佛家经典：如何运用因果律避免恶因产生果报？
我们如果了解了改变因果的原理，就可以知道如何做才能逐步改善目前我们所处的境遇，让自己的果报越来越好。
改变因果，就是增加善缘、善因, 减少恶缘、恶因
这样可以消除恶果形成的各种条件，从而使它不在出现或者大大缩小。
但是这个因缘聚合的过程是怎么运行的呢？
《占察善恶业报经》讲：现在苦乐吉凶等事。缘合故有。缘尽则灭。业集随心。相现果起。不失不坏。相应不差。
-- 这个我们清楚了，就是讲我们所遇到的种种境况，都是各种条件聚集起来的。这些条件如果没有那么果报也就没有了。
那么这些条件是怎么聚集起来的呢？
我们看到后面的说明：【业集随心】
这是非常重要的一句话，我们的业力怎么运作是跟随我们的心来的，是由我们的心来调控的，是我们的心来指挥的。
这也是我们改变因果的诀窍:
业集随心，改变我们的心，就能改变业力聚集的方向。
在《骂意经》中讲过：作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意。其福难量。
-- 你做什么样的功德，修福造寺、不如救人放生
但救人放生不如什么？
守意一日，让自己保持善意，没有恶意来的更有价值，更有福报。
这更注解了我们所说的这个改变因果的诀窍，以心为主，以调整我们自己的心念为主。
抓住这个就是抓住了诀窍。
否则你天天去放生布施、天天去造寺搞慈善，未必这个业力很快就聚集变成果报。
就是可能出现作而不集的现象。
这是很多佛弟子长期迷惑的事情，我做了那么多善事、布施了那么多钱、放生多少多少。为什么现在生活不好呢？
这也叫作而不集！就是这个原因。
为什么作而不集？
因为我们的心没调整好，我们平素的念头有太多的缺陷，有不少的嫉妒、嗔恚、骄慢、邪见等等，这些会聚集什么？聚集恶业。
哪怕你做了不少的好事情，但善业没聚集起来，形不成果报，也就反应不到你的生活中。
这一点大家一定注意。很多人不重视这个，却认为自己行善没有好报，是不了解因果的运行所致。