物理常量最初都叫物理常数（physical constant），现在的教材将带量纲的值称为量，不带量纲的值称为数，因为这种划分确实有一定合理性，所以本文将带量纲的物理常数（physical constant）称为物理常量。这就好比国内早先的教材规定 0 不是自然数，而现在的教材规定 0 是自然数一样，人的认识在不断进步，该转变的观念就要转变。

物理常量是一种非常神秘的东西。因为它们在物理定律中是保持不变的，所以它们的背后必然隐藏着深刻的秘密。有两种物理常量，一种是基本物理常量，另一种是导出物理常量。基本物理常量对应着世界的根本秘密，而导出物理常量则对应着世界的逻辑规则。

为什么基本物理常量对应着世界的根本秘密？这是因为基本物理常量无法通过其它手段推导出来，它们相当于逻辑体系中的公设，是一个理论体系的基础。

为什么导出物理常量则对应着世界的逻辑规则？这是因为导出物理常量可以通过某些关系式推导出来，而这些关系式所对应的逻辑规则必然就是描述世界的基本逻辑规则。

因为基本物理常量只能由实验观测得到，而导出物理常量可以通过基本物理常量的逻辑组合得到，所以判断一个理论体系是否正确，可以看它能否正确推导出一些关键物理常量的理论值。如果一个理论体系可以非常准确地推导出一些物理常量的理论值，那我们就有理由认为这个理论体系是正确的。更进一步，如果一个理论体系能够准确推导出任何其他理论体系都无法推导出的物理常量的理论值，那么这个理论体系就是优越的。

下面将要介绍的这个理论体系就是优越的理论体系，因为我们可以由此推导出中子质量的理论值，这个理论值与实验观测值可以精确吻合。不仅如此，我们还可以由此推导出更多物理常量的理论值，这些理论值都可以精确满足实验观测结果。这其中，中子质量的理论值与阿伏伽德罗常量的理论值是其它任何理论体系都无法得到的。

物理学家们通常认为中子是由三个夸克组成的，但这种理论模型或许是错误的。

我在这里给大家提供一个全新的理论模型，通过这个理论模型，我们可以相当精确地推导出一系列物理常量的理论值，其中甚至包括物理学家们完全不了解的中子的理论质量。

中子质量的理论值为：
mn=(mp-4e*me-4α*me/e-h/(2πa0ec))/(1-α) = 1.6749274582 E-27 kg

（CODATA 2014 推荐值【实验观测值】为 1.674927471(21) E-27 kg ，可见理论值与实验观测值完全吻合。）

其中：
mn是中子质量
mp是质子质量
me是电子质量
a0 是波尔半径
e是自然对数的底数
α是精细结构常数
c 是光速

mn=(mp-4e*me-4α*me/e-h/(2πa0ec))/(1-α) = 1.6749274582 E-27 kg

这个关系式并非拼凑出来的，而是根据我自己的理论模型推导出来的，这其中的意义不言而喻。

我之前的网名 databit 已经被天涯封号，罪名是打广告（其实我又不做生意，根本就没有打过广告）。这种莫名其妙的行为我倒是不在乎，不过之前的一切帖子都不能回复，原博客也不能更新，稍稍有些不方便而已。

不过也好，新网名新气象。自己的理论越来越完善，就当是重新开始也是好的。

今天就算给帖子开个头，中子质量的理论值是第一个公式，大家可以动手算一算。

在后面的内容中，哲学思辩、逻辑推理、数学推导都是少不了的。

诸位将会看到这个理论有多优美，结论有多准确。

@熊熊chn 2015-08-18 11:33:07
我找客服给你原id恢复了。 @databit
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谢谢，不过既然已经用这个网名开贴了，以后就用这个了。

很奇怪你是怎么做到的？

假设中子是由一个质子与一个外来电子组成的，这样可以使正负电荷抵消，使中子显电中性。

mp 代表一个质子，4e*me 代表一个外来电子。至于说为什么会有系数 4 与 e ，这涉及到的内容比较多，留待后文解释。

4α*me/e 代表系统内部一个电子的逻辑质量，为什么会有系数 4α/e ，也留待后文解释。

假设质子与电子相结合的过程中会发射一个光子。按照这个思路，将光子的动质量从系统中减去，就应该能够得到中子质量的理论值。

光子的动质量 m 可由 E=mc^2=hv 得到，其中 v 是光子的频率。只要计算出光子的频率就可以推导出光子的动质量。
光子的频率 v 可由 光速 c 与波长 L 的比值确定。
光子的波长可以取电子的轨道周长，即 2πa0 ，其中 a0 是波尔半径。
得到光子对整个体系的质量影响结果 h/(2πa0ec)

