泪痕笑评《水浒》 白道、黑道 就是无间道 长篇连载
感谢bj303网友支持，再更新一段。
许多人加入黑社会，只是因为他们羡慕大哥们的生活。其实呢？黑道大哥的生活，有什么可羡慕的？白道大哥的生活，比他们滋润多了。
从某种意义上，三百六十行，行行出状元。哪个行当，也未必高人一等。只要你干到了最优秀，哪个行当也不错。如果你干的很失败，哪个行当也扯淡。
比如，许多少男、少女都羡慕娱乐圈，那是因为，他们看到了所谓的明星，是如何的风光。问题是，所谓的明星能有几个？绝大多数在娱乐圈混的人，恐怕与别的行当没有本质区别。
比如，许多涉世未深的少男、少女，甚至心理不成熟的成年人，都羡慕黑社会，那是因为看美化黑社会的影视剧看多了。其实，在黑社会混的人，除了少数人能混出点名堂，绝大多数的人，恐怕混的都不如普通行当的人。
许多涉世未深的少男、少女为什么总不想一想，如果黑社会这样好，为什么没有一个父母，会培养自己孩子混黑社会去？
我们再看看小喽罗们的生活。一个人成为小喽罗，还能享受正常人的乐趣吗？比如享受天伦之乐，比如孩子老婆热炕头。好像是不可能了。这种乐趣，应该只有少数大哥才有机会享受；甚至而言，对许多大哥们来说，这种生活也是奢侈的。（关于这一点，我会在后面详细分析，这里只是简单说一下）。
我们再看看小喽罗的工作性质，那是经常需要玩命的。换而言之，听到伤了几个小喽罗，死了几个小喽罗，不要说大哥们了，就是读者一听，恐怕也像听见死了几条狗。因为，一个人，从当小喽罗的那一天起，就已成了一个代号。
比如，听到一百多个大哥，后来死的只剩下二三十个（死了七八十个），人们都会唏嘘不已的，更因此恨得，后半本书都不想看了。总而言之，后半本《水浒》写的太差劲了，差的已没法看了，这真是施先生亲自写的吗？不会是有人代笔吧！其实呢，不就是因为死了一些大哥，至于吗？
但是，如果听到死了几十个小喽罗，甚至几百个小喽罗，甚至几千个小喽罗，人们就会淡然极了。因为，小喽罗这种东西，在进入黑社会的那一天，就已成了一个代号。因为，小喽罗这种东西，就是用来牺牲的。没有无数默默无闻的、甘当炮灰的小喽罗，哪有大哥们的风光人生呢？
那些哭着喊着上梁山，要当小喽罗的人，也许从来没有发现过一个问题。那就是，梁山上有一个大哥，是从中喽罗一步步干上去的吗？好像没有！
事实上，那是真的没有！
一个人想在梁山上有地位，方法很简单。那就是你上山前，在社会上就很有地位。如果你在白社会上，就是一个受人欺负的人，你上了梁山，还得继续扮演这种角色；如果你在上梁山前，没有混出一定的地位，你上了梁山，就更不要指望了。因为，梁山不会给你留这种机会。
如果一个人在白道上是当官的，那上了梁山，肯定能坐把交椅（这似乎没有例外的时候）。而且，通常是白道上的官越大，坐的越靠前。
如果一个人在白道上是有钱人，那上了梁山，肯定也能坐把交椅（这似乎也没有例外的时候）。而且，通常是白道上越有钱，坐的越靠前。
前两条标准，并非不可愈越的。因为，梁山权力分配的标准，还有一个标准。那就是你上梁山前，在江湖上有地位，肯定也能坐一把交椅。当然了，也是上梁山前，江湖地位越高，坐的越靠前。
还有一种标准，那就是看你跟大哥们的关系了！
什么你在梁山上的表现，你在梁山的资历。这当然也有作用，但是作用有多大，我们都可以忽略不计了。
从这层意义上，一个人想到梁山上找公平、找机会，他可真是找对地方了。因为，梁山的规则永远是，在白道你有身份，在黑道你也有身份；在白道你没有身份，上了梁山，你一样没有身份。不要不服，这是黑社会！
一个人在白社会，还屁都拦不成了，到了黑社会，就想拦成个屁。那不是做梦，又是在做什么？
你看看梁山的大哥，哪个在白社会，是屁也拦不成的人？那些在白社会屁也拦不成的人，到了黑社会，照样还是屁也拦不成。因为，黑社会更是弱肉强食的地方。有例外吗？当然有，如果连这个例外也没有，在白社会混的不如意的人，就想加黑社会，那不是二逼了，是弱智了。
在白社会，就是欺负人的人；到了梁山，自然是当大哥的料。在白社会，就是有钱有势的人，到了梁山，自然还是当大哥的料。
像那种，在白社会就受欺负的人，在白社会就没钱没势的人。到了黑社会。也就只配当个小喽罗。千万不要指望从小喽罗混成大哥，据我所知，这种小喽罗还没有出现过。
如果大家不相信，不妨把施先生的作品好好看一遍，甚至那些一心美化梁山历史的人，也没有给大家塑造这样一个成功的案例。
一个人，如果成了光荣的小喽罗，恐怕就要永远保持这种光荣形象了。翻开梁山的历史，好像还真没有例外的时候。从士兵到将军，在白社会上，没准会发生（虽然概率很小），但是从小喽罗到大哥，在梁山的历史上，好像从来也没有发生过。
因为，梁山的另一个规则就是，一个安心当喽罗的喽罗，才是好喽罗。一个喽罗也想当大哥，那是要反天了。千万不要说你勇敢、不怕死。哪个小喽罗敢说自己怕死？怕死的小喽罗，还叫小喽罗？
一个敢怕死的喽罗，同样是要反天了。因为，喽罗就是传说中的炮灰！
如果你当个普通老百姓、公务员，你遇到危险，可以耍个滑头（总而言之，你说你怕死，大家都能理解你），你当了小喽罗，还敢说自己怕死，你可真是找对了地方。因为，大哥从来不官僚，大官伸手就是五枝令箭，举手就敢砍下人头。
如果大哥让你干某件危险之极的事，你却和大哥说你怕死，你却和大哥玩哩个啷。你可真的反天了。
小喽罗不敢怕死的，因为和大哥比起来，什么也不可怕！换而言之，你向前冲，虽然危险，却有活命的机会，如果你敢不听大哥的话，那是死路一条。
许多人加入黑社会，只是因为他们羡慕大哥们的生活。其实呢？黑道大哥的生活，有什么可羡慕的？白道大哥的生活，比他们滋润多了。
从某种意义上，三百六十行，行行出状元。哪个行当，也未必高人一等。只要你干到了最优秀，哪个行当也不错。如果你干的很失败，哪个行当也扯淡。
比如，许多少男、少女都羡慕娱乐圈，那是因为，他们看到了所谓的明星，是如何的风光。问题是，所谓的明星能有几个？绝大多数在娱乐圈混的人，恐怕与别的行当没有本质区别。
比如，许多涉世未深的少男、少女，甚至心理不成熟的成年人，都羡慕黑社会，那是因为看美化黑社会的影视剧看多了。其实，在黑社会混的人，除了少数人能混出点名堂，绝大多数的人，恐怕混的都不如普通行当的人。
许多涉世未深的少男、少女为什么总不想一想，如果黑社会这样好，为什么没有一个父母，会培养自己孩子混黑社会去？
我们再看看小喽罗们的生活。一个人成为小喽罗，还能享受正常人的乐趣吗？比如享受天伦之乐，比如孩子老婆热炕头。好像是不可能了。这种乐趣，应该只有少数大哥才有机会享受；甚至而言，对许多大哥们来说，这种生活也是奢侈的。（关于这一点，我会在后面详细分析，这里只是简单说一下）。
我们再看看小喽罗的工作性质，那是经常需要玩命的。换而言之，听到伤了几个小喽罗，死了几个小喽罗，不要说大哥们了，就是读者一听，恐怕也像听见死了几条狗。因为，一个人，从当小喽罗的那一天起，就已成了一个代号。
比如，听到一百多个大哥，后来死的只剩下二三十个（死了七八十个），人们都会唏嘘不已的，更因此恨得，后半本书都不想看了。总而言之，后半本《水浒》写的太差劲了，差的已没法看了，这真是施先生亲自写的吗？不会是有人代笔吧！其实呢，不就是因为死了一些大哥，至于吗？
但是，如果听到死了几十个小喽罗，甚至几百个小喽罗，甚至几千个小喽罗，人们就会淡然极了。因为，小喽罗这种东西，在进入黑社会的那一天，就已成了一个代号。因为，小喽罗这种东西，就是用来牺牲的。没有无数默默无闻的、甘当炮灰的小喽罗，哪有大哥们的风光人生呢？
那些哭着喊着上梁山，要当小喽罗的人，也许从来没有发现过一个问题。那就是，梁山上有一个大哥，是从中喽罗一步步干上去的吗？好像没有！
事实上，那是真的没有！
一个人想在梁山上有地位，方法很简单。那就是你上山前，在社会上就很有地位。如果你在白社会上，就是一个受人欺负的人，你上了梁山，还得继续扮演这种角色；如果你在上梁山前，没有混出一定的地位，你上了梁山，就更不要指望了。因为，梁山不会给你留这种机会。
如果一个人在白道上是当官的，那上了梁山，肯定能坐把交椅（这似乎没有例外的时候）。而且，通常是白道上的官越大，坐的越靠前。
如果一个人在白道上是有钱人，那上了梁山，肯定也能坐把交椅（这似乎也没有例外的时候）。而且，通常是白道上越有钱，坐的越靠前。
前两条标准，并非不可愈越的。因为，梁山权力分配的标准，还有一个标准。那就是你上梁山前，在江湖上有地位，肯定也能坐一把交椅。当然了，也是上梁山前，江湖地位越高，坐的越靠前。
还有一种标准，那就是看你跟大哥们的关系了！
什么你在梁山上的表现，你在梁山的资历。这当然也有作用，但是作用有多大，我们都可以忽略不计了。
从这层意义上，一个人想到梁山上找公平、找机会，他可真是找对地方了。因为，梁山的规则永远是，在白道你有身份，在黑道你也有身份；在白道你没有身份，上了梁山，你一样没有身份。不要不服，这是黑社会！
一个人在白社会，还屁都拦不成了，到了黑社会，就想拦成个屁。那不是做梦，又是在做什么？
你看看梁山的大哥，哪个在白社会，是屁也拦不成的人？那些在白社会屁也拦不成的人，到了黑社会，照样还是屁也拦不成。因为，黑社会更是弱肉强食的地方。有例外吗？当然有，如果连这个例外也没有，在白社会混的不如意的人，就想加黑社会，那不是二逼了，是弱智了。
在白社会，就是欺负人的人；到了梁山，自然是当大哥的料。在白社会，就是有钱有势的人，到了梁山，自然还是当大哥的料。
像那种，在白社会就受欺负的人，在白社会就没钱没势的人。到了黑社会。也就只配当个小喽罗。千万不要指望从小喽罗混成大哥，据我所知，这种小喽罗还没有出现过。
如果大家不相信，不妨把施先生的作品好好看一遍，甚至那些一心美化梁山历史的人，也没有给大家塑造这样一个成功的案例。
一个人，如果成了光荣的小喽罗，恐怕就要永远保持这种光荣形象了。翻开梁山的历史，好像还真没有例外的时候。从士兵到将军，在白社会上，没准会发生（虽然概率很小），但是从小喽罗到大哥，在梁山的历史上，好像从来也没有发生过。
因为，梁山的另一个规则就是，一个安心当喽罗的喽罗，才是好喽罗。一个喽罗也想当大哥，那是要反天了。千万不要说你勇敢、不怕死。哪个小喽罗敢说自己怕死？怕死的小喽罗，还叫小喽罗？
一个敢怕死的喽罗，同样是要反天了。因为，喽罗就是传说中的炮灰！
如果你当个普通老百姓、公务员，你遇到危险，可以耍个滑头（总而言之，你说你怕死，大家都能理解你），你当了小喽罗，还敢说自己怕死，你可真是找对了地方。因为，大哥从来不官僚，大官伸手就是五枝令箭，举手就敢砍下人头。
如果大哥让你干某件危险之极的事，你却和大哥说你怕死，你却和大哥玩哩个啷。你可真的反天了。
小喽罗不敢怕死的，因为和大哥比起来，什么也不可怕！换而言之，你向前冲，虽然危险，却有活命的机会，如果你敢不听大哥的话，那是死路一条。
感谢hank568 、碧水风吟、韦理想2009网友的支持，再更新一节。
那些主动上梁山的人，通常都是一些，喜欢任着性子干事的人。总而言之，什么规则、戒律，什么责任、义务。他们一概不想多管。他们追求的目标，他们就是想任着自己的性子干事。例外的人有吗？当然有，但是非常罕见。
干坏事时，自然是如此。就是偶然干件好事，也是如此。
鲁达就是最经典的例子，本来收拾郑屠，可以算一件行侠仗义的事（细微曲折的地方，细细分析起来，恐怕也未必），但是他一做，马上坏事了。
以郑屠对鲁达的害怕，鲁达放走金翠莲，郑屠应该不敢追究；鲁达教训郑屠一顿，郑屠也只有认命。鲁达却是三拳打出了人命，如果鲁达计划为民除害，也算个事，问题是，鲁达本来没有这种计划，只是一时兴起，把人当沙袋打了。
如果，鲁达只是打坏人时，这样没深没浅，还勉强可以解释他嫉恶如仇。
但是后来，鲁达（当时叫鲁智深了）为了抢酒喝，上去一脚，就把一个卖酒的人，踢的半天都站不起来。而且这一脚，直接就是踢在了那个人的裤裆上。你说，这叫什么事？
我每当看到这段内容时，就忍不住想。如果鲁智深，当时这一脚，把那个卖酒的人踢死了，鲁智深肯定也是会一试那个卖酒的人鼻息，然后大喊，“你诈死，你诈死”，然后继续跑路。
原著是这样写这段内容的。
那汉子道：“我这酒挑上去，只卖与寺内火工道人，直听轿夫，老郎们做生活的吃。本寺长老已有法旨，但卖与和尚们吃了，我们都被长老责罚，追了本钱，赶出屋去。我们见关着本寺的本钱，见住着本寺的屋宇，如何敢卖与你吃。”
智深道：“真个不卖？”那汉子道：“杀了我也不卖。”
智深道：“洒家也不杀你，只要问你买酒吃。”
那汉子见不是头，挑了担桶便走。智深赶下亭子来，双手擒住扁担，只一脚交裆踢着。那汉子双手掩着做一堆，蹲在地下，半日起不得。智深把那两桶酒都提在亭子上，地下拾起镟子，开了桶盖，只顾舀冷酒吃。无移时，两桶酒吃了一桶。智深道：“汉子，明日来寺里讨钱。”那汉子方才疼止，又怕寺里长老得知，坏了衣饭，忍气吞声，那里敢讨钱。
是不是说的有点太远了。杨志这一节，写的差点收不尾。好了，就趁这个机会收了尾吧。
杨志出身官N代，大宋政府，一直对他非常好。最初杨志失职跑路，依然还有一担金银财宝，而且手中的刀，就值三千贯（这还是贱卖了）。
从这里我们可以看出来。杨志失职跑路后，等到政府大赦，愿意好好当一个老百姓，杨志的还是有钱人。但是，杨志官N代的身份丢了，所以一直很失落。于是，他挑着一担财宝去买官了。很不幸，钱花光了，官也没有买到（或是买回来）。于是，杨志就觉得，高太尉不卖给他官，太腐败了。自己白花了一担财宝，却没有买到一个官，大宋政府太腐败了。
后来，杨志一犯二逼，成了杀人犯，但是误打误撞成了英雄，因为杀的人是当地一霸。梁中书因此，就当他是个人物，于是继续给他官当，并给他机会继续上进。但是，杨志却依然是一副不可救药的二逼样，于是走着，走着，就当了强盗。
社会的确不公平。但是处于杨志的位置，实在不应该有这种感觉吧。如果社会这样对待一个人，他还觉得社会不公平。那他天生就是一个混黑社会的脑袋。
社会怎样对你，才叫公平？你以为，你是太阳，整个社会就得围着你转？不围着你转，就叫不公平！一个人，如果就这样想问题，他不混黑社会，那真是屈才了。
总而言之，什么责任、什么义务，他都不愿意承担；什么规则、戒律，他都不愿意遵守。
高俅不愿意让杨志官复原职时，是这样说的。“既是你等十个制使去运花石纲，九个回到京师交纳了，偏你这厮把花石纲失陷了！又不来首告，倒又在逃，许多时捉拿不着！今日再要勾当，虽经赦宥，所犯罪名，难以委用！”
高俅的说话，非常有道理。
首先，十个人干着同样的活，九个都顺利完成了，就你一个人没有完成。这本身就证明你的能力有问题。
其次，就算你没有完成任务，是客观原因造成的（是你命不好）。你出事后，一掉头就跑路，这算什么事？
梁中书当杨志是个人物。而杨志在押解生辰纲时的表现，依然还是老样子。总而言之，押解途中，顺顺的路不好好走，就是蹦蹦跳跳的出邪招。更关键的是，出事后，杨志还是一甩手，跑路了！
杨志，你有点责任感吗？杨志还真的没有！
从这层意义上，高俅还真比梁中书有知人之明。
那些主动上梁山的人，通常都是一些，喜欢任着性子干事的人。总而言之，什么规则、戒律，什么责任、义务。他们一概不想多管。他们追求的目标，他们就是想任着自己的性子干事。例外的人有吗？当然有，但是非常罕见。
干坏事时，自然是如此。就是偶然干件好事，也是如此。
鲁达就是最经典的例子，本来收拾郑屠，可以算一件行侠仗义的事（细微曲折的地方，细细分析起来，恐怕也未必），但是他一做，马上坏事了。
以郑屠对鲁达的害怕，鲁达放走金翠莲，郑屠应该不敢追究；鲁达教训郑屠一顿，郑屠也只有认命。鲁达却是三拳打出了人命，如果鲁达计划为民除害，也算个事，问题是，鲁达本来没有这种计划，只是一时兴起，把人当沙袋打了。
如果，鲁达只是打坏人时，这样没深没浅，还勉强可以解释他嫉恶如仇。
但是后来，鲁达（当时叫鲁智深了）为了抢酒喝，上去一脚，就把一个卖酒的人，踢的半天都站不起来。而且这一脚，直接就是踢在了那个人的裤裆上。你说，这叫什么事？
我每当看到这段内容时，就忍不住想。如果鲁智深，当时这一脚，把那个卖酒的人踢死了，鲁智深肯定也是会一试那个卖酒的人鼻息，然后大喊，“你诈死，你诈死”，然后继续跑路。
原著是这样写这段内容的。
那汉子道：“我这酒挑上去，只卖与寺内火工道人，直听轿夫，老郎们做生活的吃。本寺长老已有法旨，但卖与和尚们吃了，我们都被长老责罚，追了本钱，赶出屋去。我们见关着本寺的本钱，见住着本寺的屋宇，如何敢卖与你吃。”
智深道：“真个不卖？”那汉子道：“杀了我也不卖。”
智深道：“洒家也不杀你，只要问你买酒吃。”
那汉子见不是头，挑了担桶便走。智深赶下亭子来，双手擒住扁担，只一脚交裆踢着。那汉子双手掩着做一堆，蹲在地下，半日起不得。智深把那两桶酒都提在亭子上，地下拾起镟子，开了桶盖，只顾舀冷酒吃。无移时，两桶酒吃了一桶。智深道：“汉子，明日来寺里讨钱。”那汉子方才疼止，又怕寺里长老得知，坏了衣饭，忍气吞声，那里敢讨钱。
是不是说的有点太远了。杨志这一节，写的差点收不尾。好了，就趁这个机会收了尾吧。
杨志出身官N代，大宋政府，一直对他非常好。最初杨志失职跑路，依然还有一担金银财宝，而且手中的刀，就值三千贯（这还是贱卖了）。
从这里我们可以看出来。杨志失职跑路后，等到政府大赦，愿意好好当一个老百姓，杨志的还是有钱人。但是，杨志官N代的身份丢了，所以一直很失落。于是，他挑着一担财宝去买官了。很不幸，钱花光了，官也没有买到（或是买回来）。于是，杨志就觉得，高太尉不卖给他官，太腐败了。自己白花了一担财宝，却没有买到一个官，大宋政府太腐败了。
后来，杨志一犯二逼，成了杀人犯，但是误打误撞成了英雄，因为杀的人是当地一霸。梁中书因此，就当他是个人物，于是继续给他官当，并给他机会继续上进。但是，杨志却依然是一副不可救药的二逼样，于是走着，走着，就当了强盗。
社会的确不公平。但是处于杨志的位置，实在不应该有这种感觉吧。如果社会这样对待一个人，他还觉得社会不公平。那他天生就是一个混黑社会的脑袋。
社会怎样对你，才叫公平？你以为，你是太阳，整个社会就得围着你转？不围着你转，就叫不公平！一个人，如果就这样想问题，他不混黑社会，那真是屈才了。
总而言之，什么责任、什么义务，他都不愿意承担；什么规则、戒律，他都不愿意遵守。
高俅不愿意让杨志官复原职时，是这样说的。“既是你等十个制使去运花石纲，九个回到京师交纳了，偏你这厮把花石纲失陷了！又不来首告，倒又在逃，许多时捉拿不着！今日再要勾当，虽经赦宥，所犯罪名，难以委用！”
