耶稣福音。最终，他们先后来到了共和国的首都罗马（约三百年后，信徒们的讲义和书信，被收集整理成《新约》，即：上帝和信徒订立的“新契约”——耶稣福音；约七百年后，由教会勘定出版新旧约全书《圣经》）。
基督教宣扬人人平等、互爱互助的理念，获得了罗马下层民众的普遍欢迎，信仰基督的底层民众越来越多，对罗马共和国的精神支柱——“多神教”，构成巨大威胁。
“多神教”，没有终极的善恶标准，不能带来共同敬畏的神圣法律，也不能带来人人平等、互爱互助的高尚理念。
那时的罗马共和国，元首是尼禄。
公元64年，一场不明原因的大火，在罗马城连续燃烧了六天七夜，雄伟辉煌的罗马城化着一片焦土。
“世界将要毁灭”，基督徒的预言仿佛得到见证。
因遭受浩劫而歇斯底里的罗马人、将火灾的原因归罪于基督徒，元首尼禄及罗马公民对基督徒进行了不分青红皂白的报复，几千基督徒被十分残忍地处死，其中有彼得和保罗。
（彼得自愿殉教，被倒钉在十字架上而死，世界上最大的天主教堂梵蒂冈圣彼得大教堂就建造在他死的地方）
镇压并没有让基督教灭绝，相反，基督徒视死如归的殉教精神却在罗马共和国传播，感召着越来越多的普通民众。
基督教终于成了平民及奴隶的精神支柱和幸福源泉：
共同的信仰将他们紧紧地团结在一起，卑贱的生命感觉到了生存的意义、享受到了生活的喜乐、充满了对永恒的向往。
耶稣的使徒继续宣扬耶稣福音，他们与“犹太教”一刀两断，成立“基督教”。
其教义宗旨：
A，信奉耶稣即是上帝；
B，接受洗礼，确立洗掉原罪的决心；
C，《摩西十诫》，约束行为的神圣法律规范；
D，《耶稣福音》，获得自由的高尚道德准则。
一个叫彼得、一个叫保罗的使徒离开了巴勒斯坦，分别在罗马共和国的各个民族中积极传播耶稣福音。最终，他们先后来到了共和国的首都罗马（约三百年后，信徒们的讲义和书信，被收集整理成《新约》，即：上帝和信徒订立的“新契约”——耶稣福音；约七百年后，由教会勘定出版新旧约全书《圣经》）。
基督教宣扬人人平等、互爱互助的理念，获得了罗马下层民众的普遍欢迎，信仰基督的底层民众越来越多，对罗马共和国的精神支柱——“多神教”，构成巨大威胁。
“多神教”，没有终极的善恶标准，不能带来共同敬畏的神圣法律，也不能带来人人平等、互爱互助的高尚理念。
那时的罗马共和国，元首是尼禄。
公元64年，一场不明原因的大火，在罗马城连续燃烧了六天七夜，雄伟辉煌的罗马城化着一片焦土。
“世界将要毁灭”，基督徒的预言仿佛得到见证。
因遭受浩劫而歇斯底里的罗马人、将火灾的原因归罪于基督徒，元首尼禄及罗马公民对基督徒进行了不分青红皂白的报复，几千基督徒被十分残忍地处死，其中有彼得和保罗。
（彼得自愿殉教，被倒钉在十字架上而死，世界上最大的天主教堂梵蒂冈圣彼得大教堂就建造在他死的地方）
镇压并没有让基督教灭绝，相反，基督徒视死如归的殉教精神却在罗马共和国传播，感召着越来越多的普通民众。
基督教终于成了平民及奴隶的精神支柱和幸福源泉：
共同的信仰将他们紧紧地团结在一起，卑贱的生命感觉到了生存的意义、享受到了生活的喜乐、充满了对永恒的向往。
@u_105356753 2015-09-27 19:51:38
周朝是封建社会，即所谓“封邦建国”，从秦朝到现在是君主中央集权制，两千多年以来，从未改变
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封邦建国并不等于是封建社会，本文其后将详细阐述。
周朝是封建社会，即所谓“封邦建国”，从秦朝到现在是君主中央集权制，两千多年以来，从未改变
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封邦建国并不等于是封建社会，本文其后将详细阐述。
@三个咪 2015-09-27 14:03:09
所以我才要招大学生当助理啊！知识技术管理，这类生产要素已经成为主流！！如果没有这些，怎么找工作？资本家哪会要你呢？
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你是老板么？干啥呢？
@没有1999 2015-09-28 01:03:25
重来一遍？
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又见老兄弟，很高兴。
这次略有修改，主要是强调了圣经对宪法的决定性影响，神学对法律的影响。
重来一遍？
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又见老兄弟，很高兴。
