世界唯一可以通行全球的文字
世界唯一可以通行全球的文字
世界公认的文明起源的标志，就是文字的发明和使用。目前世界常见的文字体系有拉丁字母、阿拉伯字母、西里尔字母、梵文字母和汉字系统。这是世界上主要的几个帮助人类交流和文明发展的文字系统。他们对人类社会进步的重要性甚至超越任何科技发明和学术创造。
在这五种文字体系里，只有汉字被叫做汉字系统。这不是作者的臆造信口。而是汉字体系的复杂性和协调性，确确实实是一个完整的系统。这和其他四种文字体系有很大的区别。其他四种文字几乎都是为说话而造，也就是拼音系统。只要学会几个字母的音，几乎就可以读每个词，甚至句子。而汉字不仅可以表音，他的”六书“造字原理，使他具备了象形、指事、会意、形声、转注、假借六种功能，可谓是包罗万象，意义深远。下面简单介绍”六书”的意义。
象形
这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓“画成其物，随体诘诎”是也。如日、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。
指事
这是指表现抽象事情的方法，所谓“各指其事以为之”是也。如人在其上写作“上”，人在其下写作“下”，有人称为抽象的象形。
会意
这个造字法，是将两个字根组合起来，使衍生出新的含意。如“日”和“月”组起来，就是日光加月光变成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是人过去所言；有信，就是这个人都很遵守自己说过的话。
形声
此乃文字内以特定形状（字根）表特有的音。例如：胡，这个字也可为一个声符，结合不同的属性部件，表不同意义如蝴、湖、葫、瑚、醐等，而以同样的发音元素(也有的是完全同音)，表达不同的事物。但形声字，也因古今语言音韵变迁，不少古代同类形声字在今天的官话已无共同音素了，如过、蜗。
转注
这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形，汉代许慎解释道：“建类一首，同意相受，考、老是也。”此二字，古时“考”可作“长寿”讲，“老”、“考”相通，意义一致，即所谓“老者考也，考者老也”。诗经的《大雅·棫朴》亦云：“周王寿考。”。苏轼的《屈原塔诗》也有“古人谁不死，何必较考折。”一语。其中的““考”皆“老”意，特别注意的是，后代的文字学家针对许慎的前述的定义也作了大量的解释。其中包括“形转说、声转说、义转说”三类，只是这三种说法有人认为不够全面，当代古文字家林沄先生也有解释说“转注”就是一个形体（字根）记录两个读音和意义完全不同的两个词。例如“帚和婦”与甲骨文中的“母和女”等等。
假借
这法简言之，借用一字，去表达别的事物。一般来说，是有一个无法描述的新事物，就借用一个发音接近或是属性近似的字根，来表达这个新事物。例如：“又”，本来是指右手（最早可见于甲骨文）[17]，但后来被假借当作别的意思。闻，本意是用耳朵听东西的意思。例如《大学‧第七章》中有“视而不见，听而不闻，食而不知其味”，但后来被假借成嗅觉的动词(不过也有人认为这是错用)。 (其中“转注”“假借”两项的意义，至今争讼不休，尚无令人满意的说法。)
总结以上古代六书，前两项，“造字法”也；中两项，“组字法”也；后两项，“用字法”也。这六个原理，是古代文字学学者归纳出来的字学理论。其所含汉字构成法则，是长期演化而成的，不是任何一个人独创的。
汉字也可以看作是一种没有读音的符号，就像是摩尔斯电码。汉字可以套用不同的读音，这是其他文字做不到的。
当然汉字经过了最近数百年，特别是最近几十年的变化，夹杂进了许多外来词汇和新造字。这些不明就里的汉字，几乎都没有遵循“六书”的原理。有的仅仅是把外来词汇的音简单模仿，用汉字取代而已。造成的使用麻烦不胜枚举。如此做法甚至不如简单的把外来词汇原文引用。
那么汉字又如何具备“通行全球”的功能的呢？
汉字并不仅仅是汉民族的智慧结晶，他包含了从早期人类到现代人类的许多阶段，伴随着汉民族的形成而形成。所以他具有了人类语言文字的基本特点。那就是人类认识世界的基本逻辑和价值观。比如”人“字、“马”字等，一旦解释了这个字的来历，几乎都能理解”人”之所以为“人”、”马“之所以为“马”。
