你会十种语言，拿一百个文凭，但还是要跟现实中的人打交道，还是要实现理想中的自我。
这本书以明中后期的三位名臣徐阶、高拱、张居正的一生成长为线，来写那个时候的那些事儿。他们不是真正的首相，也不是一般意义上的宰相或内阁首辅，为什么这么说呢？本书会写到著名奸臣严嵩，谏臣杨继盛，抗倭英雄戚继光，张居正改革等等等等，当然，还是主要以这三位首相的生平来看待这一切的事情。里面的斗争剖析，是精彩部分。
不同于传记，不同于历史小说，没有小清新，没有文艺范儿，而是要厘正一些不实的观点和历史记载，带给你一个厚黑的历史，传递给大家一些负能量，可能会颠覆一些你对历史或社会的看法。
旨在写历史的趋势、人心，以及对我们的一些启示。
如果你是一个历史爱好者，如果你喜欢读书，如果你厌倦了假大空，这本书一定会对你有所帮助。
不信，就看。

少时的徐阶

1519年12月的一天，天不太冷，扬州城里很是热闹。
大街小巷挤满了人，里面不少人在拉拉扯扯，乱作一团，但看得出来，这些人的目的比较一致——见着男青年便死命地往家里拽，要干什么，不清楚。还有许多人拼命地挤出城门，似大难临头，往外地跑。可奇怪的是，眼前如此混乱的局面，当地政府却不出面调停，束手无措。
这样的情形可能猪八戒要进城才闹得出来吧？而其实呢，这一切都归功于我们的皇帝陛下。
此时是明朝正德十四年，在位的是第十一任皇帝，明武宗朱厚照。
至于朱厚照各式各样的雷人行为，我们就不必多说了，大家只要知道，他是一个个性十足的人，一个出了名爱玩的皇帝。那个有名的荒唐故事“游龙戏凤”，说的就是他，这家伙做事大致本着这样的原则——怎么叛逆怎么做，怎么自由怎么来。
这一次，是他逮着个机会要下江南，朱厚照特喜欢美女。有个词叫“扬州瘦马”就是从明代出现的，扬州城盛产美女。
于是乎，这样的事情自然会有人代劳，这样非主流的皇帝身边也不乏一些不三不四的人。这帮人除了没节操，其余什么都在行。而这次打着皇帝旗号来扬州捣乱的，是一个叫吴经的太监。
他的想法很简单——趁机讹诈，发点外财。
这下明白了吧，有钱人家都交了钱。那些被拽回家的男同胞是去做新郎的，而多数人家是没有这样的条件的，也就只有逃难了。城里城外，骚动的人群哪哪儿都是。
有道是，太监吴经，矫上意刷处女、寡妇，民间汹汹，有女者一夕皆适人，乘夜争门逃匿者不可禁。
这时，途经城外的一个少年也没被莫名其妙地卷了进来。他不是扬州本地人，只是个过路的，在打听清楚情况后，也只能摇了摇头。
由于在扬州遇上这样的突发状况，连带着之后的种种原因阻隔，少年只得取消行程，收拾行装，打道回府。
这是少年的第一次外出旅行。
到这儿大家都知道了，此间的少年就是要说起的第一位首相——徐阶。
好了，让我们从头说起吧。
徐阶（1503~1582）字子升，号少湖，松江府华亭县人。

弘治十六年（1503）九月三十日，浙江宣平县。
这里的县丞徐黼迎来了第二个孩子的降生，是继室所生。婴儿清澈的啼哭声给焦急等待的他带来了欣喜，是个男孩儿。
此时，孩子已经有一个同父异母的哥哥了，但年少多病，身体羸弱。无疑，他的呱呱坠地给这个家带来了更多的欢乐。
这个在父亲任上出生的婴儿便是徐阶，一个权倾天下，名臣时代的缔造者。
徐阶祖上并没有什么达官显贵，是正经的农民家庭。曾祖徐德成，高祖徐贤都是松江府华亭县（今属上海）本地老实巴交的农民。面朝黄土背朝天，老婆孩子热炕头，这样世代务农的背景自然也就只能勉强满足自家的温饱了。
等到了祖父徐礼这儿，由于家境贫困，实在拿不出娶媳妇。无奈之下，便入赘到城里一户姓黄的富裕人家，做了上门女婿。对徐礼而言，这可能是一件比较难于启齿的事，但正是这个决定，使得徐家的状况开始好转。
因为这下家境宽裕了，不会再受困于温饱问题了，往后子孙就可以读书考取功名了。于是从徐阶的父辈起，开始走上了考试做官的道路，然而这一代成就不大，徐阶的父亲徐黼才补了个县邑的掾吏，是个衙役。多年之后到了宣平县（今浙江武义）做官，担任县丞，职务大致相当于今天的县委办公室主任，副处级。
虽然父亲职位不高（八品），但此时的家庭情况已经很不错了。家庭完整，颇有余财。起码小徐阶不必担心吃饭上学等问题，时常还可以搞点娱乐活动，出门逛街旅游什么的。
跟大多数人一样，徐阶生活在一个普通的家庭。不出什么意外的话，徐阶的成长应该是平淡无奇的，但恰恰相反，幼时徐阶的生活并非一成不变，是有惊亦有喜。
有过两次免费的死亡体验。
在徐阶周岁那年，家人带着他在院子里玩耍。小孩子天性淘气好动，大人在一旁也没怎么在意。眼错不见，小徐阶爬上了一口枯井旁，谁也没留神，他一不小心“提溜”一声掉了进去。虽说不是坠入水中，但却结结实实撞到了井底！
半天，家人发觉并把他拖了上来。小徐阶不哭也不闹，因为他直接昏死过去了，摸着也就剩一丝体温了。一家人慌忙求医问药，大家用尽各种办法抢救。一天，两天，三天，小徐阶还是不动弹。
就在大家心灰意冷要给孩子准备后事时。第四天，奇迹发生了，小徐阶自己苏醒了。啥事没有??????
如果说这一次算小意外，那下一次就是大惊喜了。
徐黼格外疼爱这个二儿子，去各地任职办事时总会带在身边，即便是工作再忙，即便是去外地，也没有忽略对孩子的教育，这位当老爸的很合格，他以言传身教来启发儿子读书思考，这比含着金钥匙娇生惯养有用的多。就这样，在父亲勤勤恳恳的地方政务生涯中，徐阶度过了童年时代。
正德二年（1507），五岁的徐阶跟随父亲外出，去一个叫括苍的地方办事。
父亲走在前头，他在后面紧跟着。途径一座高山时，结果徐阶一不小心失足，又自由落体了。这回比较惨，是从山顶直接栽到了崖下。等前面的父亲听见声音，猛一回头，登时大惊失色——儿子早就跌了下去，没影儿了。
那枯井多少还靠点谱，这悬崖是真要命了。没办法，徐黼只得慌忙赶到山下，是死是活总得弄回家去。当他火急火燎地遍寻不着的时候，却耳听得哪里有儿子的叫喊声。
“父亲不要着急，我在这儿”。
循声望去，电视剧里的老掉牙桥段竟然出现了，只见小徐阶正挂在崖边的树上摇晃呢。
这两件事迅速流传开来，成为街头巷尾的奇闻异事，大家都这样说，这孩子大难不死，必有后福。
大难不死倒是真的，有没有后福谁也说不准。不过，这点儿意外哪算得上是挫折呢，跟头还有的是。
当然了，那些还远着呢，现阶段徐阶的任务很简单，好好成长，读书考试。