高俅的说话，非常有道理。
首先，十个人干着同样的活，九个都顺利完成了，就你一个人没有完成。这本身就证明你的能力有问题。
其次，就算你没有完成任务，是客观原因造成的（是你命不好）。你出事后，一掉头就跑路，这算什么事？
梁中书当杨志是个人物。而杨志在押解生辰纲时的表现，依然还是老样子。总而言之，押解途中，顺顺的路不好好走，就是蹦蹦跳跳的出邪招。更关键的是，出事后，杨志还是一甩手，跑路了！
杨志，你有点责任感吗？杨志还真的没有！
从这层意义上，高俅还真比梁中书有知人之明。
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本来呢？围绕杨志的话题，我想收此收笔了。因为，这已东拉西扯的，越写越没边没沿了。可是，昨天看到hank568网友的回复，我觉得还有必要接着再往下写一段。
hank568网友提出了这样的疑问、设想。
“泪痕兄的文章越读越有意思，看到杨志这点，有一点问题
泪痕把梁中书说成弱智了，我认为梁中书绝对不是弱智，弱智也当不了蔡京的女婿，应该他早就知道杨志是二逼了，故意让他去，我认为生辰纲号称十万贯，其实根本没多少，梁中书当时的大名府不像现在的北京城，收入并没有多少，还要养活大名府一大帮人，所以，生辰纲送少了说不过去，送多了又没有，最好的方式就是让别人截了，故意让杨志这个二逼去押运，并把所有责任都推到杨志身上。
另外，刘唐一个黑道上的流氓，都能知道生辰纲押运的确切路线，是怎么知道的？应该就是梁中书有意透露出去的。”
碧水风吟网友也有同感。于是回复说“嗯！也是的，关键这蔡太师每年都要过生日，多少不知道，反正不能低于十万贯！”
这种疑问、设想，我在吴闲云网友的《黑水浒》中，就曾看到过。我开始也觉的这种假设，有可能成立。但是，当我深入分析这一段时，我就觉的这种观点，应该只是书生坐在书斋中的想像。为什么呢？因为他把社会想的太单纯了。
说到礼金的问题，我们必须得知道一个问题。礼金的数额，是怎样确定的？
我给大家先提出自己的观点。
礼金的数额，与送礼者的年收入成正比；举一个最简单的例子，有的圈子出个门（也就是参加个婚礼、生日宴会），一二百块礼金就可以了，有的圈子出个门，一两千的礼金就可以了，有的圈子出个门，一两万没准都拿不出手。为什么会有这种差别呢？因为圈子不同，人们的年收入差别大的去了。
礼金的数额，与送礼者、收礼者的私人关系成正比。同样一个圈子出个门，有人拿三五百块钱，就觉的可以拿出手了，有人拿一千块钱，还觉得拿不出手。为什么呢？因为关系不同。你是他的同学，给他拿五百块钱，肯定不少了；你是他的姐夫，也拿五百块钱，谁也会说你抠门的。
礼金的数额，与送礼者、收礼者的人情关系成正比。比如，同在一个圈子里，都是同学关系。有人送三五百块钱礼金，人们也会觉的很多了，有人送一千块钱，人们也会觉得太少了。为什么呢？因为彼此的人情关系不同。举一个最简单的例子，如果收礼者（也就是东家），曾帮助过你一件非常大的忙，别人出门时，拿三五百块钱，你也拿三五百块钱，对方肯定会觉的你失礼了。
从这层意义上，礼金的数额，通常都是合情合理的。绝不会远远超出送礼者的承受能力。我们觉得十万贯是一个无法承受的数额，只是因为我们生活的圈子，非常远离那个圈子。就好像刘姥姥没有进大观园前，是无法想像大观园的生活一样。
到了蔡太师那种级别，永远也不会缺送礼的人。换而言之，哭着喊着，想给蔡太师送礼的人，满大街都是。只是找不到门罢了，只是没有机会罢了。
再换而言之，一个人能给蔡太师家送礼，那是本事、那是荣耀、那是身份地位的象征，那是可遇不可求的事！一个人有了这种机会，却想办法推掉，这可以想象吗？
一个人会想到，梁中书为省这笔钱，所以可能会作假案。那只是坐在书斋中想像罢了。
你不妨用现实生活类比一下。一个人只要是能把礼，送到那种层次的地方，无论一次送多少，无论送多少次，他也不会觉那是负担。
因为，俗话说了，收人钱财，替人消灾。那种级别的人，收到你那样大一笔钱，而且还是一再收到你那样大一笔钱。总不会任何表示也没有吧！而人家，只要随便表示一下，就足够让你连本带利全收回来。
十万贯，对普通老百姓来说，自然是天大的数字。但是对梁中书那种级别的人而言，实在不是一个大数目。
我给你举一个最简单的例子，梁中书能让老岳父高兴，每年政人事变动时，梁中书推荐三五个人，老岳父全部同意了，你觉得梁中书所赚到好处费，会低于十万贯吗？
杨志为了一个正营级官位，就挑了一担金银财宝上京城活动，还没有成功。而需要梁中书，亲自找蔡太师运作的人，想运作的职务，肯定比这个职务大多了。
我们再反过来说。梁中书不能让老岳父高兴，每年人事变动时。梁中书推荐谁，蔡太师就否定谁，你认为梁中书潜在损失的钱，会低于十万贯吗？
更何况，蔡太师的权利，绝不只这些。
再给你举一些简单的例子，政府每年的工程、采办，这种事交给谁办（交给谁推荐的人办），不是个办。问题是，如果人家就让你办（就让你推荐的人办），那就不一样了。从中可能得到的好处，会有多少个十万贯？
再给你举一个简单的例子。哪个年代没有大批坑爹的人，没有大批失职、贪污、腐败、挨罚、挨宰的官员。许多时候，蔡太师稍稍闭闭眼，他们就过去了，蔡太师睁睁眼，他们就会栽在那里。如果梁中书能让蔡太师高兴，那蔡太师随时都可以睁一只眼，闭一只眼。如果蔡太师成天睁着眼睛，梁中书一年潜在的损失，会低于十万贯吗？
换而言之，梁中书能让蔡太师高兴，一年干这种“收人钱财、替人消灾”的事，可能获得的利益，也绝不会少于十万贯。
甚至就是梁中书，他自己贪污、腐败时，如果蔡太师闭一闭眼，他就可以多铲好几铲子，如果蔡太师一直睁着眼，他敢随便乱铲吗？换而言之，不要说别的了，仅此一项，梁中书一年潜在的损失，会低于十万贯吗？
梁中书为了一年省十万贯，就冒着得罪蔡太师的风险，作假案子。这可能吗？
话说回来了，蔡太师敢收他这十万贯，就是因为蔡太师觉的，在蔡太师的照应下，梁中书每年得到的好处，会有好几个十万贯。
就好像与人合伙作生意（蔡太师在上面罩着，梁中书在下面贪着），你总想黑合作伙伴的钱，你本身就太不上道了。
如果这个合作伙伴是不可或缺的，别人无法替代的（梁中书没有蔡太师罩着，他还是梁中书吗？他的权力肯定会下降一多半。蔡太师不愿意罩着他了，谁还能罩住他？）。你一年捞好几个十万贯，却一个十万贯，都不舍的给人家分。你就更不上道了。如果一个人，真有这种念头，那抱着金饭碗，也吃不起白菜豆腐的。
所以，我还是前面的话，认为梁中书会作假案的人。都是书生坐在书斋中想像罢了。
本来呢？围绕杨志的话题，我想收此收笔了。因为，这已东拉西扯的，越写越没边没沿了。可是，昨天看到hank568网友的回复，我觉得还有必要接着再往下写一段。
hank568网友提出了这样的疑问、设想。
“泪痕兄的文章越读越有意思，看到杨志这点，有一点问题
泪痕把梁中书说成弱智了，我认为梁中书绝对不是弱智，弱智也当不了蔡京的女婿，应该他早就知道杨志是二逼了，故意让他去，我认为生辰纲号称十万贯，其实根本没多少，梁中书当时的大名府不像现在的北京城，收入并没有多少，还要养活大名府一大帮人，所以，生辰纲送少了说不过去，送多了又没有，最好的方式就是让别人截了，故意让杨志这个二逼去押运，并把所有责任都推到杨志身上。
另外，刘唐一个黑道上的流氓，都能知道生辰纲押运的确切路线，是怎么知道的？应该就是梁中书有意透露出去的。”
碧水风吟网友也有同感。于是回复说“嗯！也是的，关键这蔡太师每年都要过生日，多少不知道，反正不能低于十万贯！”
这种疑问、设想，我在吴闲云网友的《黑水浒》中，就曾看到过。我开始也觉的这种假设，有可能成立。但是，当我深入分析这一段时，我就觉的这种观点，应该只是书生坐在书斋中的想像。为什么呢？因为他把社会想的太单纯了。
说到礼金的问题，我们必须得知道一个问题。礼金的数额，是怎样确定的？
我给大家先提出自己的观点。
礼金的数额，与送礼者的年收入成正比；举一个最简单的例子，有的圈子出个门（也就是参加个婚礼、生日宴会），一二百块礼金就可以了，有的圈子出个门，一两千的礼金就可以了，有的圈子出个门，一两万没准都拿不出手。为什么会有这种差别呢？因为圈子不同，人们的年收入差别大的去了。
礼金的数额，与送礼者、收礼者的私人关系成正比。同样一个圈子出个门，有人拿三五百块钱，就觉的可以拿出手了，有人拿一千块钱，还觉得拿不出手。为什么呢？因为关系不同。你是他的同学，给他拿五百块钱，肯定不少了；你是他的姐夫，也拿五百块钱，谁也会说你抠门的。
礼金的数额，与送礼者、收礼者的人情关系成正比。比如，同在一个圈子里，都是同学关系。有人送三五百块钱礼金，人们也会觉的很多了，有人送一千块钱，人们也会觉得太少了。为什么呢？因为彼此的人情关系不同。举一个最简单的例子，如果收礼者（也就是东家），曾帮助过你一件非常大的忙，别人出门时，拿三五百块钱，你也拿三五百块钱，对方肯定会觉的你失礼了。
从这层意义上，礼金的数额，通常都是合情合理的。绝不会远远超出送礼者的承受能力。我们觉得十万贯是一个无法承受的数额，只是因为我们生活的圈子，非常远离那个圈子。就好像刘姥姥没有进大观园前，是无法想像大观园的生活一样。
到了蔡太师那种级别，永远也不会缺送礼的人。换而言之，哭着喊着，想给蔡太师送礼的人，满大街都是。只是找不到门罢了，只是没有机会罢了。
再换而言之，一个人能给蔡太师家送礼，那是本事、那是荣耀、那是身份地位的象征，那是可遇不可求的事！一个人有了这种机会，却想办法推掉，这可以想象吗？
一个人会想到，梁中书为省这笔钱，所以可能会作假案。那只是坐在书斋中想像罢了。
你不妨用现实生活类比一下。一个人只要是能把礼，送到那种层次的地方，无论一次送多少，无论送多少次，他也不会觉那是负担。
因为，俗话说了，收人钱财，替人消灾。那种级别的人，收到你那样大一笔钱，而且还是一再收到你那样大一笔钱。总不会任何表示也没有吧！而人家，只要随便表示一下，就足够让你连本带利全收回来。
十万贯，对普通老百姓来说，自然是天大的数字。但是对梁中书那种级别的人而言，实在不是一个大数目。
我给你举一个最简单的例子，梁中书能让老岳父高兴，每年政人事变动时，梁中书推荐三五个人，老岳父全部同意了，你觉得梁中书所赚到好处费，会低于十万贯吗？
杨志为了一个正营级官位，就挑了一担金银财宝上京城活动，还没有成功。而需要梁中书，亲自找蔡太师运作的人，想运作的职务，肯定比这个职务大多了。
我们再反过来说。梁中书不能让老岳父高兴，每年人事变动时。梁中书推荐谁，蔡太师就否定谁，你认为梁中书潜在损失的钱，会低于十万贯吗？
更何况，蔡太师的权利，绝不只这些。
再给你举一些简单的例子，政府每年的工程、采办，这种事交给谁办（交给谁推荐的人办），不是个办。问题是，如果人家就让你办（就让你推荐的人办），那就不一样了。从中可能得到的好处，会有多少个十万贯？
再给你举一个简单的例子。哪个年代没有大批坑爹的人，没有大批失职、贪污、腐败、挨罚、挨宰的官员。许多时候，蔡太师稍稍闭闭眼，他们就过去了，蔡太师睁睁眼，他们就会栽在那里。如果梁中书能让蔡太师高兴，那蔡太师随时都可以睁一只眼，闭一只眼。如果蔡太师成天睁着眼睛，梁中书一年潜在的损失，会低于十万贯吗？
换而言之，梁中书能让蔡太师高兴，一年干这种“收人钱财、替人消灾”的事，可能获得的利益，也绝不会少于十万贯。
甚至就是梁中书，他自己贪污、腐败时，如果蔡太师闭一闭眼，他就可以多铲好几铲子，如果蔡太师一直睁着眼，他敢随便乱铲吗？换而言之，不要说别的了，仅此一项，梁中书一年潜在的损失，会低于十万贯吗？
梁中书为了一年省十万贯，就冒着得罪蔡太师的风险，作假案子。这可能吗？
话说回来了，蔡太师敢收他这十万贯，就是因为蔡太师觉的，在蔡太师的照应下，梁中书每年得到的好处，会有好几个十万贯。
就好像与人合伙作生意（蔡太师在上面罩着，梁中书在下面贪着），你总想黑合作伙伴的钱，你本身就太不上道了。
如果这个合作伙伴是不可或缺的，别人无法替代的（梁中书没有蔡太师罩着，他还是梁中书吗？他的权力肯定会下降一多半。蔡太师不愿意罩着他了，谁还能罩住他？）。你一年捞好几个十万贯，却一个十万贯，都不舍的给人家分。你就更不上道了。如果一个人，真有这种念头，那抱着金饭碗，也吃不起白菜豆腐的。
所以，我还是前面的话，认为梁中书会作假案的人。都是书生坐在书斋中想像罢了。
从这层意义上，你不要怕给蔡太师花钱，你应该怕没有机会给蔡太师花钱。换而言之，蔡太师随便从指头缝漏下点东西，就够你吃一辈子。问题是，蔡太师家的大门，你以为谁也能进去？
就好像刘姥姥进了大观园，只要能让大家高兴，人家指头缝随便漏下点东西，就够她吃一辈子。
甚至，我们不妨看再想一下。
如果六月十五日是蔡太师的生日，梁中书忙着给蔡太师采购生日礼物。大名府的各级官员，都会傻乎乎的看着，没有所表示吗？换而言之，这笔钱通常都是大名府各级官员、富豪合伙出的。
再换而言之，为了感谢蔡太师在过去的一年里，对我们的悉心照顾（蔡太师如果天天睁着眼睛，这里的官员还怎么贪、怎么腐啊？这里的富豪，还怎么违反国家有关政策营利呢？）所以，我们都有义务让蔡太师过一个快乐详和的生日。总而言之，祝蔡太师万寿无疆，永远健康，这是我们大家共同的心愿。为此，我们大名府的各级官员，都凑点份子，准备十万贯薄礼，不为过吧！
十万贯有多大？
如果放到今天社会中，也就是三千万元人民币罢了。在今天的社会中，不要说你能，每年把这样一笔钱，花到蔡太师那种级别的地方了。你就是，能每年把这样一笔钱，花到梁中书那种级别的地方，恐怕也是稳赚不赔的。只是，这种机会是可遇不可求的，甚至是玩命经营才能获得的。因为到了人家那种级别，绝不是谁也能探着关系的。
许多事，对大哥来说。用张三也是个用，用李四还是个用。但是，对下面的人可不一样了。
举一个比较现实的例子，比如现在政府修一条铁路，投资好几个亿，好几十个亿。你说人家把这个工程，包给谁不是个包？可是，对于具体的竞标者来说，那能一样吗？如果你每年都给大家送一笔钱（关键是大哥还会收下），大哥在这个时候，就能忘了你吗？大哥是不会这样不上道的，如果大哥这样不上道，以后谁还给他送钱呢？
当然了，明天有个局长、厅长之类的空缺。对大哥而言，同样用张三也是个用，用李四还是个用（这两个人既然能竞争，他们的能力就不会有本质的差别）。但是，对张三、李四本人而言，能一样吗？在这种背景下，张三每年给大哥送一大笔钱（关键是大哥还会收下），李四没有这层关系，你当大哥，会用谁当这个局长。如果你能想通这一点，你就应该知道，给大哥花钱，是不会吃亏的。
我们觉得，梁中书会把这十万贯当成负担，只能证明我们是坐在书斋中思考社会罢了。
至于说杨志知道生辰纲的确切消息、路线。这更简单了。
现在街上的银楼、金店、珠宝店遍地都地，每天押送钞票的车，走什么路线，谁闭着眼睛也能打听出来。因为，这不是秘密！只是，这种东西，除了传说中二逼，谁敢去劫？至于说杀人灭口，不留活口的去劫它，那就更得传说中的二逼了。劫蔡太师的东西，比劫这种东西更严重吧！
蔡太师的生辰纲，也是如此的。因为，它本身就是一个公开的秘密。换而言之，梁中书每年都走固定走行路线，在固定的时间给岳父送生日礼物。只是去年，碰了几个业余罪犯，一犯二逼给劫了，案子稀里糊涂的结束了，所以今年又有几个二逼惦记上了。这有什么奇怪的？
其实，只有在现代商业小说下，才会渲染这种东西的神秘性。这种东西，从来也没有什么神秘可言的。因为，这种东西都神秘兮兮的（好像谁都敢劫），那各地的钱庄、珠宝店，岂不是都得到搬到地下、放着几十道铁栅栏去经营。因为，抢个钱庄、珠宝店，比抢蔡太师的东西，容易多了吧！后果也小的多吧！
至于梁中书会误用杨志。我前面也分析了，杨志是一个欺下媚下的人。所以，他在梁中书面前，总把最好的一面展示出来。梁中书在这种背景下，产生错觉，也不奇怪。
就好像刘姥姥进了大观园，只要能让大家高兴，人家指头缝随便漏下点东西，就够她吃一辈子。
甚至，我们不妨看再想一下。
如果六月十五日是蔡太师的生日，梁中书忙着给蔡太师采购生日礼物。大名府的各级官员，都会傻乎乎的看着，没有所表示吗？换而言之，这笔钱通常都是大名府各级官员、富豪合伙出的。
再换而言之，为了感谢蔡太师在过去的一年里，对我们的悉心照顾（蔡太师如果天天睁着眼睛，这里的官员还怎么贪、怎么腐啊？这里的富豪，还怎么违反国家有关政策营利呢？）所以，我们都有义务让蔡太师过一个快乐详和的生日。总而言之，祝蔡太师万寿无疆，永远健康，这是我们大家共同的心愿。为此，我们大名府的各级官员，都凑点份子，准备十万贯薄礼，不为过吧！
十万贯有多大？
如果放到今天社会中，也就是三千万元人民币罢了。在今天的社会中，不要说你能，每年把这样一笔钱，花到蔡太师那种级别的地方了。你就是，能每年把这样一笔钱，花到梁中书那种级别的地方，恐怕也是稳赚不赔的。只是，这种机会是可遇不可求的，甚至是玩命经营才能获得的。因为到了人家那种级别，绝不是谁也能探着关系的。
许多事，对大哥来说。用张三也是个用，用李四还是个用。但是，对下面的人可不一样了。
举一个比较现实的例子，比如现在政府修一条铁路，投资好几个亿，好几十个亿。你说人家把这个工程，包给谁不是个包？可是，对于具体的竞标者来说，那能一样吗？如果你每年都给大家送一笔钱（关键是大哥还会收下），大哥在这个时候，就能忘了你吗？大哥是不会这样不上道的，如果大哥这样不上道，以后谁还给他送钱呢？
当然了，明天有个局长、厅长之类的空缺。对大哥而言，同样用张三也是个用，用李四还是个用（这两个人既然能竞争，他们的能力就不会有本质的差别）。但是，对张三、李四本人而言，能一样吗？在这种背景下，张三每年给大哥送一大笔钱（关键是大哥还会收下），李四没有这层关系，你当大哥，会用谁当这个局长。如果你能想通这一点，你就应该知道，给大哥花钱，是不会吃亏的。
我们觉得，梁中书会把这十万贯当成负担，只能证明我们是坐在书斋中思考社会罢了。
至于说杨志知道生辰纲的确切消息、路线。这更简单了。
现在街上的银楼、金店、珠宝店遍地都地，每天押送钞票的车，走什么路线，谁闭着眼睛也能打听出来。因为，这不是秘密！只是，这种东西，除了传说中二逼，谁敢去劫？至于说杀人灭口，不留活口的去劫它，那就更得传说中的二逼了。劫蔡太师的东西，比劫这种东西更严重吧！