人类交流的最大障碍就是语言的不同，语言的不同就是对事物命名的不同。这就如同”橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。就拿“汉字”一词举例，中国人大部分地区读音是“han zi”，但是南方各个方言里的读音都有不同，英语就成了“Chinese”，日本假名就读成“かんじ”，朝鲜谚文读成“한자”。中国人看到“汉字”两个字都明白是什么意思，但是英国人看到“Chinese”和日本韩国人看到“かんじ”和“한자”就不一定一下子能明白指的是什么。这就很成问题了。为什么语言不通的中国东西南北各方人等可以明白“汉字”指的是“汉字”，而使用拼音文字的“外国人”就会“反应迟钝”一下呢？很显然，汉字不仅仅可以读作“han zi”的音，而且也可以读作中国各地的方言，甚至是日本人、韩国人、越南人、英国人都可以用自己的读音来读。日韩等国以前都是那么做的，英国人虽然没有做过，但是如果要做，是没有问题的。如果反过来，汉语都用汉语拼音来书写，大部分中国人应该都看不懂报纸，甚至玩不了手机。因为根据各地的语言习惯，一个词语的读音成千上万种，根本没办法交流沟通。
从这一点上看，当初创造“汉字”的人是多么的有远见，他们不仅创造了一种自己可以看得懂可以念得出的文字，还创造出了语言完全不同的人也可以看得懂、念得出的文字。这一点很重要，中国拥有幅员辽阔的地域，姿采万千的地方特色文化，经历了数千年却并没有被中原文化取代，而能和中原文化和谐并存。这和“汉字”的包容性密不可分。如果当初中原人进驻南方之后，带来的不是“汉字”，而是拉丁字母，那么今天的南方早就不存在什么方言了吧?当然，如果是那样，中原文化可能很难在南方存在，也就不存在什么方言不方言了吧！
汉字是一种很复杂的文字系统。学习他需要花费比其他文字多得多的时间和精力。这使得中国人的识字率和文化普及率一直很低。也造成了许多很高成就的生产生活经验，没有形成文字记载和总结，也直接的造成了中国古代没有“科学”的后果。一切事物都具有两面性，但是人类需要在两者之间取得平衡。所以，我认为未来汉字的发展，应该朝着“繁体为本，简体为用”的方向发展。使用简体字不代表废弃了繁体字，使用繁体字，也不代表就要“复古”，就要一切文书都要恢复“繁体”。简体字应该在普通大众中间通行，甚至有需要还应更加简化，但是繁体字也应该继续在生活中发挥作用。“六书”原理造出来的字，天然的美感，会继续启发者一代又一代文学家、语言学家、书法家、歌唱家、和亿万大众，寻找到自己的“文字道”。
世界公认的文明起源的标志，就是文字的发明和使用。目前世界常见的文字体系有拉丁字母、阿拉伯字母、西里尔字母、梵文字母和汉字系统。这是世界上主要的几个帮助人类交流和文明发展的文字系统。他们对人类社会进步的重要性甚至超越任何科技发明和学术创造。
在这五种文字体系里，只有汉字被叫做汉字系统。这不是作者的臆造信口。而是汉字体系的复杂性和协调性，确确实实是一个完整的系统。这和其他四种文字体系有很大的区别。其他四种文字几乎都是为说话而造，也就是拼音系统。只要学会几个字母的音，几乎就可以读每个词，甚至句子。而汉字不仅可以表音，他的”六书“造字原理，使他具备了象形、指事、会意、形声、转注、假借六种功能，可谓是包罗万象，意义深远。下面简单介绍”六书”的意义。
象形
这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓“画成其物，随体诘诎”是也。如日、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。
指事
这是指表现抽象事情的方法，所谓“各指其事以为之”是也。如人在其上写作“上”，人在其下写作“下”，有人称为抽象的象形。
会意
这个造字法，是将两个字根组合起来，使衍生出新的含意。如“日”和“月”组起来，就是日光加月光变成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是人过去所言；有信，就是这个人都很遵守自己说过的话。
形声
此乃文字内以特定形状（字根）表特有的音。例如：胡，这个字也可为一个声符，结合不同的属性部件，表不同意义如蝴、湖、葫、瑚、醐等，而以同样的发音元素(也有的是完全同音)，表达不同的事物。但形声字，也因古今语言音韵变迁，不少古代同类形声字在今天的官话已无共同音素了，如过、蜗。
转注
