@微安小 2015-06-17 20:35:17
观点很好
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谢谢

九、元朝爱开运动会

在古希腊的奥林匹亚山上，希腊的各城邦定期的要开运动会，运动会期间什么重要的战争都要休战，少年们身涂橄榄油，比试力量与健美。后来随着古希腊的消亡，这项运动会也销声匿迹了，一千五百年后，那是一个春天，有一个叫顾拜旦的老人画了五个圈，现代奥林匹克运动会诞生了，现在奥林匹克运动会已经成了国际上最受瞩目的运动盛事之一。古希腊人的一个运动会现在有了如此深远的影响，那同样作为文明古国的中国开不开运动会呢？答案是中国在七百年前经常开运动会。怎么样？有些惊讶？我们来细细说说元朝爱开运动会的事。
元朝的统治者是来自草原的游牧民族，蒙古族。作为游牧民族，对运动显然要比农耕民族有更大的热情，原来在草原上，可以随意打猎放牧，赛赛马，跑跑步，射射箭，摔摔跤，每年固定的时节还要组织个大型运动会，这个运动会就叫那达慕，主要比赛项目有赛马、射箭、摔跤。冠军会得到物质与精神的双重奖励，俨然就是运动会的雏形。
但是随着元王朝的建立，蒙古贵族们从北方草原来到了中原的城市里，在大都里怎么骑马射箭？显然那达慕是开不成了，那有什么替代品么？还真有，蒙古人开始举办城市运动会。
城市运动会的项目主要有什么呢？射箭项目还是主要的，毕竟这是从草原带来的，不能丢，可是城市里开运动会就不能像草原上那样驰骋射猎了，于是开始用稻草做成靶子，一个靶子做成人形，一个靶子做成狗的形状，每年十二月底，王公贵族们聚集在运动场，开始射草人草狗，最后决出个名次，受到皇帝的褒奖。这个在当时叫做射圃，已然有成熟的射箭运动项目的样子。
如果说射箭还没什么稀奇，游牧民族为了显示自己不忘本，皇家做做也不过是装装样子，清朝不是皇子王公们也定期射猎么？那下一个项运动显然更像现代运动一点，因为它没有生产价值了，并不是谋生手段，单纯是一项运动，那就是球赛。元代的球赛有两种，一种骑在马上打的叫做马球，另一种步行用脚踢得球，叫做捶丸，还有一种是既可以用脚又可以用除了手之外的其他身体部位打的球叫做“蹴鞠”，元朝把打球作为一项社交娱乐活动，颇似今天的商人们谈事情时候约着打个高尔夫球，元朝会见外宾一般都要跟外宾一起踢场球，增进友谊，然后洽谈。由于贵族们爱打球，于是市民阶层也纷纷打球娱乐，各种球队纷纷营运而生，每个贵族都要养几只球队，定期举办个比赛，俨然有职业联赛的样子。另一个值得说说的是，由于统治者极力的推崇，士大夫对球赛的态度也有很大改变，要是放在其他朝代，打球一定是奇淫技巧，不务正业，可是元代的士大夫对此相当宽容，张弘范甚至有诗句“少年得意风流事，可胜书生对流萤”。张弘范说的“风流事”就是踢球，竟然说踢球可以胜得过读书，这要是搁在别的朝代就太叛逆了，可是搁在元朝，很正常，谁让蒙古人喜欢体育运动呢？爱踢球，没办法。真不知道要是这样发展下去，现在的中国足球会不会有些起色？
你可能说，这些运动也仅仅停留在国家运动会的层面，元朝有没有世界级的运动会呢？你别说，还真有。蒙古统治者经常会把势力可以延伸到的地方的运动健儿都聚集在大都，举办一场世界级运动会，主要的项目就是摔跤。摔跤最早就是蒙古人自己摔，后来把契丹人加进来，就是蒙古代表队对契丹代表队，再后来西征结束又加入一个钦察代表队，再后来有人跟元朝皇帝说呼罗珊和伊拉克盛产角斗士，非常会摔跤，蒙古大汗们一拍大腿，带一些来，于是又有了呼罗珊代表队和伊拉克代表队。这回在大都举行的摔跤比赛变成了一项世界性大赛，主要代表队是蒙古队、契丹队、汉人队、钦察队、呼罗珊队和伊拉克队。胜利的奖励是报销往返路费，加五百匹马的奖金。看这个阵势，把这个比赛命名为摔跤世界锦标赛看来是不为过的。
除了这些国家级的运动会，元朝还别有特色的举办了市民运动会，我们可以把它们叫做大都竞走大赛和上都竞走大赛。这两个大赛主要在大都和上都两个城市中举行。怎么比赛呢？就是所有参赛者站在一条绳子后面，这就是起跑线，绳子一落下大家就可以跑了，从河西务走到内中，一共走一百八十里，跑到内中向皇帝的大殿磕头礼拜算是跑完了，第一名的奖品是银子一锭，第二名是绸缎四表里，第三名是绸缎二表里。这一项运动颇具市民马拉松的色彩。
一个游牧民族的王朝带来一些尚武的精神和体育的兴致，在中原大地上开展了一百年。当然后来，元王朝回到了草原上，带着它的运动会回到了草原上，那达慕还是在草原上一年一年的开着。而中原汉地又回到了重文的时代，后面的明朝和清朝，再也没有一个文人说出打球要胜过书生对流萤的话了。