徐阶的资质不错，很喜欢读书。
正德九年（1514），他的祖母黄太夫人去世了。徐黼从宣平县赶回来奔丧，料理完一应丧事之后，徐黼暂时不能再回去任职了，倒不是由于悲伤过度没法工作，而是按照规定，他必须在家丁忧守制。
所谓守制，即父母去世，子女必须在家守孝三年（以二十七个月为满），在此期间，不得做官、考试、嫁娶等等。
于是徐黼辞去公职，谢绝一切世务，闭门专心读书，并督促儿子好好学习。
跟很多读书人不太一样的是，徐黼并不是整天捧着四书五经摇头晃脑，也不是死啃八股文的题型。他对当时兴起的一门学说产生了浓厚的兴趣。
明代的科举考试以程朱理学的教材为主，对于这一套思想，有很多我们比较熟悉的经典语录，“三从四德”、“三纲五常”、“存天理，灭人欲”、“饿死事小，失节事大”等等等等。
大家都看得出来，这是一套较为古板的理论，并不适合于人们的个性思维和心理诉求。
越多的禁锢带来的是更多的反抗。这一时期，有一门思想开始兴起，创立者叫王守仁，他还有一个为更多人所熟知的名字——王阳明（1472~1529）。这就是致良知的心学。
关于他们之间的哲学辩论，我们就不去凑热闹了。简单说来，心学驳斥了理学的教条化思想，主张实践自省、知行合一（这四个字很重要），并且追求人性的解放。心学发展的很快特别为普通百姓所接受。不久之后，有一个心学狂人就把张居正骂得不行，这些事留待后面再说。
既然心学说的那么好，那为什么这些读书人都不正经瞧它，非要皓首穷经，苦钻程朱理学的著作呢？
原因很简单，因为理学是统治思想，是考试要求内容，其他的再好也都是闲书，没用。
徐黼不同于其他人的正是在这里，他潜心研究心学，并且用自己领悟到的来教导儿子。徐阶悟性很高，虽然父亲对心学的理解并不完备，但他对这一套学说已经产生了一个朦胧的认识。父亲是徐阶的第一任启蒙老师。
更多他不知道的是，在不久之后，另一个人的到来，会将心学的精粹悉数传授于他。自己用心研究，最终成为一代心学大家，这门学问也成为了伴随徐阶一生的财富。
在此期间，在父亲的督促下，徐阶受到了良好的教育，学业也突飞猛进。
三年制满后，徐黼去往外地任职。徐阶在当年，经府院考试合格，成为了一名秀才，进入县学学习。
秀才，这个词很熟。可能由于深受电视剧影响，大都认为秀才是酸腐不得志的读书人的代名词。而事实上，如果你中了秀才，那真要恭喜你了，因为你已经是一个不大不小、有点特权的知识分子了。
那时国家优待读书人，会免除你的徭役，每年还会发放一定的口粮，而且你见到知县大人可以不下跪，受诉讼可以免刑。
要是你认为秀才好考的话，那就错了。七八十岁考不上秀才的，大有人在。就拿华亭县来说，三十多万人口，秀才名额也就三十几个，这中奖率，你算算。
现在徐阶在科举道路上顺当的跨出了第一步，万里长征第一步，只是一小步而已，继续努力吧，之后的考试道路还很漫长。

浅说科举
在迈出下一步之前，我们有必要简单说一下明代的科举制度。
科举，是特别能描述中国封建社会的一个词。它起源于隋朝，是国家选拔官员的重要途径，且要说的三个首相都是从这条道路开始了各自的职业生涯。
另外，很重要的一点，以科举考试为源衍生出了明代的文官集团。其中暗含着以师门、同年、同乡为纽带的各层官僚势力，将是后面政治斗争的主体。
徐阶刚刚参加的考试叫做院试，考试范围是州县，考生叫做童生（年龄不限）,在考试中合格的，就是我们所说的秀才。过了这一关就算是知识分子了。
之后的考试分为三级，分别为乡试，会试，殿试。
第一级考试叫做乡试，可不是在乡里举行，这是省一级的统考。因此规格也比较高，三年才有一次，时间一般在八月份。考试合格的叫做举人，举人里的头名称作解元。
同学们考到这里就有做官资格了。不过，一般人都会选择接着考。这是因为在明代，社会十分看重学历，举人没什么大出息，因此就算那《儒林外史》里范进中举后再怎样的欣喜若狂，那也是没有就业保障的。
悲催的读书人，还是接着考吧。明年二月份才迎来真正的考验——会试。
这是全国范围内的考试，由礼部主持。届时，全国举人会聚京师，各省精英一决高下。所有举子都做同一套卷子，并且监考极为严格。之后，朝廷会在考生中间挑出一些成绩优秀的人（三百人左右），这部分人叫做贡士，注意，是贡士，不是贡生。其中的头名叫做会元。
这些人将参加最后一级考试——殿试。这一关，考生将直接面对帝国的统治者。由皇帝出题，考生作答。题目一般是关于时事的策论，然后根据考生表现，录取分为三甲。
第一甲只有三人，叫做进士及第，就是状元，榜眼，探花。
二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二甲三甲的认识较多，其中的头名一般成为传胪。
有个成语叫做连中三元，就是说一个人连中解元，会元，状元。
至此，我们算完成了科举任务。
时至今日，我们也很难理解古人那种活到老，考到老的科举情结。甭笑他，其实上千年的科举制到今天也没有消失，咱们今天还干这事呢。整日整夜地做题，考试成绩好便意味着道德品质好，学历高便感觉上高人一等似的??????
今人的这种心态，古人也一样，两者都成功做到了一点，把知识完全变成了应试。不需要个性思考，不需要个性思维，只要好好地啃书本，好好做题型，就可以了。而且，他们最厉害的，还不是这个，是另全社会都心甘情愿。
科举考试的形式的措辞死板、格式固定的八股文。其格式是破题，承题，起讲，入手，起股，中股，后股，束股。就按这一套死格式往上套文章。
这个也不难理解，因为这事咱们也没少干。比如英语的四六级作文，大学毕业论文等等，都是如此。不在乎立意和内容，只要格式和用词合格就行，书生们就是跟这些东西打交道。
古往今来，读书人着了魔似的往上扑。很多人将毕生精力耗在这上面，正是五十少进士。他们只是为了写出更好的文章，谋取一条进身之路。其实，经历过这些考试的人，跟今天所有从高考考场上走出来的学生一样，仅是他们的辛苦和坚持，就值得所有人尊敬。
科举不同于现代考试，它是直接选拔官员，学而优则仕，华山就这一条道。
跟现在的教育制度可以一拼的是，科举制度也被无数人唾骂，都说他禁锢思想，愚化国民云云。这话不太对，每个时代的教育特征一定是与它的社会特征紧密相连。
所谓的教育，不是说谁想改或是说谁不肯改就能左右的，什么都要务实，不是到处喊口号煽动人就能决定的。对封建帝国来说，科举制为它笼络了大批的社会精英，让他们为统治者服务。唐太宗那句话“天下士人，入吾彀中矣”，就是这个意思。
对读书人实事求是的讲，在当时，这已经是一种较为合理的人才选拔方式，他摒弃了出身、门第等限制，让读书人在一条公平的线上较量，让你有机会进入体制。
就好比当下的，纵有万般不是，你一言我一语也不能迅速改变得了什么，先这么着吧。
常常引以为荣的考试拼学历，不过是一种进身的手段，别太在意。读书就是读书，别太功利。徐阶以及之后的高拱、张居正，都看清了这些，路漫漫其修远，人因努力而幸运，他们都找到了自己的智慧来经营人生。

在县学里，徐阶算是一粒活跃分子。他独立思考能力强，不喜欢事事都一板一眼的，遇到问题喜欢与 人争辩，对书中的圣人之言会大胆地提出质疑。高谈快论，张力十足。在大家眼中，这个年轻人总有许多稀奇古怪的想法。