蔡太师的生辰纲，也是如此的。因为，它本身就是一个公开的秘密。换而言之，梁中书每年都走固定走行路线，在固定的时间给岳父送生日礼物。只是去年，碰了几个业余罪犯，一犯二逼给劫了，案子稀里糊涂的结束了，所以今年又有几个二逼惦记上了。这有什么奇怪的？
其实，只有在现代商业小说下，才会渲染这种东西的神秘性。这种东西，从来也没有什么神秘可言的。因为，这种东西都神秘兮兮的（好像谁都敢劫），那各地的钱庄、珠宝店，岂不是都得到搬到地下、放着几十道铁栅栏去经营。因为，抢个钱庄、珠宝店，比抢蔡太师的东西，容易多了吧！后果也小的多吧！
至于梁中书会误用杨志。我前面也分析了，杨志是一个欺下媚下的人。所以，他在梁中书面前，总把最好的一面展示出来。梁中书在这种背景下，产生错觉，也不奇怪。
复21tc_bianzhou网友：
感谢您长久的鼓励与支持。其实，这个长篇，我一开始就是按商业性的套路去写的。
本身，对我而言，出版一本自己的书，我一直报着可遇不可求的态度。换而言之，我也想出版一本自己的书，只是我并不会去费力运作的。
就我的观点，一个写作的人（尤其是对写作充满理想的人），如果只是想着如何出版自己的书，本身就会毁了自己的笔。因为，一个作家的笔，它本身是神圣的，换而言之，它不应该随便迎合什么。一个作家的笔，如果总想着迎合什么，那就会丧失了继续上升的机会。
只是一件偶然的事，让我忽然想尝试用商业化的套路去写一个长篇。前几个月，我父亲病重住院，在陪床时，父亲一再跟我说，是不是需要花点钱、找个人，把我写的东西出版一下。这对我触动很大。
父亲出院后，我忽然想到，我是不是需要也学习一下商业化的套路，然后写一个长篇。
其实这个长篇，最初是以宋江为主线的，名字叫作笑评水浒，大哥是怎样练成的。但是写到了后面，我忽然觉得，这种写法，有教人学坏的意味，所以我就又按了一个帽，换而言之，我希望大家明白，黑社会并没有人们想象中那样好。而这样写着写着，宋江反而成了副线，而且其中不着边的内容太多了，所以最多只能博搏人气，却很难有出版的机会了。其实这样也好，因为这样一写，作品的意境远高于前者。
最后，再一次感谢您的鼓励与支持，和您提到的各种建议。
感谢您长久的鼓励与支持。其实，这个长篇，我一开始就是按商业性的套路去写的。
本身，对我而言，出版一本自己的书，我一直报着可遇不可求的态度。换而言之，我也想出版一本自己的书，只是我并不会去费力运作的。
就我的观点，一个写作的人（尤其是对写作充满理想的人），如果只是想着如何出版自己的书，本身就会毁了自己的笔。因为，一个作家的笔，它本身是神圣的，换而言之，它不应该随便迎合什么。一个作家的笔，如果总想着迎合什么，那就会丧失了继续上升的机会。
只是一件偶然的事，让我忽然想尝试用商业化的套路去写一个长篇。前几个月，我父亲病重住院，在陪床时，父亲一再跟我说，是不是需要花点钱、找个人，把我写的东西出版一下。这对我触动很大。
父亲出院后，我忽然想到，我是不是需要也学习一下商业化的套路，然后写一个长篇。
其实这个长篇，最初是以宋江为主线的，名字叫作笑评水浒，大哥是怎样练成的。但是写到了后面，我忽然觉得，这种写法，有教人学坏的意味，所以我就又按了一个帽，换而言之，我希望大家明白，黑社会并没有人们想象中那样好。而这样写着写着，宋江反而成了副线，而且其中不着边的内容太多了，所以最多只能博搏人气，却很难有出版的机会了。其实这样也好，因为这样一写，作品的意境远高于前者。
最后，再一次感谢您的鼓励与支持，和您提到的各种建议。
感谢21tc_bianzhou、 勇士用剑、绝地武士的归来 、bj303 、iversonken、rogerggg 、碧水风吟 、大大泡泡1978、新恐怖鸟网友的支持，再更新一段。
第三章 草包大哥晁盖
其实，只要我们仔细读原著，就会发现。最初的晁盖是一个、、、、，怎么说呢？用香港电影视剧中的话说，那就是一个凯子。
晁盖家有钱，但是，钱是哪里来的。都是他祖辈积攒下来的。从这层意义上，晁盖也就是一个，根本不懂得创业艰难的富N代。
面对这样一个富N代，黑白两道，想从他身上刮下钱来，最简单的、最省事的方法就是奉承他、吹捧他、和他交朋友。总而言之，晁盖非常大方，非常慷慨，对朋友够义气，是条好汉子，我们都喜欢和他交朋友！其实，明着吹捧你，暗着想让你当冤大头的事，现实生活中随处可见。
晁盖见到黑白两道，这样给面子，总觉得自己混的非常不错。因为你看，谁见我，都叫我大哥，我混的有多好啊！
其实在人们心目中，他就是一个凯子。黑白两道见了凯子，都是这样的。
晁盖家有的是钱，一些滥五滥六的人，为了能从他身上刮下点钱来，自然走到哪里，都会对他前呼后拥、连吹带捧的。而晁盖为了维持这种虚荣，自然得不断的给大家花钱。总而言之，来的都是客，谁给我晁盖面子，我就给他银子。
于是，滥五滥六的人，接连不断到晁盖家白吃、白喝、白拿，吃完、喝完、拿完，自然得替晁盖造一造大名。总而言之，晁天王慷慨、大方、义气、够朋友；这拨人吃完了，那拨人再来吃。换个正常人，看到这种场面，难免会感觉这样下去，不是个办法。但是晁盖不这样想，晁盖总觉得自己这是本事，这是能耐。否则，为什么会那样多的好汉，都喜欢到我家呢？否则，为什么会有那么多的好汉，都喜欢叫我大哥呢？
其实呢？如果晁盖他爹是个普通老百姓，晁盖永远也不会有这种本事。因为，这种本事，非常简单，那就是家里有闲钱，甘心当凯子就可以了。我记得《三言二拍》中有一个败家子，就是这样过日子的。最后把家业败光了，也就没有人，把他当头蒜了。
晁盖最后也把家败了，只是败光的方法，不是把他爹留下的家业，一点点糟蹋光了。而是跟着滥五滥六的人，越学越没样，最后把他爹留下的家业，一风吹光了。
像晁盖这种思维的人，在小孩子中常能见到。许多涉世未深的小朋友，如果家里有钱、或有势。难免会成为晁盖这种凯子，总而言之，那些滥五滥六的人，想跟他身上刮油，就天天奉承他、吹捧他，把他当个人物看，他也非常享受这种感觉。于是天天拿着家里的钱，给一些滥五滥六的人花，那些滥五滥六的人，一方面跟着他能白花钱，另一方面，跟着他也可以搭一些顺风车，所以对他总是前呼后拥，连吹带捧。于是，这个小朋友总感觉自己很有本事。其实呢？一个人，有个好爹，如果不懂得上进，想没有这种本事，都很难。
更惊人的还在于，有一些当爹的人，生怕儿子长大了，不会“坑爹”，看到儿子有了这种本事，也会非常自豪。你说，这不是鬼催的吗？
我承认，按这种路走的孩子，有混好的。但是，大部分孩子，如果就按这种路走，长大想不坑爹，都很难。因为，一个涉世未深的小朋友，成天被一些滥五滥六的人包围着、前呼后拥着、连吹带捧着，你指望他做起事来，能有点谱，那除了求西天佛祖保佑，恐怕没有别的办法。
晁盖他爹死的比较早，如果他爹能活着看到他后来的样子。恐怕只能说一句话，原因这就是传说中的坑爹啊！
看到这儿子，这样有出息，晁老太爷活着，恐怕也只能收拾铺盖卷儿，跟着儿子跑路了。当然了，许多执迷不悟的小朋友（甚至成年人），总认为晁老太爷能教育这样有出息的儿子，那实在能称得上教子有方了！
晁盖，一直也算个良民，但是第一次案，就是去劫蔡太师的生辰纲？这种胆量、这种魄力，就是专业大贼听了，也肯定会惊的目瞪口呆。因为，这得多大的胆啊！
第三章 草包大哥晁盖
其实，只要我们仔细读原著，就会发现。最初的晁盖是一个、、、、，怎么说呢？用香港电影视剧中的话说，那就是一个凯子。
晁盖家有钱，但是，钱是哪里来的。都是他祖辈积攒下来的。从这层意义上，晁盖也就是一个，根本不懂得创业艰难的富N代。
面对这样一个富N代，黑白两道，想从他身上刮下钱来，最简单的、最省事的方法就是奉承他、吹捧他、和他交朋友。总而言之，晁盖非常大方，非常慷慨，对朋友够义气，是条好汉子，我们都喜欢和他交朋友！其实，明着吹捧你，暗着想让你当冤大头的事，现实生活中随处可见。
晁盖见到黑白两道，这样给面子，总觉得自己混的非常不错。因为你看，谁见我，都叫我大哥，我混的有多好啊！
其实在人们心目中，他就是一个凯子。黑白两道见了凯子，都是这样的。
晁盖家有的是钱，一些滥五滥六的人，为了能从他身上刮下点钱来，自然走到哪里，都会对他前呼后拥、连吹带捧的。而晁盖为了维持这种虚荣，自然得不断的给大家花钱。总而言之，来的都是客，谁给我晁盖面子，我就给他银子。
于是，滥五滥六的人，接连不断到晁盖家白吃、白喝、白拿，吃完、喝完、拿完，自然得替晁盖造一造大名。总而言之，晁天王慷慨、大方、义气、够朋友；这拨人吃完了，那拨人再来吃。换个正常人，看到这种场面，难免会感觉这样下去，不是个办法。但是晁盖不这样想，晁盖总觉得自己这是本事，这是能耐。否则，为什么会那样多的好汉，都喜欢到我家呢？否则，为什么会有那么多的好汉，都喜欢叫我大哥呢？
其实呢？如果晁盖他爹是个普通老百姓，晁盖永远也不会有这种本事。因为，这种本事，非常简单，那就是家里有闲钱，甘心当凯子就可以了。我记得《三言二拍》中有一个败家子，就是这样过日子的。最后把家业败光了，也就没有人，把他当头蒜了。
晁盖最后也把家败了，只是败光的方法，不是把他爹留下的家业，一点点糟蹋光了。而是跟着滥五滥六的人，越学越没样，最后把他爹留下的家业，一风吹光了。
像晁盖这种思维的人，在小孩子中常能见到。许多涉世未深的小朋友，如果家里有钱、或有势。难免会成为晁盖这种凯子，总而言之，那些滥五滥六的人，想跟他身上刮油，就天天奉承他、吹捧他，把他当个人物看，他也非常享受这种感觉。于是天天拿着家里的钱，给一些滥五滥六的人花，那些滥五滥六的人，一方面跟着他能白花钱，另一方面，跟着他也可以搭一些顺风车，所以对他总是前呼后拥，连吹带捧。于是，这个小朋友总感觉自己很有本事。其实呢？一个人，有个好爹，如果不懂得上进，想没有这种本事，都很难。
更惊人的还在于，有一些当爹的人，生怕儿子长大了，不会“坑爹”，看到儿子有了这种本事，也会非常自豪。你说，这不是鬼催的吗？
我承认，按这种路走的孩子，有混好的。但是，大部分孩子，如果就按这种路走，长大想不坑爹，都很难。因为，一个涉世未深的小朋友，成天被一些滥五滥六的人包围着、前呼后拥着、连吹带捧着，你指望他做起事来，能有点谱，那除了求西天佛祖保佑，恐怕没有别的办法。
晁盖他爹死的比较早，如果他爹能活着看到他后来的样子。恐怕只能说一句话，原因这就是传说中的坑爹啊！
看到这儿子，这样有出息，晁老太爷活着，恐怕也只能收拾铺盖卷儿，跟着儿子跑路了。当然了，许多执迷不悟的小朋友（甚至成年人），总认为晁老太爷能教育这样有出息的儿子，那实在能称得上教子有方了！
晁盖，一直也算个良民，但是第一次案，就是去劫蔡太师的生辰纲？这种胆量、这种魄力，就是专业大贼听了，也肯定会惊的目瞪口呆。因为，这得多大的胆啊！
复勇士用剑网友：
宋江是水浒最牛的人！！好想楼主谈宋江啊！！教教我怎么看懂宋江。怎么学坏！！呵呵
==============================
一个人想成功，必须得如21tc_bianzhou网友所说，得讲规矩、讲原则（所谓原则，就是不为暂时利害原因，所动摇的行为准则）。否则，你就成了随波逐流的人，永远不可能接近成功。真正的问题是，规矩是什么样子的，原则又是什么样子的？它没有一个标准的样子。
所谓成功之道，那是殊途同归，而且运用之妙，存乎一心。绝没有一定规则的！
从这层意义上，21tc_bianzhou讲的，那才是真正的实用道理。我这样说，并不是因为21tc_bianzhou网友一再支持我、鼓励我。而是因为，人家才是真正有生活的人。
如果你去看社会，成功的人千奇百怪，什么样的人也有。正邪（好人、坏人）、动静（外向、内向）、钢柔（遇事绝不轻易妥协，遇事动则妥协）、顺逆（喜欢迁就人，喜欢处处以我为中心），这些选择截然相反，但是都有成功的人，也有失败的人。
从这层意义上，宋江这样作会成功，别人这样作未必能成功。
许多时候，我非常欣赏一个古人说的话。大意是，一个人，不论走正道、走邪道，都有成功的经典例子。从功利上讲，走正道、邪道都不能算错。但是，一个人走正道，如果失败了，他再差劲，也有个样子；如果一个人走了邪道，却失败了，那就一点样子也没有了。所以，我希望我的孩子都走正道。
其实我们生活中，这种例子很多。一块走上社会的孩子，有的孩子本本份份干工作，成功了自然什么也不用说了，就算失败了，也无非是穷点、辛苦点，也算过日子；有的孩子跟着滥五滥六的人混，混好了自然什么也不用说了，混坏了，混成了欠一屁股高利贷的滥赌鬼，或是有今天没明天的毒鬼，或是成了给大哥当炮灰的小喽罗，或是进入了监狱。真比那些本本份份过日子失败的人，强吗？
宋江就我的感觉，是一个霸气冲天的、邪气冲天、无法无天的人，而且把各种欺诈之术，练到了不露痕迹的人。我在把宋江相关章节写完时，忽然发现，这样写宋江，难免会让许多人觉得他是一个成功的偶像。从而会学习宋江，所以我就试图在写宋江前，先加一个帽子，换而言之，让大哥知道走邪道，是很难有好结果的。
我承认自己是按商业套路写这个长篇，也只是希望大家知道。既然是商业套路，难免就会为了博人眼球，而采用一些文学化的、夸张性的方法。所以，大家觉得写的好，就鼓鼓掌，千万不要把它当成实用指南。一来商业化的东西，你本来看看就可以了，二来，成功之道，本来就没有所谓的实用指南。许多东西，都是慢慢悟出来的，谁也教不会谁的。
如果说脸厚、心黑、胆大就能成功。给大哥当炮灰的小喽罗，能符合这种标准的人，有很多。但是，他们始终也是当炮灰的料。
如果说有担当就能成功，许多给别人、给大家顶缸的人，有时候就是因为他有担当。
从这层意义上，当你认为，如果这样、如果那样，就能如何如之何时，本身就证明你还没有成熟。因为，现实社会非常复杂。
许多所谓的专家，都喜欢教人，如果这样、如果那样，就能如何如之何，那都不过是卖狗皮膏药罢了。除了卖狗皮膏药的，一个成熟的人，是不会这样说话的。
宋江是水浒最牛的人！！好想楼主谈宋江啊！！教教我怎么看懂宋江。怎么学坏！！呵呵
==============================
一个人想成功，必须得如21tc_bianzhou网友所说，得讲规矩、讲原则（所谓原则，就是不为暂时利害原因，所动摇的行为准则）。否则，你就成了随波逐流的人，永远不可能接近成功。真正的问题是，规矩是什么样子的，原则又是什么样子的？它没有一个标准的样子。
所谓成功之道，那是殊途同归，而且运用之妙，存乎一心。绝没有一定规则的！
从这层意义上，21tc_bianzhou讲的，那才是真正的实用道理。我这样说，并不是因为21tc_bianzhou网友一再支持我、鼓励我。而是因为，人家才是真正有生活的人。
如果你去看社会，成功的人千奇百怪，什么样的人也有。正邪（好人、坏人）、动静（外向、内向）、钢柔（遇事绝不轻易妥协，遇事动则妥协）、顺逆（喜欢迁就人，喜欢处处以我为中心），这些选择截然相反，但是都有成功的人，也有失败的人。
从这层意义上，宋江这样作会成功，别人这样作未必能成功。
许多时候，我非常欣赏一个古人说的话。大意是，一个人，不论走正道、走邪道，都有成功的经典例子。从功利上讲，走正道、邪道都不能算错。但是，一个人走正道，如果失败了，他再差劲，也有个样子；如果一个人走了邪道，却失败了，那就一点样子也没有了。所以，我希望我的孩子都走正道。
其实我们生活中，这种例子很多。一块走上社会的孩子，有的孩子本本份份干工作，成功了自然什么也不用说了，就算失败了，也无非是穷点、辛苦点，也算过日子；有的孩子跟着滥五滥六的人混，混好了自然什么也不用说了，混坏了，混成了欠一屁股高利贷的滥赌鬼，或是有今天没明天的毒鬼，或是成了给大哥当炮灰的小喽罗，或是进入了监狱。真比那些本本份份过日子失败的人，强吗？
宋江就我的感觉，是一个霸气冲天的、邪气冲天、无法无天的人，而且把各种欺诈之术，练到了不露痕迹的人。我在把宋江相关章节写完时，忽然发现，这样写宋江，难免会让许多人觉得他是一个成功的偶像。从而会学习宋江，所以我就试图在写宋江前，先加一个帽子，换而言之，让大哥知道走邪道，是很难有好结果的。
我承认自己是按商业套路写这个长篇，也只是希望大家知道。既然是商业套路，难免就会为了博人眼球，而采用一些文学化的、夸张性的方法。所以，大家觉得写的好，就鼓鼓掌，千万不要把它当成实用指南。一来商业化的东西，你本来看看就可以了，二来，成功之道，本来就没有所谓的实用指南。许多东西，都是慢慢悟出来的，谁也教不会谁的。
如果说脸厚、心黑、胆大就能成功。给大哥当炮灰的小喽罗，能符合这种标准的人，有很多。但是，他们始终也是当炮灰的料。
如果说有担当就能成功，许多给别人、给大家顶缸的人，有时候就是因为他有担当。
从这层意义上，当你认为，如果这样、如果那样，就能如何如之何时，本身就证明你还没有成熟。因为，现实社会非常复杂。
许多所谓的专家，都喜欢教人，如果这样、如果那样，就能如何如之何，那都不过是卖狗皮膏药罢了。除了卖狗皮膏药的，一个成熟的人，是不会这样说话的。
感谢21tc_bianzhou、 义A、 hank568 、绝地武士的归来 、新恐怖鸟网友的支持，再更新一段。
只要我们拿史进与晁盖一比较，就会发现，这两个人有着许多惊人相似的地方。
他们都是不知创业艰难的富N代，只因为投胎好，而且老爸、老妈又死的早，所以马上拥有了一大笔钱。在这种背景下，他们根本不知道该如何花手里的钱了。许多滥五滥六的人，竟然发现世上有这样的凯子，手里拿着一大笔钱，却不知道该怎样花。自然都会非常热心的指导他们，怎样花钱、理财。
滥五滥六的人，玩这种凯子的方法，通常就是三招。一把刀、两串冰糖葫芦、外带若干碗迷魂汤。你别看晁盖、史进也算个人物，可是面对人家这三招，顿时连个北也找不到了。总而言之，我爹死的比较早，承蒙各位指教，我终于又找到了人生的方向。
你看史进，他爹活着的时候，还知道什么叫是、什么叫非，所以一听强盗祸害当地百姓，那也是义愤填膺。总而言之，我史进要为民除害。后来呢？强盗先拿刀，一看刀不行。就拿着迷魂汤过去了，再送他两串冰糖葫芦，史进顿时把强盗当成了亲人。
从表面去看，史进比晁盖有持家过日子的观念，因为，史进和强盗交往时，那从来都是报着有来有往的态度，总而言之，史进绝不会当那种，白白给黑社会花钱的傻瓜。如果单从这角度去看，史进不是凯子，而是一个坐地分赃的、或是给强盗消赃的无间道（关于这一点，我以后会详细分析，这里只是简单的说一下）。但是，史进竟然把强盗当成知心朋友，那就是凯子了。于是，和强盗混来混去，最后把他爹苦心经营的东西，都毁掉跑路了。
