真實修道二十年的人解釋道德經前三章！！！重磅，不看就是虧了啊。
渊兮，似万物之宗。渊兮，似万物之宗。
这话呢，跟前面道冲而用还是有关系
渊，就是很深的意思。。。好像万物的祖宗。
老子为什么说这样的话呢。。。
那个意思。。。就是说，道冲而用。。。是一种很奥妙的，阴暗的。。。使用方法。
就好像深渊那样，不可测度。
你觉得是吵架或者打架。。。人家不过是明面上那样。。。都是炒作自己的。所以，这个东西，你得明白。
跟道家这个思想比较相对应的，奇怪的思想，是佛家的攻击思想。
佛家的思想，要攻击你了，它要跟你和的。
以仁和为用。这是佛家的思想。
比如过年了，问你：小王呀，还没结婚吗？！——暴击一万点。
这不过是一个简单的示范呀。就说生活中，长辈很多这样的。
中国人还不是很擅长这一套，当然也有，但是不成体系。。用的好的，是韩国欧巴。
他们以仁和为攻的思想是比较成熟的。以后需要学习一下。不然竞争力方面有点跟不上。
这话呢，跟前面道冲而用还是有关系
渊，就是很深的意思。。。好像万物的祖宗。
老子为什么说这样的话呢。。。
那个意思。。。就是说，道冲而用。。。是一种很奥妙的，阴暗的。。。使用方法。
就好像深渊那样，不可测度。
你觉得是吵架或者打架。。。人家不过是明面上那样。。。都是炒作自己的。所以，这个东西，你得明白。
跟道家这个思想比较相对应的，奇怪的思想，是佛家的攻击思想。
佛家的思想，要攻击你了，它要跟你和的。
以仁和为用。这是佛家的思想。
比如过年了，问你：小王呀，还没结婚吗？！——暴击一万点。
这不过是一个简单的示范呀。就说生活中，长辈很多这样的。
中国人还不是很擅长这一套，当然也有，但是不成体系。。用的好的，是韩国欧巴。
他们以仁和为攻的思想是比较成熟的。以后需要学习一下。不然竞争力方面有点跟不上。
佛说：魔鬼，你要放下屠刀。。。要以善为贵。。。
魔鬼一听，就更加恼怒了。
原因就是在这里。。。唐僧如果一天说二十四个小时。。。喋喋不休，估计你就烦了。
所以不要以为佛家没有恶。也是有的啊。
而且手法很隐秘啊。哈哈
魔鬼一听，就更加恼怒了。
原因就是在这里。。。唐僧如果一天说二十四个小时。。。喋喋不休，估计你就烦了。
所以不要以为佛家没有恶。也是有的啊。
而且手法很隐秘啊。哈哈
“***，还没结婚吗?!”haha ,明明是为你好，哪里来的压力？
哎，你当长辈，看哪个晚辈比较嘚瑟，你就问他：读几年级了。。。顿时，他就焉了。。。因为读书的压力一下就跑上身了。他就焉了。
小孩子是不能无端骂的，特别是别人家的，显得你特别没水平没长者仁慈。
所以不要以为和尚没用，佛家没用。不是这样。大家千万要明白这个道理。
这里说道道家，顺便的提一下佛家。
哎，你当长辈，看哪个晚辈比较嘚瑟，你就问他：读几年级了。。。顿时，他就焉了。。。因为读书的压力一下就跑上身了。他就焉了。
小孩子是不能无端骂的，特别是别人家的，显得你特别没水平没长者仁慈。
所以不要以为和尚没用，佛家没用。不是这样。大家千万要明白这个道理。
这里说道道家，顺便的提一下佛家。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。
冲而用，或不盈。（赢）
你看，这个不盈呢，可能是自己不赢，而且可能是别人不赢。
锐气太胜，所以自己要挫败自己。
冲而用，也可以解其纷。
冲而用，或不盈。（赢）
你看，这个不盈呢，可能是自己不赢，而且可能是别人不赢。
锐气太胜，所以自己要挫败自己。
冲而用，也可以解其纷。
和其光、同其尘，这两句就是如实的学问了。
什么是光？就是面子——和其光。
同其尘,就是肚子。——俗话说接地气。
不要太清高。。。道家的享受，全在怀里。
这两句就是享受了。没用的。。。看起来像和尚一样。
可是和尚是用这套去攻击的，道家是用这一套去享受的。
居家过日子。
什么是光？就是面子——和其光。
同其尘,就是肚子。——俗话说接地气。
不要太清高。。。道家的享受，全在怀里。
这两句就是享受了。没用的。。。看起来像和尚一样。
可是和尚是用这套去攻击的，道家是用这一套去享受的。
居家过日子。
所以这里的和。。。不是和尚的那个和。。。特别要注意。。。
这里的和其光、同其尘。。。属于道家的大用。
就好像猪八戒吃东西，好美色一样。。。这个境界。。。
那么前后联系起来，就是说，自己锐气太多 ，要自己挫败自己？要解除自己的纷乱呢——干什么呢?