有人曾问过年轻气盛的徐阶这样一个问题：
“如果风云际会，条件成熟，可以成为苏东坡、王临川，可以成为李白、郭子仪，可以成为姜子牙、比干，你将如何选择？”
这一次徐阶不做分证，而是不假思索地作出了回答：
“愿效王安石。”
王安石即王临川，治世之臣也。
正德十四年（1519），徐阶前往南京参加乡试，结果不幸落榜，铩羽而归。
俗话说塞翁失马，焉知非福，就在第二年，一位新任知县的到来，将影响徐阶的一生。
他名字叫做聂豹，是一个不平凡的知县。
聂豹，字文蔚，江西永丰人，正德十二年（1517）进士。到华亭县上任伊始，这里就遇上一场水灾。在他的带领下，百姓们疏浚河道，恢复耕种，把治理工作做得有声有色。
在工作之余，聂豹喜欢跑到县学里。在这儿听先生讲课，跟秀才们交流探讨。他认为，这里是一个可以发掘人才的地方。
一天， 邻居上海县的知县郑洛书前来拜访，聂豹便拉着他一同去县学逛逛。
县学里，秀才们正埋头读书，气氛挺压抑。原来这次的乡试，华亭、上海两县没一个人中举。为了缓和一下紧张空气，聂豹随口说道：“上海秀才不第，只为洛书。”
听见朋友的调侃，只见郑洛书不慌不忙，应声答道：“华亭百姓当灾，皆因聂豹。”
“洛书”谐音“落输”，“聂豹”谐“业报”。对答得妙趣横生，宾主双方哈哈大笑，讲堂的气氛就开始活跃起来。
这时，里面夹杂着一个声音传来：“原来洛书不落输，居然业报是善报。”
这更有意思了，预示着聂豹治理有方，秀才们依然斗志昂扬。
话音未落，众人的笑声都停住了，几十双眼睛齐刷刷错愕地盯住了刚脱口而出的徐阶。
年少轻狂，才华横溢——这是徐阶留给聂豹的第一印象。
第二天，聂豹在县衙里约见了徐阶。
一番交谈之后，聂豹大吃一惊。
眼前这位普普通通的秀才，对诗云子曰和对事物的领悟能力很不一般。更重要的是，在徐阶的言语之间，聂豹隐隐约约闻到了心学的气息，感觉这小伙子有点意思。
聊天过后，当徐阶准备起身告辞的时候，聂豹笑着问道：“徐生员，你很不错。往后跟随我学习怎么样？”
师从于知县大人，还不错嘛。随即，徐阶做出了肯定的回复。
说聂豹不是一个平凡的知县，并非因为他的工作干得好。那是在几年前，他曾在江西路遇一人讲学，听其所讲观点十分新奇。当时聂豹年轻气盛，十分不以为然，就上前与之反复争论，最终被其人品和学说，深深地折服。此即王阳明和他创立的心学。
后来，聂豹虽未拜师入门，却蒙阳明先生倾囊传授，掌握了心学的真谛。
从父亲那里，徐阶获得了心学朦胧的概念，算是体验版。
此后，他跟随聂豹学习，逐渐揭开了心学的神秘面纱，慢慢地理解了心学的精粹。这是一个新奇的世界，读书做学问和为人处世之道与以往的理学教材大为不同。徐阶日夜不辍地钻研，用心地领悟，这些东西可以受用终生。
心学的精要在于“知行合一”四个字，究竟什么意思我也说不清。此时的徐阶可以把心学的理论和老师的教诲烂熟于胸。但，知行合一究竟说什么呢？心学真的有用吗？短短的这四个字蕴藏了先贤一生的智慧，徐阶不曾真正的经历过生活，这一切还不得而知。
当然了，经书教材还是一定要看的，再一次落榜复读可不是一件有意思的事。
过不多久，聂豹找到正挑灯备考的徐阶，跟他说起了，放下书本，出门去走一走吧。
这个是有讲究的，不是叫你到处踩别人的足迹，攒些什么纪念品，也不在于如何炫耀。且不说“行万里路”，古人讲究养气为文，以周览四海名山大川养浩然正气，所谓功夫在文外——文不可以学而能，气可以养而致。一句话，见见世面，写写文章。
没有犹豫，出去玩玩是好事，徐阶听从了老师的话。
于是这才有了前面在扬州的见闻，第一回没走出多远。回家之后，徐阶讲述了在扬州的情况，这位皇帝的荒唐行为，真让大家长了见识，唏嘘不已。摊上这样的统治者，小老百姓还能说什么呢？
尽管是半途而废，但这次外出也并非一无所获，这帮统治者不干活，瞎捣乱的态度给徐阶留下了深刻的印象。
正德十五年（1520）春，徐阶开始了第二次远行。
这趟没什么特别之处，一路向北到了山东济宁，济宁曲阜，来瞻仰孔圣人。徐阶游览了孔府、孔庙、孔林，见识了齐鲁大地的风土民俗。谁说天下衣冠仰圣门，原来传闻中的圣人之乡并非是想象中的那样诗礼簪缨，钟鸣鼎食，破落得让人有些难受，心下一丝失望。
这一年十月，徐阶返回了家乡，准备参加乡试。
嘉靖元年（1522），应天府乡试如期举行，徐阶前往南京应试，几场试考下来，徐阶自我感觉还不错。心想，这回该十拿九稳了吧，不料，意外发生了。
当时，乡试和会试都是分房考试，分房的名字今天还在用，叫号房。分房考官叫做房师。也就是阅卷老师。
大概是徐阶的文章不太合这位房师的口味，看过后，被他随手扔在了落榜堆里。眼看着这份辛苦完成的考卷就要成为废纸了。这时，碰巧主考官董圯巡视经过这里，随手捡起一张落选了的卷子，打上眼看了几句，感觉有点意思，于是仔细读了起来，读完时董圯连声称赞，评语脱口而出：
“此人当为解元！”
他马上叫来了阅卷老师，批评了几句，但这位房师坚持自己的观点，不录取。双方争执不下，最后商议达成折中——此人中举人第七名，不点解元。
对于这一切，事后徐阶也打听到了，得亏这位主考官有眼力，才不用回家再熬三年。后来董圯去世后，是徐阶为他作的墓志铭，表示对他的知遇之恩不曾忘怀。
虽然没有拔得头名有些可惜，但也获得了参加会试的资格。准备准备，明年将迎来真正的考验。
嘉靖二年（1523），徐阶赴北京参加会试。
考试过程很顺利，会试三场考下来，徐阶成绩优秀，成为了贡士，进入到最后的殿试。
殿试中，见到帝国的统治者，徐阶倒也不怯场，文不加点地完成了考卷，写成一篇《廷试策》，然后退出，静静等待着结果。
殿试后，内阁大学士传阅试卷，读到了徐阶的文章，文笔匠心独运，大家一致交口称赞，看来此科的状元非徐阶莫属了。
这时，吊诡的一幕出现了，刑部尚书林俊也拿起了徐阶的卷子，认真读了起来。随后，这位部长大人说出了自己的看法：
好文章，当为状元。
得，有这句话徐阶就交待了。评语是不错，可这话实在不该由他说。因为殿试阅卷不关他什么事，更要紧的是，他跟当时的内阁次辅费宏有着不小的矛盾。
这样一来，徐阶就变成了公报私仇的牺牲品，状元也就降格成了探花。
是挺冤枉的，考试过后，照例考生要前去拜见考官。在那儿，徐探花见到了内阁首辅杨廷和，这时他的才华得到了肯定。
杨廷和对这个青涩的小子作出了预言：此子之功名，必不在我辈之下。
这是一句极为震撼的评价。要知道，杨廷和历仕四朝，是当时的朝廷第一号人物。而事后证明，这位官场高手的话的确高明。
好了，成绩优异又有领导赏识，小徐探花是前途大亮。回家之后，家人们自然也欣喜非常，还给他张罗了一门亲事。
门当户对，喜结连理，徐阶娶了一个十分中意的妻子，可谓喜上添喜。
金榜题名时，洞房花烛夜，徐阶一下子全赶上了，比得上《西游记》里那个陈光蕊，刚点了状元，又中了绣球。正是探花易得，此景难逢。小伙子有多高兴，做梦都得笑醒。
到这儿往前就是徐阶的少年时代，虽然磕磕碰碰，有些小意外，却也是够平坦，挺得意。

官场一菜鸟

这是朝廷特准的婚假，完事儿要尽快去北京赴任，没多长时间，稍作停当，徐阶就得告别亲友，准备登舟北上。
天清一雁远，江阔孤帆迟。拜别恩师与父母，前路甘苦唯自知。
嘉靖二年（1523）九月，载着期许，一路上风声水声。徐阶来在了北京，在翰林院供职，担任七品编修。
这一年，徐阶二十一岁。
翰林院是五品衙门，长官叫做翰林学士，它集结了当时知识分子中的精英。在进士中，一甲三人直接进入翰林院当官，被授予修撰、编修、检讨等官职，然后从二甲三甲的进士中挑选青年才俊考试，合格的就选为庶吉士，也就是见习翰林。高拱、张居正都是庶吉士出身。
翰林院的主要工作是修书撰史，考订制度文书，为皇帝起草诏书等等，类似于皇帝的低级顾问。
这些看上去没有油水的繁琐工作，却极有前途。翰林升迁很快，他们的出路，往往都是六部尚书、内阁大臣。从明英宗往后，甚至形成了“非进士不入翰林，非翰林不如内阁”的惯例。
进了翰林院，人们会把你当作储相来看待，但实际上这名头远没有想象的那么大，就好比人们喜欢把大学生看成是栋梁，实际上差得远，做了翰林不过是入阁的一个基本的学历标准。
接下来，熬个几十年资历，人还没死，脸皮够厚了，心够黑了，运气还不错，差不多就能入阁了。
徐阶暂且在这片清贵之地安顿下来，用张居正的话说，翰林院是一个“敦本务实，以眇眇之身任天下之重，预养其所有为”的地方。既来之则安之，最好别感觉自己很优越，因为有的是东西要学。

