少不读水浒——揭秘水浒传（每日更新，原创连载）
第二百二十九章：宋江为何只反贪官，不反皇帝？
宋江率领一百单八条好汉共聚梁山，攻州掠府。这种行为，不管宋江怎么去解释，怎么去美化，其实就是造反（或是起义）。
其实造反和起义，这两个词是一个意思。只不过，由于说这两个词的人立场不同，所以生明明是一个意思，却也要用两个词来表达。
在官府眼里，和官府做对，自然是该杀头的，和官府做对，就是在造反，同样的，他们就是反贼。
在起义军眼里，和官府做对，却是在起义而并非造反，和官府作对的，也不是反贼，而是起义军。
既然是造反，那就是与皇帝作对了。所以，梁山泊最初打出的旗号是：【替天行道】。
皇帝，就是天子，天的儿子。
替天行道，本来是皇帝的责任，皇帝都是受命于天的，他要替他的父亲老天爷，好好的施行道德，管理百姓。但梁山好汉却偏偏要抢过这个责任来，喊出了替天行道的口号。
其实【替天行道】这个口号的本意就是：你没履行好你的职责，没行好道，那我就将皇位抢过来，我来替你做，我来替你履行你的职责！干掉皇帝，我来当新的天子，代替原来的皇帝行道！
替天行道的内涵很霸气，所以很多读者都表示，很喜欢替天行道这一口号。
但不知怎的，默默的，不知不觉的，这个口号的内涵就渐渐变了，离着造反杀皇帝这一目标越来越远。到最后，等宋江提出招安的时候，替天行道的口号已经彻底变了，变成了‘帮天行道’。
怎么叫帮天行道呢？就是宋江不抢皇位了，老老实实的投降了。
并且，宋江不但不会去代替原来的皇上，去抢他的皇位，而且还会帮皇上把他的皇位巩固的更加牢固——后来方腊王庆田虎三个反贼造反，威胁到了皇位，宋江就立刻去将他们打死了。
所以宋江开口闭口都是【忠义】，而不是晁盖所说的【聚义】——宋江的口号里带着一个忠字，就表示宋江会永远忠于皇上，不会反叛皇上。
但宋江又的的确确在造反。（或起义）
一方面在造反，一方面又要忠心于皇上，这是一个历史上很罕见的事情，就如同宋江这个人一样，很复杂。
语文课本上，将宋江这种行为称为：只反贪官，不反皇帝。
为什么只反贪官，不反皇帝呢？因为宋江说了：【今皇上至圣至明，只是被奸臣闭塞，早晚暂时昏昧，有日云开见日...】
在宋江等支持反贪官不反皇帝的好汉眼里，皇帝是至圣至明的，是很聪明贤德的，是有【道】的，所以自然就不用替他行道了，大家只要好好追随他就可以了。无道的只是这群贪官而已，所以，大家只反贪官。
这是宋江的看法，我们再来看看别的好汉的看法。
在很多读者眼中，鲁智深，阮小五这群人才是真正的英雄好汉！比起磨磨唧唧，总想着投降的宋江来，鲁智深阮小五他们英雄多了！
那他们对只反贪官，不反皇帝这件事又有怎样的看法呢？
鲁智深说道：【满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪】——鲁智深认为，民不聊生并不是皇帝的责任，皇帝是很圣的，都是那些贪官不好，蒙蔽了皇上。
阮小五则在很早之前就放声高歌，唱道：【酷吏贪官都杀尽，忠心报答赵官家】——你看，就连阮小五也认为，做好汉，不但要杀尽贪官，还要忠心报主，大家一定要忠心皇上。
鲁智深，阮氏三兄弟这群好汉，都是反对招安的人。但他们即使反对招安，他们却也都认同：皇帝圣明，只是贪官可恶的说法。
为什么不论是宋江吴用这样想当官的人，还是鲁智深阮氏三雄这样不想当官的人，他们都会认为大宋皇帝很圣明呢？
难道大宋皇帝真的很圣明吗？完全看不出来。在水浒传中，我们只能看到大宋皇帝的昏庸，丝毫看不到大宋皇帝的圣明。
既然大宋皇帝一点都不圣明，为什么好汉们却还是都支持只反贪官，不反皇帝呢？这证明了什么呢？
这就只能证明：大多数的好汉都没有亲眼见过皇帝！
亲眼见到的东西，自然要比听别人说的东西印象要深刻了。大部分的好汉级别不够，没亲眼见过皇帝，他们自然也就不知道皇帝到底有多么昏庸，多么无能了。
相反的，大部分的好汉都可以见到不同级别的贪官污吏。
级别高一些的好汉，如林冲秦明等人，他们可以见到大贪官，如高俅，蔡京等等。
级别低一些的好汉，如鲁智深等人，他们也可以见到小贪官，如县令等等。
就算是没级别的好汉，老百姓级别的好汉，如三阮等人，也经常会有贪官污吏去他们乡村狠狠地搜刮。
贪官们有多奸诈，多狠毒，多贪婪，他们都是知道的！并且，他们都亲身体验过！
正因为如此，这群根本不够级别【面圣】的好汉们，才会如此积极的支持只反贪官不反皇帝的口号。因为他们都被贪官狠狠地害过！但他们却连皇帝长什么样子都不知道。所以，他们才会只反贪官不反皇帝。
只反贪官不反皇帝，说白了，是属于一种复仇心理。并不是真正的想要替天行道，也不是为老百姓着想。
大部分的好汉都和贪官有仇，他们当然想要反贪官，杀贪官了——至于皇帝嘛，我们连他长什么样子都没见过，反他干什么呢？害我的只是贪官。
所以，好汉们就一边咬牙切齿的骂贪官，一边幻想着皇帝是多么的英明。
其实，皇帝是圣明还是昏庸，是被贪官蒙蔽还是生性荒唐，根本轮不到宋江鲁智深等人来评论——他们连皇帝长什么样子都不知道，怎么能客观的评论皇帝是否英明呢？
就像你没见过比尔盖茨，你有资格评论他脾气好还是脾气坏吗？但你天天见你老爸，你就完全有资格评论你老爸脾气好还是脾气坏。
所以，我们还是来看看梁山上见过皇上的好汉，是怎么看待这件事情的。
梁山上第五条好汉，唤作大刀关胜。关胜原是浦东巡检，后带兵攻打梁山泊，他的手下丑郡马宣赞是一位郡马爷，也是能常见到皇帝的人。
那么，他们这种见过皇帝的人，又是对皇帝有着怎样的评价呢？
第六十七回，关胜说道：【如今天下大乱，天子昏昧，奸臣弄权。】
哦！这下我们就明白了！
亲眼见过皇帝的人，自然就知道皇帝到底是个什么德行。关胜也清楚得很，为什么天下大乱？不仅仅是贪官，大宋皇帝也是很昏昧的！
如果给他们这群见过大宋皇帝的人一个机会的话，他们一定会选择既反贪官，又反皇帝的！只有那群没见过大宋皇帝的好汉们，才会一个劲的幻想大宋皇帝到底有多么的英明神武。
很多朋友都很纳闷，到后来宋江当了官了，他与那群奸臣终于可以正大光明的PK了，为什么宋江又不反这群贪官了呢？他不是只反贪官吗？
原因就在这里了。宋江招安了，终于能见到大宋皇帝了，也见识到了大宋皇帝到底有多么的昏庸了。
在这里，你反贪官又有什么用呢？大宋皇帝始终是向着那群贪官的，你反贪官，就等于是反皇帝了——可你又口口声声说不反皇帝！
所以，反贼只反贪官不反皇帝的这种历史上罕见的行为，说白了，并不是宋江等人的主动选择，而是一种深入骨髓的无奈之举。
宋江率领一百单八条好汉共聚梁山，攻州掠府。这种行为，不管宋江怎么去解释，怎么去美化，其实就是造反（或是起义）。
其实造反和起义，这两个词是一个意思。只不过，由于说这两个词的人立场不同，所以生明明是一个意思，却也要用两个词来表达。
在官府眼里，和官府做对，自然是该杀头的，和官府做对，就是在造反，同样的，他们就是反贼。
在起义军眼里，和官府做对，却是在起义而并非造反，和官府作对的，也不是反贼，而是起义军。
既然是造反，那就是与皇帝作对了。所以，梁山泊最初打出的旗号是：【替天行道】。
皇帝，就是天子，天的儿子。
替天行道，本来是皇帝的责任，皇帝都是受命于天的，他要替他的父亲老天爷，好好的施行道德，管理百姓。但梁山好汉却偏偏要抢过这个责任来，喊出了替天行道的口号。
其实【替天行道】这个口号的本意就是：你没履行好你的职责，没行好道，那我就将皇位抢过来，我来替你做，我来替你履行你的职责！干掉皇帝，我来当新的天子，代替原来的皇帝行道！
替天行道的内涵很霸气，所以很多读者都表示，很喜欢替天行道这一口号。
但不知怎的，默默的，不知不觉的，这个口号的内涵就渐渐变了，离着造反杀皇帝这一目标越来越远。到最后，等宋江提出招安的时候，替天行道的口号已经彻底变了，变成了‘帮天行道’。
怎么叫帮天行道呢？就是宋江不抢皇位了，老老实实的投降了。
并且，宋江不但不会去代替原来的皇上，去抢他的皇位，而且还会帮皇上把他的皇位巩固的更加牢固——后来方腊王庆田虎三个反贼造反，威胁到了皇位，宋江就立刻去将他们打死了。
所以宋江开口闭口都是【忠义】，而不是晁盖所说的【聚义】——宋江的口号里带着一个忠字，就表示宋江会永远忠于皇上，不会反叛皇上。
但宋江又的的确确在造反。（或起义）
一方面在造反，一方面又要忠心于皇上，这是一个历史上很罕见的事情，就如同宋江这个人一样，很复杂。
语文课本上，将宋江这种行为称为：只反贪官，不反皇帝。
为什么只反贪官，不反皇帝呢？因为宋江说了：【今皇上至圣至明，只是被奸臣闭塞，早晚暂时昏昧，有日云开见日...】
在宋江等支持反贪官不反皇帝的好汉眼里，皇帝是至圣至明的，是很聪明贤德的，是有【道】的，所以自然就不用替他行道了，大家只要好好追随他就可以了。无道的只是这群贪官而已，所以，大家只反贪官。
这是宋江的看法，我们再来看看别的好汉的看法。
在很多读者眼中，鲁智深，阮小五这群人才是真正的英雄好汉！比起磨磨唧唧，总想着投降的宋江来，鲁智深阮小五他们英雄多了！
那他们对只反贪官，不反皇帝这件事又有怎样的看法呢？
鲁智深说道：【满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪】——鲁智深认为，民不聊生并不是皇帝的责任，皇帝是很圣的，都是那些贪官不好，蒙蔽了皇上。
阮小五则在很早之前就放声高歌，唱道：【酷吏贪官都杀尽，忠心报答赵官家】——你看，就连阮小五也认为，做好汉，不但要杀尽贪官，还要忠心报主，大家一定要忠心皇上。
鲁智深，阮氏三兄弟这群好汉，都是反对招安的人。但他们即使反对招安，他们却也都认同：皇帝圣明，只是贪官可恶的说法。
为什么不论是宋江吴用这样想当官的人，还是鲁智深阮氏三雄这样不想当官的人，他们都会认为大宋皇帝很圣明呢？
