扯淡出来的“西方文明”（原创连载）
本帖和《包装出来的西方文明》所引用的资料，99%来自欧美著名学者的著作，毫无近几十年中国 历史 学家的影子
全书目录
第1章 子虚乌有的“古希腊文明” / 7
村庄联合体 / 9
愚昧、野蛮、封闭 / 10
希腊经济发达吗？ / 13
繁荣的“东方” / 15
希腊化还是波斯化？ / 17
希腊拿什么搞科研 / 20
希腊科研无目的？ / 22
拷贝来的希腊“学说” / 23
值得玩味的“巧合” / 25
智慧来自东方 / 26
莫把评书当历史 / 29
依依惜别原始社会 / 32
苏格拉底为什么“反民主” / 36
第2章 独裁与野蛮的古罗马 / 39
罗马议会的悲喜剧 / 40
“八旗子弟”的天堂 / 43
武夫的黄金时代 / 45
罗马的“海军” / 46
赤字外贸的工商业 / 47
“自治”的“城市” / 50
罗马城：古今第一的“休闲城市” / 52
罗马的教育：“军事训练” / 54
罗马的科技：“成就很少” / 57
可怜又可嫌的东罗马 / 58
人性澌灭的时代 / 61
血腥刺鼻的罗马法 / 63
第3章 中世纪：文盲武夫的时代 / 67
日耳曼人走出丛林 / 68
大师白描中世纪 / 70
田园牧歌时代 / 73
文盲时代 / 75
无国都时代 / 78
细胞裂变时代 / 80
神权时代 / 83
无货币时代 / 86
十字军东征与全盘“阿化” / 88
披裹羊毛学经商 / 90
西方的经济强国 / 94
第4章 海洋文明——血腥扑鼻的伪概念 / 97
西欧：阿拉伯海盗的乐园 / 99
肩扛十字学海盗 / 102
寻找“软柿子” / 105
阿拉伯人：欧洲海盗的师傅 / 108
暴富暴穷的黑帮老大 / 111
英国：民间海盗转向国家海盗 / 115
法国：醒得晚动作快的海盗 / 119
真实的海洋文明 / 122
中国的海洋文明 / 128
“海洋文明”与“怀柔来远” / 133
“海洋文明”带给中国什么 / 138
第5章 商业文明——端着刀枪做生意 / 143
儒家重农也重商 / 144
宋朝：“成熟的资本主义” / 146
不比不知道 / 149
哥伦布交换 / 151
“哈洋族”缺少饿肚子 / 153
欧洲人的新农庄 / 158
暴发前夕的英法工商业 / 162
仗剑经商，强买强卖 / 163
法国：变革与工商业 / 170
中英自由贸易 / 173
数字游戏与“商业文明”的启示 / 177
第6章 科技文明与“李约瑟难题” / 181
希腊文化无需“复兴” / 182
天上掉下个牛顿 / 183
“文艺复兴”与阿拉伯学派 / 184
拜师学艺 / 186
再说牛顿 / 189
文艺复兴：复兴的是文艺 / 190
宗教改革的价值 / 193
战争与掠夺：技术进步的催化剂 / 195
启蒙运动：让欧洲穿越时空 / 198
天问时代 / 201
莫名其妙的“李约瑟难题” / 204
明清：天下读书种子绝矣 / 205
启示：高科技不如烧火棍 / 211
第7章 神主与民主 / 215
契约是怎样炼成的 / 216
契约社会 / 219
家族制度与族权 / 222
欧洲人的“奴性” / 227
欧洲的女权 / 231
英国革命：贵族圈子的游戏 / 235
18世纪：伏尔泰的世纪 / 238
血腥之下无民主 / 240
跌跌撞撞向民主 / 242
中国的“专制”史 / 247
儒学功罪千秋评 / 254
第8章 结语：对外开放的条件 / 261
继续连载
18、子虚乌有的“古希腊文明”（15）
（15）依依惜别原始社会（中）
撇开斯巴达不谈，雅典的民主制度就很先进吗？依我看，每个民族都曾是雅典。
刚从原始社会爬出的日耳曼人，在入主西欧后很长一段时间，各村庄依然执行自己的“会议制度”或者“议会制度”，“这种大会由定居于各个地区的一切自由人组成；所有这些人不仅有权参加而且必须参加会议”，“人们在会议中讨论一切问题、一切参加会议的人所共同关心的事”，“在大会上，它们不仅执行法律，不仅商议共同的事物……”
有日耳曼法律规定，“每个百家村应按照古代习惯在伯爵（或其使节）和百家村村长面前召开大会”，“任何一个自由人如果忘了参加会议，不到伯爵或他的代表或百家村村长面前来，则罚款十五个索利图斯。任何人，不论是公爵或伯爵的封臣还是其他人，都不应忘记参加会议，以便穷人能提出他们的诉讼案件”。