@白马银枪跃龙门 4楼 2013-10-11 20:31:27
好文，期待下文
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主要解的是几段斗争，后面会写，谢谢

@还没回家吃饭呢 7楼 2013-10-12 03:07:57
明朝是个名臣辈出的时代，刘伯温、三杨、徐阶、高拱、张居正还有于谦，都是一时之风流人物。静等楼主下文！
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其实着重写的人物是后面的高拱和张居正，因为市面上的读物关于这两人的描写都不太好，希望您能看到后面的部分。

已然来到了帝国的中心，这里发生了什么？是一场无比凌厉的政治风暴正席卷而来。
当年那位特能胡闹的正德皇帝已经驾崩了，大概由于玩得太过火，也没留下个接班人。自己玩够了，拍拍屁股就走人，留下一大摊子事，可愁坏了底下这帮大臣。
新老皇帝交替的这段时间，人心不稳，国家最容易出问题，我们看很多政变都是趁这时发生的。在他驾崩的三十七天里，内阁首辅杨廷和加班加点，忙里忙外，主持政府工作，他拟定诏书，革除弊政，裁汰冗员，以非凡的政治手腕迅速稳定了局面，为权力的平稳交接打下了基础。
没太子怎么办？从近支中找，“父死子继”行不通了，那就按照祖训中“兄终弟及”的原则来。在众皇族子弟中，杨廷和选中了血缘最近，也是最合法的一个藩王入承大统。这个幸运儿是朱厚照的堂弟。当时在湖广安陆州（今湖北钟祥市）的兴献王朱厚熜，此时他年仅十五岁。
正德十六年（1521）四月，朱厚熜来到北京，从小城小镇而来，稍显怯懦。
前来迎候的官员给兴冲冲的他当头浇了一盆冷水——请殿下从东安门入宫，到文华殿行劝进礼，然后即位。
听完这话，朱厚熜不愿意，甚至相当愤怒，因为他明白这意味着什么，以皇太子礼登基。这是给人家当儿子来了，不是正宗的皇帝即位！
但朱厚熜不是好糊弄的，由于父亲死的早，他从小就跟着母亲打理王府的事务，他当家很早，极富心计。
他掏出了遗诏，这是法律文件，坚持要从大明门进宫，到奉天殿（今太和殿前身）即位。
可拦路的大臣不吃这一套，他们似乎一点也不怵眼前这位未来的皇帝。一番软磨硬泡下来，大臣们纹丝不动，一时间僵住了。
“好吧，我不做皇帝了。”朱厚熜叹了口气，低声说道。
此话一出，大臣们都惊呆了，这样下去可不好收场了。经过短暂的商量，大臣们乖乖地让出了一条路，将朱厚熜迎了进去。
北京城不比原来的封地，它不仅宫室多，人心也那么复杂，一定要使出更强硬的手腕才能制服敢于挡路的人，绝不能软弱将就。登基前遇上的第一件事，给朱厚熜打下了深刻的烙印。

正德十六年（1521）四月二十二日，朱厚熜登基即位，改明年为嘉靖元年，是为嘉靖帝。自此，他开始了长达四十五年的统治，并以其乖僻猜忌的性格和执政方式深深影响了三位首相的命运。
即位后，朱厚熜按照杨廷和定下的许多政策来办事，一度呈现出中兴的气象。
不久后，他要求廷臣讨论给父亲上个封号，这是个合理的要求。大臣们反响很积极，皇帝很高兴。
五月初七，礼部尚书毛澄联合文武大臣六十多名，给新任皇帝上了一道奏疏。
文中旁征博引，言简意赅地说了一个内容：
陛下您应该称孝宗（朱厚照的爹，朱厚熜的伯父）为皇考（父亲），改称您的父母为皇叔父和皇叔母，这样才合乎礼法。
另外，奏疏的后面写有这样一句话：“有异议者即奸邪，当斩！”这句话是杨廷和加上的。
联系前后，杨廷和的意思很明白了：前面的事我已经知道了，在这里我说了算，有谁不听话就干掉谁。
朱厚熜傻眼了，当个皇帝把爹妈给弄丢了。少年天子终于领教到了这位幕后大佬的厉害，但他没辙，他孤身一人，这个皇帝不值钱。朱厚熜准备就此妥协，于是接下来做了以下事情：请杨廷和进宫喝茶，并大肆吹捧了一番；命太监去给毛澄送礼。
只希望他们高抬贵手，放自己一马。
结果毛澄把礼品原封退了回来，杨廷和倒是挺客气，不过那意思很决绝：没得商量。
当官的敢跟皇帝叫板，自然是大有实力的。挡在朱厚熜面前的，不单单是杨廷和，而是他所代表的一股左右帝国前行的庞大势力，即以内阁为首的文官集团。


下面我们来说说内阁，在明代，这是一个经常出现又十分重要的词汇。
明朝开国以后，太祖朱元璋废掉了丞相制度，使天下权力集中于皇帝一人。所谓权力越大，责任就越大，全国事务太多太杂，皇帝一个人是肯定干不完的。于是，自明成祖永乐年间，内阁应运而生。
内阁在哪儿办公呢？在大内的文渊阁，那儿有十间房，是机密重地，闲人免进。大概位置在午门内东边，文华殿前面，文华殿就是今天故宫陶瓷馆，有兴趣可以去看看，不过明朝文渊阁在清初就毁掉了。
内阁就类似于一个秘书班子，人数不多，一两人到三五人不等。大臣按入阁的先后顺序排定座次。第一位叫做首辅，第二位叫做次辅，余下几位不等，一般都是首辅说了算。
怎么升职呢？是这样，首辅离职或死亡，就由次辅顶上。前面的没了，后面升一级。
内阁大学士帮皇帝阅览奏章，然后将处理意见写在一张纸上，贴在奏章上面，这叫做“票拟”。皇帝再用红笔作批示，称为“批红”。内阁正是通过这种方式来影响皇帝决策。
明中期以后，皇帝们越来越懒，内阁权力越来越大，票拟基本就代表了决策。我们说起的这三位，他们分别赶上、超越、盖过了皇帝，成为名副其实的首相，开创了属于他们自己的名臣时代。

不过，内阁固然很牛气，有人会奇怪，传说中皇帝是金口玉言，说的话不就是圣旨吗？那当然是胡扯，大明朝是有法律的，皇帝也不能想干什么就干什么。按照正常程序，他的命令要经过起草、审议、执行等一系列程序才能起效。
比如朱厚熜，他将表达自己意愿的文件下发到内阁，结果立即被原封退回，拒绝执行。内阁是有这项权利的，叫做“封驳”。
眼瞅着被封还的手敕，朱厚熜哭都没地儿哭，可气愤归气愤，自己势单力孤，实在无能为力。朱厚熜濒临绝望了，正当这时，一封奏疏的到来，让他重新看到了希望。
上疏者，新科进士张璁。
张璁，字秉用，浙江永嘉人，正德十六年（1521）进士。其实这位新科进士一点也不新，他二十四岁就中了举人，之后连考了七次进士。二十多年的光阴给应试教育打了水漂，终于在四十七岁时熬上了进士。
可他成绩实在一般，才考中二甲七十名。庶吉士自然是没指望了，就地分配吧。于是张璁被分配到礼部观政，是个实习官员。本以为考中进士就前途光明了，可到现在还没捞着一份正式工作。
当看到朝廷里这幅景象时，张璁经过激烈思考，那时宁可得罪皇帝，也不能得罪杨廷和呀。最后，他决定冒险投机一把，上疏支持皇帝，随后他的大作出现在了公众面前。
在奏疏中，张璁全面批驳了对方的观点和例证，并大胆肯定了朱厚熜任自己父母表现的正确性，说得有理有据。
从此，明朝著名的政治事件“大礼议”拉开了帷幕。此事波及之广，影响之深，真叫人咋舌。
这可把朱厚熜高兴坏了，不见得张璁的理论有多么先进高端，而是他看到其中蕴藏着一个重要的契机——文官集团并不是铁板一块。可以拉拢一部分不得志的中下级官员，支持自己议礼，从而达到目的。
就在这时，朱厚熜的母亲进京，她对迎接自己的礼节很不满意，又得知儿子受了委屈。这位未来皇太后不干了，撸袖子卷裤腿准备问杨廷和讨个说法。
三方联合，看样子架势不小啊。可惜了，他们的对手是杨廷和，什么大场面都见过，会怕这个？于是乎，联合很快就被轻易瓦解了，方法如下：
分别给朱厚熜的父母上封号——兴献帝和兴献后。
分配给张璁一份新工作——南京刑部主事。
当时，南京叫做应天府，是明朝的留都，那里设有和北京一样的中央机构。不过，除了兵部掌管南直隶与浙江、江西等省的军队，户部掌管南方各省的户籍，这俩部门有实权除外，其余各部门基本都是闲职。
张璁被安排到这里，差不多就意味着政治生命结束，提前被养老了。
给你一个无关紧要的名分，解决不听话的官员，高招。
只是朱厚熜不肯罢休，要求在封号上加个“皇”字。对此，杨廷和只一招就解决了：如果要这样，那就让我退休吧。他自然不是真退休，这是以退为进，是大臣对付皇帝最低廉实用的招数。新皇帝一上台，首辅大臣就辞职，政府工作谁干？朝廷里谁还买你的帐？
朱厚熜不吭气了，事情就此告一段落。