晁盖没有持家过日子的观念，因为晁盖追求的就是所谓的仗义疏财（实际上就是给黑社会朋友花钱），总而言之，天天拿着钱给滥五滥六的人花，还把这当成本事了。泪痕不是坐在讲台上，所以泪痕不认为给滥五滥六的人花钱，就叫凯子。因为，你给人花钱，总得有一定目的、原因吧！难道就是为了得到人家的几句吹捧？骗子见到凯子，都是这样干的。吹捧别人几句，什么本钱也没有，转手就能拿到一笔钱，骗子自然喜欢这样做了。
如果你真舍得花钱，真愿意让人们尊敬你，你没事修修桥、补补路、赈赈灾、帮个失学儿童、扶助个贫苦老人，不行吗？为什么就喜欢给所谓的好汉花钱，而且还是不求回报的，只为了落一个仗疏财物美名。这不是凯子，又是什么什么？
只要我们拿晁盖与宋江一比较，就会发现。他们之间，有着很大的区别。
从某种意义上，晁盖只是一个凯子，而宋江却是一个超级无间道。
原著中是这样写晁盖的。
“原来那东溪村保正，姓晁名盖，祖是本县本乡富户。平生仗义疏财，专爱结识天下好汉。但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。若要去时，又将银两赍助他起身。”
原著中是这样写宋江的。
“这宋江自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟，更兼爱习枪奉，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉。但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳。便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助。端的是挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托。且好做方便。每每排难解纷，只是周全人性命。如常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困。以此山东、河北闻名，都称他做及时雨。”
这两厢一对比，他们之间自然是高下立判了。
晁盖舍的花钱，但是都给什么人花钱呢？大约只是给黑社会（也就是所谓的好汉），或是官府花钱。书中并没有说，晁盖喜欢给底层百姓花钱，而且我们也看不到，与此相关的具体描写。
宋江呢？人家不但给黑社会（也就是所谓的好汉）花钱，也给官府花钱，更主要的是，人家也喜欢给底层百姓花钱，对此书中有相关介绍，还有许多相关的具体描写。
你别看，晁盖、宋江都是舍的给人花钱，那差别可大的去了。一个人有钱了，给黑社会花钱、给官府花钱，并不难；但是，给底层老百姓花钱，那就难了。因为，给前者花钱，通常有着不得已的原因，给后者花钱，并没有不得已的原因；因为前者，都能想着各种办法（吹捧你、前呼后拥你、连敲带诈你、与你作各种见不得人的交易），让你花钱，后者通常没有这种本事。
如果一个人，只舍的给黑社会、官府花钱，那绝不是真正的慷慨大方，更与所谓的仗义疏财沾不着边。如果大家认为我说的不对，不妨看看现实社会中，喜欢给黑社会、官府花的钱的，有几个能称得上是好人？舍得花这种钱的人，有几个不是报着东边花了，从西边补回来的想法。换而言之，舍得给黑社会、官府花钱的人，通常都是为了办事方便，通常都是为了寻找不公平的竞争机会罢了。
如果晁盖也是这种人，我们只能说晁盖不是本份人家的孩子，却不能说他是凯子。因为，这样干事的人，通常都是又奸又滑的人，哪能与凯子联系在一起呢？
而晁盖，显然不是这种人。我敬佩晁盖的原因在这里，我轻视晁盖的原因也在这里。换而言之，晁盖并不是一个适合混黑社会的人，但是他傻乎乎的就要混黑社会。明明是人们把他当凯子，他却以为这是因为自己有本事。
只要我们拿史进与晁盖一比较，就会发现，这两个人有着许多惊人相似的地方。
他们都是不知创业艰难的富N代，只因为投胎好，而且老爸、老妈又死的早，所以马上拥有了一大笔钱。在这种背景下，他们根本不知道该如何花手里的钱了。许多滥五滥六的人，竟然发现世上有这样的凯子，手里拿着一大笔钱，却不知道该怎样花。自然都会非常热心的指导他们，怎样花钱、理财。
滥五滥六的人，玩这种凯子的方法，通常就是三招。一把刀、两串冰糖葫芦、外带若干碗迷魂汤。你别看晁盖、史进也算个人物，可是面对人家这三招，顿时连个北也找不到了。总而言之，我爹死的比较早，承蒙各位指教，我终于又找到了人生的方向。
你看史进，他爹活着的时候，还知道什么叫是、什么叫非，所以一听强盗祸害当地百姓，那也是义愤填膺。总而言之，我史进要为民除害。后来呢？强盗先拿刀，一看刀不行。就拿着迷魂汤过去了，再送他两串冰糖葫芦，史进顿时把强盗当成了亲人。
从表面去看，史进比晁盖有持家过日子的观念，因为，史进和强盗交往时，那从来都是报着有来有往的态度，总而言之，史进绝不会当那种，白白给黑社会花钱的傻瓜。如果单从这角度去看，史进不是凯子，而是一个坐地分赃的、或是给强盗消赃的无间道（关于这一点，我以后会详细分析，这里只是简单的说一下）。但是，史进竟然把强盗当成知心朋友，那就是凯子了。于是，和强盗混来混去，最后把他爹苦心经营的东西，都毁掉跑路了。
晁盖没有持家过日子的观念，因为晁盖追求的就是所谓的仗义疏财（实际上就是给黑社会朋友花钱），总而言之，天天拿着钱给滥五滥六的人花，还把这当成本事了。泪痕不是坐在讲台上，所以泪痕不认为给滥五滥六的人花钱，就叫凯子。因为，你给人花钱，总得有一定目的、原因吧！难道就是为了得到人家的几句吹捧？骗子见到凯子，都是这样干的。吹捧别人几句，什么本钱也没有，转手就能拿到一笔钱，骗子自然喜欢这样做了。
如果你真舍得花钱，真愿意让人们尊敬你，你没事修修桥、补补路、赈赈灾、帮个失学儿童、扶助个贫苦老人，不行吗？为什么就喜欢给所谓的好汉花钱，而且还是不求回报的，只为了落一个仗疏财物美名。这不是凯子，又是什么什么？
只要我们拿晁盖与宋江一比较，就会发现。他们之间，有着很大的区别。
从某种意义上，晁盖只是一个凯子，而宋江却是一个超级无间道。
原著中是这样写晁盖的。
“原来那东溪村保正，姓晁名盖，祖是本县本乡富户。平生仗义疏财，专爱结识天下好汉。但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。若要去时，又将银两赍助他起身。”
原著中是这样写宋江的。
“这宋江自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟，更兼爱习枪奉，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉。但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳。便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助。端的是挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托。且好做方便。每每排难解纷，只是周全人性命。如常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困。以此山东、河北闻名，都称他做及时雨。”
这两厢一对比，他们之间自然是高下立判了。
晁盖舍的花钱，但是都给什么人花钱呢？大约只是给黑社会（也就是所谓的好汉），或是官府花钱。书中并没有说，晁盖喜欢给底层百姓花钱，而且我们也看不到，与此相关的具体描写。
宋江呢？人家不但给黑社会（也就是所谓的好汉）花钱，也给官府花钱，更主要的是，人家也喜欢给底层百姓花钱，对此书中有相关介绍，还有许多相关的具体描写。
你别看，晁盖、宋江都是舍的给人花钱，那差别可大的去了。一个人有钱了，给黑社会花钱、给官府花钱，并不难；但是，给底层老百姓花钱，那就难了。因为，给前者花钱，通常有着不得已的原因，给后者花钱，并没有不得已的原因；因为前者，都能想着各种办法（吹捧你、前呼后拥你、连敲带诈你、与你作各种见不得人的交易），让你花钱，后者通常没有这种本事。
如果一个人，只舍的给黑社会、官府花钱，那绝不是真正的慷慨大方，更与所谓的仗义疏财沾不着边。如果大家认为我说的不对，不妨看看现实社会中，喜欢给黑社会、官府花的钱的，有几个能称得上是好人？舍得花这种钱的人，有几个不是报着东边花了，从西边补回来的想法。换而言之，舍得给黑社会、官府花钱的人，通常都是为了办事方便，通常都是为了寻找不公平的竞争机会罢了。
如果晁盖也是这种人，我们只能说晁盖不是本份人家的孩子，却不能说他是凯子。因为，这样干事的人，通常都是又奸又滑的人，哪能与凯子联系在一起呢？
而晁盖，显然不是这种人。我敬佩晁盖的原因在这里，我轻视晁盖的原因也在这里。换而言之，晁盖并不是一个适合混黑社会的人，但是他傻乎乎的就要混黑社会。明明是人们把他当凯子，他却以为这是因为自己有本事。
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如果一个，舍得给底层百姓花钱，而且还能形成一种习惯，也未必是真正的慷慨大方、也未必是真正的仗义疏财（因为许多时候，他们都有着非常深刻的功利性）。但是，只有一个人能作到这一点时，才可以与慷慨大方、仗义疏财联系在一起，因为这需要人格达到一种境界。
只喜欢给黑社会、官府花钱的人，通常都没有什么人格境界，换而言之，他们的人格境界与普通老百姓相比，也差得太远了。因为这种人，通常都很难划进好人堆里。
晁盖与宋江一出场，他们的形象高下，已有非常大的差距了。
而晁盖出场后，就是雷横到他们家白吃、白喝、白拿。更主要的是，晁盖还在被窝睡觉，雷横就毫不客气的敲起门来。“此时晁盖未起，听得报是雷都头到来，慌忙叫开门。”
我们再看看，宋江出场后，是什么情景？
宋江道：“贱眼不识观察，少罪。小吏姓宋名江的便是。”何涛倒地便拜，说道：“久闻大名，无缘不曾拜识。”宋江道：“惶恐！观察请上坐。”何涛道：“小人是一小弟，安敢占上。”宋江道：“观察是上司衙门的人，又是远来之客。”两个谦让了一回，宋江坐了主位，何涛坐了客席
这两厢一对比，差距就更显出来了。
何涛一见宋江，竟然是“倒地便拜”。而且还开口“小人是一小弟，安敢占上”。
雷横与晁盖，却显然是一副称兄道弟的样子，很难看出，雷横有尊敬晁盖的意思。
而何涛是市警察局的头目，雷横只是县警察局的头目。
其实，只要我们留心去看。就会发现，江湖人见到宋江，通常只有一个动作，那就是“倒地便拜”、“纳头便拜”、“拜倒在地”。
我们常常认为，宋江的江湖地位，是因为他救了晁盖。这根本就经不起推敲，事实上，宋江一出场，何涛见到宋江，就开始了这个经典的动作。
而宋江见花荣时，花荣更把这种动作，作的夸张到了极致。“拜罢”、“拜了四拜”，“说罢又拜”，“唤出浑家崔氏来拜伯伯。拜罢，花荣又叫妹子出来，拜了哥哥”，“花荣夫妻几口儿，朝暮臻臻至至，供茶献酒供食，伏侍宋江”。
说得毫不夸张点，就是慕容知府到了花荣家，花荣也不会这样低三下四的。
上梁山前，黑白两道的人，谁曾把晁盖抬到这样高的位置上呢？好像一个也没有。换而言之，江湖人只是把晁盖当个凯子看，却把宋江当成个人物去看。
宋江出场前的江湖地位，是如何取得的。我后面会详细分析，这里就不多说了。我这里拿晁盖与宋江相比较，只是为了证明晁盖与宋江相比，他只是一个对黑社会充满憧憬的土财主。所以，晁盖与黑社会玩的结果，不是玩了黑社会，而是让黑社会把他玩了。宋江则不同，人家那是超级无间道，所以人家与黑社会玩的结果，却是把整个黑社会都玩了。当然很不幸，最后把自己也玩了。
如果一个，舍得给底层百姓花钱，而且还能形成一种习惯，也未必是真正的慷慨大方、也未必是真正的仗义疏财（因为许多时候，他们都有着非常深刻的功利性）。但是，只有一个人能作到这一点时，才可以与慷慨大方、仗义疏财联系在一起，因为这需要人格达到一种境界。
只喜欢给黑社会、官府花钱的人，通常都没有什么人格境界，换而言之，他们的人格境界与普通老百姓相比，也差得太远了。因为这种人，通常都很难划进好人堆里。
晁盖与宋江一出场，他们的形象高下，已有非常大的差距了。
而晁盖出场后，就是雷横到他们家白吃、白喝、白拿。更主要的是，晁盖还在被窝睡觉，雷横就毫不客气的敲起门来。“此时晁盖未起，听得报是雷都头到来，慌忙叫开门。”
我们再看看，宋江出场后，是什么情景？
宋江道：“贱眼不识观察，少罪。小吏姓宋名江的便是。”何涛倒地便拜，说道：“久闻大名，无缘不曾拜识。”宋江道：“惶恐！观察请上坐。”何涛道：“小人是一小弟，安敢占上。”宋江道：“观察是上司衙门的人，又是远来之客。”两个谦让了一回，宋江坐了主位，何涛坐了客席
这两厢一对比，差距就更显出来了。
何涛一见宋江，竟然是“倒地便拜”。而且还开口“小人是一小弟，安敢占上”。
雷横与晁盖，却显然是一副称兄道弟的样子，很难看出，雷横有尊敬晁盖的意思。
而何涛是市警察局的头目，雷横只是县警察局的头目。
其实，只要我们留心去看。就会发现，江湖人见到宋江，通常只有一个动作，那就是“倒地便拜”、“纳头便拜”、“拜倒在地”。
我们常常认为，宋江的江湖地位，是因为他救了晁盖。这根本就经不起推敲，事实上，宋江一出场，何涛见到宋江，就开始了这个经典的动作。
而宋江见花荣时，花荣更把这种动作，作的夸张到了极致。“拜罢”、“拜了四拜”，“说罢又拜”，“唤出浑家崔氏来拜伯伯。拜罢，花荣又叫妹子出来，拜了哥哥”，“花荣夫妻几口儿，朝暮臻臻至至，供茶献酒供食，伏侍宋江”。
说得毫不夸张点，就是慕容知府到了花荣家，花荣也不会这样低三下四的。
上梁山前，黑白两道的人，谁曾把晁盖抬到这样高的位置上呢？好像一个也没有。换而言之，江湖人只是把晁盖当个凯子看，却把宋江当成个人物去看。
宋江出场前的江湖地位，是如何取得的。我后面会详细分析，这里就不多说了。我这里拿晁盖与宋江相比较，只是为了证明晁盖与宋江相比，他只是一个对黑社会充满憧憬的土财主。所以，晁盖与黑社会玩的结果，不是玩了黑社会，而是让黑社会把他玩了。宋江则不同，人家那是超级无间道，所以人家与黑社会玩的结果，却是把整个黑社会都玩了。当然很不幸，最后把自己也玩了。
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晁盖一出场，就有一个叫刘唐的小混混去找他了。晁盖认识刘唐吗？不认识！刘唐认识晁盖吗？也不认识！
也许有人说，刘唐是一个江湖好汉，泪痕怎么说他是小混混呢？其实，刚出场的刘唐就是一个小混混。后来，刘唐能成为一个所谓的江湖好汉，那是因为误打误撞，进入了一个优秀的团队中。
当然了，晁盖能成为大哥，也是因为误打误撞，进入了一个优秀的团队。而晁盖扮演了一个至关重要的角色。什么角色，就是扮演大哥啊！
晁盖不是混黑社会的料，因为他遇事，一点主意也没有，只是因为他老爸留下的家产比较多，而他又舍得花钱，所以能让黑白两道的人，都喜欢围着他，团团乱转，于是形成巨大的江湖名声、地位。
不知道，我们注意到没有，从计划劫生辰纲、到生辰纲案发，到大败何涛、再到火并王伦、再到大败黄安。晁盖虽然是大哥，却是遇事就慌，全无主意，事事都是吴用安排的。
晁盖从头到尾，都没有表现出任何主动性，全部是被人推着乱走。所以，他能成为大哥，只是因为他进入了一个优秀的团队。晁盖遇事则慌、而且毫无主意，这对一个大哥而言，是致命的弱点。但是因为，他进入了一个优秀的团队，所以这种缺点就可以弥补了。因为，有吴用在，晁盖的这个弱点，也就不是弱点了。
吴用有当大哥潜质，遇事深谋远虑，走一步，看三步，步步都有后招。遇事不慌、而且有主意。吴用的弱点，就是名声不够响亮、地位不够高。
吴用没有个好爸爸，所以他没有包装、推广自己的启动资金；所以他虽然拥有当大哥的潜质，却一直没有建立起当大哥的名声、地位。晁盖有个好爸爸，所以没有当大哥的潜质，却拥有了当大哥的名声、地位。你说这阴差阳错的！但是，有心机的人也许早就想到了，这两个人结合起来，不就什么也齐了吗？的确如此。
吴用缺乏当大哥的名声、地位，把晁盖顶在台面上，不就可以了吗？
晁盖缺乏当大哥的潜质，让吴用在幕后策划，不就可以了吗？
这两个结合起来，是不是就可以成为一个优秀的大哥呢？显然不是不够的。因为，晁盖是正经人家出身，吴用也是正经人家出身，他们现在还只是黑社会的爱好者，虽然他们两个结合起来，像一个优秀的大哥了，但是还缺点二逼劲。这里的二逼劲，是指作事不会考虑后果。
有时候，这种二逼劲，对混黑社会非常重要。一个人如果没有点二逼劲，作事自然瞻前顾后，都是按牌理出牌，对手可以很容易摸清你的牌理。如果你出牌时，通常是按牌理出牌，但是二逼劲一犯，就乱出牌。那谁也无法摸准你的牌理了。许多大哥让人害怕，就是因为，你摸不着人家的牌理，因为人家一犯二逼，什么离奇的事也会干出来。遇到这种大哥，人们都会退让三分的，因为你不知道人家什么时候犯二逼。
对混黑社会而言，二逼劲很重要。如果一个人没有二逼劲，想拿别的东西弥补，自然也行，却有些太难了。
比如宋江不二逼，也成了江湖超级大哥。因为人家的霸气、邪气，足以弥补这种不二逼的缺点。再比如林冲不二逼，也成了江湖大哥。因为林冲的忍劲极强。高太尉把林冲逼得一忍再忍，忍了又忍，王伦把林冲欺负的也是一忍再忍，忍了又忍，终于忍无可忍，来了个大发作，于是弥补了不二逼的缺点。
晁盖、吴用都没有冲天的霸气、邪气。也没有林冲那种不可思议的忍劲，更没有处于那样的环境中。本身又都没有二逼劲，虽然两个结合在了一起，也无法成为一个优秀的大哥。
正说晁盖、吴用缺乏二逼劲，一个超级二逼出现了。这个超级二逼是谁呢？当然就是刘唐。
于是一个优秀的团队，已形成了多一半。你想吧，晁盖有名声、地位，吴用自信、从容、有主意，刘唐的二逼劲绝对够充足。这三个人联合起来，本身就是一个像模像样的大哥了。再有三阮、公孙胜加盟。这个优秀的团队，马上就形成了。
总而言之，晁盖到台前充门面；吴用在幕后策划；刘唐负责当马仔；三阮给负责具体行动；公孙胜，负责装神弄鬼。到目前为止，一个优秀的团队形成了。
晁盖一出场，就有一个叫刘唐的小混混去找他了。晁盖认识刘唐吗？不认识！刘唐认识晁盖吗？也不认识！
也许有人说，刘唐是一个江湖好汉，泪痕怎么说他是小混混呢？其实，刚出场的刘唐就是一个小混混。后来，刘唐能成为一个所谓的江湖好汉，那是因为误打误撞，进入了一个优秀的团队中。