与雅典一样，啥事都共同商议、共同执法，大多数时间讨论的大多数问题，与大多数人无关，那么，大多数人岂不成了“打酱油的”？这样的民主，只有有钱又有闲的人才消受得起。穷人一天不干活就没饭吃，雅典公民只要到会就可以领到一笔“会议津贴”，但农忙季节怎么办？十天一次的雅典公民大会，常常是多数人缺席，这个说“我家的麦子要收割了”，那个说“我家的地要浇水了”，待在家自个儿忙乎着。好在“城邦国家很小，公民相互都很熟悉”，缺席一下，也没有谁会怪罪。
日耳曼人开会影响农业生产，这事不知怎么让皇帝知道了，虔诚者路易立即做出重要批示：“关于代理主教和百家村村长，他们多半出于贪财而主要不是为了执法，常常召开议会，从而扰民太甚。”“关于自由人应出席的地方议会，必须遵守我们神父的法令，即一年只应召开三次大会，除被告或起诉人或被传来作证的人而外，不得强迫任何人出席。关于应由百家村村长召开的其他议会，除辩护人、法官和作证的人以外，不得召集任何人出席。”此后，日耳曼人的议会先是变成贵族会议，最后成了国王自家的会议。
18、子虚乌有的“古希腊文明”（15）
（15）依依惜别原始社会（中）
撇开斯巴达不谈，雅典的民主制度就很先进吗？依我看，每个民族都曾是雅典。
刚从原始社会爬出的日耳曼人，在入主西欧后很长一段时间，各村庄依然执行自己的“会议制度”或者“议会制度”，“这种大会由定居于各个地区的一切自由人组成；所有这些人不仅有权参加而且必须参加会议”，“人们在会议中讨论一切问题、一切参加会议的人所共同关心的事”，“在大会上，它们不仅执行法律，不仅商议共同的事物……”
有日耳曼法律规定，“每个百家村应按照古代习惯在伯爵（或其使节）和百家村村长面前召开大会”，“任何一个自由人如果忘了参加会议，不到伯爵或他的代表或百家村村长面前来，则罚款十五个索利图斯。任何人，不论是公爵或伯爵的封臣还是其他人，都不应忘记参加会议，以便穷人能提出他们的诉讼案件”。
与雅典一样，啥事都共同商议、共同执法，大多数时间讨论的大多数问题，与大多数人无关，那么，大多数人岂不成了“打酱油的”？这样的民主，只有有钱又有闲的人才消受得起。穷人一天不干活就没饭吃，雅典公民只要到会就可以领到一笔“会议津贴”，但农忙季节怎么办？十天一次的雅典公民大会，常常是多数人缺席，这个说“我家的麦子要收割了”，那个说“我家的地要浇水了”，待在家自个儿忙乎着。好在“城邦国家很小，公民相互都很熟悉”，缺席一下，也没有谁会怪罪。
日耳曼人开会影响农业生产，这事不知怎么让皇帝知道了，虔诚者路易立即做出重要批示：“关于代理主教和百家村村长，他们多半出于贪财而主要不是为了执法，常常召开议会，从而扰民太甚。”“关于自由人应出席的地方议会，必须遵守我们神父的法令，即一年只应召开三次大会，除被告或起诉人或被传来作证的人而外，不得强迫任何人出席。关于应由百家村村长召开的其他议会，除辩护人、法官和作证的人以外，不得召集任何人出席。”此后，日耳曼人的议会先是变成贵族会议，最后成了国王自家的会议。
刚从原始社会爬出的日耳曼人，在入主西欧后很长一段时间，各村庄依然执行自己的“会议制度”或者“议会制度”
有事没事就开会，屁大点事也要开会研究
老开会，严重影响农业生产，
皇帝 虔诚者路易 很生气，做出重要批示：
什么鸟议会！以后，谁强迫别人开会，老子就搞死谁
虔诚者路易
有事没事就开会，屁大点事也要开会研究
老开会，严重影响农业生产，
皇帝 虔诚者路易 很生气，做出重要批示：
什么鸟议会！以后，谁强迫别人开会，老子就搞死谁
虔诚者路易
中国 历史 上的 三皇五帝，
都是 靠自己的 德才，赢得 百姓的信任，才成为首领的
众所周知的 大禹治水的故事，
证明了：大禹当上首领，是民心所向的结果
都是 靠自己的 德才，赢得 百姓的信任，才成为首领的
众所周知的 大禹治水的故事，
证明了：大禹当上首领，是民心所向的结果
民主高于一切，
光着脚丫子、身上披一块布，也不知道 吃饱饭 没有，
雅典学园的学者们，正在认真探讨 民主问题
-----------------------------
伟大的 雅典的 民主法院：
一群轮流坐庄的 文盲法官、文盲“陪审官”（人民代表），组成法庭----实际上就是一个家族会议，
以民主的名义，
雅典文盲判处雅典最有学问的苏格拉底死刑
在“法庭”上，苏格拉底一遍又一遍地哀号：雅典人那.....