没事找抽呀？——不是的，是为了吃好的，看好的。——老子说的文雅含蓄一点，就是和其光，（面子），同其尘（就是饮食啦。道在屎溺嘛。人是吃喝拉撒的，这是人的享受。）
这里的和其光、同其尘。。。属于道家的大用。
就好像猪八戒吃东西，好美色一样。。。这个境界。。。
那么前后联系起来，就是说，自己锐气太多 ，要自己挫败自己？要解除自己的纷乱呢——干什么呢?
没事找抽呀？——不是的，是为了吃好的，看好的。——老子说的文雅含蓄一点，就是和其光，（面子），同其尘（就是饮食啦。道在屎溺嘛。人是吃喝拉撒的，这是人的享受。）
吾不知谁之子，象帝之先。
——道家是走逻辑的，是‘’目的‘’的。
象帝。。。就是形象的象，就是色相。
比象帝还要之前的。。。那是声了。
就是这个音声。。。。比形象要在先。——所以这个道理深啊。它的表面的是假的，内心逻辑是真的。一般非常会用兵的人，一定是这样的。特别商场上和战场上。。。当然，商场上其实我不太提倡这个东西，除非对美国人，对外国人，对我们中国人，还是佛家的商业思维和儒家的商业思维比较好。道家的商业思维太多了，一定会演变成恶性竞争的啊。所以我不是很喜欢，也不提倡的了。
——道家是走逻辑的，是‘’目的‘’的。
象帝。。。就是形象的象，就是色相。
比象帝还要之前的。。。那是声了。
就是这个音声。。。。比形象要在先。——所以这个道理深啊。它的表面的是假的，内心逻辑是真的。一般非常会用兵的人，一定是这样的。特别商场上和战场上。。。当然，商场上其实我不太提倡这个东西，除非对美国人，对外国人，对我们中国人，还是佛家的商业思维和儒家的商业思维比较好。道家的商业思维太多了，一定会演变成恶性竞争的啊。所以我不是很喜欢，也不提倡的了。
道经·第五章原文 原文
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
这一讲，很神奇。。。特别前面两句
大家看一下什么意思
——天地不仁。。。说天地都不仁，对谁不仁呀？——对人不仁，对万物不仁。
这类似阴符经里面说的‘天盗’‘地盗’。
以万物为祭祀用的草扎成的狗。这种草扎成的狗，祭祀完了，百分百要烧掉的。
所以万物，总是在不断的分解。。死亡。。。消散。。。这是对这句话最好的理解。
大家看一下什么意思
——天地不仁。。。说天地都不仁，对谁不仁呀？——对人不仁，对万物不仁。
这类似阴符经里面说的‘天盗’‘地盗’。
以万物为祭祀用的草扎成的狗。这种草扎成的狗，祭祀完了，百分百要烧掉的。
所以万物，总是在不断的分解。。死亡。。。消散。。。这是对这句话最好的理解。
圣人不仁，以百姓为刍狗
——百姓很多很多。。。圣人只有一个。。。
所以，百姓的死亡和消散，圣人也不太在意。。。因为管不了。
第五章——是讲物质的。
物，就是有聚合，有分解消散的。分解消散，就是死了。
——百姓很多很多。。。圣人只有一个。。。
所以，百姓的死亡和消散，圣人也不太在意。。。因为管不了。
第五章——是讲物质的。
物，就是有聚合，有分解消散的。分解消散，就是死了。
天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。