当然了，晁盖能成为大哥，也是因为误打误撞，进入了一个优秀的团队。而晁盖扮演了一个至关重要的角色。什么角色，就是扮演大哥啊！
晁盖不是混黑社会的料，因为他遇事，一点主意也没有，只是因为他老爸留下的家产比较多，而他又舍得花钱，所以能让黑白两道的人，都喜欢围着他，团团乱转，于是形成巨大的江湖名声、地位。
不知道，我们注意到没有，从计划劫生辰纲、到生辰纲案发，到大败何涛、再到火并王伦、再到大败黄安。晁盖虽然是大哥，却是遇事就慌，全无主意，事事都是吴用安排的。
晁盖从头到尾，都没有表现出任何主动性，全部是被人推着乱走。所以，他能成为大哥，只是因为他进入了一个优秀的团队。晁盖遇事则慌、而且毫无主意，这对一个大哥而言，是致命的弱点。但是因为，他进入了一个优秀的团队，所以这种缺点就可以弥补了。因为，有吴用在，晁盖的这个弱点，也就不是弱点了。
吴用有当大哥潜质，遇事深谋远虑，走一步，看三步，步步都有后招。遇事不慌、而且有主意。吴用的弱点，就是名声不够响亮、地位不够高。
吴用没有个好爸爸，所以他没有包装、推广自己的启动资金；所以他虽然拥有当大哥的潜质，却一直没有建立起当大哥的名声、地位。晁盖有个好爸爸，所以没有当大哥的潜质，却拥有了当大哥的名声、地位。你说这阴差阳错的！但是，有心机的人也许早就想到了，这两个人结合起来，不就什么也齐了吗？的确如此。
吴用缺乏当大哥的名声、地位，把晁盖顶在台面上，不就可以了吗？
晁盖缺乏当大哥的潜质，让吴用在幕后策划，不就可以了吗？
这两个结合起来，是不是就可以成为一个优秀的大哥呢？显然不是不够的。因为，晁盖是正经人家出身，吴用也是正经人家出身，他们现在还只是黑社会的爱好者，虽然他们两个结合起来，像一个优秀的大哥了，但是还缺点二逼劲。这里的二逼劲，是指作事不会考虑后果。
有时候，这种二逼劲，对混黑社会非常重要。一个人如果没有点二逼劲，作事自然瞻前顾后，都是按牌理出牌，对手可以很容易摸清你的牌理。如果你出牌时，通常是按牌理出牌，但是二逼劲一犯，就乱出牌。那谁也无法摸准你的牌理了。许多大哥让人害怕，就是因为，你摸不着人家的牌理，因为人家一犯二逼，什么离奇的事也会干出来。遇到这种大哥，人们都会退让三分的，因为你不知道人家什么时候犯二逼。
对混黑社会而言，二逼劲很重要。如果一个人没有二逼劲，想拿别的东西弥补，自然也行，却有些太难了。
比如宋江不二逼，也成了江湖超级大哥。因为人家的霸气、邪气，足以弥补这种不二逼的缺点。再比如林冲不二逼，也成了江湖大哥。因为林冲的忍劲极强。高太尉把林冲逼得一忍再忍，忍了又忍，王伦把林冲欺负的也是一忍再忍，忍了又忍，终于忍无可忍，来了个大发作，于是弥补了不二逼的缺点。
晁盖、吴用都没有冲天的霸气、邪气。也没有林冲那种不可思议的忍劲，更没有处于那样的环境中。本身又都没有二逼劲，虽然两个结合在了一起，也无法成为一个优秀的大哥。
正说晁盖、吴用缺乏二逼劲，一个超级二逼出现了。这个超级二逼是谁呢？当然就是刘唐。
于是一个优秀的团队，已形成了多一半。你想吧，晁盖有名声、地位，吴用自信、从容、有主意，刘唐的二逼劲绝对够充足。这三个人联合起来，本身就是一个像模像样的大哥了。再有三阮、公孙胜加盟。这个优秀的团队，马上就形成了。
总而言之，晁盖到台前充门面；吴用在幕后策划；刘唐负责当马仔；三阮给负责具体行动；公孙胜，负责装神弄鬼。到目前为止，一个优秀的团队形成了。
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刘唐的二逼样，比杨志还惊人，恐怕除了李逵，没有人能与刘唐比二逼了。
我们看看原著中这段话。
且说刘唐在房里寻思道：“我着甚来由苦恼这遭？多亏晁盖完成，解脱了这件事。只叵奈雷横那厮，平白骗了晁保正十两银子，又吊我一夜。想那厮去不远，我不如拿了条棒，赶上去，齐打翻了那厮们，却夺回那银子送还晁盖。他必然敬我。此计大妙。”
小时候，我看这段话，总觉的莫名其妙。因为，我当时觉得，施先塑造人物时，太不给力了。你说这样的刘唐，是一个英雄好汉，还是一个二逼？肯定是一个二逼。
我小时候总认为，施先生是在塑造一个英雄好汉，所以觉得施先生这段内容，实在太失败了。因为，随便拉出一个高中生去塑造刘唐，也不会写出这样差劲的内容。
但是，等我有了足够的社会阅历后，再回头看《水浒》，就渐渐发现，施先生本来就是在塑造一个二逼。
雷横是什么人？是当地刑警队长，雷横从晁盖家里，拿了十两银子。这十两银子，是晁盖亲手送给雷队长的。你刘唐跑出去，想抢回这十两银子，这叫什么事？除了二逼，正常人能干出这种事吗？
至于“我不如拿了条棒，赶上去，齐打翻了那厮们，却夺回那银子送还晁盖。他必然敬我。此计大妙。”这更不知哪跟哪的事了。你能给晁盖抢回这十两银子，晁盖就会敬佩你，你以为晁盖也是一个二逼？
刘唐能有这种念头，恐怕主要是因为，在刘唐心目中，这十两银子，是一个非常大的数目。如果大家认为，我的这种说法不能成立，那我们不妨想一下，假如晁盖给雷横的不是十两银子，而是三五十个铜钱，刘唐还会产生这种离奇的想法吗？显然不会了！
刘唐也想通过这件事，让晁盖见识一下自己的身手。总而言之，我一个人能打二十个人。问题是，这是典型的二逼想法。如果你真把二十个警察打了，抢回了这十两银子，晁盖到时怎么收场呢？恐怕再掏一百两银子，也未必能把这件事摆平。
这样看刘唐的行为，已够离奇了。再往深了分析，刘唐的行为，就更不可理喻了。
所谓刘唐是晁盖的外甥。本身就是一个真实的谎言。这只是晁盖救刘唐的借口罢了，根本就不会有一个人相信。对此，大家都心知肚明。
晁盖与刘唐编的那套瞎话，不要说骗一大群警察了，就是骗一个小孩子，恐怕也骗不了。
否则，雷横白凭无故的，吊了晁盖外甥一黑夜。晁盖还给雷横十两银子，并给所有的警察都发了一些银子。晁盖就是凯子，也不可能凯子到了这种地步啊？
刘唐的二逼样，比杨志还惊人，恐怕除了李逵，没有人能与刘唐比二逼了。
我们看看原著中这段话。
且说刘唐在房里寻思道：“我着甚来由苦恼这遭？多亏晁盖完成，解脱了这件事。只叵奈雷横那厮，平白骗了晁保正十两银子，又吊我一夜。想那厮去不远，我不如拿了条棒，赶上去，齐打翻了那厮们，却夺回那银子送还晁盖。他必然敬我。此计大妙。”
小时候，我看这段话，总觉的莫名其妙。因为，我当时觉得，施先塑造人物时，太不给力了。你说这样的刘唐，是一个英雄好汉，还是一个二逼？肯定是一个二逼。
我小时候总认为，施先生是在塑造一个英雄好汉，所以觉得施先生这段内容，实在太失败了。因为，随便拉出一个高中生去塑造刘唐，也不会写出这样差劲的内容。
但是，等我有了足够的社会阅历后，再回头看《水浒》，就渐渐发现，施先生本来就是在塑造一个二逼。
雷横是什么人？是当地刑警队长，雷横从晁盖家里，拿了十两银子。这十两银子，是晁盖亲手送给雷队长的。你刘唐跑出去，想抢回这十两银子，这叫什么事？除了二逼，正常人能干出这种事吗？
至于“我不如拿了条棒，赶上去，齐打翻了那厮们，却夺回那银子送还晁盖。他必然敬我。此计大妙。”这更不知哪跟哪的事了。你能给晁盖抢回这十两银子，晁盖就会敬佩你，你以为晁盖也是一个二逼？
刘唐能有这种念头，恐怕主要是因为，在刘唐心目中，这十两银子，是一个非常大的数目。如果大家认为，我的这种说法不能成立，那我们不妨想一下，假如晁盖给雷横的不是十两银子，而是三五十个铜钱，刘唐还会产生这种离奇的想法吗？显然不会了！
刘唐也想通过这件事，让晁盖见识一下自己的身手。总而言之，我一个人能打二十个人。问题是，这是典型的二逼想法。如果你真把二十个警察打了，抢回了这十两银子，晁盖到时怎么收场呢？恐怕再掏一百两银子，也未必能把这件事摆平。
这样看刘唐的行为，已够离奇了。再往深了分析，刘唐的行为，就更不可理喻了。
所谓刘唐是晁盖的外甥。本身就是一个真实的谎言。这只是晁盖救刘唐的借口罢了，根本就不会有一个人相信。对此，大家都心知肚明。
晁盖与刘唐编的那套瞎话，不要说骗一大群警察了，就是骗一个小孩子，恐怕也骗不了。
否则，雷横白凭无故的，吊了晁盖外甥一黑夜。晁盖还给雷横十两银子，并给所有的警察都发了一些银子。晁盖就是凯子，也不可能凯子到了这种地步啊？
雷队长因为晁盖几句狼吃鬼的谎话，就把一个来路不明嫌疑犯给放了。雷队长给晁盖的面子，够大吧！雷队长对刘唐，也够意思吧！雷队长临走时，只拿了区区十两银子，刘唐还要哭着喊着抢回来。这个刘唐，不是二逼，是什么？
原著中是这样写的。
雷横放了那汉，一齐再入草堂里来，晁盖取出十两花银，送与雷横，说道：“都头，休嫌轻微，望赐笑留。” 雷横道：“不当如此。”晁盖道：“若是不肯收受时，便是怪小人。”雷横道： “既是保正厚意，权且收受。改日得报答。”晁盖叫那汉拜谢了雷横。 晁盖又取些银两赏了众士兵，再送出庄门外。
一切是明摆着的。晁盖自己也知道，自己那番狼吃鬼的谎话，根本不可能骗过雷横，甚至连那几个小警察，也骗不了。所以，晁盖才给雷横拿了点大银子，给那些小警察们，拿了点小银子。
其实晁盖的那番话，本身就是狼吃鬼的谎言。我们觉得晁盖的谎话，编得挺合情合理，只是因为，我们看惯了意淫的作品，所以不习惯把《水浒》中的内容，联系到现实生活中。
如果我们，愿意把《水浒》中的这段内容，联系到现实生活中。马上就会发现，晁盖那番话，连个小孩子也哄不了。甚至晁盖也没有指望骗过雷横等人，因为这个谎话编的一点可信度也没有。
晁盖编这套狼吃鬼的瞎话，只是为了办事方便。我们不妨想一下，如果晁盖不编这番瞎话。就是花钱，又怎么救刘唐呢？
刘唐以前不认得晁盖，晁盖以前也不认得刘唐。这是明摆着的事。
更主要的是，处于雷横的位置，你也不用审问刘唐，就可以确定刘唐到这里，只有两种可能。第一、刘唐犯案在身，跑路到了这里；第二、刘唐是计划到这里作案，或是计划作案路过这里。有第三种可能性吗？应该是没有的！如果你连这也确定不了，你那身警皮算是白穿了。
所谓刘唐是晁盖的外甥，十年没见了。这次来找舅舅，半路喝了点酒，所以不敢见舅舅，计划第二天酒醒后，再找舅舅。这不是狼吃鬼的谎话，又是什么话？
这种谎话，除了骗骗某些分不清阴阳的二逼，还能骗过什么人？所谓刘唐是晁盖的外甥，恐怕只有刘唐那种二逼，才会相信。因为，看刘唐后来的表现，他大约真以为，自己那一番狼吃鬼的谎话，把一大群警察都骗了。
你是晁保正的外甥，你骗谁呢？
你是晁保正的外甥？晁保正在当地，也是有头有脸的人。我们在东溪村内，白凭无故的抓你时，你为什么不说，自己是晁保正的外甥？
你是晁保正的外甥？我们白凭无故的吊了你半黑夜。你为什么一直不说，自己是晁保正的外甥呢？
更主要的是，我们说要到晁保正家混饭吃，你也能听到。当时，你怎么也不说，你是晁保正的外甥？
晁保吃饭当中，去了一趟厕所，你就成了晁保正的外甥！你以为，我们这样一大群警察，都是吃白饭的？我告诉你，我们的职业是警察，天天就是对付罪犯的，你们在我们眼皮底下掉花枪，我们不说出来，那是给你们面子，你真以为，你们玩的很高明。
我们可以想象，雷横在和晁盖客套时（总而言之，实在对不起，误会、误会），难免也会暗示晁盖。总而言之，给我们点零花钱吧！否则，这么多人，万一有个嘴不牢的人，随便乱说话，可能会引起点不必要的小麻烦。
所以，晁盖才会拿出银子，给雷横花，更给小警察们也发一些封口费。
从这层意义上，晁盖说刘唐是自己的外甥。那不过是编了一个真实的谎言，所有的人都知道这只是一个真实的谎言。只是，大家给晁盖的面子，所以就当它是真实的、、、，谎言就免了吧。
原著中是这样写的。
雷横放了那汉，一齐再入草堂里来，晁盖取出十两花银，送与雷横，说道：“都头，休嫌轻微，望赐笑留。” 雷横道：“不当如此。”晁盖道：“若是不肯收受时，便是怪小人。”雷横道： “既是保正厚意，权且收受。改日得报答。”晁盖叫那汉拜谢了雷横。 晁盖又取些银两赏了众士兵，再送出庄门外。
一切是明摆着的。晁盖自己也知道，自己那番狼吃鬼的谎话，根本不可能骗过雷横，甚至连那几个小警察，也骗不了。所以，晁盖才给雷横拿了点大银子，给那些小警察们，拿了点小银子。
其实晁盖的那番话，本身就是狼吃鬼的谎言。我们觉得晁盖的谎话，编得挺合情合理，只是因为，我们看惯了意淫的作品，所以不习惯把《水浒》中的内容，联系到现实生活中。
如果我们，愿意把《水浒》中的这段内容，联系到现实生活中。马上就会发现，晁盖那番话，连个小孩子也哄不了。甚至晁盖也没有指望骗过雷横等人，因为这个谎话编的一点可信度也没有。
晁盖编这套狼吃鬼的瞎话，只是为了办事方便。我们不妨想一下，如果晁盖不编这番瞎话。就是花钱，又怎么救刘唐呢？
刘唐以前不认得晁盖，晁盖以前也不认得刘唐。这是明摆着的事。
更主要的是，处于雷横的位置，你也不用审问刘唐，就可以确定刘唐到这里，只有两种可能。第一、刘唐犯案在身，跑路到了这里；第二、刘唐是计划到这里作案，或是计划作案路过这里。有第三种可能性吗？应该是没有的！如果你连这也确定不了，你那身警皮算是白穿了。
所谓刘唐是晁盖的外甥，十年没见了。这次来找舅舅，半路喝了点酒，所以不敢见舅舅，计划第二天酒醒后，再找舅舅。这不是狼吃鬼的谎话，又是什么话？
这种谎话，除了骗骗某些分不清阴阳的二逼，还能骗过什么人？所谓刘唐是晁盖的外甥，恐怕只有刘唐那种二逼，才会相信。因为，看刘唐后来的表现，他大约真以为，自己那一番狼吃鬼的谎话，把一大群警察都骗了。
你是晁保正的外甥，你骗谁呢？
你是晁保正的外甥？晁保正在当地，也是有头有脸的人。我们在东溪村内，白凭无故的抓你时，你为什么不说，自己是晁保正的外甥？
你是晁保正的外甥？我们白凭无故的吊了你半黑夜。你为什么一直不说，自己是晁保正的外甥呢？
更主要的是，我们说要到晁保正家混饭吃，你也能听到。当时，你怎么也不说，你是晁保正的外甥？
晁保吃饭当中，去了一趟厕所，你就成了晁保正的外甥！你以为，我们这样一大群警察，都是吃白饭的？我告诉你，我们的职业是警察，天天就是对付罪犯的，你们在我们眼皮底下掉花枪，我们不说出来，那是给你们面子，你真以为，你们玩的很高明。
我们可以想象，雷横在和晁盖客套时（总而言之，实在对不起，误会、误会），难免也会暗示晁盖。总而言之，给我们点零花钱吧！否则，这么多人，万一有个嘴不牢的人，随便乱说话，可能会引起点不必要的小麻烦。
所以，晁盖才会拿出银子，给雷横花，更给小警察们也发一些封口费。
从这层意义上，晁盖说刘唐是自己的外甥。那不过是编了一个真实的谎言，所有的人都知道这只是一个真实的谎言。只是，大家给晁盖的面子，所以就当它是真实的、、、，谎言就免了吧。
晁盖在这种背景下，给警察花了一笔钱，刘唐竟然非要抢回来。而且还觉得，抢回这笔银子，晁盖就会敬佩他，这不是二逼，又是什么？
从某种意义上，刘唐与李逵是同一种性质的人。总而言之，横着看是个二逼，竖着看，还是个二逼。
刘唐追着雷横要那十两银子时，雷横虽然一再暗示刘唐。总而言之，你那套谎话，还是拿回家哄小孩子吧。想哄我们这样一大群警察，除了证明你是个二逼，什么也证明不了。
而刘唐就是傻乎乎的认为，自己的那套谎话，编的天衣无缝。最后，雷横就差指着鼻子说刘唐是个二逼了。
我们看看原著中的内容。
刘唐道：“你晓事的，留下那十两银子还了我，我便饶了你！”雷横道：“是你阿舅送我的，干你甚事？我若不看你阿舅面上，直结果了你这厮性命！刹地问我取银子！”
刘唐道：“我须不是贼，你却把我吊了一夜！又骗了我阿舅十两银子！是会的，将来还我，佛眼相看！你若不还我，叫你目前流血！” 雷横大怒，指着刘唐大骂道：“辱门败户的谎贼！怎敢无礼！”
刘唐道：“你那诈害百姓的腌泼才！怎敢骂我！”雷横又骂道：“贼头贼脸贼骨头！必然要连累晁盖！你这等贼心贼肝，我行须使不得！”
刘唐大怒道：“我来和你见个输赢！”捻着朴刀，直奔雷横。
刘唐、雷横这番对话，有小时候看起来，总感觉莫名其妙。因为，从表面去看，雷横完全不占理。晁盖的外甥什么错也没有有，雷横就把人家抓起来，并吊了半黑夜。后来，把晁盖的外甥放了，却还要拿晁盖十两银子，这是雷横不占理啊！人家外甥一时气不过，出来找他讨个说法，完全合情合理啊！
就算雷横是个警察。但是，你错抓晁盖外甥，错吊晁盖外甥，没有个说法，已够离奇了，临走还要拿晁盖的银子，这就更离奇了。当晁盖外甥追出来讨说法时，你还一再破口大骂人家。你也太霸道了吧！
从这层意义上，雷横的霸道，那是完全不符合情理的。因为晁盖好赖也是个有身份的，你雷横再怎么说，也只是个县刑警队长，你怎么能这样欺负晁盖呢？但是，当我想清楚前因后果，就发现，雷横骂刘唐的话，都是有深意的。换而言之，句句都是在暗示刘唐。可惜，刘唐一句也听不懂。
如果雷横的话，能端到桌面上，第一句话肯定就是，“你和晁盖编的谎话，除了哄一哄三岁的小孩子，还能骗了谁。我不抓你回县衙，已给足了你面子。你还敢找我要那十两银子？” （是你阿舅送我的，干你甚事？我若不看你阿舅面上，直结果了你这厮性命！刹地问我取银子！）
如果雷横的话，能端到桌面上，第二句话肯定就是，“你是不是真以为，你的那番谎话，能骗过我们这一大群警察？我不愿意拆穿你的谎话，你还来劲了？” （辱门败户的谎贼！怎敢无礼！）
如果雷横的话，能端到桌面上，第三句话肯定就是，“像你这种二逼人，也敢学人作贼？晁盖如果跟你瞎掺和，肯定要倒霉的。我今天，不教训你一番，你这副二逼样，是永远也改不了了！”（贼头贼脸贼骨头！必然要连累晁盖！你这等贼心贼肝，我行须使不得！）
雷横把话都说到这个份上了，虽然比较含蓄，但是正常人，谁也能听出来。只是刘唐天生一个当马仔的脑袋，自然听不出来了。因为，他总认为，自己和晁盖编的谎话，是天衣无缝的。
甚至吴用出场后，刘唐还是一副不可救药的二逼样。
我们再看原著。
刘唐道：“秀才！你不省得！这个不是我阿舅甘心与他，他诈取了我阿舅的银两！若不还我，誓不回去！”雷横道：“只除是保正自来取，便还他！ 却不还你！”刘唐道：“你冤屈人做贼，诈了银子，怎么不还？”雷横道：“不是你的银子！不还！不还！”
看到刘唐这样一副不可救药的二逼样。雷横都急了！总而言之，和你这种二逼货，我也说不清楚了。你找个明白人，和我说话！换而言之，你把晁盖给我来，如果晁盖敢说，我拿他这十两银子，没有道理。我马上就给他送回去。只是，怕他不敢往回拿？（只除是保正自来取，便还他！ 却不还你！不是你的银子！不还！不还！）
从某种意义上，刘唐与李逵是同一种性质的人。总而言之，横着看是个二逼，竖着看，还是个二逼。
刘唐追着雷横要那十两银子时，雷横虽然一再暗示刘唐。总而言之，你那套谎话，还是拿回家哄小孩子吧。想哄我们这样一大群警察，除了证明你是个二逼，什么也证明不了。