光着脚丫子、身上披一块布，也不知道 吃饱饭 没有，
雅典学园的学者们，正在认真探讨 民主问题
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伟大的 雅典的 民主法院：
一群轮流坐庄的 文盲法官、文盲“陪审官”（人民代表），组成法庭----实际上就是一个家族会议，
以民主的名义，
雅典文盲判处雅典最有学问的苏格拉底死刑
在“法庭”上，苏格拉底一遍又一遍地哀号：雅典人那.....
伯利克里，是个有钱的主儿，留学波斯多年，
为了民主，他 当 雅典的将军多年，民主的雅典，唯独这个有实权的职务，是不发工资的，屁民肯定不愿意干---呵呵呵，，
在将军位置上，他最大的成绩----流传千古的 故事，就是泡妞，这个妓女的名字，也得以流芳千古了
-----------------------------
民主雅典，就是民主，
隔几天就要召开 万人大会，研究民主问题
雅典人民 全是 牛逼的 男高音，，
万人大会，不需要 高音喇叭 扩音器
民主雅典的万人大会，，通过 丢瓦片 进行投票表决----大家都是文盲，只要用瓦片来讲民主了，
还有，屁民们听没听清楚到底是对什么进行表决，并不重要，
为了民主，他 当 雅典的将军多年，民主的雅典，唯独这个有实权的职务，是不发工资的，屁民肯定不愿意干---呵呵呵，，
在将军位置上，他最大的成绩----流传千古的 故事，就是泡妞，这个妓女的名字，也得以流芳千古了
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民主雅典，就是民主，
隔几天就要召开 万人大会，研究民主问题
雅典人民 全是 牛逼的 男高音，，
万人大会，不需要 高音喇叭 扩音器
民主雅典的万人大会，，通过 丢瓦片 进行投票表决----大家都是文盲，只要用瓦片来讲民主了，
还有，屁民们听没听清楚到底是对什么进行表决，并不重要，
斯巴达，是典型的 计划经济，
男人什么时间 睡老婆，，国王统一安排；
生下的孩子，是处死，还是留下，，国王统一安排；（亲兄妹结婚，畸形儿多）
男孩到个7、8岁，就由“政府”统一安排食宿，接受军事训练，不能回家，这，也是国王统一安排；
斯巴达的国王----呵呵呵，没有王宫，没有工作人员，没有办公地点，，
唯一的责任就是带兵打仗，调解邻里纠纷，如果张打赢了，缴获的战利品，呵呵呵，大家平分
呵呵，不奇怪，原始部落，哪一个不是这样？
男人什么时间 睡老婆，，国王统一安排；
生下的孩子，是处死，还是留下，，国王统一安排；（亲兄妹结婚，畸形儿多）
男孩到个7、8岁，就由“政府”统一安排食宿，接受军事训练，不能回家，这，也是国王统一安排；
斯巴达的国王----呵呵呵，没有王宫，没有工作人员，没有办公地点，，
唯一的责任就是带兵打仗，调解邻里纠纷，如果张打赢了，缴获的战利品，呵呵呵，大家平分
呵呵，不奇怪，原始部落，哪一个不是这样？
这两个 光屁股 的 民主国家，
根据各自 民主 做出的决定，天天 相互 厮杀，，
希腊人 热爱 民主自由， 光屁股 高呼： 不自由，毋宁死
---------------------------------------------------------
老师与学生们 一起讨论 民主问题
柏拉图 与 学生们，一起光屁股 讨论民主的重要性
结论：光屁股的民主，一点也不好，呼唤专制
-----------------------------
根据各自 民主 做出的决定，天天 相互 厮杀，，
希腊人 热爱 民主自由， 光屁股 高呼： 不自由，毋宁死
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老师与学生们 一起讨论 民主问题
柏拉图 与 学生们，一起光屁股 讨论民主的重要性