难道大宋皇帝真的很圣明吗？完全看不出来。在水浒传中，我们只能看到大宋皇帝的昏庸，丝毫看不到大宋皇帝的圣明。
既然大宋皇帝一点都不圣明，为什么好汉们却还是都支持只反贪官，不反皇帝呢？这证明了什么呢？
这就只能证明：大多数的好汉都没有亲眼见过皇帝！
亲眼见到的东西，自然要比听别人说的东西印象要深刻了。大部分的好汉级别不够，没亲眼见过皇帝，他们自然也就不知道皇帝到底有多么昏庸，多么无能了。
相反的，大部分的好汉都可以见到不同级别的贪官污吏。
级别高一些的好汉，如林冲秦明等人，他们可以见到大贪官，如高俅，蔡京等等。
级别低一些的好汉，如鲁智深等人，他们也可以见到小贪官，如县令等等。
就算是没级别的好汉，老百姓级别的好汉，如三阮等人，也经常会有贪官污吏去他们乡村狠狠地搜刮。
贪官们有多奸诈，多狠毒，多贪婪，他们都是知道的！并且，他们都亲身体验过！
正因为如此，这群根本不够级别【面圣】的好汉们，才会如此积极的支持只反贪官不反皇帝的口号。因为他们都被贪官狠狠地害过！但他们却连皇帝长什么样子都不知道。所以，他们才会只反贪官不反皇帝。
只反贪官不反皇帝，说白了，是属于一种复仇心理。并不是真正的想要替天行道，也不是为老百姓着想。
大部分的好汉都和贪官有仇，他们当然想要反贪官，杀贪官了——至于皇帝嘛，我们连他长什么样子都没见过，反他干什么呢？害我的只是贪官。
所以，好汉们就一边咬牙切齿的骂贪官，一边幻想着皇帝是多么的英明。
其实，皇帝是圣明还是昏庸，是被贪官蒙蔽还是生性荒唐，根本轮不到宋江鲁智深等人来评论——他们连皇帝长什么样子都不知道，怎么能客观的评论皇帝是否英明呢？
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梁山上第五条好汉，唤作大刀关胜。关胜原是浦东巡检，后带兵攻打梁山泊，他的手下丑郡马宣赞是一位郡马爷，也是能常见到皇帝的人。
那么，他们这种见过皇帝的人，又是对皇帝有着怎样的评价呢？
第六十七回，关胜说道：【如今天下大乱，天子昏昧，奸臣弄权。】
哦！这下我们就明白了！
亲眼见过皇帝的人，自然就知道皇帝到底是个什么德行。关胜也清楚得很，为什么天下大乱？不仅仅是贪官，大宋皇帝也是很昏昧的！
如果给他们这群见过大宋皇帝的人一个机会的话，他们一定会选择既反贪官，又反皇帝的！只有那群没见过大宋皇帝的好汉们，才会一个劲的幻想大宋皇帝到底有多么的英明神武。
很多朋友都很纳闷，到后来宋江当了官了，他与那群奸臣终于可以正大光明的PK了，为什么宋江又不反这群贪官了呢？他不是只反贪官吗？
原因就在这里了。宋江招安了，终于能见到大宋皇帝了，也见识到了大宋皇帝到底有多么的昏庸了。
在这里，你反贪官又有什么用呢？大宋皇帝始终是向着那群贪官的，你反贪官，就等于是反皇帝了——可你又口口声声说不反皇帝！
所以，反贼只反贪官不反皇帝的这种历史上罕见的行为，说白了，并不是宋江等人的主动选择，而是一种深入骨髓的无奈之举。
本书本周末就可以完美大结局，希望看的上本书的出版社可以联系我~~
同时，本人的新书也开始准备了，本周末就会开始写。想了想，我还是准备写关于犯罪心理学的，到时候，希望朋友们继续支持捧场啊~~我在这里先谢谢兄弟姐妹们的支持了~~
同时，本人的新书也开始准备了，本周末就会开始写。想了想，我还是准备写关于犯罪心理学的，到时候，希望朋友们继续支持捧场啊~~我在这里先谢谢兄弟姐妹们的支持了~~
第二百三十章：水浒传中谁才是真正替天行道的好汉？（上）
替天行道的本意是：你没行好【道】，所以我要代替你，替你行道。即：造反。（或起义）
不管是造反也好，起义也罢，都是同一个意思的不同说法而已，支持他们的就叫他们起义军，管皇帝叫昏君。反对他们的就叫他们反贼，管皇帝叫天子。但起义军和反贼在朝廷看来，意义都是一样的，即：与朝廷作对的人（或团体）。
所以，在大宋朝廷混不下去的人，犯了法的人，要死要坐牢的人，在法制社会过的不舒服的人，就都会来投靠梁山。为什么？因为梁山敢和朝廷作对，要替天行道。
因此，在前期，梁山上的人员大部分是以犯了法的江湖好汉为主。
这些好汉们，有的犯了法，不得不上梁山。有的则是纯粹的喜欢梁山这样的环境，感觉在梁山的日子要比在法制社会的日子舒服。
这些好汉们被法制社会的制度束缚着，不痛快。因此他们要上梁山，在梁山上无法无天，逍遥快活，想做什么就做什么。
这些好汉的行事作风也是标准的江湖风格，见了江湖黑大哥宋江，纳头便拜。
但随着梁山的事业越来越大，梁山上有身份的人越来越多了。
像呼延灼，开国名将的后代，身份相当显贵。平时见的人，不是皇帝，就是大臣，都是国家最顶层的领导人。高俅等人见了他，也要客客气气的打声招呼。这样的人，就算没实权，也至少是省长级别。
你指望他一个省长，见了宋江这个最最底层的小公务员之后，跪下给宋江磕头，发自真心的纳头便拜，相当不现实。
再像柴进，前朝皇帝的后代，平常吃的都是精致到不能再精致的菜肴，喝的都是名酒，贵酒，百年好酒。
这样的人，你指望他会觉着跟一群光着膀子的汉子大口吃牛肉，再来上两口劣质白酒很幸福，也不太现实。
为什么不现实呢？因为：只有原来没钱大口吃肉的人，才会觉得在梁山大口吃肉很幸福。
像柴进，呼延灼，董平，李应等有钱人，他们上了梁山，非但不是一种进步，一种快乐，反而是一种退步——他们的日子越混越差了。
没人愿意越混越差，所以，这群有钱人早晚会对不想招安的梁山产生不满。他们明明能在自己家安全的大口吃肉，为什么要冒着造反被杀头的风险来你梁山上大口吃肉呢？
除非，通过上梁山，日后可以当官！还可以当大官！
所以，宋江就处心积虑的想要招安。因为如果不招安，他手下的这些朝廷军官，富豪财主，就都会不满意，都会离开，严重的，甚至会闹内讧，甚至内部分裂。
所以，请注意：宋江招安，是根据形势的判断，深思熟虑之下才决定的结果。而不是天生犯贱，天生想要给皇帝当小弟。说实话，如果真能当上皇帝，又有谁想招安当个小官呢？
那么，梁山是从什么时候起抛弃了替天行道这条路，而走上招安这条路的呢？
如果我们仔细分析一下的话，就会震惊的发现，梁山好汉，竟从来没有替天行道过。替天行道，只是一个彻头彻尾的幌子！
替天行道的本意是：你没行好【道】，所以我要代替你，替你行道。即：造反。（或起义）
不管是造反也好，起义也罢，都是同一个意思的不同说法而已，支持他们的就叫他们起义军，管皇帝叫昏君。反对他们的就叫他们反贼，管皇帝叫天子。但起义军和反贼在朝廷看来，意义都是一样的，即：与朝廷作对的人（或团体）。
所以，在大宋朝廷混不下去的人，犯了法的人，要死要坐牢的人，在法制社会过的不舒服的人，就都会来投靠梁山。为什么？因为梁山敢和朝廷作对，要替天行道。
因此，在前期，梁山上的人员大部分是以犯了法的江湖好汉为主。
这些好汉们，有的犯了法，不得不上梁山。有的则是纯粹的喜欢梁山这样的环境，感觉在梁山的日子要比在法制社会的日子舒服。
这些好汉们被法制社会的制度束缚着，不痛快。因此他们要上梁山，在梁山上无法无天，逍遥快活，想做什么就做什么。
这些好汉的行事作风也是标准的江湖风格，见了江湖黑大哥宋江，纳头便拜。
但随着梁山的事业越来越大，梁山上有身份的人越来越多了。
像呼延灼，开国名将的后代，身份相当显贵。平时见的人，不是皇帝，就是大臣，都是国家最顶层的领导人。高俅等人见了他，也要客客气气的打声招呼。这样的人，就算没实权，也至少是省长级别。
你指望他一个省长，见了宋江这个最最底层的小公务员之后，跪下给宋江磕头，发自真心的纳头便拜，相当不现实。
再像柴进，前朝皇帝的后代，平常吃的都是精致到不能再精致的菜肴，喝的都是名酒，贵酒，百年好酒。
这样的人，你指望他会觉着跟一群光着膀子的汉子大口吃牛肉，再来上两口劣质白酒很幸福，也不太现实。
为什么不现实呢？因为：只有原来没钱大口吃肉的人，才会觉得在梁山大口吃肉很幸福。
像柴进，呼延灼，董平，李应等有钱人，他们上了梁山，非但不是一种进步，一种快乐，反而是一种退步——他们的日子越混越差了。
没人愿意越混越差，所以，这群有钱人早晚会对不想招安的梁山产生不满。他们明明能在自己家安全的大口吃肉，为什么要冒着造反被杀头的风险来你梁山上大口吃肉呢？
除非，通过上梁山，日后可以当官！还可以当大官！
所以，宋江就处心积虑的想要招安。因为如果不招安，他手下的这些朝廷军官，富豪财主，就都会不满意，都会离开，严重的，甚至会闹内讧，甚至内部分裂。
所以，请注意：宋江招安，是根据形势的判断，深思熟虑之下才决定的结果。而不是天生犯贱，天生想要给皇帝当小弟。说实话，如果真能当上皇帝，又有谁想招安当个小官呢？
那么，梁山是从什么时候起抛弃了替天行道这条路，而走上招安这条路的呢？
如果我们仔细分析一下的话，就会震惊的发现，梁山好汉，竟从来没有替天行道过。替天行道，只是一个彻头彻尾的幌子！
第二百三十一章：水浒传中谁才是真正替天行道的好汉？（中）
我们先来看王伦时期。
王伦时期的梁山，是什么样子呢？后来林冲杀了王伦，晁盖当了老大，林冲就说得很明白了。
林冲说道：【今日山寨，大义既明，非比往日苟且】。
王伦时期的梁山，在林冲看来，是【苟且】，丝毫没有替天行道的意思。
什么叫苟且呢？其实就是只想自保，没有向外扩张的志向罢了。说好听点叫有自知之明，安贫乐道。说难听点就叫苟且了。
其实这还是立场不同，所以看问题就不同的原因。
王伦本事不够，他要是硬要像宋江那样去攻打朝廷的城池，就只能导致自己死的更快。所以，没本事的王伦只想自己安安稳稳过日子，不想扩张，这就是安贫乐道。
但这种安贫乐道在有本事，有志向的林冲看来，就是【苟且】。
日后有厉害的好汉来加入了，王伦都是笑眯眯的给他们钱，送他们走。为什么？因为王伦既不想招安，也不想造反，更不想死。只想老老实实的窝在梁山过日子罢了。