而刘唐就是傻乎乎的认为，自己的那套谎话，编的天衣无缝。最后，雷横就差指着鼻子说刘唐是个二逼了。
我们看看原著中的内容。
刘唐道：“你晓事的，留下那十两银子还了我，我便饶了你！”雷横道：“是你阿舅送我的，干你甚事？我若不看你阿舅面上，直结果了你这厮性命！刹地问我取银子！”
刘唐道：“我须不是贼，你却把我吊了一夜！又骗了我阿舅十两银子！是会的，将来还我，佛眼相看！你若不还我，叫你目前流血！” 雷横大怒，指着刘唐大骂道：“辱门败户的谎贼！怎敢无礼！”
刘唐道：“你那诈害百姓的腌泼才！怎敢骂我！”雷横又骂道：“贼头贼脸贼骨头！必然要连累晁盖！你这等贼心贼肝，我行须使不得！”
刘唐大怒道：“我来和你见个输赢！”捻着朴刀，直奔雷横。
刘唐、雷横这番对话，有小时候看起来，总感觉莫名其妙。因为，从表面去看，雷横完全不占理。晁盖的外甥什么错也没有有，雷横就把人家抓起来，并吊了半黑夜。后来，把晁盖的外甥放了，却还要拿晁盖十两银子，这是雷横不占理啊！人家外甥一时气不过，出来找他讨个说法，完全合情合理啊！
就算雷横是个警察。但是，你错抓晁盖外甥，错吊晁盖外甥，没有个说法，已够离奇了，临走还要拿晁盖的银子，这就更离奇了。当晁盖外甥追出来讨说法时，你还一再破口大骂人家。你也太霸道了吧！
从这层意义上，雷横的霸道，那是完全不符合情理的。因为晁盖好赖也是个有身份的，你雷横再怎么说，也只是个县刑警队长，你怎么能这样欺负晁盖呢？但是，当我想清楚前因后果，就发现，雷横骂刘唐的话，都是有深意的。换而言之，句句都是在暗示刘唐。可惜，刘唐一句也听不懂。
如果雷横的话，能端到桌面上，第一句话肯定就是，“你和晁盖编的谎话，除了哄一哄三岁的小孩子，还能骗了谁。我不抓你回县衙，已给足了你面子。你还敢找我要那十两银子？” （是你阿舅送我的，干你甚事？我若不看你阿舅面上，直结果了你这厮性命！刹地问我取银子！）
如果雷横的话，能端到桌面上，第二句话肯定就是，“你是不是真以为，你的那番谎话，能骗过我们这一大群警察？我不愿意拆穿你的谎话，你还来劲了？” （辱门败户的谎贼！怎敢无礼！）
如果雷横的话，能端到桌面上，第三句话肯定就是，“像你这种二逼人，也敢学人作贼？晁盖如果跟你瞎掺和，肯定要倒霉的。我今天，不教训你一番，你这副二逼样，是永远也改不了了！”（贼头贼脸贼骨头！必然要连累晁盖！你这等贼心贼肝，我行须使不得！）
雷横把话都说到这个份上了，虽然比较含蓄，但是正常人，谁也能听出来。只是刘唐天生一个当马仔的脑袋，自然听不出来了。因为，他总认为，自己和晁盖编的谎话，是天衣无缝的。
甚至吴用出场后，刘唐还是一副不可救药的二逼样。
我们再看原著。
刘唐道：“秀才！你不省得！这个不是我阿舅甘心与他，他诈取了我阿舅的银两！若不还我，誓不回去！”雷横道：“只除是保正自来取，便还他！ 却不还你！”刘唐道：“你冤屈人做贼，诈了银子，怎么不还？”雷横道：“不是你的银子！不还！不还！”
看到刘唐这样一副不可救药的二逼样。雷横都急了！总而言之，和你这种二逼货，我也说不清楚了。你找个明白人，和我说话！换而言之，你把晁盖给我来，如果晁盖敢说，我拿他这十两银子，没有道理。我马上就给他送回去。只是，怕他不敢往回拿？（只除是保正自来取，便还他！ 却不还你！不是你的银子！不还！不还！）
感谢21tc_bianzhou、 大大泡泡1978、三木一木 、id365、新恐怖鸟 、绝地武士的归来、bj303网友的支持，再更新一段。
如果，我们真能读懂施先生的意思，恐怕早就觉得，刘唐是一个标准的二逼。二逼的已不可救药了。
因为，雷横给足了他面子，他却始终认为，雷横蛮不讲理。这种人，找上门来，晁盖还认为他是好汉，还要和他共事。那不是鬼催的吗？
不过也难怪，大哥都喜欢这种二逼。就如宋江一见李逵，马上就喜欢的不得了。为什么大哥喜欢二逼呢？因为二逼做事没脑子，大哥指东他向东，大哥指西他向西，大哥叫他死，他也会非常高兴。如果再长一副好身板，那就更不用说了。
如果一个人比大哥还精明，那还了得？大哥怕死，你也怕死；大哥就想着找你垫背，你还想着拿大哥垫背；大哥指望你向前冲，你却指望大哥替你挡住危险；大哥怕丢脸，你比大哥还好面子、、、、、。这样弄来弄去，大哥肯定会想了，“我靠，这到底是我领着你混，还是你领着我混呢？”但是领着二逼混，却永远不会发生这种事。因为二逼哪有这么精明呢？不过话又说回来，一个精明到了我刚才说的样子，其实也是二逼了。
二逼到底是什么意思？我也说不清楚。
一个人像刘唐这样胆大包天，什么事也敢干，什么事也能干出来，自然是二逼。但是，一个人像晁盖那样一副土财主样，遇到优柔寡断的，在知道案发消息后，一直呆在家里，十多个小时都不跑路，自然还是个二逼。
一个人像刘唐那样没脑子，自然是个二逼；但是一个人聪明的，以为别人都是傻子，自然还是二逼。
如果晁盖是个混黑社会的料，他收留刘唐，自然没有什么错。因为，哪个大哥，不得有个这样的马仔？问题是，晁盖不是一个混黑社会的料，却偏偏领着一个办事不着调的刘唐去混，如果栽不进沟里，那是有鬼了。
刘唐遇事没脑子。晁盖遇事没主意。这两个人搭配在一起干活。会有什么结果，恐怕只有求上帝保佑了。
其实呢？混黑社会，本身就需要点二逼劲。如果你一点也不二逼，事事循规蹈矩，步步按牌理出牌，你永远也与黑社会无缘。晁盖与吴用合起来，已接近一个优秀大哥的形象了。在江湖上，要名声有名声、要地位有地位；说到自信、从容、遇事有主意，有吴用在，这一点不缺。但是，他们就是缺乏二逼劲。缺乏二逼劲，就意味着你事事循规蹈矩，步步按牌理出牌。如果是这样，你还怎么混黑社会呢？甚至连真正加入黑社会，都是不可能的。
我估计，以吴用的智慧，肯定知道他与晁盖的这种缺点。
吴用与宋江是同一种性质的人。如果说有区别，那就是吴用没有宋江那种冲天的霸气、邪气。所以，吴用如果没有二逼劲，吴用永远也进不了不上黑社会，更不用说混黑社会了。
晁盖的二逼样，与我们这里所说的二逼样，那是完全相反的。我们这里说的二逼样，是指作事不考虑后果，走一步说一步，舒服一会儿，算一会儿。晁盖的二逼样，则与土财主相似，总而言之，作事毫无主意、遇事则慌、最后连个最基本的头大眼小，也分不清了。
当然了，反过头说，如果二逼的太厉害了，那就只能当马仔了。一个人如果长了个当马仔的脑袋，没有个好大哥领着，肯定只能混的屁也拦不成了。
比如刘唐，按理说也是个有特长的人，但是在没有好大哥领着混的时候，竟然为了十两银子，那是什么贼相也敢出？没有办法啊，刘唐哪曾见过这么大的银子。刘唐竟然认为，如果他能给晁盖追回这十两银子，晁盖就会非常敬佩他。要不说，这也是人才啊！
我们可以想象，吴用这种人，肯定是对黑社会又羡慕又渴望，但是因为太缺乏二逼劲，所以一直都是有贼心没有贼胆。晁盖也是如此的。
刘唐的出现，终于让他们的人生有了转机。因为刘唐那种二逼性格、逻辑，肯定让晁盖、吴用又轻视，又羡慕。晁盖、吴用轻视刘唐，那是自然而然的，因为一个人能二逼到刘唐那种境界，是个明白人，谁不轻视他呢？但是，晁盖、吴用难免也会羡慕刘唐，因为人家那才是敢想敢干、说干就干，舒服一会儿算一会儿。而晁盖、吴用，却是前怕狼后怕虎，天天看着贼吃肉，口水流了一地，却总是忘不了贼挨打的时候。
其实，阮氏兄弟，也是这样的人，有贼心没贼胆。阮氏兄弟敢跟着吴用劫生辰纲，那是因为吴用平常作事太有谱了，有谱的让谁也佩服，吴用突然决定作的事，表面上再没谱，人们也敢跟着干。晁盖敢劫生辰纲，大约也是因为这个原因。
复id365网友：
不是动机，而是思想，作者的思想是通过作品表达的。读书的人一般都会去想作者到底想表达什么吧？如果水浒只是施耐庵随手之作，当然只要看看就好，但是水浒是施耐庵毕生的心血，如果不去管施耐庵到底想在书中表达些什么，那读了又有什么意思？
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一个人眼中，有一千个哈姆雷特。作者心目中的哈姆雷特是什么样子的，有时都不重要了。因为，哈姆雷特是属于大家的。
施耐庵写《水浒》的动机是什么，或是想表达什么。其实并不重要，重要的是，这部小说绝不是年画性质的商业化作品。所以，它拥有着无限拓展的空间。
我承认，我写的内容，有一定牵强的性质。但是，从逻辑上，我都可以从作品找到根据，从情理上，我都可以从现实中找到依据。现代武侠、穿越小说，肯定不具备这种博大的空间、精深的内涵。换而言之，如果是一部现代商业小说，你再想牵强附会它，也不可能作到这一点，因为它的作品本身，就不具备这种博大的空间、精深的内涵。
古龙的《天涯、明月、刀》有这样一段内容。大约可以说明《水浒》为什么是名著。
他全心全意地看着，忽然觉得凌乱的墨迹，已不再凌乱，其中仿佛也有种奇异的韵律。
然后他就发现，这凌乱的墨迹，竟是幅图画。其中仿佛有高山，有流水，有飞舞不歇的刀光，还有孩子们脸上的泪痕。
“你画的究竟是什么?”
“你心里在想什么，我的画就是什么T”
画境，本就是由心而生的。
这不但是幅画，而且是画中的神品。
不是动机，而是思想，作者的思想是通过作品表达的。读书的人一般都会去想作者到底想表达什么吧？如果水浒只是施耐庵随手之作，当然只要看看就好，但是水浒是施耐庵毕生的心血，如果不去管施耐庵到底想在书中表达些什么，那读了又有什么意思？
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一个人眼中，有一千个哈姆雷特。作者心目中的哈姆雷特是什么样子的，有时都不重要了。因为，哈姆雷特是属于大家的。
施耐庵写《水浒》的动机是什么，或是想表达什么。其实并不重要，重要的是，这部小说绝不是年画性质的商业化作品。所以，它拥有着无限拓展的空间。
我承认，我写的内容，有一定牵强的性质。但是，从逻辑上，我都可以从作品找到根据，从情理上，我都可以从现实中找到依据。现代武侠、穿越小说，肯定不具备这种博大的空间、精深的内涵。换而言之，如果是一部现代商业小说，你再想牵强附会它，也不可能作到这一点，因为它的作品本身，就不具备这种博大的空间、精深的内涵。
古龙的《天涯、明月、刀》有这样一段内容。大约可以说明《水浒》为什么是名著。
他全心全意地看着，忽然觉得凌乱的墨迹，已不再凌乱，其中仿佛也有种奇异的韵律。
然后他就发现，这凌乱的墨迹，竟是幅图画。其中仿佛有高山，有流水，有飞舞不歇的刀光，还有孩子们脸上的泪痕。
“你画的究竟是什么?”
“你心里在想什么，我的画就是什么T”
画境，本就是由心而生的。
这不但是幅画，而且是画中的神品。
感谢bj303 、hank568 、三木一木、新恐怖鸟、皓月_长空、岭南陈氏、白狼 、21tc_bianzhou、大大泡泡1978网友支持，再更新一节。
如果没有吴用，晁盖肯定不敢和刘唐合作，因为刘唐太二逼了，二逼的连点谱也没有。而且劫蔡太师的东西，这更是一件丝毫没谱的事。
但是，有吴用在后面支招，晁盖就觉得心里有底了。
如果没有晁盖，吴用也肯定不敢和刘唐合作，因为和刘唐合作，再让三阮加盟，头一步也许好走（成功劫取生辰纲）。但后面的步就难走了。
但是，有晁盖参与，吴用就敢去做了。凭晁盖的江湖名声、地位，吴用只要绑架着晁盖，向前有路，向后还有路。
于是，优秀的三人组合出现了。这三个人联合在一起。说到江湖名声、地位，那是一点也不缺；遇事从容、自信、有主意，也是一点不缺；混黑社会所需要的二逼劲，也一点不缺。一个优秀的江湖大哥形象已形成了。如果再把三阮那种机警、勇敢的人拉进来，一个优秀的团队已成立了。
如果让刘唐自己去混，他注定只能当一个小混混，因为一个人二逼到他那种境，再长两个脑袋，也成不了大哥的。但是，因为，他误打误撞的进入了一个优秀的团队，那就不一样了。
从某种意义上，在这个优秀团队中，刘唐也是不可或缺的人物，因为除了刘唐，晁盖、吴用、三阮，都是典型的有贼心没贼胆。而一旦有刘唐加盟，贼胆是绝对缺不了的。因为二逼到了刘唐那种境界，是不可能缺贼胆的。
公孙胜在这个团队中的作用，我是一直思考不清楚，所以这里就把他老人家绕过去。如果简单的理解，公孙胜就是装神弄鬼的人（这种人，在古代的团队中，通常是少不了的；比如陈胜起兵前，曾装神弄鬼，什么鱼腹藏书、狐仙说话；刘邦起兵前，也曾装神弄鬼，什么刘邦的老母让龙给奸污了，什么刘邦斩了小白龙）。问题是，从施先生的书中去看，公孙胜显然不是这样简单的人物，因为人家那是真的会法术。我们这里，是抠着施先生的书说话，所以完全不符合施先生原书内容的推论，大家只要听一下就可以了。
小时候，我看到晁盖、刘唐、雷横这段内容时，总觉得不符合情理的地方实在太多了。
第一、刘唐被雷横，无缘无故的抓了起来，刘唐竟然一直不说话，直到晁盖问他话时，才说了出场后的第一句话。开始，刘唐为什么一直不说话？
我小时候总以为，如果让刘唐开口说话，写起来比较复杂，也比较费事。所以施先生就免了。当然了，也就留下了这种完全不符合常理的内容。
第二、雷横无缘无故的抓了刘唐，为什么审也不审，就死死认定他是贼，更把刘唐吊了半黑夜。
小时候我总以为，这是官差不讲理的表现。
第三、既然刘唐是晁盖的外甥，而雷横无缘无故的把刘唐吊了一黑夜，晁盖临走时，为什么还要给雷横、甚至给所有在场的官差，都发一笔小钱？
这个疑问，我小时候，是想破脑袋也解释不了的。
第四、刘唐追雷横时，那种莫名其妙的想法。显然有损刘唐的英雄形象，施先生为什么要这样写？
这个疑问，我小时候，也是想破脑袋也解释不了的。
第五、雷横把晁盖的外甥吊了一黑夜。为什么非但不道歉，还拿了晁盖十两银子。而且刘唐追出去，向他要这十两银子时，雷横竟然说死说活，就是不给刘唐。
小时候，我总觉得很奇怪。按理说，雷横也是梁山好汉，施先生把他写的这样不堪，实在有损梁山好汉的形象吧！
等我长大了，我才发现，上面的疑问，不论是我解释了的，还是解释不了的。都是因为我没有读懂原著。因为，以我当时的社会阅历，是不可能看懂这种名著的。
如果没有吴用，晁盖肯定不敢和刘唐合作，因为刘唐太二逼了，二逼的连点谱也没有。而且劫蔡太师的东西，这更是一件丝毫没谱的事。
但是，有吴用在后面支招，晁盖就觉得心里有底了。
如果没有晁盖，吴用也肯定不敢和刘唐合作，因为和刘唐合作，再让三阮加盟，头一步也许好走（成功劫取生辰纲）。但后面的步就难走了。
但是，有晁盖参与，吴用就敢去做了。凭晁盖的江湖名声、地位，吴用只要绑架着晁盖，向前有路，向后还有路。
于是，优秀的三人组合出现了。这三个人联合在一起。说到江湖名声、地位，那是一点也不缺；遇事从容、自信、有主意，也是一点不缺；混黑社会所需要的二逼劲，也一点不缺。一个优秀的江湖大哥形象已形成了。如果再把三阮那种机警、勇敢的人拉进来，一个优秀的团队已成立了。
如果让刘唐自己去混，他注定只能当一个小混混，因为一个人二逼到他那种境，再长两个脑袋，也成不了大哥的。但是，因为，他误打误撞的进入了一个优秀的团队，那就不一样了。
从某种意义上，在这个优秀团队中，刘唐也是不可或缺的人物，因为除了刘唐，晁盖、吴用、三阮，都是典型的有贼心没贼胆。而一旦有刘唐加盟，贼胆是绝对缺不了的。因为二逼到了刘唐那种境界，是不可能缺贼胆的。
公孙胜在这个团队中的作用，我是一直思考不清楚，所以这里就把他老人家绕过去。如果简单的理解，公孙胜就是装神弄鬼的人（这种人，在古代的团队中，通常是少不了的；比如陈胜起兵前，曾装神弄鬼，什么鱼腹藏书、狐仙说话；刘邦起兵前，也曾装神弄鬼，什么刘邦的老母让龙给奸污了，什么刘邦斩了小白龙）。问题是，从施先生的书中去看，公孙胜显然不是这样简单的人物，因为人家那是真的会法术。我们这里，是抠着施先生的书说话，所以完全不符合施先生原书内容的推论，大家只要听一下就可以了。
小时候，我看到晁盖、刘唐、雷横这段内容时，总觉得不符合情理的地方实在太多了。
第一、刘唐被雷横，无缘无故的抓了起来，刘唐竟然一直不说话，直到晁盖问他话时，才说了出场后的第一句话。开始，刘唐为什么一直不说话？
我小时候总以为，如果让刘唐开口说话，写起来比较复杂，也比较费事。所以施先生就免了。当然了，也就留下了这种完全不符合常理的内容。
第二、雷横无缘无故的抓了刘唐，为什么审也不审，就死死认定他是贼，更把刘唐吊了半黑夜。
小时候我总以为，这是官差不讲理的表现。
第三、既然刘唐是晁盖的外甥，而雷横无缘无故的把刘唐吊了一黑夜，晁盖临走时，为什么还要给雷横、甚至给所有在场的官差，都发一笔小钱？
这个疑问，我小时候，是想破脑袋也解释不了的。
第四、刘唐追雷横时，那种莫名其妙的想法。显然有损刘唐的英雄形象，施先生为什么要这样写？
这个疑问，我小时候，也是想破脑袋也解释不了的。
第五、雷横把晁盖的外甥吊了一黑夜。为什么非但不道歉，还拿了晁盖十两银子。而且刘唐追出去，向他要这十两银子时，雷横竟然说死说活，就是不给刘唐。
小时候，我总觉得很奇怪。按理说，雷横也是梁山好汉，施先生把他写的这样不堪，实在有损梁山好汉的形象吧！
等我长大了，我才发现，上面的疑问，不论是我解释了的，还是解释不了的。都是因为我没有读懂原著。因为，以我当时的社会阅历，是不可能看懂这种名著的。
感谢绝地武士的归来、三木一木网友支持、鼓劲，再更新一节。
这五个疑问，第三个、第四个、第五个疑问，我前前面已解释了。显然是因为，说刘唐是晁盖的外甥，那本身就是狼吃鬼的事，谁也不会当真的。换而言之，雷横这是给晁盖面子，放了一个来路不明的嫌疑犯。所以，晁盖自然需要给雷横一笔银子，还得给小警察们一笔封口费。而刘唐追雷横，本身就是为了塑造刘唐的二逼形象。
剩下的两个疑问，我给大家慢慢解释。
刘唐为什么一直不说话？
等我走上社会，学会了观察社会，就渐渐明白，让我处于刘唐的位置，我也会一直保持沉默的。为什么呢？
因为，刘唐不是一个安善良民，这次到东溪村，也是怂恿晁盖劫道的。所以，他身上肯定有着许多见不得光的事。一个这样的人，突然被警察抓住，自然会选择保持沉默。
香港影视剧中，警察抓人时，不都是这样说的吗。“你有权保持沉默，但是每说的一句话，都会作为呈堂证供、、、、、、、。”看到了吧，一个人被警察抓住了，保持沉默，对自己最有利。乱说话，随时可能会说出一些对自己不利的话。
现代警察说句话，只是为了告诉嫌疑人，你有这种权利（保持沉默），而且我们也尊重你这种权利。
而在任何时候，有经验的罪犯，都会知道保持沉默的好处。换而言之，他绝不会轻易乱说话的。因为说出的话，泼出去的水，一旦说了不该说的话，收也收不回来的。