综合以上因素，得到中子质量的理论值：
mn=(mp-4e*me-4α*me/e-h/(2πa0ec))/(1-α) = 1.6749274582 E-27 kg

很显然，这个理论模型与三夸克的中子模型没有任何相同之处。

由此我们可以初步判断，物理学中描述微观世界的标准模型很可能是错误的。

中子质量的理论值涉及到微观世界基本单元的结构问题，另一个物理常量，阿伏伽德罗常量的理论值，则涉及到自然界中正负电荷的根本秘密。

理解了正负电荷究竟是什么，就可以逻辑推导出阿伏伽德罗常量的理论值，不理解正负电荷究竟意味着什么，是无论如何也不可能得到阿伏伽德罗常量的理论值的。

我的理论不但能够推导出中子质量的理论值，解决微观世界基本单元的结构问题，还能够解释正负电荷的本质，从而得到阿伏伽德罗常量的理论值。

阿伏伽德罗常量 NA 的 CODATA 2014 推荐值（实验观测值）为 6.022140857(74) *10^23 mol^-1

阿伏伽德罗常量 NA 的理论值为 6.0221408498 *10^23 mol^-1

理论值与实验观测值同样完全吻合。

在阿伏伽德罗常量的理论值方程中，我们又看到了 4α*me/e 的身影。

(1+α) 也代表一个等比数列求和，只不过比例为 -α 。而根号下 (1-α^2) 则代表了相对论效应，它是洛伦兹因子的倒数。

上述两个物理常量的理论值是任何传统物理理论都不可能得到的，这是新理论应用的巅峰。要弄清这两个理论值的详细来历，需要对新理论的整体有所了解才行。

我给自己的新理论命名为《唯心识学》，其中物理部分的下载链接可在这里找到：
http://blog.tianya.cn/post-5918916-90424596-1.shtml

这是由定义、公设与命题组成的理论体系。

若想真正明了世界的本质，必须从哲学问题入手，并最终回归哲学问题。这里所说的哲学指的是自然哲学，即人类对宇宙的思辩与认知，绝非人生哲学、官场哲学、处世哲学等挂着哲学之名，行破坏哲学之实的伪哲学。

唯物主义者们至少在涉及到心与物的哲学问题上是不讲逻辑的。我这么说恐怕会招致一大群唯物主义者的围攻，但事实就是事实，我们用证据说话。


贝克莱是爱尔兰的哲学家和科洛因的主教，他作为哲学上主观唯心主义的典型代表人物而享有声誉。他最著名的格言是“存在即是被感知”。

贝克莱使用一系列的论据来证明“存在即是被感知”，结论是因为我们从未感知过任何被称为“物质”的东西，而感知的仅是理念，因此认为在我们的知觉之后存在有物质实体的假定是站不住脚的。

洛克和其他的哲学家们通过区分主要特质（如硬度、延展性和数量）和次要特质（如颜色、味觉和嗅觉）来抵制这一看法，并宣称说仅只有次要特质是依赖于意识的。但是贝克莱的论据似乎表明，在知觉当中，主要特质和次要特质之间并无有效的区分。因此，每样事物都是依赖于意识的。如果某样事物无法成为意识中的理念，那么它就无法存在，因此贝克莱有这句著名的格言：“存在即是被感知”。

当然，这种观点立马招致了批评，即如果在我们的理念之后不存在物质基底，那当无人感知它们的时候，它们要怎样存留呢？等我关上卧室的门时，根据贝克莱的看法，如果没有人在里面继续感知它，门似乎就不存在了。

对此贝克莱的回答是，我们的知觉是上帝为我们创造的。上帝时刻感知着每样事物，因此关着的房门仍然存在，因为上帝的意识里一直感知着它。

下面这首罗纳德·诺克斯写的五行打油诗陈述了对贝克莱观点的异议及他的答复：

有个年轻人说道：
“如果上帝发现
当院子里没人的时候
这棵树
仍然可以存在
他一定觉得这种想法很古怪”