再来看晁盖时期。
晁盖时期的梁山又是什么样子呢？水浒传第三十九回中说的明白。
在这一回里面，宋江还没上山，梁山执行的仍然是晁盖路线。梁山好汉朱贵拆了太师府的书信，戴宗说道，你敢拆太师的书信，小心坐牢！
朱贵听了，大笑三声：别说是太师的书信，【俺这里自要和大宋皇帝做个对头！】
朱贵说的很明白，晁盖时期梁山的职责是什么？是要与大宋皇帝做个对头。
你看，晁盖时期的梁山，并不是宋江时期的反贪官，不反皇帝，而是目标明确：皇帝贪官一起反！
这个目标，可以说离着替天行道挺近的了，但仔细分析，还并不是完全的替天行道。因为晁盖只是嘴上说说而已，他并没有主动出击，主动起义，而是始终处于被动。
但后来宋江上了山，以前只讲兄弟义气的晁盖，居然也把【忠义】两个字挂在嘴上了！
第四十七回，攻打祝家庄，晁盖说道：【俺梁山泊好汉，以忠义为主....】
在整座梁山上，第一个光明正大的提出要对皇帝忠心耿耿的人，不是大家印象中的窝囊废宋江，而是对大宋打响第一枪的晁盖！
有趣！那你说，这晁盖到底是支持招安呢，还是不支持呢？
这么一看，晁盖可不是我们大家印象中的坚决反对招安的样子。晁盖可比宋江聪明多了啊，宋江因为招安的事情，【冷了弟兄们的心】，惹得武松鲁智深李逵等人都不高兴。相反晁盖呢？即没说要招安，也没说不要招安，谁也猜不透他到底想干什么，高明的很。
晁盖可不是大家印象中的大老粗，大笨蛋啊，说真的，晁盖的头脑一点也不比宋江差。
其实最开始时，晁盖是坚决的要和大宋皇帝做个对头的，所以朝廷军官黄安被晁盖活捉后，晁盖并没有纳头便拜，说一些若是黄安肯入伙，晁某甘愿让位之类的话。而是直接把他关起来，关了几个月，黄安就病死了。
后来宋江上了山，一开口就问道：黄安呢？黄安在哪里？
按照宋江的思路，这黄安，应该也是可以吸收上山，成为一条梁山好汉的。
到了宋江时期的梁山，整个梁山则是以招安为主——你看，梁山的实际行动离着替天行道这个目标越来越远了。
或者说，梁山从来就没替天行道过。
这一点，就算是梁山好汉本人都是承认的。柴进在皇宫里，看到皇上的屏风上写着【山东宋江，淮西王庆，河北田虎，江南方腊。】柴进见了，暗道：【国家被我们扰害，因此时常记心，写在这里。】
你看，就算是好汉们本人，也都是承认的，他们再怎么说忠义，再怎么说替天行道，但他们的行为，早就已经对百姓，对国家，造成了扰害。
最早宋江坑骗徐宁入伙的时候，宋江就说道：【现今宋江暂居水泊，专待朝廷诏安，尽忠竭力报国。】
宋江说的明白，他的最终目标是什么？不是起义造反，也不是招安，而是尽忠竭力报国。好好的追随皇上，精忠报国，才是宋江的最终目标。
也就是从这句话开始，奠定了宋江只反贪官不反皇帝的基础。
同时，请大家注意，此时的粱山大王，还是晁盖。晁盖没表示过自己想要招安，但宋江却直接说他们这一伙人专门就是等招安了。矛不矛盾？
如果这个时候皇上真的要招安宋江了，那宋江会不会带着梁山上想当官的好汉，离开晁盖，独自招安呢？
如果宋江招安成功了，晁盖却打死也不招安，要学方腊，王庆，田虎的话，皇上派宋江来剿灭晁盖，宋江又来不来呢？
后来，晁盖一死，宋江立刻将梁山泊的【聚义厅】改成【忠义堂】——忠字，是要排在义字前面的。
既然都忠于大宋皇帝了，那自然也就说不上替天行道了。
这样一看，我们其实就明白了。梁山的口号虽然是替天行道，但梁山的三代领导人却从没有一个真正的做到了替天行道。
其实作者施耐庵早就暗示我们了：替天行道四个大字写在了杏黄旗上，由郁保四捧着。这是什么意思？意思就是替天行道，不过是梁山捧起来的幌子而已！当不得真的！
那么，水浒传中，到底有没有替天行道的人呢？
我们先来看王伦时期。
王伦时期的梁山，是什么样子呢？后来林冲杀了王伦，晁盖当了老大，林冲就说得很明白了。
林冲说道：【今日山寨，大义既明，非比往日苟且】。
王伦时期的梁山，在林冲看来，是【苟且】，丝毫没有替天行道的意思。
什么叫苟且呢？其实就是只想自保，没有向外扩张的志向罢了。说好听点叫有自知之明，安贫乐道。说难听点就叫苟且了。
其实这还是立场不同，所以看问题就不同的原因。
王伦本事不够，他要是硬要像宋江那样去攻打朝廷的城池，就只能导致自己死的更快。所以，没本事的王伦只想自己安安稳稳过日子，不想扩张，这就是安贫乐道。
但这种安贫乐道在有本事，有志向的林冲看来，就是【苟且】。
日后有厉害的好汉来加入了，王伦都是笑眯眯的给他们钱，送他们走。为什么？因为王伦既不想招安，也不想造反，更不想死。只想老老实实的窝在梁山过日子罢了。
再来看晁盖时期。
晁盖时期的梁山又是什么样子呢？水浒传第三十九回中说的明白。
在这一回里面，宋江还没上山，梁山执行的仍然是晁盖路线。梁山好汉朱贵拆了太师府的书信，戴宗说道，你敢拆太师的书信，小心坐牢！
朱贵听了，大笑三声：别说是太师的书信，【俺这里自要和大宋皇帝做个对头！】
朱贵说的很明白，晁盖时期梁山的职责是什么？是要与大宋皇帝做个对头。
你看，晁盖时期的梁山，并不是宋江时期的反贪官，不反皇帝，而是目标明确：皇帝贪官一起反！
这个目标，可以说离着替天行道挺近的了，但仔细分析，还并不是完全的替天行道。因为晁盖只是嘴上说说而已，他并没有主动出击，主动起义，而是始终处于被动。
但后来宋江上了山，以前只讲兄弟义气的晁盖，居然也把【忠义】两个字挂在嘴上了！
第四十七回，攻打祝家庄，晁盖说道：【俺梁山泊好汉，以忠义为主....】
在整座梁山上，第一个光明正大的提出要对皇帝忠心耿耿的人，不是大家印象中的窝囊废宋江，而是对大宋打响第一枪的晁盖！
有趣！那你说，这晁盖到底是支持招安呢，还是不支持呢？
这么一看，晁盖可不是我们大家印象中的坚决反对招安的样子。晁盖可比宋江聪明多了啊，宋江因为招安的事情，【冷了弟兄们的心】，惹得武松鲁智深李逵等人都不高兴。相反晁盖呢？即没说要招安，也没说不要招安，谁也猜不透他到底想干什么，高明的很。
晁盖可不是大家印象中的大老粗，大笨蛋啊，说真的，晁盖的头脑一点也不比宋江差。
其实最开始时，晁盖是坚决的要和大宋皇帝做个对头的，所以朝廷军官黄安被晁盖活捉后，晁盖并没有纳头便拜，说一些若是黄安肯入伙，晁某甘愿让位之类的话。而是直接把他关起来，关了几个月，黄安就病死了。
后来宋江上了山，一开口就问道：黄安呢？黄安在哪里？
按照宋江的思路，这黄安，应该也是可以吸收上山，成为一条梁山好汉的。
到了宋江时期的梁山，整个梁山则是以招安为主——你看，梁山的实际行动离着替天行道这个目标越来越远了。
或者说，梁山从来就没替天行道过。
这一点，就算是梁山好汉本人都是承认的。柴进在皇宫里，看到皇上的屏风上写着【山东宋江，淮西王庆，河北田虎，江南方腊。】柴进见了，暗道：【国家被我们扰害，因此时常记心，写在这里。】
你看，就算是好汉们本人，也都是承认的，他们再怎么说忠义，再怎么说替天行道，但他们的行为，早就已经对百姓，对国家，造成了扰害。
最早宋江坑骗徐宁入伙的时候，宋江就说道：【现今宋江暂居水泊，专待朝廷诏安，尽忠竭力报国。】
宋江说的明白，他的最终目标是什么？不是起义造反，也不是招安，而是尽忠竭力报国。好好的追随皇上，精忠报国，才是宋江的最终目标。
也就是从这句话开始，奠定了宋江只反贪官不反皇帝的基础。
同时，请大家注意，此时的粱山大王，还是晁盖。晁盖没表示过自己想要招安，但宋江却直接说他们这一伙人专门就是等招安了。矛不矛盾？
如果这个时候皇上真的要招安宋江了，那宋江会不会带着梁山上想当官的好汉，离开晁盖，独自招安呢？
如果宋江招安成功了，晁盖却打死也不招安，要学方腊，王庆，田虎的话，皇上派宋江来剿灭晁盖，宋江又来不来呢？
后来，晁盖一死，宋江立刻将梁山泊的【聚义厅】改成【忠义堂】——忠字，是要排在义字前面的。
既然都忠于大宋皇帝了，那自然也就说不上替天行道了。
这样一看，我们其实就明白了。梁山的口号虽然是替天行道，但梁山的三代领导人却从没有一个真正的做到了替天行道。
其实作者施耐庵早就暗示我们了：替天行道四个大字写在了杏黄旗上，由郁保四捧着。这是什么意思？意思就是替天行道，不过是梁山捧起来的幌子而已！当不得真的！
那么，水浒传中，到底有没有替天行道的人呢？
第二百三十二章：水浒传中谁才是真正替天行道的人？（下）
那么，水浒传中，到底有没有替天行道的人呢？
还是有的，不过这个替天行道的人并不是梁山好汉，而是梁山好汉的敌人。
这个人就是方腊！到最后被宋江害死的那个方腊！
方腊，既是小说人物，又是真实的历史人物。在历史上，真正发动农民起义的人并不是宋江，而是方腊。
与宋江提出的忠义啊，替天行道啊之类的假大空口号不同，方腊最初起义时喊的口号是很实在的。
方腊起义，最初提出的口号是：诛贪官，法平等，无分高下。
方腊的口号说得很明白，他为什么要起义呢？是因为他想要建立一个没有贪官的，人人平等的，不分高下的，与大宋的封建社会完全不同的社会。
这样的一个口号，就会对当时的平民百姓产生极大的诱惑！在当时的封建社会中，平民百姓与达官贵人谈人人平等？这是做梦都不敢想的事情，但方腊就偏偏要实现这个梦想。
大量的农民，平民，都很奢望可以得到那种人人平等的生存环境。所以方腊一造反，就有大量的百姓追随，声势浩大。
这才是真正的农民起义，这与宋江晁盖的所谓的起义军是完全不一样的，大家从他们分别喊得口号就能看出来。
晁盖喊的口号是【聚义】，但却并不是谁都能来聚义，而是只有江湖上的所谓‘好汉’才能来聚义。
第四十七回，晁盖说道：【新旧上山的兄弟们，个个都有豪杰的光彩】——你看，只有豪杰，并且是有光彩的豪杰，才能上山聚义。
时迁不光偷东西，还盗墓，他已经不算老百姓了，是个标准的不法分子。但是他没什么光彩豪杰的地方，所以在晁盖眼里，时迁也没资格上来聚义。