这次略有修改，主要是强调了圣经对宪法的决定性影响，神学对法律的影响。
其后二百多年，罗马帝国对基督教多次镇压，但平民和奴隶的数量处于绝对优势，他们追求尊严、追求平等、追求幸福的洪流谁也阻挡不了。
基督教的影响，逐渐向罗马的上层渗透，“一神教”和“多神教”展开了剧烈的信仰搏斗，帝国的统治处于分崩离析的状态：皇帝不断遭到暗杀，各地拥兵自重。
要想稳固政权、重新统一帝国，利用不断发展壮大的基督教，是一个明智帝王的必然选择。
公元312年，君士坦丁大帝顺应民意，颁布《米兰敕令》，承认了基督教的合法地位，利用基督教的力量重新统一了帝国。
君士坦丁大帝双手将基督教推上了人类历史发展的大舞台。
当然，真正的推手是希腊民主制、罗马共和制留存下来的公民意识；是海洋文化对游牧文化的认同与融合；更深层次的原因，是人类对“人人平等互爱互助”永恒真理的自然皈依。
在君士坦丁大帝的支持下，基督教成立了统一的“天主教会”。
由于“多神教”的剧烈反扑，君士坦丁大帝在动荡的罗马城失去了安全，公元330年，君士坦丁大帝迁都拜占庭城，并将其改名为君士坦丁堡，将治理罗马城的责任交给了天主教会，从此，罗马成了基督教神权的首都。
公元392年，基督教击败了“多神教”，成为罗马帝国的国教，开始了意识领域惟我独尊的时代，公元395年，罗马帝国由狄奥多皇帝的二个儿子继承，各自在君士坦丁堡和罗马城组建了东、西罗马帝国。
基督教的影响，逐渐向罗马的上层渗透，“一神教”和“多神教”展开了剧烈的信仰搏斗，帝国的统治处于分崩离析的状态：皇帝不断遭到暗杀，各地拥兵自重。
要想稳固政权、重新统一帝国，利用不断发展壮大的基督教，是一个明智帝王的必然选择。
公元312年，君士坦丁大帝顺应民意，颁布《米兰敕令》，承认了基督教的合法地位，利用基督教的力量重新统一了帝国。
君士坦丁大帝双手将基督教推上了人类历史发展的大舞台。
当然，真正的推手是希腊民主制、罗马共和制留存下来的公民意识；是海洋文化对游牧文化的认同与融合；更深层次的原因，是人类对“人人平等互爱互助”永恒真理的自然皈依。
在君士坦丁大帝的支持下，基督教成立了统一的“天主教会”。
由于“多神教”的剧烈反扑，君士坦丁大帝在动荡的罗马城失去了安全，公元330年，君士坦丁大帝迁都拜占庭城，并将其改名为君士坦丁堡，将治理罗马城的责任交给了天主教会，从此，罗马成了基督教神权的首都。
公元392年，基督教击败了“多神教”，成为罗马帝国的国教，开始了意识领域惟我独尊的时代，公元395年，罗马帝国由狄奥多皇帝的二个儿子继承，各自在君士坦丁堡和罗马城组建了东、西罗马帝国。
奥古斯丁（公元345—430年），第一批杰出的基督教神学家之一，他将基督教神学与柏拉图“二个世界”的哲学思想结合（即世人生活的现实世界犹如洞穴内阴暗虚幻的影子世界，洞穴外真实的阳光世界即是永恒不变的理念世界），提出阳光世界的“上帝之都”和影子世界的“尘世之都”学说：
“世人像罪孽深重的囚徒，生活在阴暗虚幻的“尘世之都”，由囚徒组成的邪恶国家不可能拯救囚徒自身，只有依靠教会对囚徒的灵魂进行道德教育和宗教教育，囚徒才能进入光明真实的“上帝之都”，才能获得拯救、得到解放，拥有自由”。
奥古斯丁这里提出了三个问题：
一，为什么世人像罪孽深重的囚徒？
因为每一个人都带着亚当夏娃背离上帝带来的原则，每个人都有贪婪、自私、撒谎、损人利已、唯利是图的欲望，对这些人，唯有用律法严加约束监管，因此，他们就像生活在监狱中的囚徒得不到自由。
二，为何囚徒组成的国家不能拯救囚徒自身？
生活在监狱的人，是打不开监狱大门的。世人都是囚徒，他们组成的国家，就是武装关押囚徒的监狱。国家的监狱只能把囚徒囚禁得更严，囚徒的自由越少，就越能得到安宁和稳定，因此，谁也不敢打开监狱的大门，谁也得不到自由。
三，为何只有教会才能拯救世人？
教会的神职人员，是为宗教献身的信徒，只有他们才能承担起指引世人的责任：一是神职人员必须遵守不得结婚生子的戒律，尽可能断绝人的基本欲望，方能尽量避免财色的诱惑，孤身一人清心寡欲皈依上帝：二是神职人员经过专业训练，能够有针对性的用《圣经》指导信徒的困惑，用上帝的启示拯救世人。拯救预设了上帝的启示，唯有教会，才能正确的理解圣经中的上帝启示。
因此，只有教会，才能尽量避免魔鬼的诱惑，才能正确的理解圣经，才能依靠上帝的启示，将尘世之都的世人带进上帝之都。
奥古斯丁的“上帝之都”主宰是神权，“尘世之都”主宰是政权；“二个都市”学说，成了天主教神学统一思想和实践的理论基础。
奥古斯丁亲手拉开了基督神权和世俗政权争夺最高统治地位的历史大幕。