结论：光屁股的民主，一点也不好，呼唤专制
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当今世界，，非洲部落 最民主、最自由、最先进、最发达
非洲酋长 PK 斯巴达国王
-----------------------------
当今世界，，非洲部落 最民主、最自由、最先进、最发达
非洲勇士 PK 古希腊勇士
-----------------------------
当今世界，，非洲部落 最民主、最自由、最先进、最发达
一起 PK “马拉松”----最先进的交通工具
非洲酋长 PK 斯巴达国王
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当今世界，，非洲部落 最民主、最自由、最先进、最发达
非洲勇士 PK 古希腊勇士
-----------------------------
当今世界，，非洲部落 最民主、最自由、最先进、最发达
一起 PK “马拉松”----最先进的交通工具
当今世界，，非洲部落 最民主、最自由、最先进、最发达
民主会议 大 PK
-----------------------------
当今世界，，非洲部落 最民主、最自由、最先进、最发达
当今世界 最 完美的艺术
非洲美女 PK 古希腊美女
民主会议 大 PK
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当今世界，，非洲部落 最民主、最自由、最先进、最发达
当今世界 最 完美的艺术
非洲美女 PK 古希腊美女
继续连载
现在开始 谈伟大的古罗马
11、独裁与野蛮的古罗马(1)
除了野蛮啥都缺
国内专家们不断夸耀古罗马科技、文化如何了得,然而，严肃的西方学者不仅不领情，而且还爱抽这些中国专家的嘴巴。
丹皮尔教授指出：“罗马人似乎只是为了完成医学、农业、建筑或工程方面的实际工作，才对科学关心。他们只用知识之流，而不培其源----为学术而学术的源泉，结果，不到几代，源与流就一起枯竭了。除了3世纪后半叶亚历山大里亚的第奥放达斯是希腊最伟大的代数学著作家以外，没有一个第一流的人物。在罗马帝国头300年间，罗马法的伟大成就登峰造极，但是，罗马政权还没有衰微，科学就显然已经和哲学思想的其他部门一起差不多停滞不前了。知识没有进步，人们唯一的工作只是写些注释和撮要，主要是希腊哲学家的注释和撮要。”丹皮尔教授是一位欧洲中心论专家，此时是很谦虚的。
罗马帝国经济建设也是乏善可陈。帝国早期以战养战，当在西亚遇上强劲对手、支撑扩张的资源枯竭后，主要靠榨取亚平宁半岛之外的产出实现骄奢淫逸。稍懂罗马历史的人都知道，在罗马帝国，社会经济文化最发达的是西亚和埃及一带。英国著名学者爱德华·吉本在《罗马帝国衰亡史》中说：“东方不知从什么时候起便已掌握了各种技艺，享受着奢侈的生活；而西部却仍居住着粗野、好战的野蛮人，他们或者讨厌农业，或者对农业还全然一无所知。只是在一个已建立起来的政府的保护之下，气候条件较好地区的农产品和更为开化的民族手工业才慢慢传入欧洲的西部诸国；在公开的有利可图的商业活动的鼓舞下，这才大力发展农业，改进工业。从亚洲和埃及进口到欧洲的不论是动物类还是植物类的产品，其种类之多不胜枚举。”亚洲和埃及，成了帝国的钱包和粮仓，而庞大的罗马城仅仅是一个挥霍场所，“最遥远的国土也常被掳掠一空以满足罗马的排场和高雅生活”。当局践踏工商业，榨取农业，没有任何可供外贸的产品。“由于阿拉伯人和印度人完全满足于使用本国的产品和各种手工制品，在罗马方面可以拿来进行贸易的便只有，或者至少主要依靠，白银”。罗马皇帝们一再下令，逼迫北非、西亚等地铲除葡萄种粮食，使得罗马公民连葡萄酒也没有喝的。