答复：
亲爱的先生：
您的惊讶让我感到很古怪：
我一直就在院子里
并且这就是为什么这棵树
自你看到以来
将会一直存在的原因
您忠实的，
上帝

在唯物主义者看来，这句话是典型的唯心主义观点。唯物主义者们之所以能让这句话进入他们的哲学教材，其目的是作为主观唯心主义的典型观点，用来批判的。

但问题是，唯物主义者们凭什么认为“存在即被感知”是错误的呢？

在我看来，这个命题是如此的深刻而优美，毫无破绽，就算唯物主义者们绞尽脑汁地去诋毁它，也不可能在实质上动摇它分毫，充其量也就只能糊弄一些思维简单的小孩子而已。

卡尔萨根的龙

A：在我家的车库里面有一条会喷火的龙！
B：那请你打开车库大门让我们看看吧。
A：非常遗憾，我这条龙是隐形的，就算打开大门你也看不到，事实上，这条龙只有我能看到。
B：那它不是会喷火吗？让我们来测试一下车库的温度有没有升高吧。
A：非常遗憾，我这条龙喷出来的火是冷的，它并不能提高车库的温度。虽然如此，但是这条龙的确存在。
B：哦！？那你能不能让我往车库里面喷漆，它如果存在的话，身上肯定能沾上一点油漆，从而也就现身了。
A：非常遗憾，我这条龙的鳞甲并不能沾上油漆，所以，你就算那样做，也肯定看不到，不过嘛，请相信我，它真的存在着！
B：那么，这和车库中没有龙有什么区别呢？

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令人奇怪的是，唯物主义者们通常都会赞同 B 的看法，认为 A 太唯心了，哪里有什么莫名其妙的龙？还能喷火？甚至 B 在潜意识里就会认为 A 不是骗子就是神经病。

可问题是，唯物主义者们，你们的逻辑呢？怎么不要逻辑了？

命题1：存在即被感知。
命题2：感知不到的即不存在

这是一对逆否命题。众所周知，一个命题与自身的逆否命题是等价的。

唯物主义者们既然不承认卡尔萨根的车库里有一条喷火龙，那就应该承认“存在即被感知”是正确的。

为什么唯物主义者们既不承认卡尔萨根的车库里有一条喷火龙，又不承认“存在即被感知”的正确性，这不是逻辑混乱吗？

为了更严谨，这里强调一点，贝克莱大主教的“存在即被感知”中的存在指的是物质世界的存在，并非指的非物质的任何形式的存在，贝克莱绝不会认为上帝的存在是因为一些人能够感知到他。

我们可以这样认为，贝克莱大主教的“存在即被感知”在本质上并不透彻，但在物质世界的层面确实无懈可击。

@大家想一想 2015-08-21 22:33:30
请问楼主，论文“自然对数的底数”中，提到，意识phi可处理的最大自然数是n，后来又认为n趋向无限，这里会不会有所矛盾，最大自然数似乎意味着无论它多大，总是有限的，不是无限的。
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这不是矛盾。原文说的是甚至可以认为，这是个近似说法。
因为 n 非常大，至少比宇宙中一切粒子的总数还要大得多，这样取误差就可以近似认为 n 趋向无限。

其实，与基督徒交流是一件非常苦恼的事情，因为他们根本不讲逻辑。

一神教的致命问题在于“无中生有”。因为任何“无中生有”都是逻辑矛盾，所以神创造了一个实有的世界在逻辑上是不可能成立的，除非神创造的世界是虚幻的不实的。

基督徒们往往在无言以对之后，会狡辩说“上帝是超越逻辑的”。拜托，您都超越逻辑了，还跟我辩论什么呢？

既然在上帝那里可以不讲逻辑，那我们信上帝就等于不信上帝，上天堂就等于没上天堂，进地狱就等于没进地狱，上帝的旨意就不是上帝的旨意，那我们为什么还要信上帝呢？直接不信还不是一样的？

基督徒们总喜欢说，因为钟表这种精密的机械不可能自然而然地形成，只能是被人制造出来的，所以宇宙这种精确运行的系统也不可能自然而然地产生，只能是被上帝创造出来的。

唯物主义者中稍微理智些的人就会知道，系统的精密性完全可以自发形成，只要物理规则是严格的即可，即系统的精密性实际上等价于物理规则的严格性。当然了，这一点基督徒们是难以理解的。

在另一个角度，佛教徒们也完全可以对基督徒的世界神创论嗤之以鼻，因为很简单，虚幻的世界是自性的显现，一切唯心造。手表是用心设计的，宇宙也是，心就是自性，就是阿赖耶识，就是如来藏，就是诸佛的法身，这根本与上帝无关。

基督徒们可能会问，诸佛的法身是怎么来的呢？最后还不是归为上帝的创造？

其实，“一切唯心造”中的一切是包含时间的，即诸佛的法身、如来藏在时间之外，是时间的本源，根本无法用时间来描述。既然法身无法用时间来描述，当然就不存在谁创造谁的问题了，因为创造具有非常明确的时间性。上帝就算能够创造些什么，也只能在时间中被严格拘束着，完全相当于一只不值一提的小爬虫。

因为法身在时间之外，所以法身必定不生不灭，不垢不净，不增不减。