@darwindu 2015-06-24 17:26:45
怎么没有更新了？应该让该贴火起来。
想知道为何仅过了80多年，蒙古士兵的战斗力为何一落千丈。这与生活上腐化，文化上又不愿汉化，是否有关。
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这个问题我会在后面一点提出我的观点，我觉得既不是生活上的腐化，也不是汉化的问题，而是大蒙古兀鲁斯解体的问题。

@好梦在丽江阳光 2015-06-17 21:47:16
楼主写过推理小说？
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是的

@小武神神 2015-06-17 20:22:25
更更更更，小皮鞭抽起来
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今晚更新

@门主二代 2015-06-17 21:01:10
加油继续更新，期待看
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谢谢

@草船_生是中国人 2015-06-25 22:23:23
作为明粉我居然看得很开心【】楼主加油w写得挺中肯的XD
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谢谢

十、闲话权臣阿合马

权臣在中国历史上不是个新鲜玩意。什么叫权臣？大概就是因为各种原因得到皇帝的信任与拥有特权的大臣。这些大臣往往有着一般大臣不具备的能力，做一些一般大臣做不到的事情，承受一般大臣享受不到的盛名。还必须说明一下，权臣和权奸还是有很大区别的，权臣可不是一个贬义词，应该是一个中性词，只是表明大臣掌握了重权，如果这个权臣利用手中的权利干好事，他应该被叫做权忠，类似与张居正这样的权臣就是。如果利用手中的权利干坏事，就叫权奸，比如严嵩这样。还有些是非毁誉不好一下子评价的，干脆就叫权臣吧，比如吕不韦这样的。纵观中国历史可谓是权臣代代有，可是元朝特别多，我们就挑一个来闲话一下，这个人叫阿合马。
阿合马在中国历史上，作为权臣可是有几项记录的。首先中国的权臣大部分是汉人，偶尔有一些少数民族，但总的来说也都是中国人。阿合马不是，阿合马应该是名符其实的外国人，如果算起来他应该是个乌兹别克斯坦人，是因为随着蒙古大军的侵略步伐被劫掳到内地的色目人，可是说阿合马是个名符其实的外国人。第二点，出身应该算是最低的了。我们的历史上统计过开国皇帝的出身，其中以朱元璋最低，因为朱元璋当过乞丐，如果我们统计一下权臣们的出身恐怕就是以阿合马最低了，因为阿合马是忽必烈妻子察必皇后的陪嫁努力，由于中国早就摆脱了奴隶社会，所以陪嫁奴隶能当大臣的事情恐怕春秋战国还有，到了秦朝以后就没了，可偏偏元朝是一个还处在奴隶社会的民族建立的，而且这个民族也没有像满清一样积极的推行科举制度，于是一个陪嫁奴隶登上了历史舞台，成了一代权臣，也是只此一家，别无分店的。第三，阿合马当权的时期也是历史上少有的。一般的权臣总要等个机会，比如皇帝年龄小，吕不韦、王莽、张居正等等都是利用皇帝年龄小的时候掌握大权。再有就是皇帝年龄大，这时的皇帝进入自己的晚年了，不愿意干活了，想好好的享受一下，于是大权就旁落了。还有就是赶上了动乱，皇帝上来就是动乱，自然没什么权力，反倒要依靠胳膊粗的大臣，这时候大臣也就成了权臣，曹操大致就是这样的。最后一类就是皇帝不愿意从事政治活动，在自己的爱好上下了大工夫，这时权臣就有机会了，比如天启帝时期的魏忠贤。