一个安善良民，突然被警察抓住了，自然会没完没了的说话。因为，他们心里没有鬼，他所说的话，都合情合理的，也都可以经得起事实检验；他所作的事，也都是能见光，更不怕人知道。所以，他可以不加思索的说话，可以不加思索的为自己辩解，质问警察。
但是，一个人如果不是安善良民，身上又有着太多见不得光的事。被警察突然抓住，他就会自然而然的选择保持沉默。因为，他的内心不会像安善良民那样坦荡，有什么敢说什么。他们说话时，都会小心翼翼的考虑好，生怕一不小心说错了话。
当然了，一些心理素质比较差的罪犯，被警察抓住后。也会一个劲的主动辩解，他们以为这样可以骗过警察。其实呢？他们说的话越多，透露出来的信息就越多。到时，警察审问他时的突破口就越多。
警察最怕审问沉默不说的罪犯了，因为人家一问三不知，不是装傻就是充楞。你还审了个什么劲？
而钻法律空子的律师，也总会一再提醒自己的客户。总而言之，千万不要乱说话，总而言之，你尽量选择沉默。因为，你说的话越少，警察掌握的信息就越少。警察掌握的信息越少，律师编故事的空间就越大。如果你没事乱说话，警察掌握的信息越来越多。到时，律师想给你编一个合情合理的故事，那可就难了。
警察和罪犯玩沉默，那是为了击垮罪犯的心理防线。因为，在这种背景下，罪犯不知道警察到底掌握了他多少问题。
如果警察揭开了自己的底牌，罪犯马上就知道自己该说什么，不该说什么了。总而言之，你知道的，我全说，你不知道的，我什么也不说。
罪犯和警察玩沉默，那是为了防守没有被攻克的防线。在这种背景下，警察就很难发现一些，他们并没有掌握的问题。
如果罪犯忍不住乱说话，虽然是试图干扰警察发现他的底牌。有时，却会弄巧成拙。因为，你说的话越多，露出破绽的机会就越多，你说的话越多，透露出来的信息就越多。警察可以寻找到的突破口就越多。
如果我们能明白这个道理。那刘唐的沉默、雷横的沉默，自然就好理解了。
只要我们明白上面的道理。那雷横审也不审刘唐，就可以确定刘唐有问题。自然就好理解了。
雷横抓刘唐，只是因为刘唐来路不明，而且长得也像个贼，但刘唐那种沉默的表现，却让雷横肯定了自己的判断。总而言之，他不是逃犯，就计划作案的。
因为，一切是显然的。如果刘唐出现在东溪村，有着合情、合理的解释。刘唐恐怕早就说个没完没了了。刘唐为什么不说呢？显然是因为，他的心里有鬼，他怕说错了话。
一个安善良民，一个心里没有鬼的人，是不会有这种顾虑的。换而言之，人家自然会有什么说什么，而且唯恐不详细，因为人家所说的一切，都合情合理，都能经得起检验。
但是，刘唐那种人，显然是没有这种自信的。
如果刘唐真是晁盖的外甥，真如后来所说的原因，才在灵官庙里睡觉。他早就把后来说的那番话，向警察说了八十回。因为，这有什么不能说的？
刘唐选择沉默，是因为他心里面，有着太多见不得人的东西。所以，他不敢乱说话。因为他害怕，不经意间说出了不该说的话。更主要的是，警察一副高深莫测出样子，让他也摸不着头绪。所以，他需要观察情形，选择机会，避重就轻的交待一些无关紧要的问题。
而晁盖问他话时，刘唐马上发现，警察什么也没有掌握，警察抓自己，仅仅是因为自己形迹可疑。
晁盖便问道：“汉子，你是那里人？我村中不曾见有你。”
这句话本身就证明，警察并不知道刘唐从哪里来，要到哪里去，也不知道他是干什么的。而且那么长的时间，刘唐也考虑好了各种利害关系。
所以，刘唐就对晁盖说，“小人是远乡客人，来这里投奔一个人，却把我拿来做贼。我须有分辩处。”
如果这样分析，刘唐前面的行为，并不离奇，相反是非常符合情理的。而后来的话，也很符合情理。因为，警察一路嚷嚷着要到晁盖混饭吃，刘唐肯定知道，自己现在就在晁盖家里。
雷横在抓到刘唐后，是这样说的：“我们且押这厮去晁保正庄上，讨些点心吃了，却解去县里取问。”
而且根据眼前的情形去判断，刘唐大约可以猜想到，问自己话的人，就是晁盖。所以就把自己的来意，略微向晁盖透露了一下。
晁盖顺势编了一个狼吃鬼的故事，把刘唐救了下来。
《水浒》与现代武侠、穿越小说相比，最大的特点就是，《水浒》的情节、内容，好像不符合情理、常理，实际上，只要你用现实的生活去套，那是处处严丝合缝。现代武侠、穿越小说的情节、内容，好像很符合情理、常理，实际上大都是意淫的产物。
这五个疑问，第三个、第四个、第五个疑问，我前前面已解释了。显然是因为，说刘唐是晁盖的外甥，那本身就是狼吃鬼的事，谁也不会当真的。换而言之，雷横这是给晁盖面子，放了一个来路不明的嫌疑犯。所以，晁盖自然需要给雷横一笔银子，还得给小警察们一笔封口费。而刘唐追雷横，本身就是为了塑造刘唐的二逼形象。
剩下的两个疑问，我给大家慢慢解释。
刘唐为什么一直不说话？
等我走上社会，学会了观察社会，就渐渐明白，让我处于刘唐的位置，我也会一直保持沉默的。为什么呢？
因为，刘唐不是一个安善良民，这次到东溪村，也是怂恿晁盖劫道的。所以，他身上肯定有着许多见不得光的事。一个这样的人，突然被警察抓住，自然会选择保持沉默。
香港影视剧中，警察抓人时，不都是这样说的吗。“你有权保持沉默，但是每说的一句话，都会作为呈堂证供、、、、、、、。”看到了吧，一个人被警察抓住了，保持沉默，对自己最有利。乱说话，随时可能会说出一些对自己不利的话。
现代警察说句话，只是为了告诉嫌疑人，你有这种权利（保持沉默），而且我们也尊重你这种权利。
而在任何时候，有经验的罪犯，都会知道保持沉默的好处。换而言之，他绝不会轻易乱说话的。因为说出的话，泼出去的水，一旦说了不该说的话，收也收不回来的。
一个安善良民，突然被警察抓住了，自然会没完没了的说话。因为，他们心里没有鬼，他所说的话，都合情合理的，也都可以经得起事实检验；他所作的事，也都是能见光，更不怕人知道。所以，他可以不加思索的说话，可以不加思索的为自己辩解，质问警察。
但是，一个人如果不是安善良民，身上又有着太多见不得光的事。被警察突然抓住，他就会自然而然的选择保持沉默。因为，他的内心不会像安善良民那样坦荡，有什么敢说什么。他们说话时，都会小心翼翼的考虑好，生怕一不小心说错了话。
当然了，一些心理素质比较差的罪犯，被警察抓住后。也会一个劲的主动辩解，他们以为这样可以骗过警察。其实呢？他们说的话越多，透露出来的信息就越多。到时，警察审问他时的突破口就越多。
警察最怕审问沉默不说的罪犯了，因为人家一问三不知，不是装傻就是充楞。你还审了个什么劲？
而钻法律空子的律师，也总会一再提醒自己的客户。总而言之，千万不要乱说话，总而言之，你尽量选择沉默。因为，你说的话越少，警察掌握的信息就越少。警察掌握的信息越少，律师编故事的空间就越大。如果你没事乱说话，警察掌握的信息越来越多。到时，律师想给你编一个合情合理的故事，那可就难了。
警察和罪犯玩沉默，那是为了击垮罪犯的心理防线。因为，在这种背景下，罪犯不知道警察到底掌握了他多少问题。
如果警察揭开了自己的底牌，罪犯马上就知道自己该说什么，不该说什么了。总而言之，你知道的，我全说，你不知道的，我什么也不说。
罪犯和警察玩沉默，那是为了防守没有被攻克的防线。在这种背景下，警察就很难发现一些，他们并没有掌握的问题。
如果罪犯忍不住乱说话，虽然是试图干扰警察发现他的底牌。有时，却会弄巧成拙。因为，你说的话越多，露出破绽的机会就越多，你说的话越多，透露出来的信息就越多。警察可以寻找到的突破口就越多。
如果我们能明白这个道理。那刘唐的沉默、雷横的沉默，自然就好理解了。
只要我们明白上面的道理。那雷横审也不审刘唐，就可以确定刘唐有问题。自然就好理解了。
雷横抓刘唐，只是因为刘唐来路不明，而且长得也像个贼，但刘唐那种沉默的表现，却让雷横肯定了自己的判断。总而言之，他不是逃犯，就计划作案的。
因为，一切是显然的。如果刘唐出现在东溪村，有着合情、合理的解释。刘唐恐怕早就说个没完没了了。刘唐为什么不说呢？显然是因为，他的心里有鬼，他怕说错了话。
一个安善良民，一个心里没有鬼的人，是不会有这种顾虑的。换而言之，人家自然会有什么说什么，而且唯恐不详细，因为人家所说的一切，都合情合理，都能经得起检验。
但是，刘唐那种人，显然是没有这种自信的。
如果刘唐真是晁盖的外甥，真如后来所说的原因，才在灵官庙里睡觉。他早就把后来说的那番话，向警察说了八十回。因为，这有什么不能说的？
刘唐选择沉默，是因为他心里面，有着太多见不得人的东西。所以，他不敢乱说话。因为他害怕，不经意间说出了不该说的话。更主要的是，警察一副高深莫测出样子，让他也摸不着头绪。所以，他需要观察情形，选择机会，避重就轻的交待一些无关紧要的问题。
而晁盖问他话时，刘唐马上发现，警察什么也没有掌握，警察抓自己，仅仅是因为自己形迹可疑。
晁盖便问道：“汉子，你是那里人？我村中不曾见有你。”
这句话本身就证明，警察并不知道刘唐从哪里来，要到哪里去，也不知道他是干什么的。而且那么长的时间，刘唐也考虑好了各种利害关系。
所以，刘唐就对晁盖说，“小人是远乡客人，来这里投奔一个人，却把我拿来做贼。我须有分辩处。”
如果这样分析，刘唐前面的行为，并不离奇，相反是非常符合情理的。而后来的话，也很符合情理。因为，警察一路嚷嚷着要到晁盖混饭吃，刘唐肯定知道，自己现在就在晁盖家里。
雷横在抓到刘唐后，是这样说的：“我们且押这厮去晁保正庄上，讨些点心吃了，却解去县里取问。”
而且根据眼前的情形去判断，刘唐大约可以猜想到，问自己话的人，就是晁盖。所以就把自己的来意，略微向晁盖透露了一下。
晁盖顺势编了一个狼吃鬼的故事，把刘唐救了下来。
《水浒》与现代武侠、穿越小说相比，最大的特点就是，《水浒》的情节、内容，好像不符合情理、常理，实际上，只要你用现实的生活去套，那是处处严丝合缝。现代武侠、穿越小说的情节、内容，好像很符合情理、常理，实际上大都是意淫的产物。
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在宋江上梁山前，梁山的真正主宰是吴用。晁盖从一开始起，就是一个傀儡。因为，晁盖既没有担当，也没有脑子。
所以，晁盖听到刘唐的来意，虽然是怦然心动。却依然犹豫再三。
关于这一点，我们只要看一下原著就可以知道了。
晁盖道：“壮哉！且再计较，你既来这里，想你吃了些艰辛，且去客房里将息少歇。待我从长商议，来日说话。”晁盖叫庄客引刘唐廊道客房里歇息。
晁盖后来，为什么敢劫生辰纲了。原因很简单，因为吴用出场了。
吴用和宋江，有着很多相似的地方。只是吴用与宋江比，少了浓厚的邪气（吴用也够阴、够毒，但是与宋江相比，实在差的太远了）、更少了演戏的天赋（吴用也会演戏，但是表演痕迹太浓，而宋江却是行云流水，夸张而又自然），当然还少了那份冲天的霸气（吴用永远没有玩转整个黑社会的野心）。吴用与宋江相比，所有的优点，恐怕就在于他遇事谨慎，而且让人觉得值得信赖。
所以，没有宋江时，吴用可以唱主角，宋江一出场，吴用只能唱配角了。
但是，以吴用的智慧、手腕，玩一个如同凯子的晁盖，还是非常得心应手的。
吴用为什么会支持晁盖劫生辰纲呢？原因非常简单，因为吴用已经考虑好了全盘计划。换而言之，走一步、看三步，步步都有后招。
单看生辰纲的案子，吴用作的并不巧妙；但是从吴用步步有后招去看，这个案子就作的非常巧妙了。总而言之，向前走有路，向后走还有路，哪条路也不错。
吴用盘算的第一步，就是利用无间道的原理，帮助（实际上是绑架）晁盖劫下生辰纲。如果官方破不了案，吴用就可以和晁盖，建立亲密无间的关系。因为，他们一块作过惊天大案。如果实现这一步，吴用就可以天天住在晁盖家里，成为晁盖家的总管。到时，晁盖家的真正主人，到底是谁，恐怕就很难说清楚了。
吴用的盘算的第二步就是，如果官方破了案，就彻底退入黑道。总而言之，领着晁盖、阮氏兄弟、刘唐一块上梁山。以晁盖的江湖名声、地位；加上他的智慧、手腕；再加上刘唐的二逼劲；再加上三阮的机警、勇敢。上了黑道，应该也可以干一番事业的。
甚至，没准当时的吴用，就已想好了，上了梁山后，再来个反客为主，成为梁山的主人。
晁盖没有吴用想的那么远，所以晁盖一听生辰纲案发，马上就成了坛三爷。吴用却是一副胸有成竹的样子，因为人家早已想好了全部后招。
原著中是这样写的。
晁盖问吴用道：“我们事在危急，却是怎地解救？”吴学究道：“兄长，不须商议。三十六计，走为上计。”
晁盖道：“却才宋押司也教我们走为上计。却是走那里去好？”吴用道：“我已寻思在肚里了。如今我们收拾五七担挑了，一齐都奔石碣村三阮家里去。今急遣一人先与他弟兄说知。”
晁盖道：“三阮是个打鱼人家，如何安得我等许多人？”吴用道：“兄长，你好不精细！石碣村那里一步步近去便是梁山泊。 如今山寨里好生兴旺，官军捕盗，不敢正眼儿看他。若是赶得紧，我们一发入了伙！”
晁盖道：“这一论极是上策！只恐怕他们不肯收留我们。”吴用道：“我等有的是金银，送献些与他，便入伙了。”
晁盖在作这个案子时，恐怕会认为，这个案子设计的非常巧妙。否则，晁盖在案发时，不会一下就成了传说中的坛三爷。吴用却显然不会这样乐观，因为案子能不能破，那得看警方破案的决心，而影响警察破案决心的原因，却多的去了。所以，吴用在作这个案子时，就已想好了，案发后应该如何作。
于是案发后，晁盖慌的六神无主，语无伦次，只有一个接一个的疑问。而吴用却是侃侃而谈，一副胸有成竹的样子。
在宋江上梁山前，梁山的真正主宰是吴用。晁盖从一开始起，就是一个傀儡。因为，晁盖既没有担当，也没有脑子。
所以，晁盖听到刘唐的来意，虽然是怦然心动。却依然犹豫再三。
关于这一点，我们只要看一下原著就可以知道了。
晁盖道：“壮哉！且再计较，你既来这里，想你吃了些艰辛，且去客房里将息少歇。待我从长商议，来日说话。”晁盖叫庄客引刘唐廊道客房里歇息。
晁盖后来，为什么敢劫生辰纲了。原因很简单，因为吴用出场了。
吴用和宋江，有着很多相似的地方。只是吴用与宋江比，少了浓厚的邪气（吴用也够阴、够毒，但是与宋江相比，实在差的太远了）、更少了演戏的天赋（吴用也会演戏，但是表演痕迹太浓，而宋江却是行云流水，夸张而又自然），当然还少了那份冲天的霸气（吴用永远没有玩转整个黑社会的野心）。吴用与宋江相比，所有的优点，恐怕就在于他遇事谨慎，而且让人觉得值得信赖。
所以，没有宋江时，吴用可以唱主角，宋江一出场，吴用只能唱配角了。
但是，以吴用的智慧、手腕，玩一个如同凯子的晁盖，还是非常得心应手的。
吴用为什么会支持晁盖劫生辰纲呢？原因非常简单，因为吴用已经考虑好了全盘计划。换而言之，走一步、看三步，步步都有后招。
单看生辰纲的案子，吴用作的并不巧妙；但是从吴用步步有后招去看，这个案子就作的非常巧妙了。总而言之，向前走有路，向后走还有路，哪条路也不错。
吴用盘算的第一步，就是利用无间道的原理，帮助（实际上是绑架）晁盖劫下生辰纲。如果官方破不了案，吴用就可以和晁盖，建立亲密无间的关系。因为，他们一块作过惊天大案。如果实现这一步，吴用就可以天天住在晁盖家里，成为晁盖家的总管。到时，晁盖家的真正主人，到底是谁，恐怕就很难说清楚了。
吴用的盘算的第二步就是，如果官方破了案，就彻底退入黑道。总而言之，领着晁盖、阮氏兄弟、刘唐一块上梁山。以晁盖的江湖名声、地位；加上他的智慧、手腕；再加上刘唐的二逼劲；再加上三阮的机警、勇敢。上了黑道，应该也可以干一番事业的。
甚至，没准当时的吴用，就已想好了，上了梁山后，再来个反客为主，成为梁山的主人。
晁盖没有吴用想的那么远，所以晁盖一听生辰纲案发，马上就成了坛三爷。吴用却是一副胸有成竹的样子，因为人家早已想好了全部后招。
原著中是这样写的。
晁盖问吴用道：“我们事在危急，却是怎地解救？”吴学究道：“兄长，不须商议。三十六计，走为上计。”
晁盖道：“却才宋押司也教我们走为上计。却是走那里去好？”吴用道：“我已寻思在肚里了。如今我们收拾五七担挑了，一齐都奔石碣村三阮家里去。今急遣一人先与他弟兄说知。”
晁盖道：“三阮是个打鱼人家，如何安得我等许多人？”吴用道：“兄长，你好不精细！石碣村那里一步步近去便是梁山泊。 如今山寨里好生兴旺，官军捕盗，不敢正眼儿看他。若是赶得紧，我们一发入了伙！”
晁盖道：“这一论极是上策！只恐怕他们不肯收留我们。”吴用道：“我等有的是金银，送献些与他，便入伙了。”
晁盖在作这个案子时，恐怕会认为，这个案子设计的非常巧妙。否则，晁盖在案发时，不会一下就成了传说中的坛三爷。吴用却显然不会这样乐观，因为案子能不能破，那得看警方破案的决心，而影响警察破案决心的原因，却多的去了。所以，吴用在作这个案子时，就已想好了，案发后应该如何作。
于是案发后，晁盖慌的六神无主，语无伦次，只有一个接一个的疑问。而吴用却是侃侃而谈，一副胸有成竹的样子。
感谢21tc_bianzhou 、绝地武士的归来网友的支持，再更新一段。
在接到案发消息后，吴用不到一个小时后，就开始跑路了。而晁盖却一直呆在家里，死活不肯离开。
我们再看看原著。
晁盖道：“既然恁地商量定了，事不宜迟！吴先生，你便和刘唐带了几个庄客，挑担先去阮家安顿了，却来旱路上接我。我和公孙先生两个打并了便来。”
吴用，刘唐，把那生辰纲打劫得金珠宝贝做五六担装了，叫五六个庄客一发吃了酒食。吴用袖了铜链，刘唐提了朴刀，监押着五七担，一行十数人，投石碣村来。
晁盖让吴用、刘唐先走。说自己收拾好了，马上也到阮氏兄弟家。但是，晁盖收拾了多长时间呢？足足有十多个小时！因为，吴用接到案发的消息后，不到一个小时就走了（当时应该也就是，中午十二点左右）。晁盖什么时候走的，直到半夜一点时，还没有离开家。直到官差大举杀入村庄后，才匆匆跑路的。
在这十多小时里，晁盖到底干了些什么，想了些什么。施先生没有交待，我们只能妄加猜测了。
有一点是可以肯定的，那就是，晁盖肯定又悔、又恨。总而言之，一不该啊，二不该，三不该啊，四不该。可是，世上没有卖后悔药的。晁盖不想离开自己的家，晁盖也不想舍弃这样一大份家业，可是有什么办法呢？
现在，晁盖也许只能有一个幻想了，那就是宋江告诉自己案发的消息，只是想和自己分点钱花，如果是这样，自己还是有救的。但是，等到半夜，大批官兵杀进了村庄，晁盖只能丢掉所有幻想跑路了。
但是，晁盖这种二逼的选择，却误打误撞的，成就了晁盖的事业。如果晁盖上道，恐怕就没有后来那样大的成就了。
也许，何涛把自己到郓城县的任务，告诉宋江。本身就已作好了，让宋江玩无间道的准备。