古罗马是奴隶社会，是一个人性缺失的时代，这一点不假。
古罗马是从多瑙河沿岸迁到亚平宁半岛上的几个小部落的联合体，通过发动无数次战争，逐步发展成以地中海为中心、地跨欧亚非的大帝国。他们发动战争的目的，就是夺取土地、地面上所有财物，将百姓统统掳做奴隶。罗马大军所到之处，百姓要么被杀，要么掳做奴隶。一次杀死数万人、掳数万人为奴，这样的事件不胜枚举，其血腥与残忍，无以言表。
欧洲有买卖奴隶的传统，这一传统，从古希腊一直传到美国南北战争方才作罢。罗马到底有多少奴隶？有人估计在6000万左右，是否准确无法断定。吉本说：“有人发现曾有过如此悲惨的情况：在罗马的一间大厅里工生活着400个奴隶。这400个奴隶原属于非洲的一个极为普通的寡妇，她把他们赠给了她的儿子，而自己还保留着更大一部分财产。”尽管罗马人以奴隶劳动果实为生，但在罗马时代，一次又一次颁布奴隶主可以随时处死奴隶的法律。公元57年，罗马元老院通过法案，奴隶主在家被杀，不仅在这家所有奴隶要被处死，而且连已被释放尚未离开这家的获释奴隶也要被处死。罗马人以观赏一个奴隶杀死另一个奴隶为乐，他们观看两名奴隶持剑生死相搏，仿佛当时中国人看斗鸡、斗蛐蛐一样兴高采烈，与当今人们看篮球赛一样的感觉。
洋八旗子弟
罗马帝国与大清帝国一样，也有一帮八旗子弟---罗马公民。吉本说：“从阿尔卑斯山山脚下，直到卡拉布里亚最边远的地区的一切土生土长的意大利人，全都是罗马的公民。”正是他们的祖宗流血流汗，一刀一枪地打出了庞大的罗马帝国。作为功臣的后裔，他们得到历任罗马皇帝殷切关怀，扎扎实实地享受了坐天下的滋味。从出生到死亡，可以不干任何事，帝国按时给他们放粮食衣物零花钱。他们一辈子只有当兵打仗一个义务。打胜了立功了，还有土地和金银珠宝等奖赏。混得好的，日子自然安逸得不得了。对混得不好的，帝国的关怀可谓无微不至，不仅管吃饭穿衣，而且一再扩建澡堂、竞技场等休闲设施，免费提供洗澡、看戏等各种服务。罗马城等罗马公民聚集处，澡堂、剧场等娱乐业十分发达。这帮洋八旗子弟觉得领粮油做饭太麻烦，帝国干脆改为每天发放一次面包、熏猪肉之类的熟食，管保一家人够吃。吉本说：吃饱喝足后，“他们整天在大街上或者竞技场上四处闲逛，听听有什么新闻，彼此胡乱争吵；他们把妻子儿女少得可怜的一点生活费用拿来豪赌中输个一干二净；夜晚，他们跑到阴暗的小酒馆或妓院去，在下流无耻的肉欲中消磨时光。”
统治阶级给自己和后人确定高人一等的待遇，并不奇怪。中国的周朝建立后，也实施了乡遂制度，将国民分成“国人”、“野人”两个等级。国人，主要是参与打天下的那部分人。和罗马公民一样，参军打仗是国人的事情，国人对政治有很大的发言权，甚至左右国君的废立。周朝按人口平分的分配土地给国人，国人们不仅要自己种地，而且必须负担军赋和力役。野人也获得国家按人口平分的土地，同样要出钱，还要义务劳动。当然，上缴税赋的比例是有差别的。正因为广大国人是自食其力者，所以，从西周到东周，没有“八旗子弟”阶层，而且人才辈出。
清朝建立后，给从龙入关的八旗子弟们待遇优厚。但是，比起罗马公民，满清八旗子弟的福利待遇差远了。旗兵的祖宗也就获得30亩田产，后世当兵者每月一二两银子，没当上旗兵的“余丁”一无所有，这算哪门子特殊化！满清八旗子弟被批判被嘲笑，真是冤得慌。
不久，洋八旗子弟们大多花光家产成为混吃混喝的流浪汉，不仅上不了战场，而且大批人因为高层争权夺利成为冤死鬼。到了后来，罗马帝国不得不通过赐予“罗马公民”身份，征集“蛮族”男子上战场。蛮族汉子自然不会那么无用，他们大多是这山望着那山高，一有机会就想当皇帝，于是政变更加频繁，终于，龙椅上坐着的变成了蛮族人。