阿合马偏偏这些哪个都不是，阿合马掌权的时候是1264年至1282年的这18年时间，而忽必烈是1215年出生，1259年当上的皇帝，1294年去世。阿合马掌权的这几年是忽必烈49岁到67岁这段时间，既不是少年皇帝，也没有老弱不能理政。忽必烈是蒙元王朝的开创者，绝对不是个不愿意当皇帝只愿意享受个人爱好的庸主，而且这个时候大权在握，虽然有一些蒙古贵族的作乱和一些对外战争在进行中，可是自己对大权的掌握全然没有放松。这个时候，明显是不该有权臣的，可是偏偏就有，这个人就是阿合马。这个阿合马是怎么发迹的？我们慢慢说。
阿合马既然是察必皇后的陪嫁奴隶，随着察必皇后来到忽必烈家自然要管点事，管什么呢？作为色目人，理财是阿合马的拿手好戏，结果把忽必烈家的财政打理的井井有条。咦，这个色目人好，会管钱，这估计是当时忽必烈的内心潜台词。正在阿合马这个管家做的风生水起的时候，李璮叛乱了，前面我们是说过的替忽必烈管理全国金融的王文统因为是李璮的岳父就被杀了，杀了王文统谁来帮忽必烈管钱呢？忽必烈在朝廷里扫视了一圈，没有合适的，于是就看中了家里面管钱财的阿合马。好了，王文统的悲剧成了阿合马的喜剧，阿合马就这么进入到朝廷管钱官员的序列了。
要说一个人想要成为权臣，总要有些本事的，不管是治国安邦的大本事还是讨好皇帝的小本事，总之不能没本事。这个阿合马绝对是有些本事的，这个本事就在于，他把国家当做企业来玩。忽必烈打日本、打朝鲜、打越南、打爪哇，总是需要钱的呀，让你阿合马上来就是要弄到钱的，阿合马自己也知道这一点，于是阿合马开始他的企业化管理，第一项措施就是搞垄断，国家垄断企业，这个企业主要是盐和铁，盐铁的专卖其实早从汉武帝开始就这么做了，可是阿合马搞得更加进步，专门成立缉私队和运输公司，来保证从源头到流通这整个环节里，没有人可以从事走私行业。关于铁，从开矿到铸造都由国家经营，国家有矿山，开采出来的矿石直接运送到国家农具厂生产成农具，然后出售。中国主要生产者不是农民么？是农民就要用农具吧，所以国家农具厂可是不愁没有销路，而且铁矿是国家的，私人农具厂连矿石都没有怎么生产，这样，国家就垄断了最重要的生产工具，农具的市场。第二项是监督机制，对于官员专门设了一个审计部门，这个审计部门对这个官员的其他方面都不考察，只考察税收和经济状况，这个叫钩考制度，这一方面杜绝了官员侵吞税收，另一方面由于税收成了官员升迁任免的重要考核指标，于是官员们对收税有了极大的兴趣和经济性。由此可见，什么是官员升迁的考核指标，政府就会在什么方面下大力气。第三项就是制定国家干部的工资标准，蒙古人刚建立元王朝的时候还不流行发工资，上级官员的收入是什么？下级官员的孝敬，下级官员的收入是什么？更下级的孝敬。最底层官员的收入是什么？税收里扣。这样来说其实在元王朝没有行贿受贿，都是正常的，也没有贪污，因为那是提取工资。阿合马一上台，制定了官员的工资制度，税收归国家，你们的工资国家发，这样规范了不少，国家税收也增加了。第四项是商业税，我们在第一节和第二节就说过，由于蒙元对海外贸易的热爱和对科举的冷待，商业忽然一下变得发达起来了，既然商业在GDP中的比重上升了，就没有道理只收农业税了，于是阿合马开始收商业税，税率是三十分之一。最后，就是稳定金融了，既然王文统设计了纸币制度，阿合马决定坚定不移的推行下去，只有全国流通的纸币才是有意义的货币，于是刚一征服南宋，征南宋总司令伯颜甚至没有做好准备的时候，阿合马就开始在新征服地区推行纸币。而且由于征收的税收就是以纸币形式征收的，所以保持纸币的价值是很关键的，阿合马在执政期间基本保持王文统的政策，不在储备的黄金白银之外多发行纸币，于是在那18年里，没有出现恶性的通货膨胀，可以说CPI基本是稳定的。