这样的不法分子都没资格上山聚义，就更别说没杀过人没打过架没抢过劫的老百姓了，他们更没资格。
所以，晁盖时期的起义军，其主要人员是：江湖好汉。（即犯过法的不法分子）和老百姓是无关的。
宋江时期的起义军，喊的口号则是【忠义】，意思就是：大家先要忠于皇上，然后再谈哥们义气的事。
大部分的江湖好汉，都是受不了朝廷的拘束，受不了法制社会的环境，才选择了上梁山，上了梁山，就代表他们可以脱离法治社会，无拘无束，不受天子法律的管理。
而宋江打出了忠义的口号，就证明他们这群人就算上了梁山，暂时的脱离了法制社会，在不久的将来，招安后也要重新回到法制社会，做官，做良民。
这样一来就很没劲了，所以【忠义】这样的口号，不仅仅对老百姓没有诱惑，对大部分的江湖好汉也同样没有诱惑——既然都要忠于皇上了，
那大家还去你的强盗窝聚什么义呢？所以，兄弟们的心就逐渐的冷了。武松鲁智深都说，哥哥要招安，冷了兄弟们的心。
所以，宋江时期的梁山，其主要人员是：被迫留在梁山的朝廷军官。
同时我们也可以看到，在宋江时期，主动上山来投的江湖好汉，其实并不是大家一厢情愿以为的越来越多了，而是越来越少了。大部分的新加入的人员，其实都是被迫留在梁山的朝廷降将，而并不是主动来投的江湖好汉。
其实，晁盖宋江的所谓起义军，其口号也好，人员也罢，都离着老百姓很远很远——不是杀人不眨眼的强盗好汉，就是在朝廷身居要职的达官贵人。说白了，他们这群人根本就不知道最底层的老百姓究竟想要什么。
最底层的老百姓们要的既不是晁盖所说的豪杰光彩，也不是宋江所说的忠义招安。
所以，每当宋江打破城池的时候，老百姓们的第一反应并不是投靠宋江，参加革命。而是立刻跪下——所有的百姓全都跪下，大声的赞扬梁山好汉做得好，赞扬你们真是在替天行道。
这其实就是百姓们对梁山好汉的一种恐惧，畏惧，所以他们才会立刻跪下，大声的表明自己的立场，以免自己被梁山好汉们误杀。
方腊则不同，他提出没有贪官，人人平等，不分高低的口号，这正是历朝历代的老百姓们所需要的。就算是我们现在的社会，也提倡人人平等，不分高低，反腐倡廉。这对老百姓们有很大的吸引力。
所以，梁山最多只能受到江湖好汉们的支持，混来混去始终就是一个小山头。因为相对于老实过日子的老百姓来讲，杀人不眨眼的不法分子终究还是少数。
而方腊的起义军则受到了大量的农民，百姓的支持，声势浩大，一瞬间，就占据了江南八州二十五县之地。
所以才说：得民心者得天下。方腊混的这么厉害，是因为有民心支持的。
也就是说，方腊，才是水浒传中真正【替天行道】的人，他是受到老百姓的认可了的。
那么，水浒传中，到底有没有替天行道的人呢？
还是有的，不过这个替天行道的人并不是梁山好汉，而是梁山好汉的敌人。
这个人就是方腊！到最后被宋江害死的那个方腊！
方腊，既是小说人物，又是真实的历史人物。在历史上，真正发动农民起义的人并不是宋江，而是方腊。
与宋江提出的忠义啊，替天行道啊之类的假大空口号不同，方腊最初起义时喊的口号是很实在的。
方腊起义，最初提出的口号是：诛贪官，法平等，无分高下。
方腊的口号说得很明白，他为什么要起义呢？是因为他想要建立一个没有贪官的，人人平等的，不分高下的，与大宋的封建社会完全不同的社会。
这样的一个口号，就会对当时的平民百姓产生极大的诱惑！在当时的封建社会中，平民百姓与达官贵人谈人人平等？这是做梦都不敢想的事情，但方腊就偏偏要实现这个梦想。
大量的农民，平民，都很奢望可以得到那种人人平等的生存环境。所以方腊一造反，就有大量的百姓追随，声势浩大。
这才是真正的农民起义，这与宋江晁盖的所谓的起义军是完全不一样的，大家从他们分别喊得口号就能看出来。
晁盖喊的口号是【聚义】，但却并不是谁都能来聚义，而是只有江湖上的所谓‘好汉’才能来聚义。
第四十七回，晁盖说道：【新旧上山的兄弟们，个个都有豪杰的光彩】——你看，只有豪杰，并且是有光彩的豪杰，才能上山聚义。
时迁不光偷东西，还盗墓，他已经不算老百姓了，是个标准的不法分子。但是他没什么光彩豪杰的地方，所以在晁盖眼里，时迁也没资格上来聚义。
这样的不法分子都没资格上山聚义，就更别说没杀过人没打过架没抢过劫的老百姓了，他们更没资格。
所以，晁盖时期的起义军，其主要人员是：江湖好汉。（即犯过法的不法分子）和老百姓是无关的。
宋江时期的起义军，喊的口号则是【忠义】，意思就是：大家先要忠于皇上，然后再谈哥们义气的事。
大部分的江湖好汉，都是受不了朝廷的拘束，受不了法制社会的环境，才选择了上梁山，上了梁山，就代表他们可以脱离法治社会，无拘无束，不受天子法律的管理。
而宋江打出了忠义的口号，就证明他们这群人就算上了梁山，暂时的脱离了法制社会，在不久的将来，招安后也要重新回到法制社会，做官，做良民。
这样一来就很没劲了，所以【忠义】这样的口号，不仅仅对老百姓没有诱惑，对大部分的江湖好汉也同样没有诱惑——既然都要忠于皇上了，
那大家还去你的强盗窝聚什么义呢？所以，兄弟们的心就逐渐的冷了。武松鲁智深都说，哥哥要招安，冷了兄弟们的心。
所以，宋江时期的梁山，其主要人员是：被迫留在梁山的朝廷军官。
同时我们也可以看到，在宋江时期，主动上山来投的江湖好汉，其实并不是大家一厢情愿以为的越来越多了，而是越来越少了。大部分的新加入的人员，其实都是被迫留在梁山的朝廷降将，而并不是主动来投的江湖好汉。
其实，晁盖宋江的所谓起义军，其口号也好，人员也罢，都离着老百姓很远很远——不是杀人不眨眼的强盗好汉，就是在朝廷身居要职的达官贵人。说白了，他们这群人根本就不知道最底层的老百姓究竟想要什么。
最底层的老百姓们要的既不是晁盖所说的豪杰光彩，也不是宋江所说的忠义招安。
所以，每当宋江打破城池的时候，老百姓们的第一反应并不是投靠宋江，参加革命。而是立刻跪下——所有的百姓全都跪下，大声的赞扬梁山好汉做得好，赞扬你们真是在替天行道。
这其实就是百姓们对梁山好汉的一种恐惧，畏惧，所以他们才会立刻跪下，大声的表明自己的立场，以免自己被梁山好汉们误杀。
方腊则不同，他提出没有贪官，人人平等，不分高低的口号，这正是历朝历代的老百姓们所需要的。就算是我们现在的社会，也提倡人人平等，不分高低，反腐倡廉。这对老百姓们有很大的吸引力。
所以，梁山最多只能受到江湖好汉们的支持，混来混去始终就是一个小山头。因为相对于老实过日子的老百姓来讲，杀人不眨眼的不法分子终究还是少数。
而方腊的起义军则受到了大量的农民，百姓的支持，声势浩大，一瞬间，就占据了江南八州二十五县之地。
所以才说：得民心者得天下。方腊混的这么厉害，是因为有民心支持的。
也就是说，方腊，才是水浒传中真正【替天行道】的人，他是受到老百姓的认可了的。
第二百三十三章：方腊之死
水浒传中，真正替天行道的好汉应该是方腊才对，而不是宋江。但施耐庵写着写着，却犯愁了。
为什么犯愁呢？因为施耐庵在写水浒传这部书的时候，是元朝末期，那时天下大乱，黄河泛滥，又有许多人造反，天灾人祸不断——在这样的情况下，写反书也就不是个事了。说句难听的，当时那么多大事当头，官府根本就懒得搭理施耐庵——真正造反的人（如张士诚，陈友谅，朱元璋）都TM数不过来了，你个在书上意淫造反的，算个鸟？官府都懒得管你。
处理水患，压制真正的反贼，才是当时元朝的最主要的事情。
但后来，天下大一统了，朱元璋做了皇上。在这时，天下太平了，写反书，可就成了一件大事了。
宋江起义，方腊起义，但凡是农民起义，都是封建王朝最敏感的事情。水浒传中，施耐庵也默默的影射：宋江只不过说了句赛过黄巢，就要被砍头了。（黄巢起义）那你居然敢在水浒传中写宋江和方腊？你还想不想活了？
所以，无奈之下，罗贯中就只能删改施耐庵的原著。
怎么删改呢？宋江起义还算是比较好改的，因为在历史上，宋江的确向朝廷投降过，被招安了。就算是施耐庵的原意，宋江应该也是招安派，投降派。所以宋江这一部分，倒不用怎么修改。水浒前七十回（可能还包括后面的几回），应该可以确定是施耐庵的原著。
但方腊起义可就完全不一样了。
在当时，还没有像穿越小说这种历史可以被改变的小说写法。比如三国演义，罗贯中最崇拜蜀国的诸葛亮刘备等人，很讨厌曹操。但就算是罗贯中这么喜欢蜀国，他还是把蜀国给写灭了，没敢违背历史瞎写，瞎写蜀国一统了三国等等。
因为当时的小说还没有篡改历史这一说，你前面写的天花乱坠，后面也是要跟真正的历史接上的，不能乱写。
那么问题就来了，在历史上，方腊起义的的确确是奋斗到了最后一刻的。既然方腊没有投降，那又要怎么改呢？你总不能硬生生的改变历史，说他跟宋江一样投降了吧？亏心不亏心？
所以，水浒传就只好改成：宋江这个招安后的朝廷官员，把反贼方腊给活活打死了！让你不招安，让你不投降！给我去死吧！
朝廷官员战胜了反贼，投降的反贼战胜了没投降的反贼。这样改，皇上看了就开心了。水浒传的作者，就不用被砍头了。
同时，请注意：历史上击败方腊起义的，是童贯，韩世忠等人，而并非宋江。水浒传一书，和真实的历史相差巨大。
可是这么改的话，皇帝是开心了，但篡改者的良心又过不去了。
方腊可是农民起义的领袖，是大喊人人平等，不分高下的人。这样的人，被历史上一伙投降了官府的流寇（即宋江）给剿灭了，这样写，总感觉不太好。并且老百姓看了，也会感觉怪怪的。
因为历史事实就摆在那，历史上的方腊可比宋江牛多了，可怎么到了你书里，就这么轻松被玩死了呢？老百姓会感觉很操蛋。
那要怎么改呢？既不能让皇帝看了发火，也不能让老百姓们感觉奇怪，那就只好改成：其实方腊根本就不是什么农民起义，他就是一反贼！他造反，并不是为了人人平等，不分高下这样崇高的理想。而是因为：他去小溪边小便的时候，看见自己水里的倒影穿着一身龙袍！他造反是因为他想当皇帝！
你看，这么一改，感觉上就顺畅多了。
真实历史上的方腊，造反的口号是：人人平等，不分高下。