老子说，天地之间，就好像一个大风箱。。。虚而不屈u，风箱里面呢是空的，但是呢，你要往里推，也很有压力。。。别看它虚。这就是虚而不屈。
动而愈出呢，是说，你往外拉，这是‘动’——你越拉，那个空气还多起来。
——很奇怪，这一章分明讲物质的。。。老子提到大风箱。。。提高空虚。。。！甚至提到了‘气’和气场。
提到了黑洞和白洞啊。
老子说，天地之间，就好像一个大风箱。。。虚而不屈u，风箱里面呢是空的，但是呢，你要往里推，也很有压力。。。别看它虚。这就是虚而不屈。
动而愈出呢，是说，你往外拉，这是‘动’——你越拉，那个空气还多起来。
——很奇怪，这一章分明讲物质的。。。老子提到大风箱。。。提高空虚。。。！甚至提到了‘气’和气场。
提到了黑洞和白洞啊。
结合前面，什么意思呢。
天地为什么不仁呢？——因为生命是生生不息呀。。。。这就好像这一口气。。。这个虚空之气额。。。
你推进去有压力，拉出来又出来的了
老子的意思是说，不要太在意这些生命的消散和死亡。。。因为生命的产生也是很快的。。。从虚空之中聚合而生啊。。!
所以，天地、圣人，明白这个物质聚合和分散的道理。。。没有把肉身当宝的。用完了就烧掉。
天地为什么不仁呢？——因为生命是生生不息呀。。。。这就好像这一口气。。。这个虚空之气额。。。
你推进去有压力，拉出来又出来的了
老子的意思是说，不要太在意这些生命的消散和死亡。。。因为生命的产生也是很快的。。。从虚空之中聚合而生啊。。!
所以，天地、圣人，明白这个物质聚合和分散的道理。。。没有把肉身当宝的。用完了就烧掉。
中国人讲天人关系，不讲这个地人关系。。。讲衣食住行。。。不讲食衣住行。。。。
是让人太看重这个物质的身体。。。
为什么讲衣食住行呢。。。为什么把这个衣服衣冠放在饮食的重要性之上呀？
那是因为老祖宗想告诉我们一个道理——在任何时候呀，都不要去吃人。都不要忘记了天道和内在。
古时代人民饥荒。。。有的人吃人。。。吃小孩。。。易子而食。
“吃人的人”！！——鲁迅语，是不足以当成中国人的啊。
因为什么呢？——你为了这个身体物质的活着，你干了一个禽兽一样的动物的事。
——所以这样的人就是不好的。
——老祖宗为了让中国人不那么看重物质地利。。。所以就专门从天地人三者里面拿出天人关系来说。。。还要把衣食住行的关系，衣服放在饮食前面。
你是升仙（圣贤），还是亲手（禽兽），由此二分。
是让人太看重这个物质的身体。。。
为什么讲衣食住行呢。。。为什么把这个衣服衣冠放在饮食的重要性之上呀？
那是因为老祖宗想告诉我们一个道理——在任何时候呀，都不要去吃人。都不要忘记了天道和内在。
古时代人民饥荒。。。有的人吃人。。。吃小孩。。。易子而食。
“吃人的人”！！——鲁迅语，是不足以当成中国人的啊。
因为什么呢？——你为了这个身体物质的活着，你干了一个禽兽一样的动物的事。
——所以这样的人就是不好的。
——老祖宗为了让中国人不那么看重物质地利。。。所以就专门从天地人三者里面拿出天人关系来说。。。还要把衣食住行的关系，衣服放在饮食前面。
你是升仙（圣贤），还是亲手（禽兽），由此二分。
——你到了任何时候呀，不要忘记了你是一个人。
——不是动物啊。
所以，衣冠礼仪，比那一口饮食要重要。
就算快饿死了。