这些政策让忽必烈大大的开心了，对外战争的军费刷刷的上涨，税收连年的增加，忽必烈不得不对阿合马刮目相看了。忽必烈高兴地说：“宰相嘛，就是要明天道，察地理，尽人事，只有三样全都做到了才可以当一个称职的宰相。阿里海牙、麦术丁等，是当不了宰相的，在回回人中，只有阿合马是能当宰相的。”这时候忽必烈一定不知道，阿合马在帮助国家理财的时候也在帮着自己理财。以上说的所有措施，阿合马都可以从中获利，国家垄断的企业，作为宰相自然可以入股分红，利用审计的机会把一些土地划到自己名下也是举手之劳，于是国家税收是稳定增长，阿合马家的财富也是稳定增长。如果我们看一下中国古代的经济数据，你会发现中国古代史中人均GDP几乎是不增长的，既然人均GDP不增长，其实关键的就是一个分配问题了，阿合马的政策让国家财政得到了极大的增长，个人财富得到了极大的增长，那么一定有一部分人的收入极大减少了，这一部分人主要就是需要买国家垄断农具和盐的百姓。这么看来阿合马是把很多百姓的钱装到了自己的口袋里。
你一定要问？难道没有人把阿合马的劣迹反映给忽必烈么？还真有，不过在这件事里阿合马和忽必烈两人就表现的非常有趣，一个展现除了回回商人般的精明，一个展现了蒙古贵族的实用主义。阿合马当权期间利用国家政策中饱私囊，任人为亲，自然引起了很多人的不满，怎么对待这些人？阿合马有自己的策略，如果这个人职位并不很显赫，不如自己在皇帝面前的面子大，那好办，就直接定个诬告罪，或关或杀了事。如果这个人与自己不相上下，那么就展开自己的洽谈才能，把大事化小，然后把小事承担下来，再把搞自己状的人大大表扬一下恳请忽必烈升他们的官，显得自己光明磊落，可是升官的位置却大多是明升暗降。比如宿卫秦长卿状告阿合马，这个人地位比较低了，忽必烈也没怎么重视，阿合马就把他直接下狱处死了。对待安童丞相，阿合马则采取了另一种态度，安童是忽必烈妻子妹妹的儿子，也就是忽必烈小姨子的儿子，又是木华黎的曾孙，还是屡立战功的将领，这个人跟阿合马不合，屡屡状告阿合马，阿合马就不好直接处理了，阿合马采取的第一个举措是大大褒奖了一下安童，推荐他去当太师。太师固然是个很显赫的头衔，可是那样也意味着安童就没有实权了，你看，多明显的明升暗降。其他人也反对这样做，这第一招就是败了。没关系，还有第二招，招数一样，当时北方的海都造反了，北方军区就成了重中之重，于是忽必烈让自己的儿子当北平王，亲自任北方军区司令，这是军事首脑，可是北方军区还缺一个政治首脑，这回阿合马又极力推荐安童，这样安童就成了最重要地区的政治首脑，似乎是职位晋升了，可是却远离了中央不再给阿合马添麻烦了。忽必烈在阿合马问题中表现也颇为有趣，有趣之处在于极其的“就事论事”。比如安童说阿合马任用的人都是自己的亲信，而不是任用有能力的，忽必烈就说对，然后把阿合马任用的人撤了，并不追究阿合马。许衡说阿合马让自己的儿子当国防部长，这样父亲有财权，儿子有军权，显然不妥。忽必烈又说对！然后撤了阿合马儿子的国防部长，阿合马却没事。就这样阿合马在十八年里平步青云，全无忌惮。不过说全无忌惮其实也有一些不准确，阿合马还是有一些忌惮，这个忌惮就是忽必烈的太子，真金。不过历来父亲的宠臣，儿子都不喜欢，比如汉文帝重新邓通，景帝就讨厌。乾隆喜欢和珅，嘉靖就讨厌。要是佛洛依德读过中国古代史，一定会认为这是他的男孩一般都有仇父情节的佐证了。太子真金和阿合马也不例外，忽必烈宠信阿合马吧？真金偏偏不喜欢。这件事为阿合马的死亡埋下了种子。
阿合马的下台和死亡也是中国历史上的一个特例。权臣要是败亡了，一般要么是换了皇帝，要么是事迹败露，皇帝忍不了了。阿合马还真不是，他是死于暗杀。1282年，两个本来没什么交集的人凑在一起了，一个是益都千户王著，一个是高和尚。这个王著是个千户，官不大，要想搬到阿合马可能比较困难。这个高和尚原来说自己会法术，可以帮助军队大胜仗，可是到军队里一试验，他的法术不灵，于是高和尚就杀了自己一个徒弟，伪装成自己自杀了，然后逃跑了。这两人凑到一起了，连个人都反感阿合马，但是都没有足够的能力在政治上消灭阿合马，既然不能在政治上，那么就在肉体上消灭他吧。可是怎么才能接近防卫森严的中书平章呢？
