谈谈阴阳哲学
在谈阴阳之前，我们的先弄清事物的概念。我认为凡人可以为之赋名的现象都是事物，它是一个很宽泛的概念。这里借用了老子“无名万物之始，有名万物之母”的说法，就是最初天地之间是一片混沌，当人们把其中某种存在有意识的隔离出来，并给它起了个名字才有了这个物，这个物就是事物。现在看来，这样的物多了去了，大到宇宙，小到微观粒子，以及我们身边的零零总总叫的上名字的东西都可谓事物了。
凡物都有向阳面和背阴面，两者相反又相互依存，不可或离，古人就为了说明这种关系，给出了阴阳的概念。即相互依存的相反两个方面就称作阴阳。它与对立统一中的对立面相比，指出了对立面的指向。这样我们就把有向阳面属性的一面称作阳，相反的一面称作阴，这就有了高、大、刚为阳，低、小、柔为阴的说法。
这里高低、大小、刚柔都是指事物的某一侧面或层面，如高低是指物在高度方面的区别，大小是体积，刚柔是指硬度，都仅指事物的一个层面的状况来说的。那么要把一个物从一堆物中找出出来，如能把它在这三个方面的特征都说出来了，那我们就好认了不是，起码范围缩小了，如说它高、大、刚，那么一堆东西中，最魁伟最硬朗的那个就是它了，显然三方面都属阳，用－代表阳的话那么就可简单表示为≡，这个符号就是卦，它表现了这个物的性状，代表了这个物。
还是一堆东西我们要把它做出区分，最简单的办法就是根据其某一性状（层面），把它一分为二，有向阳面属性的（如大）记作阳－，相反的为阴记作﹣﹣，继续的话就是把阳的一堆再做阴阳区分，把阴的一堆再做阴阳区分，这样就有四堆，并对四堆各再做阴阳区分，这就有了☰、☱、。☲、☳、☴、☵、☶、☷八种标记的东西，分别起个名字叫乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，这样就有了八卦了。
如果把天底下所有事物当做这一堆东西，把他们在三个层面做一分为二的区分，那么就可分作把类，表示就是上述的八卦，各类选一个代表性的事物，这就有了☰乾、天、☱兑、泽、☲离、火、☳震、雷，☴巽、风，☵坎、水，☵艮、山，☷坤、地。
上面我们最初面对的一堆东西，它是没区分的，混沌的，是我们把它从不同层面区分了出来，并把它先命名为－和﹣﹣进一步命名为☰、☱、。☲、☳、☴、☵、☶、☷。这八个状态是先前的一堆派生的，这就是老子的“故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。”的过程，也就是先没有☰、☱、。☲、☳、☴、☵、☶、☷所标志的东西，我们为了区分这一堆东西（观其妙），才有了它们，分出来后我们就可以端详它们、研究它们了。
这个区分过程，也就是我们人认识事物的过程，即先从外观到内在不同层面一步一步弄懂它们都是怎么样的这么一个过程。其实我们人类在蒙昧中，就如同刚出生的婴儿一样面对的是一个无所区分的世界，然后才在觉悟中一步一步认清这个世界上各种事物的。
从这里，我们也知道了卦的意义，就是指事物的状态、存在形式，爻即卦中一杠（－）和两小杠（﹣﹣）是事物某一层面的阴阳状态。挂是多个爻的叠加，也就反映出事物多个层面的信息。
对事物的区分是我们祖先最早做出来并用象形符号把它记录下来的，有了象形符号和事物的对应，人才能看到这个符号想到具体的事物。一串字母人见了能想到什么，怎么能知道它说的是啥？所以不管现在的拼音文字国家现在再所谓先进，也是在我们祖先对事物认识的基础上发展起来的，他们不过是借我们的梯子爬得更高而已。