罗马公民无用，根子在于他们的主子比满清皇帝混蛋。罗马皇帝多靠阴谋与屠杀起家，一旦坐上龙椅，便无恶不作。康茂德终日不干正事，热衷于和狮子老虎打架，搞女人，杀不听话的人，这也就罢了。他干得更离奇的事情是：专门找来300个英俊的小伙子，300个秀色可餐的姑娘，强迫小伙子们分别诱奸一个姑娘，若不成功，就会严惩。主子如此，奴才们会好到哪里去！无怪乎伏尔泰在《风俗论》中说：“历朝皇帝软弱无能，大臣官宦党同伐异，旧宗教对新宗教的仇恨，基督教的血腥内讧，神学论证代替了军事操练，颓唐怠惰取代了勇猛精神，成群僧侣代替了农夫和兵士；所有这一切，招致了蛮族入侵。”
比大清八旗子弟更甚，罗马公民沦为彻底废物。打天下时，罗马军团的战斗力也许还行，坐天下后纯属垃圾。百万罗马公民聚居的罗马城，在被哥特人阿拉里克的乌合之众围困后，洋八旗子弟们第一反应是“一个下贱的野蛮民族竟然敢于干犯世界的首都，贵族和人民一开始不免感到惊诧和愤怒；然而他们的这种傲慢情绪由于不幸的遭遇很快就收敛起来，而他们缺乏男子气概的愤怒也没有转化为对武装敌人的反击”，却是残杀所谓的“通敌分子”。罗马城的卫队长建议以巫术退敌，打算“借助咒语和牺牲的神秘力量从云中呼唤雷电，并让这天火指向野蛮人的营地，将它烧毁。”待到数以千计的罗马人饿死街头，罗马人派使节求和，阿拉里克“在对方立即支付5000磅金子、3万磅银子、4000件丝绸袍子、3000件质地上乘的红衣和3000磅胡椒后，就立即解除了包围。”阿拉里克又提出了政治、地盘等方面的要求，还在元老院“一致拥护”下扶植了一个傀儡皇帝。这个傀儡实在是一个扶不起的刘阿斗，阿拉里克索性在罗马城随意屠杀、强奸、洗劫了六天之后，满载财宝拜拜。伏尔泰感叹道：“当时罗马帝国已堕落到这种地步，以至这个哥特人不屑于当罗马的国王”。
现在开始 谈伟大的古罗马
11、独裁与野蛮的古罗马(1)
除了野蛮啥都缺
国内专家们不断夸耀古罗马科技、文化如何了得,然而，严肃的西方学者不仅不领情，而且还爱抽这些中国专家的嘴巴。
丹皮尔教授指出：“罗马人似乎只是为了完成医学、农业、建筑或工程方面的实际工作，才对科学关心。他们只用知识之流，而不培其源----为学术而学术的源泉，结果，不到几代，源与流就一起枯竭了。除了3世纪后半叶亚历山大里亚的第奥放达斯是希腊最伟大的代数学著作家以外，没有一个第一流的人物。在罗马帝国头300年间，罗马法的伟大成就登峰造极，但是，罗马政权还没有衰微，科学就显然已经和哲学思想的其他部门一起差不多停滞不前了。知识没有进步，人们唯一的工作只是写些注释和撮要，主要是希腊哲学家的注释和撮要。”丹皮尔教授是一位欧洲中心论专家，此时是很谦虚的。
罗马帝国经济建设也是乏善可陈。帝国早期以战养战，当在西亚遇上强劲对手、支撑扩张的资源枯竭后，主要靠榨取亚平宁半岛之外的产出实现骄奢淫逸。稍懂罗马历史的人都知道，在罗马帝国，社会经济文化最发达的是西亚和埃及一带。英国著名学者爱德华·吉本在《罗马帝国衰亡史》中说：“东方不知从什么时候起便已掌握了各种技艺，享受着奢侈的生活；而西部却仍居住着粗野、好战的野蛮人，他们或者讨厌农业，或者对农业还全然一无所知。只是在一个已建立起来的政府的保护之下，气候条件较好地区的农产品和更为开化的民族手工业才慢慢传入欧洲的西部诸国；在公开的有利可图的商业活动的鼓舞下，这才大力发展农业，改进工业。从亚洲和埃及进口到欧洲的不论是动物类还是植物类的产品，其种类之多不胜枚举。”亚洲和埃及，成了帝国的钱包和粮仓，而庞大的罗马城仅仅是一个挥霍场所，“最遥远的国土也常被掳掠一空以满足罗马的排场和高雅生活”。当局践踏工商业，榨取农业，没有任何可供外贸的产品。“由于阿拉伯人和印度人完全满足于使用本国的产品和各种手工制品，在罗马方面可以拿来进行贸易的便只有，或者至少主要依靠，白银”。罗马皇帝们一再下令，逼迫北非、西亚等地铲除葡萄种粮食，使得罗马公民连葡萄酒也没有喝的。
古罗马是奴隶社会，是一个人性缺失的时代，这一点不假。