1282年三月，忽必烈去上都了，这是元朝皇帝每年都要干的一件事，到夏天就去上都，也就是现在的内蒙古正蓝旗避避暑，冬天再回大都，忽必烈带着大部分亲信回上都，留着阿合马待在大都处理政治事宜。王著觉得机会来了。 三月的一个夜晚，一批人浩浩荡荡来到大都城外说太子真金马上要回来做一些佛事，让阿合马迎接，中书省的接待官员觉得这个时间，这个理由有点奇怪，就把这些人扣下了。不久之后，又有一位姓崔的总管出现了，这个崔总管没有去找中书省，而是直接去找了枢密副使张易，让这位张枢密使派两千人迎接太子。这位国防部副部长不知道是真的相信了太子要回来还是另有什么打算，真的派了两千人去郊外迎接。这下好了，两千人护送着太子回来了，这两千人还是国防部派去的，中书省的官员不得不相信了。阿合马于是也派出一部分人迎接，这部分人刚到郊外就遇上了太子，太子远远的坐在马上，很生气，因为这些人开始怀疑了他的第一批使者，于是把来的人都杀了。阿合马听得这个消息有些紧张，自己一向跟太子不合，太子要是用迎接不恭敬来指控自己恐怕不是很好办。就在这个夜晚，阿合马披星戴月的来到大都城外迎接太子。
太子来了，骑着马远远的来了，可是根本看不清太子是什么表情，这时有人过来传令，太子让阿合马去聊聊，阿合马走到太子的马前行过礼，一起身，顿时傻了，马上做的根本不是太子真金，正在震惊的时候站在假太子旁边的王著突然从袖子里拿出一个大锤，一锤下去，阿合马就毙命了。阿合马一死可就乱了，阿合马带来的人也发现太子是假的了，于是开始跟假太子的人打了起来，这时候，事件的两个策划者表现的十分迥异，王著挺身而出，说自己是杀害阿合马的主谋，请求逮捕自己，与其他人无干，高和尚则消失了，不知道逃到了哪里去。而阿合马的人呢？抓住了王著可不算完，继续大开杀戒，大都的居民睡得正好，就被吵醒了，发现外面打了起来，很多居民以为蒙古兵要来屠杀汉人了，纷纷逃出城去躲了起来，大都的这场变乱惊动了很多人，其中一个是忽必烈，另一个叫马可波罗。
马可波罗详细的记载了这件事，这成了马可波罗游记里重要的一个篇章，也成了证实马可波罗似乎确实来过中国的一个证据。不过他是个事件的旁观者。忽必烈可是事件的参与者了，他急令博罗阿和和安童回来处理大都的变乱，安童和博罗阿和迅速的解决了问题，抓住了逃跑的高和尚，然后将高和尚和王著一起杀了。
但是还有一个后续问题需要忽必烈亲自解决，那就是如何处理阿合马。忽必烈很惋惜这位为他理财的宰相，觉得他是被奸人杀害了，于是隆重的安葬了阿合马，并且让大部分蒙古贵族去出席阿合马的葬礼，阿合马得到了极大的哀荣。
如果你以为阿合马的故事到这里可以结束了，那么事实却不是这样，之后大家开始不断地向忽必烈反应他的这位理财能手的劣迹了，忽必烈似乎如梦初醒一般觉得自己一直受到了欺骗，然后愤愤地说，看来王著杀阿合马是杀对了。然后忽必烈开始了全面的清算，阿合马被开棺戮尸，尸体任狗吃掉，然后家产全部没收，子侄全部被杀，一代权臣阿合马到此身败名裂。
现在我们来总结一下，阿合马，一个外国奴隶，靠着出色理财的能力，深得一位强势的君主的信任，以至于可以贪赃枉法，横行不法，任用私人，打击异己。最后是被一个本来可能不会等上史书的千户和一个和尚用欺骗的手段杀死，死后身败名裂，成了一代权奸。看上去似乎不可思议，其实也是有据可循，什么依据呢？就是忽必烈虽然是一位强势的君主，可是在理财上却没有专业才能，而理财又是忽必烈迫在眉睫的事情，打仗要钱啊。没钱打不了仗，不打仗又不是蒙古大汗的做法。于是必须找一个人，谁合适呢？理财人才在中国一向比较稀缺，因为义利之争让中国的读书人不太屑于谈钱，觉得这样比较低俗，北宋出了个理财的宰相王安石，结果被骂做与民争利，入了奸臣传。所以这个外国人就自然比较适合。而对待这么个稀缺人才忽必烈也一时找不到替代品，于是就只好让他“专权”。但是阿合马死后就另当别论了，已经死了，就不能再理财了，在包庇他有什么用？既然他已然把汉人士大夫和蒙古贵族都得罪了，那就要狠狠的办了，而且作为一个奴隶，在帮主人理财的过程中如此的中饱私囊，也让忽必烈十分的气愤。假设阿合马没有死，而忽必烈也没有找到合适替代他的人，那么这个权臣可能还会一直“权”下去。
阿合马死了，开棺戮尸，查抄家产。可是他留下的理财措施，不管是好是坏忽必烈也一样没改照样使用，可见，忽必烈并没有对阿合马的理财有什么不满。看来一个如此“个性”的权奸的诞生，跟那个时代、那个王朝和那个皇帝有着不可分割的关系。