有人会问，这帮人搁着正经工作不干，好好的国家也不去治理，非要为了三两个字争来夺去，莫不是吃饱了撑的没事干？不是的，要看清了，这实质上是文官集团与皇帝之间一次激烈的冲突，不存在谁是谁非的问题。什么封号啊，名分啊，都是表象，掩盖下的权力之争才是事实。
无可奈何花落去，走你的吧，张璁悻悻地来到了南京。正在天天抱怨不已之时，他结识了一批新战友：桂萼、霍韬、方献夫等人，这些人和他一样，都是些不得志的官员。
此后，他们经常聚在一起商讨筹划，结成了议礼派新阵营，这点力量还远远不够，去了还是打水漂。在此期间，他们拉到了一位大人物的支持，他的名字叫杨一清。
杨一清，字应宁，成化八年（1472）进士，退休高干。看中进士的年头就知道，杨一清在朝廷里混的时候，这批官员才刚上学，他是跟杨廷和一样的元老级人物。杨一清担任过总制陕西三边军务、吏部尚书等要职，在朝廷里尤其是军队中威望很高，算得上是军方代表。这十分重要。
这回有底气了。
嘉靖二年（1523）十一月，由桂萼上疏，请求重新议礼。
杨廷和看到了奏疏，他微微一笑，上疏请求致仕，这回是真心实意的。多年的劳累、争斗，他不打算再纠缠下去了，四十多年的宦海沉浮、尔虞我诈，还是选择了退出。朱厚熜顺水推舟批准了。
杨廷和辞职了，毛澄也走了，剩下的大臣见形势不妙，准备暂缓一下，先息事宁人，维持住现状，这将对己方有利。
这是缓兵之计，到这时，大臣们已经作出了让步，兴献帝也有了新的尊号——本生皇考恭穆献皇帝。
问题就出在“本生”俩字上，这么说来，到目前朱厚熜还是有两个爹，孝宗还是爹，他父亲是本生爹。这令他很不满意，他要把碍眼的“本生”两个字抹掉。朱厚熜顶住了大臣们的压力和诱惑，急召张璁等人进京。
老一派的护礼大臣退休了很多，在朝廷中迅速形成了护礼派第二梯队，是由年轻官员组成，他们敢于闹事，乐于斗争，其领导者是杨廷和的儿子杨慎。
杨慎，字用修，正德六年（1511）状元，时任翰林院修撰。这人大家不熟，但有一首词你一定知道，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄??????”，这就是他写的。
杨慎在得知张璁、桂萼进京的消息后，他纠集了一批年轻力壮的官员，打算趁他俩进京之机将其乱拳打死，从肉体上消灭掉。
杀人是违法的，这个一定懂，但他们选择了一个杀人不偿命的行凶地点，叫做左顺门（今北京故宫的协和门）。这里是进出大内的必经地段，曾有过先例，在这里打死所谓的奸邪小人，可获得死刑豁免权。
不过，张璁、桂萼是狡猾狡猾的，他俩听到风声后，东躲西藏，进京后一直不轻易露面，几次路过左顺门都逃了过去。久而久之，竟然躲过了风头。
嘉靖三年（1524）六月初，朱厚熜任命张璁、桂萼为翰林学士，方献夫为侍讲学士。
被认定的奸邪小人怎么能进翰林院！官员们战斗力不减，只是技术性大不如前。杨慎立即率领翰林院三十六名同僚上疏，抗议张、桂进翰林院。说是，耻于与张璁、桂萼为伍，如果非要那样做，就把我们都辞退了吧。
这招假辞职早用过了，没新意。朱厚熜收到了奏疏，将其置之不理，继续筹划议礼事宜。
形势愈加不利，文官集团陷于被动局面，他们决定来场大阵势，放手最后一搏。斗争就此升级。
七月十五日，朝会刚罢，按日子明天就要上新尊号了。不行！杨慎留住了散朝正欲回家的大臣们，准备集合他们一同进宫请愿，迫使皇帝收回成命。成败在此一举。
为此，杨慎还喊出了一句极具煽动性的口号：“国家养士百五十年，仗节死义，正在今日！”
伴着这一声吆喝，甭管是想不想去的，都得去了。自六部到翰林院，御史到给事中，各级官员共二百二十九人，浩浩荡荡地进宫，去了二话不说，齐刷刷地跪在了左顺门前。“左顺门事件”爆发。
百官群情激昂，一齐哭天抢地，一个个寻死觅活、不达目的誓不罢休的样子。
朱厚熜才十八岁，哪见过这么大阵势，一时被唬住了。他打心底有些害怕了，就前后派了几拨太监去传谕，劝他们早点回家歇着，不要闹事。哪知大臣们很强硬，跪着更横，放出话来，得不到一个满意的答复，我们谁也不走。
朱厚熜有些愤怒了，他派出锦衣卫将为首者抓起来，一共逮起了八个人。这无异于火上浇油，此举不但没有吓退群臣，反而使他们的情绪更加激动，大臣们哭出了新花样——撼门大哭。大致动作是用手锤门，一个劲儿地嚎，抹眼泪是不行的，要嚎。
从清早嚎到晌午，也不见停。这边朱厚熜已经怒不可遏了，这帮大臣从一开始就不服他，不断地跟他找茬，自己决不能退缩。他再一次派出锦衣卫，下了死命令，不管法不责众这一说，将五品以下官员全部下诏狱拷讯，四品以上的暂记待罪。
一阵刀枪棍棒，终于，以超大规模的逮捕行动镇压了这场集体示威活动，文官集团完败。

随后，上尊号工作的完成，事后清算也开始了，朱厚熜是一个也不放过——四品以上停俸，五品以下当廷杖责。
廷杖，即杖打屁股。不要受电视剧上那种打多少大板的影响，那不叫打板子，实际上廷杖是很凶残的，打残废、打死人是常有的事。据记载，这次受杖者多达一百三十四人，一顿大杖下去，人人皮开肉绽，个个血肉模糊，其中有十六人由于伤重，先后死去。
然后贬官的贬官，流放的流放。另外，由于杨慎等人的模范带头作用，没过几天，旧伤未愈又挨了回头棍，愣是没打死。紧接着，不等伤好，杨慎立即被发配到云南，永不叙用。
左顺门前血迹斑斑，也着实创造了一项廷杖记录。

但这项记录引发的后果相当严重，它使得这一段历史开始变得有些走形了。
以杖责百官确定了皇权的独尊，正是板子打烂了面子，皇帝和大臣不再是合作关系，君臣之间形同陌路。自杨廷和发布遗诏以来开创的中兴局面没能延续下去，到头来还是苦了百姓，又要经受新一轮的折腾了。
至于朱厚熜本人，变得刚愎独断、猜忌刻薄，他不再信任大臣，换之以诡计和暴力驾驭群臣。这从来都不是治国之道。
大礼议的后果及后遗症，奠定了这一时期的政治基调。

回复第16楼，@白马银枪跃龙门

杨廷和看到了奏疏，他微微一笑，上疏请求致仕，这回是真心实意的。多年的劳累、争斗，他不打算再纠缠下去了，四十多年的宦海沉浮、尔虞我诈，还是选择了退出。朱厚熜顺水推舟批准了。
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杨迁和真心致仕，是楼主揣度的，还是有其他佐证？
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一来，我不搞历史辩论，不能每个人的举动都列出史料123来论证，估计那样也没什么可看的，这是根据史料里的叙述所写。 二来，杨廷和这部分算是个铺垫，不是重点，不细写每个情节