这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形，汉代许慎解释道：“建类一首，同意相受，考、老是也。”此二字，古时“考”可作“长寿”讲，“老”、“考”相通，意义一致，即所谓“老者考也，考者老也”。诗经的《大雅·棫朴》亦云：“周王寿考。”。苏轼的《屈原塔诗》也有“古人谁不死，何必较考折。”一语。其中的““考”皆“老”意，特别注意的是，后代的文字学家针对许慎的前述的定义也作了大量的解释。其中包括“形转说、声转说、义转说”三类，只是这三种说法有人认为不够全面，当代古文字家林沄先生也有解释说“转注”就是一个形体（字根）记录两个读音和意义完全不同的两个词。例如“帚和婦”与甲骨文中的“母和女”等等。
假借
这法简言之，借用一字，去表达别的事物。一般来说，是有一个无法描述的新事物，就借用一个发音接近或是属性近似的字根，来表达这个新事物。例如：“又”，本来是指右手（最早可见于甲骨文）[17]，但后来被假借当作别的意思。闻，本意是用耳朵听东西的意思。例如《大学‧第七章》中有“视而不见，听而不闻，食而不知其味”，但后来被假借成嗅觉的动词(不过也有人认为这是错用)。 (其中“转注”“假借”两项的意义，至今争讼不休，尚无令人满意的说法。)
总结以上古代六书，前两项，“造字法”也；中两项，“组字法”也；后两项，“用字法”也。这六个原理，是古代文字学学者归纳出来的字学理论。其所含汉字构成法则，是长期演化而成的，不是任何一个人独创的。
汉字也可以看作是一种没有读音的符号，就像是摩尔斯电码。汉字可以套用不同的读音，这是其他文字做不到的。
当然汉字经过了最近数百年，特别是最近几十年的变化，夹杂进了许多外来词汇和新造字。这些不明就里的汉字，几乎都没有遵循“六书”的原理。有的仅仅是把外来词汇的音简单模仿，用汉字取代而已。造成的使用麻烦不胜枚举。如此做法甚至不如简单的把外来词汇原文引用。
那么汉字又如何具备“通行全球”的功能的呢？
汉字并不仅仅是汉民族的智慧结晶，他包含了从早期人类到现代人类的许多阶段，伴随着汉民族的形成而形成。所以他具有了人类语言文字的基本特点。那就是人类认识世界的基本逻辑和价值观。比如”人“字、“马”字等，一旦解释了这个字的来历，几乎都能理解”人”之所以为“人”、”马“之所以为“马”。
人类交流的最大障碍就是语言的不同，语言的不同就是对事物命名的不同。这就如同”橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。就拿“汉字”一词举例，中国人大部分地区读音是“han zi”，但是南方各个方言里的读音都有不同，英语就成了“Chinese”，日本假名就读成“かんじ”，朝鲜谚文读成“한자”。中国人看到“汉字”两个字都明白是什么意思，但是英国人看到“Chinese”和日本韩国人看到“かんじ”和“한자”就不一定一下子能明白指的是什么。这就很成问题了。为什么语言不通的中国东西南北各方人等可以明白“汉字”指的是“汉字”，而使用拼音文字的“外国人”就会“反应迟钝”一下呢？很显然，汉字不仅仅可以读作“han zi”的音，而且也可以读作中国各地的方言，甚至是日本人、韩国人、越南人、英国人都可以用自己的读音来读。日韩等国以前都是那么做的，英国人虽然没有做过，但是如果要做，是没有问题的。如果反过来，汉语都用汉语拼音来书写，大部分中国人应该都看不懂报纸，甚至玩不了手机。因为根据各地的语言习惯，一个词语的读音成千上万种，根本没办法交流沟通。
从这一点上看，当初创造“汉字”的人是多么的有远见，他们不仅创造了一种自己可以看得懂可以念得出的文字，还创造出了语言完全不同的人也可以看得懂、念得出的文字。这一点很重要，中国拥有幅员辽阔的地域，姿采万千的地方特色文化，经历了数千年却并没有被中原文化取代，而能和中原文化和谐并存。这和“汉字”的包容性密不可分。如果当初中原人进驻南方之后，带来的不是“汉字”，而是拉丁字母，那么今天的南方早就不存在什么方言了吧?当然，如果是那样，中原文化可能很难在南方存在，也就不存在什么方言不方言了吧！
汉字是一种很复杂的文字系统。学习他需要花费比其他文字多得多的时间和精力。这使得中国人的识字率和文化普及率一直很低。也造成了许多很高成就的生产生活经验，没有形成文字记载和总结，也直接的造成了中国古代没有“科学”的后果。一切事物都具有两面性，但是人类需要在两者之间取得平衡。所以，我认为未来汉字的发展，应该朝着“繁体为本，简体为用”的方向发展。使用简体字不代表废弃了繁体字，使用繁体字，也不代表就要“复古”，就要一切文书都要恢复“繁体”。简体字应该在普通大众中间通行，甚至有需要还应更加简化，但是繁体字也应该继续在生活中发挥作用。“六书”原理造出来的字，天然的美感，会继续启发者一代又一代文学家、语言学家、书法家、歌唱家、和亿万大众，寻找到自己的“文字道”。