古罗马是从多瑙河沿岸迁到亚平宁半岛上的几个小部落的联合体，通过发动无数次战争，逐步发展成以地中海为中心、地跨欧亚非的大帝国。他们发动战争的目的，就是夺取土地、地面上所有财物，将百姓统统掳做奴隶。罗马大军所到之处，百姓要么被杀，要么掳做奴隶。一次杀死数万人、掳数万人为奴，这样的事件不胜枚举，其血腥与残忍，无以言表。
欧洲有买卖奴隶的传统，这一传统，从古希腊一直传到美国南北战争方才作罢。罗马到底有多少奴隶？有人估计在6000万左右，是否准确无法断定。吉本说：“有人发现曾有过如此悲惨的情况：在罗马的一间大厅里工生活着400个奴隶。这400个奴隶原属于非洲的一个极为普通的寡妇，她把他们赠给了她的儿子，而自己还保留着更大一部分财产。”尽管罗马人以奴隶劳动果实为生，但在罗马时代，一次又一次颁布奴隶主可以随时处死奴隶的法律。公元57年，罗马元老院通过法案，奴隶主在家被杀，不仅在这家所有奴隶要被处死，而且连已被释放尚未离开这家的获释奴隶也要被处死。罗马人以观赏一个奴隶杀死另一个奴隶为乐，他们观看两名奴隶持剑生死相搏，仿佛当时中国人看斗鸡、斗蛐蛐一样兴高采烈，与当今人们看篮球赛一样的感觉。
洋八旗子弟
罗马帝国与大清帝国一样，也有一帮八旗子弟---罗马公民。吉本说：“从阿尔卑斯山山脚下，直到卡拉布里亚最边远的地区的一切土生土长的意大利人，全都是罗马的公民。”正是他们的祖宗流血流汗，一刀一枪地打出了庞大的罗马帝国。作为功臣的后裔，他们得到历任罗马皇帝殷切关怀，扎扎实实地享受了坐天下的滋味。从出生到死亡，可以不干任何事，帝国按时给他们放粮食衣物零花钱。他们一辈子只有当兵打仗一个义务。打胜了立功了，还有土地和金银珠宝等奖赏。混得好的，日子自然安逸得不得了。对混得不好的，帝国的关怀可谓无微不至，不仅管吃饭穿衣，而且一再扩建澡堂、竞技场等休闲设施，免费提供洗澡、看戏等各种服务。罗马城等罗马公民聚集处，澡堂、剧场等娱乐业十分发达。这帮洋八旗子弟觉得领粮油做饭太麻烦，帝国干脆改为每天发放一次面包、熏猪肉之类的熟食，管保一家人够吃。吉本说：吃饱喝足后，“他们整天在大街上或者竞技场上四处闲逛，听听有什么新闻，彼此胡乱争吵；他们把妻子儿女少得可怜的一点生活费用拿来豪赌中输个一干二净；夜晚，他们跑到阴暗的小酒馆或妓院去，在下流无耻的肉欲中消磨时光。”
统治阶级给自己和后人确定高人一等的待遇，并不奇怪。中国的周朝建立后，也实施了乡遂制度，将国民分成“国人”、“野人”两个等级。国人，主要是参与打天下的那部分人。和罗马公民一样，参军打仗是国人的事情，国人对政治有很大的发言权，甚至左右国君的废立。周朝按人口平分的分配土地给国人，国人们不仅要自己种地，而且必须负担军赋和力役。野人也获得国家按人口平分的土地，同样要出钱，还要义务劳动。当然，上缴税赋的比例是有差别的。正因为广大国人是自食其力者，所以，从西周到东周，没有“八旗子弟”阶层，而且人才辈出。
清朝建立后，给从龙入关的八旗子弟们待遇优厚。但是，比起罗马公民，满清八旗子弟的福利待遇差远了。旗兵的祖宗也就获得30亩田产，后世当兵者每月一二两银子，没当上旗兵的“余丁”一无所有，这算哪门子特殊化！满清八旗子弟被批判被嘲笑，真是冤得慌。
不久，洋八旗子弟们大多花光家产成为混吃混喝的流浪汉，不仅上不了战场，而且大批人因为高层争权夺利成为冤死鬼。到了后来，罗马帝国不得不通过赐予“罗马公民”身份，征集“蛮族”男子上战场。蛮族汉子自然不会那么无用，他们大多是这山望着那山高，一有机会就想当皇帝，于是政变更加频繁，终于，龙椅上坐着的变成了蛮族人。