因为，宋江是什么人，是一个朋友遍天下的超级无间道。这根本就不是什么秘密，长脑袋的人都知道。宋江与晁盖是朋友的可能性，远远大于他们不是朋友的可能性；更主要的是，宋江泄密的可能性，也远远大于保密的可能性。何涛在进入郓城县后，第一时间把此行任务告诉宋江，这是想干什么呢？
从这层意义上，何涛把自己需要执行的任务告诉宋江，本身就隐含着让宋江玩无间道的意思。而宋江听到这个消息，又神秘的消失了两个小时。何涛好赖也是个职业警察，他难道真连这么点警觉性，也没有？
从这层意义上，何涛未必不知道宋江，曾玩过什么把戏。只是，拘捕晁盖的任务太危险了。所以，何涛那一行人，在到郓城县的途中，就都希望晁盖赶紧跑了。如果是那样，大家就可以都平平安安的回去交差了。
更主要的是，当时可以稀里糊涂的结案了。
因为，生辰纲的案子，说没破吧，警察已抓住了白胜，追回了一部分赃物。而且把其它案犯也都查清楚了，只是全部跑路了，暂时没有缉拿归案。
从这层意义上，把这个破案结果，交上去。多少也能交了差。因为，去年那个生辰纲的案子，一点眉目、一点结果都没有，不是也稀里糊涂的结了吗？
从这层意义上，人家宋江那个无间道，玩的绝对够水平。因为，这种无间道的结果，可能是大家都希望看到的结果。
但是，也该着济州警方倒霉。因为，二逼天天有，这些天特别多。
晁盖在接到案发的消息后，竟然在家收拾了十多小时的东西（从上午十一点，收拾到了凌晨一点，还没有收拾完）。这种结果，恐怕让谁也会惊的大跌眼镜，因为这太神奇了！
如果没有晁盖这种惊人的作法。晁盖一行人，大约只能先跑到阮氏兄弟家里，然后上梁山。
这与后来的结果，有什么不同吗？当然有了。
如果没有晁盖这种惊人的作法，官方早就回去结案了。关于这个原因，我前面已详细分析了，这里就不多说了。
官方选择了结案，自然不会对晁盖他们穷追不舍了。晁盖他们，自然没有机会大败何涛了，没有大败何涛，自然也不用大败黄安了。而没有黑白两道，这两起大火并，晁盖的江湖地位，自然没有后来那样高；而没有黑道这两次重大胜利，梁山的江湖地位，自然也没有后来那样高。
甚至晁盖等人，没有大败何涛的胜利。他们上了梁山，王伦也敢收留他们（王伦不敢收留他们，就是因为王伦听到晁盖等人曾大败何涛，害怕自己无力驾驭他们）。如果是这样，王伦也许就不用被人火并了，梁山的历史，就是另一番样子了。
如果王伦愿意接纳这些人，后来的权力分配，就可能会用和平的方式进行。因为火并大哥，这是江湖大忌。更主要的是，王伦也是有权术的人，关于这一点，我们可以从他想收留杨志时看出来。
原著中是这样写的。
酒至数杯，王伦心里想道：“若留林冲，实形容得我们不济，不如我做个人情，并留了杨志，与他作敌。”
王伦既然有这种见识，只要晁盖他们入了伙，王伦自然会提高林冲的地位，因为需要制约晁盖一行人。这样一来，他与林冲的矛盾就会缓和。而面对晁盖那种优秀的团队，王伦自然也不敢像欺负林冲那样，丝毫不尊重他们的江湖地位。从这层意义上，只要王伦接纳了晁盖一行人，未必会落的个被火并的结果。而王伦也有机会在实践中，不断成长为一个真正的大哥。
但是，因为晁盖那种二逼行为，让大家顺顺的路，都走的出了格。于是，何涛只能率人，到梁山附近抓贼，而吴用等人，也需要大破官兵了。这一仗的结果，官差死了一大片，晁盖代表的团队名声大振。而当他们上了梁山，吓得王伦也不敢接收了。于是晁盖为代表的团队，火并了王伦。于是紧接着又有了大败黄安的战役。
从这层意义上，许多时候，人还真得需要点二逼样、二逼劲。如果没有这种东西，那处处循规蹈矩，事事按牌理出牌，哪能一不小心抓住奖呢？
我这样说，并不是鼓励，大家遇事就二逼去。因为二逼的结果，通常只是给人，提供了一个全新的机会，但是这种机会通常都存在着巨大的风险。可是，万一冲出出去，就是一片新天地。所以一个人选择当二逼时，千万要想好后果。换句话说，当二逼有风险，选择请谨慎。
在接到案发消息后，吴用不到一个小时后，就开始跑路了。而晁盖却一直呆在家里，死活不肯离开。
我们再看看原著。
晁盖道：“既然恁地商量定了，事不宜迟！吴先生，你便和刘唐带了几个庄客，挑担先去阮家安顿了，却来旱路上接我。我和公孙先生两个打并了便来。”
吴用，刘唐，把那生辰纲打劫得金珠宝贝做五六担装了，叫五六个庄客一发吃了酒食。吴用袖了铜链，刘唐提了朴刀，监押着五七担，一行十数人，投石碣村来。
晁盖让吴用、刘唐先走。说自己收拾好了，马上也到阮氏兄弟家。但是，晁盖收拾了多长时间呢？足足有十多个小时！因为，吴用接到案发的消息后，不到一个小时就走了（当时应该也就是，中午十二点左右）。晁盖什么时候走的，直到半夜一点时，还没有离开家。直到官差大举杀入村庄后，才匆匆跑路的。
在这十多小时里，晁盖到底干了些什么，想了些什么。施先生没有交待，我们只能妄加猜测了。
有一点是可以肯定的，那就是，晁盖肯定又悔、又恨。总而言之，一不该啊，二不该，三不该啊，四不该。可是，世上没有卖后悔药的。晁盖不想离开自己的家，晁盖也不想舍弃这样一大份家业，可是有什么办法呢？
现在，晁盖也许只能有一个幻想了，那就是宋江告诉自己案发的消息，只是想和自己分点钱花，如果是这样，自己还是有救的。但是，等到半夜，大批官兵杀进了村庄，晁盖只能丢掉所有幻想跑路了。
但是，晁盖这种二逼的选择，却误打误撞的，成就了晁盖的事业。如果晁盖上道，恐怕就没有后来那样大的成就了。
也许，何涛把自己到郓城县的任务，告诉宋江。本身就已作好了，让宋江玩无间道的准备。
因为，宋江是什么人，是一个朋友遍天下的超级无间道。这根本就不是什么秘密，长脑袋的人都知道。宋江与晁盖是朋友的可能性，远远大于他们不是朋友的可能性；更主要的是，宋江泄密的可能性，也远远大于保密的可能性。何涛在进入郓城县后，第一时间把此行任务告诉宋江，这是想干什么呢？
从这层意义上，何涛把自己需要执行的任务告诉宋江，本身就隐含着让宋江玩无间道的意思。而宋江听到这个消息，又神秘的消失了两个小时。何涛好赖也是个职业警察，他难道真连这么点警觉性，也没有？
从这层意义上，何涛未必不知道宋江，曾玩过什么把戏。只是，拘捕晁盖的任务太危险了。所以，何涛那一行人，在到郓城县的途中，就都希望晁盖赶紧跑了。如果是那样，大家就可以都平平安安的回去交差了。
更主要的是，当时可以稀里糊涂的结案了。
因为，生辰纲的案子，说没破吧，警察已抓住了白胜，追回了一部分赃物。而且把其它案犯也都查清楚了，只是全部跑路了，暂时没有缉拿归案。
从这层意义上，把这个破案结果，交上去。多少也能交了差。因为，去年那个生辰纲的案子，一点眉目、一点结果都没有，不是也稀里糊涂的结了吗？
从这层意义上，人家宋江那个无间道，玩的绝对够水平。因为，这种无间道的结果，可能是大家都希望看到的结果。
但是，也该着济州警方倒霉。因为，二逼天天有，这些天特别多。
晁盖在接到案发的消息后，竟然在家收拾了十多小时的东西（从上午十一点，收拾到了凌晨一点，还没有收拾完）。这种结果，恐怕让谁也会惊的大跌眼镜，因为这太神奇了！
如果没有晁盖这种惊人的作法。晁盖一行人，大约只能先跑到阮氏兄弟家里，然后上梁山。
这与后来的结果，有什么不同吗？当然有了。
如果没有晁盖这种惊人的作法，官方早就回去结案了。关于这个原因，我前面已详细分析了，这里就不多说了。
官方选择了结案，自然不会对晁盖他们穷追不舍了。晁盖他们，自然没有机会大败何涛了，没有大败何涛，自然也不用大败黄安了。而没有黑白两道，这两起大火并，晁盖的江湖地位，自然没有后来那样高；而没有黑道这两次重大胜利，梁山的江湖地位，自然也没有后来那样高。
甚至晁盖等人，没有大败何涛的胜利。他们上了梁山，王伦也敢收留他们（王伦不敢收留他们，就是因为王伦听到晁盖等人曾大败何涛，害怕自己无力驾驭他们）。如果是这样，王伦也许就不用被人火并了，梁山的历史，就是另一番样子了。
如果王伦愿意接纳这些人，后来的权力分配，就可能会用和平的方式进行。因为火并大哥，这是江湖大忌。更主要的是，王伦也是有权术的人，关于这一点，我们可以从他想收留杨志时看出来。
原著中是这样写的。
酒至数杯，王伦心里想道：“若留林冲，实形容得我们不济，不如我做个人情，并留了杨志，与他作敌。”
王伦既然有这种见识，只要晁盖他们入了伙，王伦自然会提高林冲的地位，因为需要制约晁盖一行人。这样一来，他与林冲的矛盾就会缓和。而面对晁盖那种优秀的团队，王伦自然也不敢像欺负林冲那样，丝毫不尊重他们的江湖地位。从这层意义上，只要王伦接纳了晁盖一行人，未必会落的个被火并的结果。而王伦也有机会在实践中，不断成长为一个真正的大哥。
但是，因为晁盖那种二逼行为，让大家顺顺的路，都走的出了格。于是，何涛只能率人，到梁山附近抓贼，而吴用等人，也需要大破官兵了。这一仗的结果，官差死了一大片，晁盖代表的团队名声大振。而当他们上了梁山，吓得王伦也不敢接收了。于是晁盖为代表的团队，火并了王伦。于是紧接着又有了大败黄安的战役。
从这层意义上，许多时候，人还真得需要点二逼样、二逼劲。如果没有这种东西，那处处循规蹈矩，事事按牌理出牌，哪能一不小心抓住奖呢？
我这样说，并不是鼓励，大家遇事就二逼去。因为二逼的结果，通常只是给人，提供了一个全新的机会，但是这种机会通常都存在着巨大的风险。可是，万一冲出出去，就是一片新天地。所以一个人选择当二逼时，千万要想好后果。换句话说，当二逼有风险，选择请谨慎。
感谢21tc_bianzhou 、绝地武士的归来、浑水虾、大大泡泡1978、chendatou1268网友的支持，再更新一段。
如果晁盖、吴用等人，没有刘唐那种二逼加盟。那他们恐怕只能在白道上过小日子。如果晁盖在案发后，顺顺跑路，那恐怕只能在王伦大哥的领导下，当强盗了。但是，接连两次二逼，遂让晁盖成了江湖的一个神话。
晁盖实在不是一个当江湖大哥的料。因为他既缺乏担当，也缺乏头脑，更没有一种自信、从容，而且又没有江湖人特有的那种邪气。
后来，晁盖当了梁山的大哥，但他的表现，依然还是让人大跌眼镜。总而遇中就慌，遇到毫无主意。
我们看看原著。
只见小喽罗报上山来，说道： “济州府差拨军官，带领约有二千人马，乘驾大小船四五百支，见在石碣村湖荡里屯住，特来报知。”
晁盖大惊，便请军师吴用商议，道：“官军将至，如何迎敌？”吴用笑道：“不须兄长挂心，吴某自有措置。
甚至在刚上梁山时（火并王伦前），晁盖的表现依然还是一个草包样。
我们看看原著。
晁盖心中欢喜，对吴用等六人说道：“我们造下这等迷天大罪，那里去安身！不是这王头领如此错爱。我等皆已失所，此恩不可忘报！”吴用只是冷笑。
晁盖道：“先生何故只是冷笑？有事可以通知。”吴用道：“兄长性直。你道王伦肯收留我们？兄长不看他的心，只观他的颜色动静规模。”晁盖道：“观他颜色怎地？”
其实，从晁盖出场，到晁盖谢幕。他都没有过一次值得圈点的表演。换而言之，从来都是一副毫无担当、毫无头脑的样子。在宋江上梁山前，晁盖代表的团队，一直是以吴用为中心。无论小事、大事都是吴用拿主意，如果等晁盖拿主意，大家什么事也不用干了。
在我看来，晁盖最值得圈点的事，就是在于，他总是反复劝大家，不可滥无辜。但是，晁盖的这种表现，恐怕只在泪痕这种安善良民眼中，值的圈点。在强盗眼中，恐怕还是透露着二逼气。
当然了，亲自率人去江州救宋江，从强盗的角度去看，也是值的圈点的。问题是，堂堂江湖大哥，亲自率人救一个犯人，最后与这个犯人站在一起，江湖大哥竟然怎么看，怎么都像个配角，你说他失败不失败？
晁盖能成为江湖大哥，是一个典型的，团队运作的案例。换而言之，晁盖不是一个当江湖大哥的料，但是因为他的团队是一流的，所以，他成了大哥。
晁盖代表的团队，是第一流的团队。
这个团队最主要的缺点呢？就是他们的大哥，太缺乏担当、霸气、也太缺乏头脑。但是，因为团队是第一流的，所以这种缺点，很容易弥补。更主要的是，晁盖没有大哥的内在，却绝对有大哥的外在。
因为，晁盖怎么也是有钱人家出身，而且成天被江湖人前呼后拥着，奉承、吹捧着，所以身上自带三分大哥气质。换而言之，习惯居中而坐；也习惯人们的尊敬。所以，只要不遇事，谁见到晁盖，也会觉的，晁盖天生就是当大哥的料。因为，表面一看，还真有点天王的风范。
你还别说，大哥这种气质，也不是谁都会拥有的，也不是一天两天就能培养出来的。就拿演戏来说吧，如果让一个大明星扮演大哥，通常很容易演出那个大哥样来，如果让一个跑龙套的人去演，如果他没有点演戏的天赋，是无法演出那个大哥样来。为什么呢？大明星走哪，都是让人前呼后拥的，也习惯居中而坐的；所以人家自然就会流露出那种有身份的样子，而且丝毫不做作。一个跑龙套的人，他成天让这个喊过来，那个喊过去的，天天就看别人脸色过日子。让他装出个大哥样，那可不是件容易事。
从这层意义上，晁盖有名声、有地位、有气质（虽然只是外在的），吴用有智谋、有主意，刘唐有魄力（二逼到那种程度，自然有魄力，因为没有他不敢做的事），三阮有勇武，公孙胜有法术。而且这几个人，形成了自己的小集团。基于他们的利益，他们自然会把晁盖推在最前面。
吴用有智谋，但是缺乏名声、地位（他只是一个村里教书的先生，而且真正进入江湖的时间太短），也缺乏江湖人信奉的武力。
刘唐有江湖人信奉的武力、二逼劲（敢想敢干），但他是一个二逼。他只能给人当马仔，所以给他穿上龙袍，也不像太子。
三阮有勇武，但是名声、地位太低了。（只是三个打鱼的，而且进入江湖的时间也太短）。
公孙胜也缺乏足够的名声、地位，现在还没有表现出超人的能力。
所以让吴用等人，当了大哥，别人连个团队也会轻视的。从这层意义上，晁盖虽然草包了一些，但是他当了大哥，却可以让人们高看这个团队一眼。因为晁盖一直是一个比较有名、有地位的人（虽然只是仗着家里有钱）。这个团队现在最缺乏的，就是名声、地位，因为这是一个新出现在江湖的小集团。他现在，最需要的就是打出这个团队的名声。
但晁盖实在不是一个当大哥的料。所以晁盖在梁山上，一直都是虚有其表，因为梁山上的大事小事，都是吴用说了算。其实，只要我们仔细看宋江上梁山前内容，就会发现，吴用与晁盖的关系，依稀就是后来宋江与晁盖的关系。
如果晁盖、吴用等人，没有刘唐那种二逼加盟。那他们恐怕只能在白道上过小日子。如果晁盖在案发后，顺顺跑路，那恐怕只能在王伦大哥的领导下，当强盗了。但是，接连两次二逼，遂让晁盖成了江湖的一个神话。
晁盖实在不是一个当江湖大哥的料。因为他既缺乏担当，也缺乏头脑，更没有一种自信、从容，而且又没有江湖人特有的那种邪气。
后来，晁盖当了梁山的大哥，但他的表现，依然还是让人大跌眼镜。总而遇中就慌，遇到毫无主意。
我们看看原著。
只见小喽罗报上山来，说道： “济州府差拨军官，带领约有二千人马，乘驾大小船四五百支，见在石碣村湖荡里屯住，特来报知。”
晁盖大惊，便请军师吴用商议，道：“官军将至，如何迎敌？”吴用笑道：“不须兄长挂心，吴某自有措置。
甚至在刚上梁山时（火并王伦前），晁盖的表现依然还是一个草包样。
我们看看原著。
晁盖心中欢喜，对吴用等六人说道：“我们造下这等迷天大罪，那里去安身！不是这王头领如此错爱。我等皆已失所，此恩不可忘报！”吴用只是冷笑。
晁盖道：“先生何故只是冷笑？有事可以通知。”吴用道：“兄长性直。你道王伦肯收留我们？兄长不看他的心，只观他的颜色动静规模。”晁盖道：“观他颜色怎地？”
其实，从晁盖出场，到晁盖谢幕。他都没有过一次值得圈点的表演。换而言之，从来都是一副毫无担当、毫无头脑的样子。在宋江上梁山前，晁盖代表的团队，一直是以吴用为中心。无论小事、大事都是吴用拿主意，如果等晁盖拿主意，大家什么事也不用干了。
在我看来，晁盖最值得圈点的事，就是在于，他总是反复劝大家，不可滥无辜。但是，晁盖的这种表现，恐怕只在泪痕这种安善良民眼中，值的圈点。在强盗眼中，恐怕还是透露着二逼气。
当然了，亲自率人去江州救宋江，从强盗的角度去看，也是值的圈点的。问题是，堂堂江湖大哥，亲自率人救一个犯人，最后与这个犯人站在一起，江湖大哥竟然怎么看，怎么都像个配角，你说他失败不失败？
晁盖能成为江湖大哥，是一个典型的，团队运作的案例。换而言之，晁盖不是一个当江湖大哥的料，但是因为他的团队是一流的，所以，他成了大哥。
晁盖代表的团队，是第一流的团队。
这个团队最主要的缺点呢？就是他们的大哥，太缺乏担当、霸气、也太缺乏头脑。但是，因为团队是第一流的，所以这种缺点，很容易弥补。更主要的是，晁盖没有大哥的内在，却绝对有大哥的外在。
因为，晁盖怎么也是有钱人家出身，而且成天被江湖人前呼后拥着，奉承、吹捧着，所以身上自带三分大哥气质。换而言之，习惯居中而坐；也习惯人们的尊敬。所以，只要不遇事，谁见到晁盖，也会觉的，晁盖天生就是当大哥的料。因为，表面一看，还真有点天王的风范。
你还别说，大哥这种气质，也不是谁都会拥有的，也不是一天两天就能培养出来的。就拿演戏来说吧，如果让一个大明星扮演大哥，通常很容易演出那个大哥样来，如果让一个跑龙套的人去演，如果他没有点演戏的天赋，是无法演出那个大哥样来。为什么呢？大明星走哪，都是让人前呼后拥的，也习惯居中而坐的；所以人家自然就会流露出那种有身份的样子，而且丝毫不做作。一个跑龙套的人，他成天让这个喊过来，那个喊过去的，天天就看别人脸色过日子。让他装出个大哥样，那可不是件容易事。
从这层意义上，晁盖有名声、有地位、有气质（虽然只是外在的），吴用有智谋、有主意，刘唐有魄力（二逼到那种程度，自然有魄力，因为没有他不敢做的事），三阮有勇武，公孙胜有法术。而且这几个人，形成了自己的小集团。基于他们的利益，他们自然会把晁盖推在最前面。
吴用有智谋，但是缺乏名声、地位（他只是一个村里教书的先生，而且真正进入江湖的时间太短），也缺乏江湖人信奉的武力。
刘唐有江湖人信奉的武力、二逼劲（敢想敢干），但他是一个二逼。他只能给人当马仔，所以给他穿上龙袍，也不像太子。
三阮有勇武，但是名声、地位太低了。（只是三个打鱼的，而且进入江湖的时间也太短）。
公孙胜也缺乏足够的名声、地位，现在还没有表现出超人的能力。
所以让吴用等人，当了大哥，别人连个团队也会轻视的。从这层意义上，晁盖虽然草包了一些，但是他当了大哥，却可以让人们高看这个团队一眼。因为晁盖一直是一个比较有名、有地位的人（虽然只是仗着家里有钱）。这个团队现在最缺乏的，就是名声、地位，因为这是一个新出现在江湖的小集团。他现在，最需要的就是打出这个团队的名声。
但晁盖实在不是一个当大哥的料。所以晁盖在梁山上，一直都是虚有其表，因为梁山上的大事小事，都是吴用说了算。其实，只要我们仔细看宋江上梁山前内容，就会发现，吴用与晁盖的关系，依稀就是后来宋江与晁盖的关系。