大家一看，方腊一副农民起义家的样子，很高尚，很英雄，并且他喊的口号，就算是明朝看水浒传的老百姓，也都会很喜欢。
这样的人如果被宋江这个贱人给打死了，大家就会觉得有点惋惜。并且大家在看书的时候，也会感觉作者有点是非不分。并且会怀疑：你说这作者是不是当了朝廷的鹰犬啊？农民起义家居然被投降派给消灭了！
所以在水浒传中，作者就把方腊起义的动机给改了！给改成了：方腊去小便，看到自己穿着一身龙袍，然后就觉得自己能当皇帝，所以就造反了。
你看，动机一改，人物形象就完全不一样了。原本为了实现人人平等而起义的英雄农民起义家形象，一瞬间就变成了一个白日做梦，撒泡尿就以为自己能当皇帝，为了自己能享受荣华富贵，想要造反当皇帝的糊涂形象。
再者，方腊起义，这件事情在历史上，从发生到结束，其3逻辑是通顺的。（因为方腊起义是真实历史发生的事情，当然是逻辑通顺的。如果逻辑不通顺，方腊造反这件事就不会真实发生。）
历史上，方腊最先起义的口号是：诛贪官。为什么他的口号是诛贪官呢？因为当时押送花石纲的贪官朱勔残害百姓，方腊为了杀他，就起义了，所以他的口号是诛杀贪官。
你看，历史上方腊起义从原因到结果到口号，一切都是逻辑通顺的，并不是方腊莫名其妙的想要起义。
而在水浒传中，作者则将这件事情给忽略了，给改成了：贪官朱勔残害百姓，当地的百姓人人都想要造反，方腊一看天下大乱，再加上小便时看见自己身穿龙袍，就趁乱造反了。
你看，整个故事逻辑有点牵强。
不过逻辑虽然牵强，故事却改的通顺了。原本的投降派战胜农民起义家的操蛋故事，就这样被改成了梁山好汉战胜了坏蛋反贼的故事。不管是皇帝看了，还是百姓看了，都会拍手叫好！方腊是个大坏蛋，死有余辜！
事实上，水浒传篡改者阴险的目的也的确达到了。大家都被他给洗脑了，都觉得方腊不是革命家，而是大坏蛋。即使是到了现在，也有很多的观众大骂方腊这个坏人，骂他居然把梁山好汉害死了那么多！方腊是大坏蛋！
后来的书商为水浒传强行植入田虎，王庆的故事，也是如此。在这两回故事里面，田虎王庆其实跟早年的宋江等人是一样的，都是江湖上好汉出身，按理来说没什么正义邪恶之分，都是反贼（或起义军）。王庆等人也杀过贪官污吏，与宋江等人一样。但最后，王庆田虎却都被宋江给打死了。大家的感觉也是王庆田虎是坏人，梁山好汉是好人。
到了征方腊最后，方腊被鲁智深活捉，作者写道：【宋江重赏升官日，方腊当刑受剐时。善恶到头终有报，只争来早与来迟！】
这一首诗，就彻底的将方腊定性为恶人了。最后，反贼方腊被活捉，被绑在菜市口上凌迟处死，活活剐了三天三夜，这叫：善恶有报。
水浒传中，真正替天行道的好汉应该是方腊才对，而不是宋江。但施耐庵写着写着，却犯愁了。
为什么犯愁呢？因为施耐庵在写水浒传这部书的时候，是元朝末期，那时天下大乱，黄河泛滥，又有许多人造反，天灾人祸不断——在这样的情况下，写反书也就不是个事了。说句难听的，当时那么多大事当头，官府根本就懒得搭理施耐庵——真正造反的人（如张士诚，陈友谅，朱元璋）都TM数不过来了，你个在书上意淫造反的，算个鸟？官府都懒得管你。
处理水患，压制真正的反贼，才是当时元朝的最主要的事情。
但后来，天下大一统了，朱元璋做了皇上。在这时，天下太平了，写反书，可就成了一件大事了。
宋江起义，方腊起义，但凡是农民起义，都是封建王朝最敏感的事情。水浒传中，施耐庵也默默的影射：宋江只不过说了句赛过黄巢，就要被砍头了。（黄巢起义）那你居然敢在水浒传中写宋江和方腊？你还想不想活了？
所以，无奈之下，罗贯中就只能删改施耐庵的原著。
怎么删改呢？宋江起义还算是比较好改的，因为在历史上，宋江的确向朝廷投降过，被招安了。就算是施耐庵的原意，宋江应该也是招安派，投降派。所以宋江这一部分，倒不用怎么修改。水浒前七十回（可能还包括后面的几回），应该可以确定是施耐庵的原著。
但方腊起义可就完全不一样了。
在当时，还没有像穿越小说这种历史可以被改变的小说写法。比如三国演义，罗贯中最崇拜蜀国的诸葛亮刘备等人，很讨厌曹操。但就算是罗贯中这么喜欢蜀国，他还是把蜀国给写灭了，没敢违背历史瞎写，瞎写蜀国一统了三国等等。
因为当时的小说还没有篡改历史这一说，你前面写的天花乱坠，后面也是要跟真正的历史接上的，不能乱写。
那么问题就来了，在历史上，方腊起义的的确确是奋斗到了最后一刻的。既然方腊没有投降，那又要怎么改呢？你总不能硬生生的改变历史，说他跟宋江一样投降了吧？亏心不亏心？
所以，水浒传就只好改成：宋江这个招安后的朝廷官员，把反贼方腊给活活打死了！让你不招安，让你不投降！给我去死吧！
朝廷官员战胜了反贼，投降的反贼战胜了没投降的反贼。这样改，皇上看了就开心了。水浒传的作者，就不用被砍头了。
同时，请注意：历史上击败方腊起义的，是童贯，韩世忠等人，而并非宋江。水浒传一书，和真实的历史相差巨大。
可是这么改的话，皇帝是开心了，但篡改者的良心又过不去了。
方腊可是农民起义的领袖，是大喊人人平等，不分高下的人。这样的人，被历史上一伙投降了官府的流寇（即宋江）给剿灭了，这样写，总感觉不太好。并且老百姓看了，也会感觉怪怪的。
因为历史事实就摆在那，历史上的方腊可比宋江牛多了，可怎么到了你书里，就这么轻松被玩死了呢？老百姓会感觉很操蛋。
那要怎么改呢？既不能让皇帝看了发火，也不能让老百姓们感觉奇怪，那就只好改成：其实方腊根本就不是什么农民起义，他就是一反贼！他造反，并不是为了人人平等，不分高下这样崇高的理想。而是因为：他去小溪边小便的时候，看见自己水里的倒影穿着一身龙袍！他造反是因为他想当皇帝！
你看，这么一改，感觉上就顺畅多了。
真实历史上的方腊，造反的口号是：人人平等，不分高下。
大家一看，方腊一副农民起义家的样子，很高尚，很英雄，并且他喊的口号，就算是明朝看水浒传的老百姓，也都会很喜欢。
这样的人如果被宋江这个贱人给打死了，大家就会觉得有点惋惜。并且大家在看书的时候，也会感觉作者有点是非不分。并且会怀疑：你说这作者是不是当了朝廷的鹰犬啊？农民起义家居然被投降派给消灭了！
所以在水浒传中，作者就把方腊起义的动机给改了！给改成了：方腊去小便，看到自己穿着一身龙袍，然后就觉得自己能当皇帝，所以就造反了。
你看，动机一改，人物形象就完全不一样了。原本为了实现人人平等而起义的英雄农民起义家形象，一瞬间就变成了一个白日做梦，撒泡尿就以为自己能当皇帝，为了自己能享受荣华富贵，想要造反当皇帝的糊涂形象。
再者，方腊起义，这件事情在历史上，从发生到结束，其3逻辑是通顺的。（因为方腊起义是真实历史发生的事情，当然是逻辑通顺的。如果逻辑不通顺，方腊造反这件事就不会真实发生。）
历史上，方腊最先起义的口号是：诛贪官。为什么他的口号是诛贪官呢？因为当时押送花石纲的贪官朱勔残害百姓，方腊为了杀他，就起义了，所以他的口号是诛杀贪官。
你看，历史上方腊起义从原因到结果到口号，一切都是逻辑通顺的，并不是方腊莫名其妙的想要起义。
而在水浒传中，作者则将这件事情给忽略了，给改成了：贪官朱勔残害百姓，当地的百姓人人都想要造反，方腊一看天下大乱，再加上小便时看见自己身穿龙袍，就趁乱造反了。
你看，整个故事逻辑有点牵强。
不过逻辑虽然牵强，故事却改的通顺了。原本的投降派战胜农民起义家的操蛋故事，就这样被改成了梁山好汉战胜了坏蛋反贼的故事。不管是皇帝看了，还是百姓看了，都会拍手叫好！方腊是个大坏蛋，死有余辜！
事实上，水浒传篡改者阴险的目的也的确达到了。大家都被他给洗脑了，都觉得方腊不是革命家，而是大坏蛋。即使是到了现在，也有很多的观众大骂方腊这个坏人，骂他居然把梁山好汉害死了那么多！方腊是大坏蛋！
后来的书商为水浒传强行植入田虎，王庆的故事，也是如此。在这两回故事里面，田虎王庆其实跟早年的宋江等人是一样的，都是江湖上好汉出身，按理来说没什么正义邪恶之分，都是反贼（或起义军）。王庆等人也杀过贪官污吏，与宋江等人一样。但最后，王庆田虎却都被宋江给打死了。大家的感觉也是王庆田虎是坏人，梁山好汉是好人。
到了征方腊最后，方腊被鲁智深活捉，作者写道：【宋江重赏升官日，方腊当刑受剐时。善恶到头终有报，只争来早与来迟！】
这一首诗，就彻底的将方腊定性为恶人了。最后，反贼方腊被活捉，被绑在菜市口上凌迟处死，活活剐了三天三夜，这叫：善恶有报。
今天连续更新四章，希望朋友们看得开心。
同时，本书明天就完美大结局了，明天还有两章。
至于我新写的书，不出意外的话，应该是明天就可以正式开始上传了，到时候希望大家多多支持啊~
第二百三十四章：好汉之死。
征方腊途中，梁山死伤惨重，大部分好汉都被杀死了。征方腊结束后，天下太平，四方无战事，久经沙场的梁山好汉们就等着衣锦还乡了。
可是书中却写道：【太平本是将军定，不许将军见太平。】
朝廷奸臣容不下宋江和卢俊义，还是把他们两个给害死了。
表面上自由自在的《水浒传》，最终还是以悲剧收尾，给人深思。
不过，也有一些好汉的死，并不是悲剧收场。今天，我们就来清点一下这些好汉的死。
108条好汉里面，死在战场上的好汉最多，足足有59个。这些死在了战场上的好汉，他们的结局其实是不好评定的。他们做到了马革裹尸，也做到了青史留名，说他们死得其所，死的伟大也可以，说他们死的冤枉，死的不值也正常。
总之，对于他们的死，施耐庵是没有什么很浓烈的感情色彩的，只是征战沙场的将军们最正常的结局而已。
吴用和花荣则是陪着宋江自杀了。为什么？不是因为他们感情深，而是因为宋江死了，吴用等人也难逃一劫。
花荣临死前说道：【我等在梁山泊时，已是大罪之人，幸然不死。累累相战，亦为好汉。朝廷即已生疑，必然来寻风流罪过。倘若被他奸谋所施，误受刑戮，那时悔之无及。】