楼主之于鸭子上天先生的评论要做一些说法。首先，如果网友对楼主的史料、史实有不同看法，欢迎讨论。但是如果你是致意观点，那么只要史实没错观点是个人看法。另外，如果你刻意曲解楼主的观点，那么就实在没什么好说的了，因为你把楼主的意思歪曲了，那些话均不是楼主的意思。第二，我要说我们再谈一些历史现象和历史观点，如果有人借题发挥，煽动盲目的民族情绪就不知是出于什么目的了，因为中华民族是多民族的组成体，中华文化是个各种文化的杂糅。盲目情绪，语言粗鲁，蓄意煽动，是不应该存在的。当然，相信广大网友朋友是理智的。

另外，楼主要对我的立场做一个小小的声明。因为楼主在开篇的位置说楼主是蒙古族，导致有些人认为我写文章有偏袒蒙古王朝的意思。楼主不得不对自己进行一些说明，但有些个人信息楼主就不详细说明了。首先，楼主是一半蒙古族、一半汉族。第二，楼主是生在在一个以汉族为主体的城市里，从小对中国历史感兴趣，并未有什么蒙古情节。第三、楼主19岁时入浙江大学学习经济，并担任浙江大学某文学社社长和某历史研究社社长，得到了浙江大学历史系肖教授、卢教授等指导，业余结合一点经济学知识研究中国近代史和古代史。楼主于浙江大学毕业后赴美攻读经济学博士。可以说楼主在写文章时毫无倾向性，楼主对元朝也无特殊感情，楼主醉心于中华历史文化，并未某一民族。所以楼主自认为写作还算客观，在写作时并无任何偏向性。仅此做一个小小声明。

@一渺烟砂 2015-06-27 00:04:12
楼主文笔绝佳，文章引人入胜！膜拜ing
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谢谢关注

@夏天1964 2015-06-26 18:09:46
受教了
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谢谢，欢迎指正

@夏天1964 2015-06-19 14:13:37
期待楼主后面的内容
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今晚更新