后果很严重

往后，我们称朱厚熜是嘉靖。
除了控制文官集团外，嘉靖还解决了另一方势力——宦官集团。
当年在封地时，他就极为反感宦官，反对这些人扰乱朝政。即位之后，嘉靖毫不手软地严惩了武宗时期几个掌权的大太监，并调回各地镇守太监严查严打，对宦官队伍进行了大刀阔斧的裁抑。
太监们被整得奄奄一息，只能提心吊胆地干体力活。不过，这对嘉靖来说，并不是一件好事。
请看下面的结构：
内阁—司礼监，三法司—东厂，总督、巡抚—镇守太监、守备太监。
长期以来，文官和宦官两方权力制衡，达到一种奇特的平衡，这是皇帝操纵的结果，因为这能保证皇权至上。
有人说，明代宦官专权，就应该严惩不贷！不对，宦官闹得最欢的是东汉和唐末，猖獗到都可以左右皇帝的废立。明代的太监各种坏，且不论他们品行如何，作恶几许，但都有一个特点——听皇帝的话。
对嘉靖而言，这就够了。
太监可以帮助你制约那帮桀骜不驯的大臣，还可以提供情报（东厂），这是朋友啊。
现在太监没了，一时半会还行，但官僚组织庞大并且更新很快，拿什么控制他们呢？在此情况下，嘉靖积极开发身边的资源，起用了另一套特务系统——锦衣卫。
在左顺门事件中，锦衣卫表现得很暴力，很实用。由此，嘉靖认定，该部门很有发展前途，并决定大力扶持。
一直以来，锦衣卫一直处于东厂的阴影之下。如今，太监被彻底废了，嘉靖一方面重整锦衣卫，另一方面不断安插亲信进去，提高锦衣卫的地位。
可算是扬眉吐气了，不用再向太监低头哈腰了。在此期间，还出现了一个明代第一锦衣卫，这个人后面会说到。
攥紧了权力，控制了大臣，嘉靖没打算带头干好工作，他把心思花在了另一项事业上——修道。
道教究竟是什么？我也不知道，不过这一点儿都不重要，只要知道，它有一个修炼目标——长生不老。所谓儒家修性，道家修命，嘉靖正是看中了这一点。
修道，说好听点，叫养生，说难听点，叫乱嗑药。
他幻想通过搞道教研究，吃各种仙丹，打破生物学规律，从而长生不老，永久掌握权力，呵呵，这也只能是幻想了。
为此，嘉靖不惜花费重金建造宫室，高薪聘请各路道士为他炼丹作法，还经常举办各种道教活动。所谓上有所好，下必趋之，皇帝能业余时间修道，官吏就敢上班时间炼丹。各地纷纷效法，这种纯粹的封建迷信活动，浪费了大量的人力、物力和财力，国与家经不起这样的挥霍。
其中，在举行斋醮（道教仪式）时，为了便于向上天汇报工作，需要写祝文烧掉，于是就有了青词。因为是用朱笔写在青藤纸上，故称为青词。
开始时，青词是由道士所写，但是道士文化水平有限，写出的青词文采不行，往往另嘉靖很不满意。因此，他将这一项工作交给了亲信大臣。殊不知，此举将早就一批人。
不管政务能力怎么样，有许多大臣以写青词获了宠。嘉靖朝中后期入阁的大学士，都擅长写青词，其中有四位还是靠写青词发家的，人称“青词宰相”。徐阶、高拱都是写青词的高手。
如此低级趣味的事竟然折腾成这样。看吧，乱搞封建迷信，害人终害己。

@shucaiqd 19楼 2013-10-13 10:47:24
希望不会太监。。。
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不tj

写了这么多，那么热闹的事儿，徐阶人呢？他没掺合吗？之所以把主角晾在了一边，是因为在大礼议中压根就没见着徐阶的身影。不过，以他的性格，不跟着疯狂一把，很难。
嘉靖三年（1524）九月初三，徐阶的父亲徐黼病逝。他满怀悲痛，只得放下工作，回乡丁忧。
我们来算一下时间，徐阶是嘉靖二年九月去的北京，到此时满打满算，有一年的光景，恰好是第二波议礼风暴的时间。
作为一名翰林院的新人，徐阶的日常工作也就是抄抄写写，研读一下中央文件，平日里多是跟一些文人士大夫有谈笑往来（有声士大夫间）。再者初来乍到，老师家人的叮嘱还犹在耳畔，做事比较谨慎，碰上事情不明不白，不敢瞎掺和。
再来看护礼派的官员们，个个都是久历官场、生猛无比。现实摆在那儿，官场是最讲究资历的。说得糙一点儿，此时的徐阶就是一官场菜鸟，连跪哭请愿的资格都不够。
退一步说，按照明朝制度，除科道言官外，言官五品、外官三品才有资格上朝，其他官员有什么特定事务也能朝见。我们经常看到电视剧里一个县令就能在朝堂上慷慨激昂，好像是大模大样，你别当真。所以说，闹事的那一天，徐阶很有可能就没上朝。
不管怎么说，大礼议中各派人物明争暗斗，左顺门前廷杖流血。徐阶是亲眼见识到了，也想到了一些，没卷进去，还好幸运地躲过去了。因为在这次议礼风暴中被整倒的官员，就在黑名单上挂了号，几乎无人翻身。

九月，徐阶离京，匆忙赶回松江奔丧。
父亲去世，母亲显得苍老了许多。想起父亲的音容教诲，徐阶不禁悲从心头起，衰麻哭泣。听说徐阶回来了，聂豹再次前来吊唁，并劝解他保重身体、节哀顺变，时间长了，徐阶渐渐平和下来。
世界太吵，家里总是最安静的。紧绷的神经松弛下来，陪陪母亲，读读诗书，做些琐事。
闲处光阴易过，日子这样一天天地过去。

嘉靖四年（1525），老师聂豹调任监察御史，巡按福建。离开了华亭县，之后聂豹升浮不定，直到嘉靖二十九年（1550），由时任礼部尚书徐阶推荐，聂豹召回朝廷，担任兵部右侍郎。
就是在这一年，一个礼部尚书怎么会有这么大能耐？看到后面就知道了。
说到北京外城，正是从这时开始修建的，是为了防御蒙古人。记载上说，几年后就完工了，然后聂豹加封为太子太保。实际上远没有，当时只修了南边的一段城墙，就没钱了。因为经费被嘉靖拿去修宫殿去了。
于是，就把这段城墙跟北京城连接起来。原北京城是内城，这段城墙围起来的，就是外城。这也就是为什么老北京城是个“品”字形，这样也就把北京分成了南城（外城）和北城（内城）。不过，现在的城墙已经拆没了，看不见了。
两年后，聂豹升任兵部尚书。他尽职尽责，请求修筑北京外城，选才用将，在军事国防上小有建树。
嘉靖三十四年（1555），由于直言反对赵文华祭告海神和开放沿海互市，聂豹受到降俸二级处分。之后，他上疏请求致仕，一直闲居到嘉靖四十二年（1563）去世。聂豹跟徐阶在朝中真正共事的时间不长，这些后面就不多赘述了。

嘉靖六年（1572），守制期满，徐阶携妻子返回北京，去吏部报到，继续在翰林院供职。
阔别三年，朝廷上上下下仿佛换了个模样，当年那批人不见了，出现了许多新面孔。这一切都是拜张璁所赐。
议礼成功之后，张璁是平步青云、官运亨通，可他看谁都不顺眼。虽然身份提高了，但本质一点儿没变——依然是小人。
小人往往更聪明，所以容易得志，可就是境界不行，所以永远做不成大事。没见他干出什么值得称道的政绩，只是当年在大礼议中踩过他的官员纷纷下了课。比如那位上海县令郑洛书，当时担任监察御史，由于不听他比划，也只能卷铺盖走人。
或贬官，或革职，或流放，就连已经致仕了的杨廷和也不放过，被定为罪魁，硬是削籍为民。剩下的官员大都改换门庭，投靠了张璁。
嘉靖六年（1527）十月，张璁升任礼部尚书兼文渊阁大学士，入阁参预机务。
没做过翰林竟也入了阁，官职不低了，可整人工作依然没完。不久后，张璁丧心病狂，将矛头对准了一位大人物——杨一清。
在大礼议中，杨一清曾支持过张璁。此时，他担任内阁首辅，是张璁的顶头上司。张璁可不管这些，上下其手，一通阴谋诡计耍下来。终究在两年之后，张璁将杨一清挤出了朝廷，独揽大权。
自议礼以来，张璁的整人工作无意中开了一个极坏的头。
内阁变成了权力竞技场，整完别人，再被别人整。此后的内阁成员不再是和衷共济，而是你死我活，纷争不断。它直接导致了一个结果，行政效率低下，很多工作就在无休无止的扯皮中耽搁了。
唯有最天才、最智慧的人才能治好大礼议的后遗症，并打开这个死结。