可见，吴用花荣之所以陪着宋江自杀，还是因为：就算自己不自杀，那些奸臣也早晚要来干掉自己。既然早晚都要死，那就不如快点自杀了，朝廷见你自杀了，一般就不会追究你那些事儿了，也不会为难你的老婆孩子，说不定还能给你封个名号，好歹还能留个好名声在世。
花荣又说【如今随仁兄同死于黄泉，也留得个清名于世，尸必归坟矣】。这句话，就把花荣为什么跟着宋江自杀的原因说得很明白了。为什么跟着宋江共赴黄泉呢？不是兄弟情深，而是因为跟着宋江一起死，至少可以【留得个清名于世，尸必归坟。】
公孙胜到了后期，则和吴用不一样。
公孙胜完全看开了一切，不留恋人间富贵，真正做到了不为外物所动心的境界，带着朱武，樊瑞两个徒弟出家了，书上说他们【以终天年】。这个，对于修道求长生的人来说，就已经是最好的结局了，令人钦羡。
关胜算是一个作者比较喜欢的人物，又是武圣关羽的化身，关胜这一生也没做过什么亏心事，所以作者对他还是很好的，没让关胜死在战场上，而是让关胜衣锦还乡，在大名府总管兵马，【甚得军心，众皆钦伏】。总的来说，作者还是肯定了关胜这个人物，让他光宗耀祖了。
不过，作为关羽的后人，关胜居然投降了宋江，这个怎么说也还是有些瑕疵的。所以，作者又让关胜后来喝醉了酒，落马得病身亡，算是对后人的一点小小警告。
相对比关胜，朱仝就完全不一样了。朱仝在水浒传前期，一直是被当作关羽来写的，义气过人，毫无缺点。所以，作者让朱仝的结局比关胜还好，【随刘光世破了大金，直做到太平军节度使。】
朱仝做到了节度使，这可比关胜牛多了，又破了大金，当了民族英雄。作者就连朱仝怎么死的都没写出来，这个活到六十死了，那个活到八十死了，朱仝呢？完全没写，作者都不忍心写朱仝的死，可见，作者深爱朱仝这个角色。
林冲则是一个媚上欺下的小人，别人都是一刀被砍死，得病被病死等等，死的都很痛快。只有林冲，作者让他患了风病，瘫痪了，足足瘫在床上半年，受尽苦痛才死去，是水浒传里死的最惨的一个好汉，可见作者对林冲这个好汉的态度。
呼延灼则是一个比较中庸的人物，说好也不好，说坏也不坏，所以最后结局还不错。虽然也是阵亡了，但却没死在反贼方腊手里，而是打赢了方腊之后，做了指挥使，又打败了金兀术，后来才阵亡。总的来说，呼延灼也是民族英雄，施耐庵还是肯定了他的，大概，还是看在他祖宗呼延赞的面子上吧。
柴进和李应，都没做过什么大恶，并主动选择了归隐，继续回家当大财主去了，结果都得到了善终，快乐无比。
武松虽然也是条好汉，后期也悟透了禅意，做了清忠祖师，按理来说，应该有个很好的结局。但毕竟武松之前做了太多孽，杀了太多无辜，所以作者先让他断了一条胳膊，已成废人，再让他八十善终。
说到底，到最后作者还是肯定了武松是个好人的，所以给了他一个很好的结果。
武松这里，作者也有深意，拿着双刀的武松作孽太多，所以作者故意断他一条胳膊，让他拿不了那杀气腾腾的双刀，代表着武松真正的放下屠刀，放下了心中的魔性，也算了了这段孽缘。
所以，武松论起武功来，虽然已经成了废人，但论起境界来，却成了一方祖师。
戴宗则是梦到神仙找他，然后【发了善心】，离开了宋江，宋江留他也留不住，最后大笑而终，且死后显灵。
李逵被宋江毒死，这个正应该是李逵这个杀人狂的后果：替宋江杀了一辈子人，结果最后被宋江所杀。
李俊则是从无过错，所以作者除了鲁智深之外，让李俊得到了一个最好的结局：带着榆柳山庄四兄弟，童家二兄弟前往暹罗（可能是如今的泰国），做了暹罗国王，自由自在。
阮小七到了最后，也不是当年那个只想吃肉喝酒的小流氓了，而是境界很高，甘愿趋于平凡安贫乐道的世外高人，带着老母亲继续回老家打渔，奉养老母，以至天年，六十而终。
别人都是八十而终，只有阮小七六十而终，中间足足差了二十年，为什么？还是因为阮小七早些年还是做了一些不好的事情，所以损害了自己的寿命。
还有黄信，孙立，凌振，裴宣，蒋敬，杜兴，宋清，邹润，蔡庆，杨林，穆春，孙新，顾大嫂等人，大部分都是主动归隐，趋于平凡。
其实，作者对于功成之后，不和奸臣同堂，而是急流勇退，归隐山林是非常赞赏的。但凡归隐了的好汉，都获得了很好的结局。
当然，还有鲁智深。
鲁智深成佛了，是整部水浒书中境界最高的一个。征完方腊之后，宋江的境界明显毫无进步，仍是俗人一个，功利心很重，对鲁智深说道：【吾师成此大功！回京奏闻朝廷，可以还俗为官，在京师图个荫子封妻，光耀祖宗】
鲁智深平淡的回道：【洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。】
宋江又劝道：【吾师既不肯还俗，便到京师去住持一个名山大刹，为一僧首，也光显宗风，亦报答得父母。】
智深听了，摇首叫道：【都不要！要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。】
鲁智深到这里，已经早已不是当年那个莽汉子了。经常有读者问，为什么鲁智深早年为了躲避追杀当了和尚，后来上了梁山，明明可以还俗了，怎么还一直当和尚呢？
原因就是：鲁智深最开始时，的确是迫不得已做了和尚。但这个，就是鲁智深和佛的一种渊源，这是一种无法避免的宿命。
后来，鲁智深肯定是感受到了这种冥冥间的宿命安排，所以，他非但没有还俗，反而不断的向佛靠拢。三番五次的和五台山文殊寺，瓦罐寺，大相国寺等佛庙结下渊源，最后，鲁智深居然拿下了宝珠寺，当了宝珠寺主持。
最后征完方腊，鲁智深就算不死，他也绝对是真正意义上的一代高僧了。
做僧人，参佛意，本来就应该不悲不喜，不为外物所动，可为何有那么多僧人，偏偏就像宋江说的那样，【到京师去住持一个名山大刹，为一僧首，也光显宗风。】——既然这么热衷于主持名山大刹，这么热衷于名利，那么又做什么和尚呢？
所以，鲁智深说道：这些都不要！要多也无用！
这是真正的佛的智慧，俗世的一切，都不要，要多也无用。
最后，鲁智深说道：【俺想既逢潮信，合当圆寂。洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。】沐浴后，鲁智深就写了一首词。
写完，鲁智深【自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。】众人看时，词曰：【平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉琐。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。】
这一首词，就是鲁智深的一生了。鲁智深豪杰一生，最后终于【今日方知我是我】。
每当看到这里，总会感觉到心中被极大的触动，说句冒昧的话，纵使佛经千言万语，也比不上鲁智深这一生，更有佛意了。
征方腊途中，梁山死伤惨重，大部分好汉都被杀死了。征方腊结束后，天下太平，四方无战事，久经沙场的梁山好汉们就等着衣锦还乡了。
可是书中却写道：【太平本是将军定，不许将军见太平。】
朝廷奸臣容不下宋江和卢俊义，还是把他们两个给害死了。
表面上自由自在的《水浒传》，最终还是以悲剧收尾，给人深思。
不过，也有一些好汉的死，并不是悲剧收场。今天，我们就来清点一下这些好汉的死。
108条好汉里面，死在战场上的好汉最多，足足有59个。这些死在了战场上的好汉，他们的结局其实是不好评定的。他们做到了马革裹尸，也做到了青史留名，说他们死得其所，死的伟大也可以，说他们死的冤枉，死的不值也正常。
总之，对于他们的死，施耐庵是没有什么很浓烈的感情色彩的，只是征战沙场的将军们最正常的结局而已。
吴用和花荣则是陪着宋江自杀了。为什么？不是因为他们感情深，而是因为宋江死了，吴用等人也难逃一劫。
花荣临死前说道：【我等在梁山泊时，已是大罪之人，幸然不死。累累相战，亦为好汉。朝廷即已生疑，必然来寻风流罪过。倘若被他奸谋所施，误受刑戮，那时悔之无及。】
可见，吴用花荣之所以陪着宋江自杀，还是因为：就算自己不自杀，那些奸臣也早晚要来干掉自己。既然早晚都要死，那就不如快点自杀了，朝廷见你自杀了，一般就不会追究你那些事儿了，也不会为难你的老婆孩子，说不定还能给你封个名号，好歹还能留个好名声在世。
花荣又说【如今随仁兄同死于黄泉，也留得个清名于世，尸必归坟矣】。这句话，就把花荣为什么跟着宋江自杀的原因说得很明白了。为什么跟着宋江共赴黄泉呢？不是兄弟情深，而是因为跟着宋江一起死，至少可以【留得个清名于世，尸必归坟。】
公孙胜到了后期，则和吴用不一样。
公孙胜完全看开了一切，不留恋人间富贵，真正做到了不为外物所动心的境界，带着朱武，樊瑞两个徒弟出家了，书上说他们【以终天年】。这个，对于修道求长生的人来说，就已经是最好的结局了，令人钦羡。
关胜算是一个作者比较喜欢的人物，又是武圣关羽的化身，关胜这一生也没做过什么亏心事，所以作者对他还是很好的，没让关胜死在战场上，而是让关胜衣锦还乡，在大名府总管兵马，【甚得军心，众皆钦伏】。总的来说，作者还是肯定了关胜这个人物，让他光宗耀祖了。
不过，作为关羽的后人，关胜居然投降了宋江，这个怎么说也还是有些瑕疵的。所以，作者又让关胜后来喝醉了酒，落马得病身亡，算是对后人的一点小小警告。
相对比关胜，朱仝就完全不一样了。朱仝在水浒传前期，一直是被当作关羽来写的，义气过人，毫无缺点。所以，作者让朱仝的结局比关胜还好，【随刘光世破了大金，直做到太平军节度使。】
朱仝做到了节度使，这可比关胜牛多了，又破了大金，当了民族英雄。作者就连朱仝怎么死的都没写出来，这个活到六十死了，那个活到八十死了，朱仝呢？完全没写，作者都不忍心写朱仝的死，可见，作者深爱朱仝这个角色。
林冲则是一个媚上欺下的小人，别人都是一刀被砍死，得病被病死等等，死的都很痛快。只有林冲，作者让他患了风病，瘫痪了，足足瘫在床上半年，受尽苦痛才死去，是水浒传里死的最惨的一个好汉，可见作者对林冲这个好汉的态度。