——吃不吃人。。。是你的一个人性的选择，升华还是堕落的选择。
——不是动物啊。
所以，衣冠礼仪，比那一口饮食要重要。
就算快饿死了。
——吃不吃人。。。是你的一个人性的选择，升华还是堕落的选择。
——你到了任何时候呀，不要忘记了你是一个人。
——不是动物呀。
所以，衣冠礼仪，比那一口饮食要重要。
就算快饿死了。
——吃不吃人。。。是你的一个人性的选择，升华还是堕落的选择。
——不是动物呀。
所以，衣冠礼仪，比那一口饮食要重要。
就算快饿死了。
——吃不吃人。。。是你的一个人性的选择，升华还是堕落的选择。
最后一句，是讲老子对待地利物质的态度的。。。——多言数穷，不如守中。
——看不懂的人以为这一句话是说，说的太多不好，祸从口出，所以不如不说。
——其实不是这样的意思。
老子说了很多。佛祖说的更多啊。。。
如果都不说话。那我们现在也没书看了。——其实不是那意思。。那什么意思呢。。——你得结合本章的前文意思来看，你才明白，这话是针对地利物质在讲的。
——老子说对待地利呀。。。不要说太多。。。为什么呢？你发牢骚，说一堆话，那个物质不是靠说话的，精神跟说话有关系。。。但是物质不是 。。。物质你说再多。。。也不可能说出来的。说的多，不如说的对。当然，这在道家也有一本书讲这个事情的，就是《鬼谷子》。老子这里的意思，是说我们平常的闲聊，不要说太多物质方面的抱怨呀，强求呀，羡慕嫉妒呀。这样的舌根不要去嚼。因为说了也没益处。
所以，老子反对发牢骚呀这些对物质说太多话。。。多言呢，你气数反而少了。所以不如守中道。
为什么强调中道呢，就是‘名利该有的就会有’那个意思，不要强求。
——看不懂的人以为这一句话是说，说的太多不好，祸从口出，所以不如不说。
——其实不是这样的意思。
老子说了很多。佛祖说的更多啊。。。
如果都不说话。那我们现在也没书看了。——其实不是那意思。。那什么意思呢。。——你得结合本章的前文意思来看，你才明白，这话是针对地利物质在讲的。
——老子说对待地利呀。。。不要说太多。。。为什么呢？你发牢骚，说一堆话，那个物质不是靠说话的，精神跟说话有关系。。。但是物质不是 。。。物质你说再多。。。也不可能说出来的。说的多，不如说的对。当然，这在道家也有一本书讲这个事情的，就是《鬼谷子》。老子这里的意思，是说我们平常的闲聊，不要说太多物质方面的抱怨呀，强求呀，羡慕嫉妒呀。这样的舌根不要去嚼。因为说了也没益处。
所以，老子反对发牢骚呀这些对物质说太多话。。。多言呢，你气数反而少了。所以不如守中道。
为什么强调中道呢，就是‘名利该有的就会有’那个意思，不要强求。
谷神是啥？
谷道我懂，因为人吃五谷，拉出来也是五谷的残渣，所以肛门屁眼叫做‘谷道’。
谷神呢。？哈，当然也有点关系啦。
玄牝呢？——牝牡——是雌雄的意思。。。所以这里是讲男女的那个欲望的。
老子说的不多，但是精辟。。。它说你谷道闭上了，就变成了‘玄牝’
谷道我懂，因为人吃五谷，拉出来也是五谷的残渣，所以肛门屁眼叫做‘谷道’。
谷神呢。？哈，当然也有点关系啦。
玄牝呢？——牝牡——是雌雄的意思。。。所以这里是讲男女的那个欲望的。
老子说的不多，但是精辟。。。它说你谷道闭上了，就变成了‘玄牝’