内阁倾轧，起于张璁，终于张居正。

嘉靖九年（1530）十二月，张璁上疏提议，他认为孔子祀典不合礼法，应该除去王号（孔子封为文宣王），并降低配享。
张璁似乎议礼议上了瘾，整完活人，又把火烧到了孔圣人的坟头上。
嘉靖收到奏疏后，同意了这个建议，将文件下发到礼部及翰林院讨论。
这事儿干得相当不地道，大家都是捧着四书五经混过来的，就你过河拆桥！但是慑于张璁的淫威，在场的所有人都没意见。对于绝对的服从，张璁一脸的得意。
······
忽然，在一片沉默中发出了一个有力的声音：
“在下认为此举不妥。”发言者，正是徐阶。
张璁楞了一下，狠狠瞪了一眼徐阶，然后立即换作一副谦逊的面孔，笑道：“不知徐编修有何高见？”
显然，张璁一点儿没把眼前这个七品小官放在眼里，他打算当着所有人训斥徐阶几句，顺便耍耍威风。不过，徐阶马上会让他后悔产生这个念头。
“孔子之王号不应该除去。”徐阶答道，也是谦逊的样子。
意见不合，那就辩吧。接下来的内容就属于长篇大论了，不写了。辩论情况基本处于一边倒的状态，张学士每张一次嘴，话都被徐阶呛回去。前前后后徐阶列举了“三不必，五不可”，一共八条理由，有条有理，把张学士辩得一言不发。
按说张璁是议礼干将，应该是理论高手才对，这回怎么会这么衰？这倒不是徐阶的辩论水平有多高，而是道理根本不在张璁那边，连圣人都整，还有没有天理了。
徐阶是这么想的，什么事儿都该讲道理，但他马上会知道，现实中太多东西不需要讲道理。张璁已经涨红了脸，恼羞成怒，大声嚷道：“你竟敢背叛我！”
这话杀气腾腾，因为其中隐含了一个可怕的前提：满朝都是我的人，包括你！这是恐吓，识相的都该明白。
在场的官员同僚不免为徐阶捏了一把汗，有人幸灾乐祸，也有人不住地给他使眼色，那意思是劝他赶紧认个错，还来得及。
徐阶原本就瞧不上张璁，靠议礼投机起家，平日里还趾高气昂，顶的就是你。想到这一节，徐阶正色说道：“背叛生于依附。我从未依附于阁下，背叛又从何说起？”
说罢，长揖而出。只留下气得发抖的张璁。
这还不算完，不等张璁缓过劲来，徐阶回家立即写了一份奏疏，上呈给嘉靖，表明了自己的态度。
这里插一段，在当年的六月底，徐阶的妻子沈氏因病去世，留下了一个嗷嗷待哺的孩子，刚当上父亲却痛失妻子，大喜变大悲，可知徐阶正沉浸于悲伤之中。
在这种情绪下，不要轻易做工作上的决定。其实看明白了，没什么道理可讲，这就是一套整人的把戏，既然领导已经拍板决定了，又不搞民主表决，还商量个什么，走走过场就是了，顺道看看谁不顺眼就整整谁。
在徐阶被贬官后，都察院十三道监察御史联名上疏反对，结果是不由分说，带头者当即被削职为民，就这个政治手腕，后面嘉靖会经常用到。
果然，嘉靖看到了奏疏，大为恼怒，再加上张璁跑去狠狠地告了一把黑状，准备严惩徐阶。
事情到了这一步，徐阶也无可奈何。他找来两个同乡好友，托付给他们一些事情。
“将我妻子的灵柩送回家乡安葬，将犬子带回华亭老家，交给我母亲抚养。”
在得到好友的承诺后，徐阶放心了，静静地等待着处罚结果。幸亏徐阶有几位司法部门的朋友，帮他四处走动，上下打点，把事情压了下来。
很快，皇帝下旨了。在谕旨中，嘉靖声明，除去孔子王号，改为“至圣先师”，降低配享，这都是顺应时代潮流的，并直接点名批评了徐阶。
后来还追加了这样一句评语：徐阶天下小人，永不许擢用。
处罚决定：免去徐阶编修一职，贬为福建延平府推官。
当初在大礼议时不太懂事，不知政治水深，如今这一课算补上了。
前途无量的翰林被驱逐出京，贬为地方杂职，这可真够恶心，再加上那句极为恶毒的评价，徐阶的前途算是交待了。要是没有最特殊的机遇，这辈子徐阶就只能在地方上熬资历了。
苦难和磨砺，是生活的一部分，就像一条鱼要适应不同的水流一样，应该接受它。不多言语，徐阶收拾行装，准备启程。
在赴任前，还有件事要做。母亲含辛茹苦养育自己，如今有了人人羡慕的功名，却因一时意气毁于一旦，自己受得了，拿什么报答母亲？于是，徐阶连夜修好家书，向母亲说明如此这般前因后果，告不孝之罪。这才稍稍宽心。
一切安排妥当，徐阶单车赴闽，去延平府上任。
车出城门，回望帝都，徐阶口中喃喃自语：“张璁，你等着，我还会回来的！”
殊不知，这将是一次改变命运的行程。重回之时，徐阶不再是从前的那个徐阶，而张璁已然不在。

@liesuncanfly 27楼 2013-10-14 10:23:18
每日一更？？？？太监？
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这不就是每天更么 您看下日期

地方上的历练

延平府推官，这是个怎样的职位？
延平府，位于福建省西北部，属福建八府之一，下辖六县。其主要特征为：山多地少，交通闭塞，经济落后。而推官（正七品）主管狱讼及刑事案件，兼有今天公安和法院的职责，需要经常外出办案，有走不尽的山和田，是个不折不扣的苦差事。
新官到任，人生地不熟的，自然先是去拜谒上司。在接待徐阶的官吏中，就有人明确告诉徐阶：“此地是穷乡僻壤，不似京师繁华，来这儿不必费心工作，混混日子就成。”
是啊，昨天还在天空上，今天掉到了地底下，还有什么指望呢？可徐阶严肃地回答：“推官虽小，事涉百姓，此地虽偏，尤需励精图治。”
呵，有信心就很好，马上你会碰上一大堆麻烦事儿。
穷山恶水，泼妇刁民，向来是相辅相成的，很不幸，延平府正符合这个情况。这里百姓读书少，闹事多，民间刑事案件频发，积案长年得不到清理。上一任推官便是疲于应付，干脆告病回家了。
第二天一早，徐阶早早地去推官署上任。坐了半天，吏员们稀稀拉拉地来了。徐阶招来衙门里的吏员，双方认识一下，寒暄一阵。接着谈起了公事，新来的徐长官要求属下们按时上班，好好工作，协助清理积案。
一个合理的要求，可佐吏们却颇不以为然，而后他们搬出了法宝——案卷。确切地说，是满眼的案卷。
由于官吏长期消极怠工，光近两年的积案就有三百五十件之多，狱中早已人满为患。只见他们把案卷往桌子上一摆，便拱手告退，把徐阶一个人扔在了烂摊子里。
徐阶明白了，看他们如此熟练的动作，无非是想让自己跟前任一样知难而退。
好，没关系，我一个人来！
徐阶目送着他们离去，然后轻轻擦掉了案卷上的灰尘。在接下来的时间里，徐阶便沉下心来研判这些积案。
陌生的环境，千头万绪的工作，没一个朋友，每一个依靠，只能自己独自外出走访，然后回来青灯黄卷，研查细节。如此日复一日，漫长的一个月过去了。
没头没脑地一件件去查不可行的，徐阶选择将其中最棘手的、上头催办得紧的案件逐一侦破。终于，多年来的大案要案告破，众人瞠目结舌，这位新来的长官不简单，人们开始信服他了。
接着徐阶找来那几个带头不合作的佐吏，严辞呵斥道：“你们收受贿赂，私改案卷，该当何罪！”
原来，在查阅案卷的过程中，徐阶发现案卷中不少地方有涂改的痕迹，许多细节明显前后不符。不用想也知道是怎么回事，这些吏员勾结地方势力，阻挠审案不是一天两天了。
正当属下们惶恐不安，低头不敢答话时，徐阶换了一副口吻：“只要将功补过，就饶你们无罪。”
站稳脚跟，后发制人。属下们只有乖乖听话的份儿。