呼延灼则是一个比较中庸的人物，说好也不好，说坏也不坏，所以最后结局还不错。虽然也是阵亡了，但却没死在反贼方腊手里，而是打赢了方腊之后，做了指挥使，又打败了金兀术，后来才阵亡。总的来说，呼延灼也是民族英雄，施耐庵还是肯定了他的，大概，还是看在他祖宗呼延赞的面子上吧。
柴进和李应，都没做过什么大恶，并主动选择了归隐，继续回家当大财主去了，结果都得到了善终，快乐无比。
武松虽然也是条好汉，后期也悟透了禅意，做了清忠祖师，按理来说，应该有个很好的结局。但毕竟武松之前做了太多孽，杀了太多无辜，所以作者先让他断了一条胳膊，已成废人，再让他八十善终。
说到底，到最后作者还是肯定了武松是个好人的，所以给了他一个很好的结果。
武松这里，作者也有深意，拿着双刀的武松作孽太多，所以作者故意断他一条胳膊，让他拿不了那杀气腾腾的双刀，代表着武松真正的放下屠刀，放下了心中的魔性，也算了了这段孽缘。
所以，武松论起武功来，虽然已经成了废人，但论起境界来，却成了一方祖师。
戴宗则是梦到神仙找他，然后【发了善心】，离开了宋江，宋江留他也留不住，最后大笑而终，且死后显灵。
李逵被宋江毒死，这个正应该是李逵这个杀人狂的后果：替宋江杀了一辈子人，结果最后被宋江所杀。
李俊则是从无过错，所以作者除了鲁智深之外，让李俊得到了一个最好的结局：带着榆柳山庄四兄弟，童家二兄弟前往暹罗（可能是如今的泰国），做了暹罗国王，自由自在。
阮小七到了最后，也不是当年那个只想吃肉喝酒的小流氓了，而是境界很高，甘愿趋于平凡安贫乐道的世外高人，带着老母亲继续回老家打渔，奉养老母，以至天年，六十而终。
别人都是八十而终，只有阮小七六十而终，中间足足差了二十年，为什么？还是因为阮小七早些年还是做了一些不好的事情，所以损害了自己的寿命。
还有黄信，孙立，凌振，裴宣，蒋敬，杜兴，宋清，邹润，蔡庆，杨林，穆春，孙新，顾大嫂等人，大部分都是主动归隐，趋于平凡。
其实，作者对于功成之后，不和奸臣同堂，而是急流勇退，归隐山林是非常赞赏的。但凡归隐了的好汉，都获得了很好的结局。
当然，还有鲁智深。
鲁智深成佛了，是整部水浒书中境界最高的一个。征完方腊之后，宋江的境界明显毫无进步，仍是俗人一个，功利心很重，对鲁智深说道：【吾师成此大功！回京奏闻朝廷，可以还俗为官，在京师图个荫子封妻，光耀祖宗】
鲁智深平淡的回道：【洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。】
宋江又劝道：【吾师既不肯还俗，便到京师去住持一个名山大刹，为一僧首，也光显宗风，亦报答得父母。】
智深听了，摇首叫道：【都不要！要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。】
鲁智深到这里，已经早已不是当年那个莽汉子了。经常有读者问，为什么鲁智深早年为了躲避追杀当了和尚，后来上了梁山，明明可以还俗了，怎么还一直当和尚呢？
原因就是：鲁智深最开始时，的确是迫不得已做了和尚。但这个，就是鲁智深和佛的一种渊源，这是一种无法避免的宿命。
后来，鲁智深肯定是感受到了这种冥冥间的宿命安排，所以，他非但没有还俗，反而不断的向佛靠拢。三番五次的和五台山文殊寺，瓦罐寺，大相国寺等佛庙结下渊源，最后，鲁智深居然拿下了宝珠寺，当了宝珠寺主持。
最后征完方腊，鲁智深就算不死，他也绝对是真正意义上的一代高僧了。
做僧人，参佛意，本来就应该不悲不喜，不为外物所动，可为何有那么多僧人，偏偏就像宋江说的那样，【到京师去住持一个名山大刹，为一僧首，也光显宗风。】——既然这么热衷于主持名山大刹，这么热衷于名利，那么又做什么和尚呢？
所以，鲁智深说道：这些都不要！要多也无用！
这是真正的佛的智慧，俗世的一切，都不要，要多也无用。
最后，鲁智深说道：【俺想既逢潮信，合当圆寂。洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。】沐浴后，鲁智深就写了一首词。
写完，鲁智深【自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。】众人看时，词曰：【平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉琐。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。】
这一首词，就是鲁智深的一生了。鲁智深豪杰一生，最后终于【今日方知我是我】。
每当看到这里，总会感觉到心中被极大的触动，说句冒昧的话，纵使佛经千言万语，也比不上鲁智深这一生，更有佛意了。
第二百三十五章：宋江之死。
宋江招安成功的时候，曾对众好汉感慨道：【我受了招安，得为国家臣子，不枉吃了许多时磨难，今日方成正果！】
宋江成了正果，又四处厮杀，按照当年王母娘娘的指示，平定了外夷大辽，内寇方腊，最后，天下太平。
看到这里，宋江的这一生，也可以盖棺定论了。
说宋江是坏人的，你别管宋江害了多少百姓，你也别管宋江坑了多少兄弟，你更别管宋江多么阴险，多么狠毒，总的来说，宋江抵抗外族入侵（在小说中），消灭方腊造反，宋江的这一生，还是功大于过的，就算封他个民族英雄，也是可以的。
宋江功成归来之后，封了个大官，楚州安抚使兼兵马总管，但此时，朝廷却赐下了毒酒，要毒死宋江。
宋江明知是朝廷要毒死自己，却也没什么怨恨皇帝的想法，只是感慨道：【我为人一世，只主张忠义二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜。宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷！】
说完，宋江不但没有任何想要报复朝廷的心理，反而害怕别人替自己报仇，抢先把李逵也给毒死了。
后来，宋江托梦给皇帝。
此时的宋江已经死了，准确的说，此时的宋江已经不是宋江了，而是天魁星星君。
按照常理来讲，天上的神仙天魁星君宋江，此时已经完全没有任何巴结大宋皇帝的必要了，大宋皇帝只是人间的皇帝，而宋江却是天上的神仙，大宋皇帝是管不到他的。
所以，此时的神仙宋江完全不必对这个害死他的人间皇帝有什么忠君爱国的思想，他只对玉帝忠心就行了。
所以，此时的神仙宋江，面对着人间的皇帝，应该是有什么说什么的，应该是跟皇帝好好讲讲道理的：我为你鞠躬尽瘁，你凭啥毒死我？
但是就算是这样，神仙宋江在梦中竟也是丝毫不怨皇帝，而是很感人的说道：【臣等虽曾抗拒天兵，素秉忠义，并无分毫异心。天地共知臣心。陛下赐以药酒，与臣服吃。臣死无憾。】
你看，宋江此时已经成了神仙了，比人间的皇帝牛多了，可是他还是一点也不怨人间的皇帝毒死他，反而对着这个人间的皇帝自称：臣。并说道：你毒死我，我死而无憾。
古往今来，恐怕没有比宋江还忠心的人了。和卢俊义秦明等自认为忠心的人完全不一样，宋江他真正的做到了：生是大宋人，死是大宋鬼，就算我成仙了，我也是大宋皇帝的臣子。
不管国家和皇帝对宋江怎么样，宋江始终是忠君爱国的。
宋江死后，整部水浒传就结束了。
水浒传最后的结束语，是一首诗，诗曰：【生当鼎食死封侯，男儿生平志已酬。】
这句诗，简单的翻译一下，就是说：男儿活着，就要当大官，就要鼎食。男儿死了，也不要紧，只要封侯拜相就行了。只要男人这一生的志向已经达到了，是生是死反而不重要了。
由于这句诗是整部水浒传的结束语，所以经常有朋友问我，这句诗是不是就是整部水浒传的中心思想？水浒传的中心思想是不是就是想要告诉我们：是男人，就去轰轰烈烈的干一番大事业！
其实不止这一次，有很多次，有很多朋友都问我：水浒传的忠心思想究竟是什么？或者说，水浒传这一部书，究竟要讲些什么？
是农民起义？是崇尚自由？是讽刺官场？是武侠江湖？是男人血性？是反应社会？还是简单的小说而已？
其实，我也说不出来。一部这么厚的书，你要强行找出几个字来概括它，其实很难。
但是，我曾经，却被水浒传中丝毫不起眼的八个字给震撼过。
我甚至在想，水浒传的中心思想，施耐庵想要通过水浒传告诉后人的话，或许就是这八个不起眼的字。
这八个字很不起眼，由于它并不是作者的重点描写对象，所以一整部水浒传，足足百万字，这八个字仅仅就出现了这么一次而已。
这八个字和出现了无数次的，作者反复渲染了无数次的替天行道啊，忠君爱国啊，兄弟义气啊什么的都不能比，如果不是我今天说出来的话，恐怕很多人都根本不知道还有这八个字的存在。
但是，这八个字，在教育人到底应该怎么去过自己这一生的意义上，却是超过了千言万语。
这八个字是什么呢？就是当年卢俊义被关进大牢，李固想要贿赂蔡福暗杀卢俊义时，大牢门口的一块石碑刻着的八个大字。
这八个字是：【下民易虐，上苍难欺！】
下民易虐，上苍难欺。我希望不管是下民还是上民，在为了利益要做什么对不起良心的事情时，可以想一下这八个字。
这就是我心中的水浒传了，这部除了强盗之外，什么道理都没讲，却又除了强盗之外，什么道理都包含在其中的天下第一奇书：《水浒传》。
至此，《少不读水浒》——曹铜爵揭秘水浒传，全书完。
2015年5月31日，曹铜爵。
宋江招安成功的时候，曾对众好汉感慨道：【我受了招安，得为国家臣子，不枉吃了许多时磨难，今日方成正果！】
宋江成了正果，又四处厮杀，按照当年王母娘娘的指示，平定了外夷大辽，内寇方腊，最后，天下太平。
看到这里，宋江的这一生，也可以盖棺定论了。
说宋江是坏人的，你别管宋江害了多少百姓，你也别管宋江坑了多少兄弟，你更别管宋江多么阴险，多么狠毒，总的来说，宋江抵抗外族入侵（在小说中），消灭方腊造反，宋江的这一生，还是功大于过的，就算封他个民族英雄，也是可以的。
宋江功成归来之后，封了个大官，楚州安抚使兼兵马总管，但此时，朝廷却赐下了毒酒，要毒死宋江。