上面的一堆可以代表某一类的事物（空间上），也可以代表同一个事物的不同阶段的存在形式（时间上）。古人把它称之为太极。太极就是最初那个混沌的一（堆），卦是太极的展开，是太极的不同存在形式。就像一个人，它的成长的不同阶段模样是不一样的，小孩的你和大人你总要归一吧，这对你不是问题，可对别人呢？古人为了解决这个问题，就把你这个基本存在称作太极。
在世间最大的最神奇的事物就是宇宙，我们古人认为它是一太极，我们每个人，世间的一草一木都是它通过阴阳运动派生出的存在形式，这就涉及到能使事物运动的动力问题，古人把使之向阳的力量称作阳气，使之向阴的力量称作阴气，正是阴阳二气相互作用，生成了世间的万事万物。这种力量是看不见摸不着的，古人认为它是元气-----最为原始的存在，如果非要给它个说法的话，我觉得就是能、能量。
这样，太极、阴阳、八卦就成了所有事物特征的概括，即抽取具体的物象后所具有的事物形式，所有的事物都能用它来表现。所谓的万物皆太极，人体小宇宙就表达了这样的思想。
我们的祖先认为事物都是处在变化之中的，所以，他们从没有把事物作为一个没有生气的质点，象现在物理学所做的那样，而总是把它作为一个动态的存在，卦就能体现出这一征象，它表达事物的状态，状指形状，可代表事物的躯体，态指态势，可代表事物的势能、动的趋向可概括为活性。卦把事物的这两个方面都得以表现。
事物有了卦的形式，就可以说明这些形式之间的关系，并通过它来告诉我们这个世界到底是怎么一回事，古人给出了两个图，这就是先天八卦图和后天八卦图。
☰乾 ☲离
☱兑 ☴巽 ☴巽 ☷坤
☲离 ☵坎 ☳震 ☱兑
☳震 ☵艮 ☵艮 ☰乾
☷坤 ☵坎
先天八卦图 后天八卦图
☰乾 ☲离
☱兑 ☴巽 ☴巽 ☷坤
☲离 ☵坎 ☳震 ☱兑
☳震 ☵艮 ☵艮 ☰乾
☷坤 ☵坎
先天八卦图 后天八卦图
有兴趣的自己找吧，我说分析了。
先看先天八卦图，1、相对的两卦同位爻皆反。2、兑、乾、巽、坎，艮、坤、震、离两组卦中，相邻之间有一爻不同，结合处坎、艮及离、兑有两爻不同。这些表达了什么意思？我们知道卦是太极的表现形式，如鸡呀、狗呀是动物的表现形式，当某事物的这些形式都存在时，那这些形式之间的关系会如何呢？
先看先天八卦图，1、相对的两卦同位爻皆反。2、兑、乾、巽、坎，艮、坤、震、离两组卦中，相邻之间有一爻不同，结合处坎、艮及离、兑有两爻不同。这些表达了什么意思？我们知道卦是太极的表现形式，如鸡呀、狗呀是动物的表现形式，当某事物的这些形式都存在时，那这些形式之间的关系会如何呢？
上面的1项说明卦象差别最大离的也最远，2项说明在一个层面有差别的最亲近。它有何意义？通俗的讲就是基质相同的事物（如男、女，大人、小孩）具有的差别有互补性，正因为互补才去靠近，也就是我们通常所说的异性相吸，这个相吸是有条件的，就是它是同类的东西之不同的个体。相反的说法就是同性相斥，正是这种同质之间的斥性决定了它们是不同的个体，对立面多的个体（如人与土地、矿藏）由于缺乏同质性反而相排斥如巽震之间，处在中间的如坎、艮和离、兑，同少异多，那就如同动物、植物，通过它们把人和与之迥异的土地矿藏联系了起来，所以先天八卦图表达的是太极的变化形式的之间的关系，如果这个太极是宇宙的话，那就是说整个宇宙的事物是联系在一起的，由此可见先天八卦图就是宇宙是整体性的形象化的表达，同时它还表现了事物之间的联系和对立的规则。
先天八卦图构成一个圆，是个体之间相吸相斥的平衡产物，他使个体的自由度受到限制，使整体趋于稳定，极端的情况就是趋向静止，它揭示了事物的构成规则，就是从单项的互补到整体的平衡，达到整体的耗散最小化。是事物组织化、静止化的模型。