之所以放过他们，是因为徐阶确实用得着他们。这些佐吏大都是本地人，根基牢固，他们清楚当地的民俗人情，而且这里山岭间隔，常常是过一山峰就有一方言，外出走访时交流十分困难，他们可以充当助手兼翻译。
与此同时，母亲的家书到了。得知妻子已被安葬，而母亲也并未怪罪自己，一句“儿说真话被贬，虽贬犹荣”，令徐阶倍感宽慰。
就这样，化阻力为助力，不消半月，积案全部得到审理。三百余人被释放，囹圄一空。一时间，徐阶赢得了声誉。
嘉靖十一年（1532）八月，延平府知府告病还乡休养，暂由徐阶代理府事。
延平府山多田少，经济落后，却促成一股祸害的形成。这里成了山贼的乐园，他们人数不多，却异常剽悍，专干打家劫舍的买卖，搅得当地百姓心惊胆战，寝食难安。
徐阶受命剿匪，迅速联系了延平卫指挥使，要带大队人马进山围剿，这简直就是一次立功的机会。
集结军马，整训待发，展开地图，寻来向导。一切都安排妥当，剿匪行动开始了，一次，无功而返；两次，无功而返；三次??????如此来来回回好多趟，连根山贼毛也没抓着。
徐阶下令停止行动，他知道一定是哪里出了问题，得弄清楚了再说。于是他带上随从，去到山中散居的百姓家里打听情况，怎么呢？
原来，这种行动是每年都有，进山的官兵比土匪也好不到哪儿去。他们侵扰百姓，掳掠青壮年，有时甚至胡乱杀人，拿百姓的首级冒功。无怪百姓对此万分厌恨。如此一来，许多百姓就被逼落草为寇，山贼反而越剿越多，声势越来越大。
了解了情况，徐阶回去了。他先找来指挥使，要求他整肃军纪，扰民者严惩。然后带人去安抚百姓，以官府的名义。回来上下思量一番，是了，既然多是良民，那就不必大动干戈了。
不久后，延平府各地出现了这样一则告示，大体内容如下：
本府奉命率大军讨贼，只因山贼本系大明子民，故不忍下手。如若前来投诚，非但不问罪，还发放银两、田地若干，从此新生。二十日为限，负隅顽抗者，必死无疑。
三天两天，不见动静。到第五天，有几个胆儿大的来投诚，官吏则按约发放银两、田地，紧跟着投诚的人越来越多。截至第十天，投诚者多达二百六十多人。既然不治罪还有饭吃，谁还去干舍命的勾当。
差不多了，徐阶突然收回了告示，找到指挥使，告诉他，立即集合官兵，准备进山剿匪。
指挥使一头雾水，不是说招降吗？
徐阶笑了，既然十天内能想得通，应该是良民，剩下的自然是老牌山贼，也就不能留他们了。
有了百姓的支持，再加上投诚者的情报，这次剿匪比预想的要顺利。最后清点，一共捕获悍匪一百二十余人。一阵忙活，危害一方的山贼被铲除了。
剿匪成功，徐阶声名大振。不过，还来不及庆祝，另一件更麻烦的事也不得不解决了。

延平府虽然山多民穷，却有着一项特殊的矿产——银矿。按理说，山里出银子，百姓的日子不会难过才是，事实恰恰相反。
依照规定，开矿是由官办的，且朝廷会加课税。正所谓山高皇帝远，民少相公多，中央的政策到了地方就变了味。
官府与地方势力沆瀣一气，非法开矿、盗矿。结果，定额税全部摊派到了百姓的田赋里，更有不要脸的，他们还用官府的名义，胁迫百姓做矿工，犯罪情节十分恶劣。
冤案都办了，山贼也剿了，这等不法行为自然不在话下。徐阶准备再接再厉，惩办矿霸，彻底解决他们。
可接下来的情况大大出乎了意料之外。徐阶要带人查办盗矿，先是官吏扭扭捏捏，不愿配合；到了矿上，找不着矿主，没法追究；去请求相关部门支援，各衙门上下，没人搭理。
滑吏消极怠工，敷衍塞责；矿霸毫发无损，盗矿依旧，这就是整件事情的经过。在徐阶眼中一件不大的违法行为，却无计可施，一筹莫展。
在寻觅办法的过程中，时间一点点地流逝，徐阶开始苦恼，陷入困境。多余的情况没什么可说的，这件事的麻烦之处在于根本无从下手，多年来的盗矿上下自成一体，雷打不动。

难道真的无法解决吗？
此时的徐阶就好比刚踏出校园不久的大学生，手捧着一堆高学历证书。他不乏才能，信心满满，却发现根本没用，结果四处碰壁。因为他不知道，在这个社会上生存，进步是远远不够的，更需要进化。
难道正直执法不对吗？
问题的关键就在这儿，在徐阶的意识里，以前的种种做法，说得天真些，是正义战胜了邪恶，似乎是这样。
我们从事情起因说起——徐阶被贬官。因仗义执言得罪了张璁，被贬到了这里，但结果呢？孔子的待遇还是降了，行为无济于事。几经坎坷，事情又回到了原点——徐阶正直执法，陷入了困境。
其实，虽然徐阶在别人面前是信心满满，一副无所谓的样子，可现实跟自己的理想差距太大，难道要一辈子在这穷山沟里待着？这不是他想要的生活，面对前途徐阶心浮气躁，不知什么时候是个头儿。
难道自己按照书中的圣人之言去做，不对吗？
圣人之言固然生动感人，可以指导你如何为人处事，但很遗憾，在这个社会上几乎没有市场。因为这些良言都是奢侈品，所以人们更愿意把它写在书中，实际上极少有人愿意消费它。
那还有什么是可以相信的呢？
撇开坐而论道的教科书，徐阶还有一门学问，十年前老师的教诲依稀浮现在脑海。知行合一？徐阶不得要领。
好吧，先抛下所谓的仁义礼智信，从事情的症结找起。无从下手——官盗勾结——利益相交。利益，对，正是利益。这就是事情的真相，所有人都在获取所属的利益，所以拼命地维护。而自己，只是个局外人。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘；皆为利往。
太史公说得没错，人们也没错，荒唐的是自己，社会本就是这样，是我们把它看错了，却说它欺骗了我们。
有人说，了解了太多的社会阴暗，容易使人悲观压抑，可别，那是偏执的沉浸，大可往前再走一步。
幻想、破灭、回归，人一定要经历这三个心理阶段。开始时幻想生活美好，爱情美满；慢慢地，在现实中发现，社会并不那么简单，人心并不那么善良；经过一番痛苦煎熬，变得从容乐观，勇于接受这一切，并坚持着自己的信念。
实践证明，一个人越早完成这三个阶段，成就越大，而大部分人一辈子也没能完成。在同龄人还停在第一阶段不敢向前时，徐阶已经走到了第三个阶段。
于人性的黑暗中寻求良知，这不正是致良知的心学吗？打个不恰当比方，现实就像是一堆牛粪，可我们偏偏要开出鲜花来，大致是这意思。
彻彻底底明明白白，徐阶打起精神，着手解决眼下的问题。

既然是利益相交，必然有薄弱的地方。找出利益链条上最薄弱的一节，用新的利益去打破它。怎么找呢？还有一句话，职责越低的，受利益自然越小。
按照这一原则，徐阶开始自上而下地捋，台面上的就不必考虑了，要买通那些人，成本太高。一个个排除，反复衡量之下，他看准了这个——里长。
这群人处于利益层的边缘，工作也就是打打掩护，出了事也不用负责。而最要紧的是，他们掌握着一项重要资源——百姓。使之以权，动之以利，必使他们尽责。
事不宜迟，徐阶即刻召集起银矿所在地的里长，要求他们配合官府，打击盗矿。
不出所料，这帮人应付性地答应一声，就准备回家睡觉了，但徐阶下面的话让他们动心了：
“有功者，官府予以嘉奖，并给予更多的财物奖励。若有阻挠者，定严惩不贷！”
于是，接下来的事情就简单多了，徐阶带人前去查办，各地里长早已发动起百姓，各家各户配合打击盗矿。对于这特殊的群众运动，衙门里不好出面阻挠，只能望洋兴叹。上面罩不住，矿霸们纷纷落网。
至此，多年的痼疾一朝解决。
知行合一，通变求是，徐阶已然明白了。
在延平推官任上，徐阶还捣毁淫祠，兴办社会，请来先生教当地百姓识字，进步，生产。他还亲自为诸生讲授心学，因病设方，随问而答，很受欢迎。
三年之间，为官一任，造福一方，徐阶干得漂亮。