***************************************
欧洲古代史，是有相同平等精神的海洋文化和游牧文化互相渗透、融合的历史。两种文化的交媾，孕育了“理性种子”、“法治精神”、“普爱精神”， 一神教的诞生，将“神权至上”和“政权至上”的激烈争夺留给了中世纪。
欧洲大陆仍然处于奴隶社会的黑暗之中，这是黎明前的黑暗。
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“世人像罪孽深重的囚徒，生活在阴暗虚幻的“尘世之都”，由囚徒组成的邪恶国家不可能拯救囚徒自身，只有依靠教会对囚徒的灵魂进行道德教育和宗教教育，囚徒才能进入光明真实的“上帝之都”，才能获得拯救、得到解放，拥有自由”。
奥古斯丁这里提出了三个问题：
一，为什么世人像罪孽深重的囚徒？
因为每一个人都带着亚当夏娃背离上帝带来的原则，每个人都有贪婪、自私、撒谎、损人利已、唯利是图的欲望，对这些人，唯有用律法严加约束监管，因此，他们就像生活在监狱中的囚徒得不到自由。
二，为何囚徒组成的国家不能拯救囚徒自身？
生活在监狱的人，是打不开监狱大门的。世人都是囚徒，他们组成的国家，就是武装关押囚徒的监狱。国家的监狱只能把囚徒囚禁得更严，囚徒的自由越少，就越能得到安宁和稳定，因此，谁也不敢打开监狱的大门，谁也得不到自由。
三，为何只有教会才能拯救世人？
教会的神职人员，是为宗教献身的信徒，只有他们才能承担起指引世人的责任：一是神职人员必须遵守不得结婚生子的戒律，尽可能断绝人的基本欲望，方能尽量避免财色的诱惑，孤身一人清心寡欲皈依上帝：二是神职人员经过专业训练，能够有针对性的用《圣经》指导信徒的困惑，用上帝的启示拯救世人。拯救预设了上帝的启示，唯有教会，才能正确的理解圣经中的上帝启示。
因此，只有教会，才能尽量避免魔鬼的诱惑，才能正确的理解圣经，才能依靠上帝的启示，将尘世之都的世人带进上帝之都。
奥古斯丁的“上帝之都”主宰是神权，“尘世之都”主宰是政权；“二个都市”学说，成了天主教神学统一思想和实践的理论基础。
奥古斯丁亲手拉开了基督神权和世俗政权争夺最高统治地位的历史大幕。
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欧洲古代史，是有相同平等精神的海洋文化和游牧文化互相渗透、融合的历史。两种文化的交媾，孕育了“理性种子”、“法治精神”、“普爱精神”， 一神教的诞生，将“神权至上”和“政权至上”的激烈争夺留给了中世纪。
欧洲大陆仍然处于奴隶社会的黑暗之中，这是黎明前的黑暗。
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@三个咪 2015-09-28 17:37:57
如果中国的资产阶级力量壮大，并汇聚成一个足以撼动政权的利益集团，那么中国可能走向资本主义。
但是目前国内私企外企国企的大资本家，面临两大生产要素的缺失，使得资本无法迅速积累，无产阶级和资产阶级处于势均力敌的状态。第一种生产要素是资金，股份制能聚集到的社会闲散资金有限，而且全民还没奔小康。第二种生产要素是能为企业带来最大经济效益的创新型人才。
另外国内小资产阶级这个利益集团力量更有限，......
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中国的体制不改变，不可能走资本主义，资本主义的前提是自由平等，只有在此前提下，才能实现市场经济，平等竞争的经济。
中国实行的是官僚资本主义，仍然是垄断经济，私营企业仅仅是围着官员转的陪衬。
这种经济是世界最腐败、最具破坏市场和道德的经济。
如果中国的资产阶级力量壮大，并汇聚成一个足以撼动政权的利益集团，那么中国可能走向资本主义。
但是目前国内私企外企国企的大资本家，面临两大生产要素的缺失，使得资本无法迅速积累，无产阶级和资产阶级处于势均力敌的状态。第一种生产要素是资金，股份制能聚集到的社会闲散资金有限，而且全民还没奔小康。第二种生产要素是能为企业带来最大经济效益的创新型人才。
另外国内小资产阶级这个利益集团力量更有限，......
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中国的体制不改变，不可能走资本主义，资本主义的前提是自由平等，只有在此前提下，才能实现市场经济，平等竞争的经济。
中国实行的是官僚资本主义，仍然是垄断经济，私营企业仅仅是围着官员转的陪衬。
这种经济是世界最腐败、最具破坏市场和道德的经济。