罗马公民无用，根子在于他们的主子比满清皇帝混蛋。罗马皇帝多靠阴谋与屠杀起家，一旦坐上龙椅，便无恶不作。康茂德终日不干正事，热衷于和狮子老虎打架，搞女人，杀不听话的人，这也就罢了。他干得更离奇的事情是：专门找来300个英俊的小伙子，300个秀色可餐的姑娘，强迫小伙子们分别诱奸一个姑娘，若不成功，就会严惩。主子如此，奴才们会好到哪里去！无怪乎伏尔泰在《风俗论》中说：“历朝皇帝软弱无能，大臣官宦党同伐异，旧宗教对新宗教的仇恨，基督教的血腥内讧，神学论证代替了军事操练，颓唐怠惰取代了勇猛精神，成群僧侣代替了农夫和兵士；所有这一切，招致了蛮族入侵。”
比大清八旗子弟更甚，罗马公民沦为彻底废物。打天下时，罗马军团的战斗力也许还行，坐天下后纯属垃圾。百万罗马公民聚居的罗马城，在被哥特人阿拉里克的乌合之众围困后，洋八旗子弟们第一反应是“一个下贱的野蛮民族竟然敢于干犯世界的首都，贵族和人民一开始不免感到惊诧和愤怒；然而他们的这种傲慢情绪由于不幸的遭遇很快就收敛起来，而他们缺乏男子气概的愤怒也没有转化为对武装敌人的反击”，却是残杀所谓的“通敌分子”。罗马城的卫队长建议以巫术退敌，打算“借助咒语和牺牲的神秘力量从云中呼唤雷电，并让这天火指向野蛮人的营地，将它烧毁。”待到数以千计的罗马人饿死街头，罗马人派使节求和，阿拉里克“在对方立即支付5000磅金子、3万磅银子、4000件丝绸袍子、3000件质地上乘的红衣和3000磅胡椒后，就立即解除了包围。”阿拉里克又提出了政治、地盘等方面的要求，还在元老院“一致拥护”下扶植了一个傀儡皇帝。这个傀儡实在是一个扶不起的刘阿斗，阿拉里克索性在罗马城随意屠杀、强奸、洗劫了六天之后，满载财宝拜拜。伏尔泰感叹道：“当时罗马帝国已堕落到这种地步，以至这个哥特人不屑于当罗马的国王”。
罗马公民的一天，是这样度过的
上午
急急忙忙的赶到皇帝为他们建设好的剧院----即著名的罗马大剧院，
剧院里上演的，是高雅的 文明剧------奴隶 持剑拼杀，
当一方被砍死时，
大家齐声高呼：爽~~~~~
上午
急急忙忙的赶到皇帝为他们建设好的剧院----即著名的罗马大剧院，
剧院里上演的，是高雅的 文明剧------奴隶 持剑拼杀，
当一方被砍死时，
大家齐声高呼：爽~~~~~
@ty_119886561 2016-11-10 01:25:51
记号。
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@生民无疆001 2013-01-16 20:00:43
2、臆想症
近些年来，一些专家学者们不断发表奇文怪论，不妨随手罗列几条：
一说：中华文明来源于古埃及，或者古巴比伦，或者古印度；二说：周人（即周朝创立者）甚至商人（即商朝创立者）来自于西亚，也就是如今的伊拉克、伊朗一带，汉字、法律典章等等是他们带来的；三说：中国传统文化没有发展科技的基因；四说：中国传统文化没有发展商业的基因；……
这些 高论，没有一条是当今的专家学者创造发明的，他......
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@远行客1976 2016-11-03 22:29:14
兼听则明
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一说：中华文明来源于古埃及，或者古巴比伦，或者古印度；二说：周人（即周朝创立者）甚至商人（即商朝创立者）来自于西亚，也就是如今的伊拉克、伊朗一带，汉字、法律典章等等是他们带来的；三说：中国传统文化没有发展科技的基因；四说：中国传统文化没有发展商业的基因；……
这些 高论，没有一条是当今的专家学者创造发明的，他......
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@远行客1976 2016-11-03 22:29:14
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