宋江明知是朝廷要毒死自己，却也没什么怨恨皇帝的想法，只是感慨道：【我为人一世，只主张忠义二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜。宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷！】
说完，宋江不但没有任何想要报复朝廷的心理，反而害怕别人替自己报仇，抢先把李逵也给毒死了。
后来，宋江托梦给皇帝。
此时的宋江已经死了，准确的说，此时的宋江已经不是宋江了，而是天魁星星君。
按照常理来讲，天上的神仙天魁星君宋江，此时已经完全没有任何巴结大宋皇帝的必要了，大宋皇帝只是人间的皇帝，而宋江却是天上的神仙，大宋皇帝是管不到他的。
所以，此时的神仙宋江完全不必对这个害死他的人间皇帝有什么忠君爱国的思想，他只对玉帝忠心就行了。
所以，此时的神仙宋江，面对着人间的皇帝，应该是有什么说什么的，应该是跟皇帝好好讲讲道理的：我为你鞠躬尽瘁，你凭啥毒死我？
但是就算是这样，神仙宋江在梦中竟也是丝毫不怨皇帝，而是很感人的说道：【臣等虽曾抗拒天兵，素秉忠义，并无分毫异心。天地共知臣心。陛下赐以药酒，与臣服吃。臣死无憾。】
你看，宋江此时已经成了神仙了，比人间的皇帝牛多了，可是他还是一点也不怨人间的皇帝毒死他，反而对着这个人间的皇帝自称：臣。并说道：你毒死我，我死而无憾。
古往今来，恐怕没有比宋江还忠心的人了。和卢俊义秦明等自认为忠心的人完全不一样，宋江他真正的做到了：生是大宋人，死是大宋鬼，就算我成仙了，我也是大宋皇帝的臣子。
不管国家和皇帝对宋江怎么样，宋江始终是忠君爱国的。
宋江死后，整部水浒传就结束了。
水浒传最后的结束语，是一首诗，诗曰：【生当鼎食死封侯，男儿生平志已酬。】
这句诗，简单的翻译一下，就是说：男儿活着，就要当大官，就要鼎食。男儿死了，也不要紧，只要封侯拜相就行了。只要男人这一生的志向已经达到了，是生是死反而不重要了。
由于这句诗是整部水浒传的结束语，所以经常有朋友问我，这句诗是不是就是整部水浒传的中心思想？水浒传的中心思想是不是就是想要告诉我们：是男人，就去轰轰烈烈的干一番大事业！
其实不止这一次，有很多次，有很多朋友都问我：水浒传的忠心思想究竟是什么？或者说，水浒传这一部书，究竟要讲些什么？
是农民起义？是崇尚自由？是讽刺官场？是武侠江湖？是男人血性？是反应社会？还是简单的小说而已？
其实，我也说不出来。一部这么厚的书，你要强行找出几个字来概括它，其实很难。
但是，我曾经，却被水浒传中丝毫不起眼的八个字给震撼过。
我甚至在想，水浒传的中心思想，施耐庵想要通过水浒传告诉后人的话，或许就是这八个不起眼的字。
这八个字很不起眼，由于它并不是作者的重点描写对象，所以一整部水浒传，足足百万字，这八个字仅仅就出现了这么一次而已。
这八个字和出现了无数次的，作者反复渲染了无数次的替天行道啊，忠君爱国啊，兄弟义气啊什么的都不能比，如果不是我今天说出来的话，恐怕很多人都根本不知道还有这八个字的存在。
但是，这八个字，在教育人到底应该怎么去过自己这一生的意义上，却是超过了千言万语。
这八个字是什么呢？就是当年卢俊义被关进大牢，李固想要贿赂蔡福暗杀卢俊义时，大牢门口的一块石碑刻着的八个大字。
这八个字是：【下民易虐，上苍难欺！】
下民易虐，上苍难欺。我希望不管是下民还是上民，在为了利益要做什么对不起良心的事情时，可以想一下这八个字。
这就是我心中的水浒传了，这部除了强盗之外，什么道理都没讲，却又除了强盗之外，什么道理都包含在其中的天下第一奇书：《水浒传》。
至此，《少不读水浒》——曹铜爵揭秘水浒传，全书完。
2015年5月31日，曹铜爵。
后记
写下全书完这三个字的时候，我感慨颇多。但最主要的感慨，还是想要和大家道一声歉。
本书写于2013年4月18日，完结于今天，也就是2015年5月31日，这中间耗费了两年还要多的时间。
但实际上，我写这本书所消耗的真正时间，其实很短。
我写作的速度其实很快，很多朋友都知道，我有时清闲了，几个小时的功夫，我甚至能写十更，也就是两三万字以上。如果我的时间充裕的话，其实这本书我半年左右就可以写完，但我却足足用了两年。
这中间，朋友们却还一直没有放弃，继续支持着我。
每当想到这里，总是很感动，所以，当我写下全书完这三个字的时候，心里的第一个念头竟是：我总算没有辜负朋友们的心意。
所以，我要向所有喜欢本书的朋友们，深深的道一声谢，更要深深的道一声歉。
曹铜爵揭秘水浒传，这本书到这里就算写完了，写完的时候，我感到很放松，毕竟，这件事情我还是把他给完成了。
当然，我也有些依依不舍，不过没关系的，我的新书，最晚6月2号就会开始写，这次我一定会保证更新的速度，保证每日更新，不会再让大家失望了。
6月2号，我会把新书的链接贴上来的，咱们新书再会！希望，到时候朋友们可以继续支持。
最后，当然还是希望看的上本书的出版社可以尽快联系我。
我之前说过，我写书，并不是为了金钱，如果本书可以出版的话，那么本书出版所赚的所有钱，我可以全部资助给贫困儿童上学，我自己一分不要，这也算我是对施耐庵先生的侠义精神的一点小小敬意吧。
最后，朋友们，再次多谢你们的支持和陪伴，说句真话，没有你们的陪伴，我真的走不到今天。咱们6月2号，新书再会！
2015年5月31日，曹铜爵。
写下全书完这三个字的时候，我感慨颇多。但最主要的感慨，还是想要和大家道一声歉。
本书写于2013年4月18日，完结于今天，也就是2015年5月31日，这中间耗费了两年还要多的时间。
但实际上，我写这本书所消耗的真正时间，其实很短。
我写作的速度其实很快，很多朋友都知道，我有时清闲了，几个小时的功夫，我甚至能写十更，也就是两三万字以上。如果我的时间充裕的话，其实这本书我半年左右就可以写完，但我却足足用了两年。
这中间，朋友们却还一直没有放弃，继续支持着我。
每当想到这里，总是很感动，所以，当我写下全书完这三个字的时候，心里的第一个念头竟是：我总算没有辜负朋友们的心意。
所以，我要向所有喜欢本书的朋友们，深深的道一声谢，更要深深的道一声歉。
曹铜爵揭秘水浒传，这本书到这里就算写完了，写完的时候，我感到很放松，毕竟，这件事情我还是把他给完成了。
当然，我也有些依依不舍，不过没关系的，我的新书，最晚6月2号就会开始写，这次我一定会保证更新的速度，保证每日更新，不会再让大家失望了。
6月2号，我会把新书的链接贴上来的，咱们新书再会！希望，到时候朋友们可以继续支持。
最后，当然还是希望看的上本书的出版社可以尽快联系我。
我之前说过，我写书，并不是为了金钱，如果本书可以出版的话，那么本书出版所赚的所有钱，我可以全部资助给贫困儿童上学，我自己一分不要，这也算我是对施耐庵先生的侠义精神的一点小小敬意吧。
最后，朋友们，再次多谢你们的支持和陪伴，说句真话，没有你们的陪伴，我真的走不到今天。咱们6月2号，新书再会！
2015年5月31日，曹铜爵。
@多多de帅爸 2015-06-04 16:24:00
楼主这就有点扯了，既能能显灵，为什么不找更好的机会，直接入众好汉梦中，直接指认宋江？这样即使不成功，也能恶心到宋江，能制造舆论。或者干脆入梦梁山士兵，从底层所有士兵都传言宋江搞死盖，然后在帮卢俊义！
鬼混这玩意，能一次显灵，为什么不能多次？为什么不直接去弄死宋江？
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不是我扯，而是书上就是这么写的。
朋友问晁盖的鬼魂为什么不直接弄死宋江，很明显这是因为晁盖的鬼魂做不到啊，书上写得很明白了。
我知道朋友的意思应该是：如果晁盖真是死于宋江之手，那么晁盖的冤魂就应该直接杀了宋江。
但实际上，晁盖的冤魂根本做不到。
水浒传又不是鬼故事，在水浒传里面，鬼魂这玩意说白了就是死人而已，没什么大本事。不能和那些鬼很厉害的鬼故事相提并论。
晁盖的鬼魂根本杀不了宋江，晁盖第一次显灵的时候，宋江一靠近晁盖，晁盖就受不了了，说宋江身上阳气逼人，晁盖不敢靠近。
我在举个例子吧，武大郎是死在西门庆潘金莲手里的，这点毫无疑问吧？那按照朋友说的，武大郎的鬼魂为什么不直接杀了西门庆？难道武大郎不恨西门庆？
不是不恨，而是做不到，他的鬼魂最多做到见见武松而已，然后就消失了，再多的事情实在是没能力去做了。就像晁盖是死在宋江手里的，可他也根本杀不了宋江，宋江身上阳气太旺了。
至于朋友其他的问题，我在前面已经回复过很多次了，这里就不再恢复了哈~~
楼主这就有点扯了，既能能显灵，为什么不找更好的机会，直接入众好汉梦中，直接指认宋江？这样即使不成功，也能恶心到宋江，能制造舆论。或者干脆入梦梁山士兵，从底层所有士兵都传言宋江搞死盖，然后在帮卢俊义！
鬼混这玩意，能一次显灵，为什么不能多次？为什么不直接去弄死宋江？
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不是我扯，而是书上就是这么写的。
朋友问晁盖的鬼魂为什么不直接弄死宋江，很明显这是因为晁盖的鬼魂做不到啊，书上写得很明白了。
我知道朋友的意思应该是：如果晁盖真是死于宋江之手，那么晁盖的冤魂就应该直接杀了宋江。
但实际上，晁盖的冤魂根本做不到。
水浒传又不是鬼故事，在水浒传里面，鬼魂这玩意说白了就是死人而已，没什么大本事。不能和那些鬼很厉害的鬼故事相提并论。
晁盖的鬼魂根本杀不了宋江，晁盖第一次显灵的时候，宋江一靠近晁盖，晁盖就受不了了，说宋江身上阳气逼人，晁盖不敢靠近。
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