@振哥9 2015-06-27 07:30:06
楼主怎么还不更新了
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今晚更新，谢谢关注

书王荆公桂枝香一阙，娱乐一下

@夏天1964 2015-06-28 19:27:21
楼主书法不错
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谢谢

十一、再来闲话说伯颜

上节说了权臣阿合马，这节要说说权臣伯颜，为什么这样说呢？因为正好是元朝开过的第一个权臣和最后一个权臣。这种首尾呼应的效果似乎正好证明了上节所说“权臣代代有，元朝特别多”。
要说伯颜，我们就不得不理清楚，我们要说的是哪个伯颜？怎么？元朝还不止一个伯颜？还真就是这样，而且巧就巧在两个伯颜都有一个共同的头衔，太师。前一个伯颜是元朝平宋的大将，后来获得太师的头衔，政治生命主要活跃在元世祖忽必烈和元成宗铁穆尔的时代。后一个伯颜是一代权臣，政治生命主要是活跃在元文宗图帖木儿、元明宗和世瓎、元宁宗懿璘质班和元顺帝妥欢帖睦尔的时代，我们要讲的是哪一个呢？是后一个，为什么讲他？一是因为作为权臣，伯颜真是“权”的无与伦比，第二是作为宰相，伯颜真是“荒唐”的空前绝后。
首先我们来看看这位伯颜怎么“权”的无以伦比。中国古代，头衔是个非常重要的东西，皇帝要奖赏你，不论是实权职务还是荣誉职务，都要给你个头衔，这个头衔要累加起来，所以你的头衔长，说明你功劳大、权势盛、得到的皇帝宠爱多。大家都知道和珅是乾隆一朝的宠臣，那么和珅的职衔全都加起来是什么呢？应该是一等忠襄公、文华殿大学士、领班军机大臣、吏部尚书、户部尚书、刑部尚书、理藩院尚书、内务府总管、翰林院掌院学士、《四库全书》总纂官、领侍卫内大臣、步军统领和珅。这是多少个字呢？63个子的长头衔。那么这位权臣伯颜的职衔是什么呢？元德上辅广忠正节振武佐运功臣、太师、开府仪同三司、秦王、答剌罕、中书右丞相、上柱国录军国军事、监修国史、兼徽政院侍正、昭功万户府都总使、虎符威武阿速卫亲军都指挥使司达鲁花赤、忠翊侍卫亲军都指挥使、奎章阁大学士、领学士院知经筵事、太史院、宣政院事、也可千户哈必陈千户达鲁花赤、宣忠干罗思扈卫亲军都指挥使司达鲁花赤、提调回回汉人司天监、群牧监、广惠司、内史府、左都威卫使司事、钦察亲军都指挥使司事、宫相都总管府、领太禧宗礼院、兼都典制、神御殿事、中政院事、宣镇侍卫亲军都指挥使司达鲁花赤、提调宗人蒙古侍卫亲军都指挥使司事、提调哈剌赤也不干察儿、领隆祥使司事。这是多少字呢？一共二百四十六个字，据统计，是中国历史上最长的官衔。也真是长的可以，幸好当时没有电视，不然伯颜要是出来一次，播报完头衔估计新闻节目就该结束了。
说完这个权臣的头衔，我们就要来看看这位权臣如何的荒唐了。这位伯颜似乎自己不怎么喜欢读书，不但不喜欢，还不准别人喜欢，他跟元顺帝说：“陛下有天下，休教读汉儿人的书，汉儿人的书好生欺负人。”具体为什么汉儿人的书欺负人，就不得而知了，不过一个宰相一级的高官觉得读书是欺负人也是让人忍俊不禁了。既然不喜欢读书，自然也对科举不感兴趣了。我们前面毁誉参半说科举的时候说过，元朝到了仁宗的时代才有了科举，可是顺帝初又给废了，为什么废了？也是因为这位二百四十六字头衔的伯颜太师。这位伯颜太师说：“我有一个马夫，有一段时间我很久不见他了，问他哪里去了，有人说：‘去参加科举考试没回来。’我没想到科举考试都是这样的人去考，看来还是不要了。”然后，科举就被取消了。这就是这位太师取消科举的理由，第二次让人觉得忍俊不禁。再有就是当报告民间有农民起义的时候，伯颜太师竟然禁止农民使用铁制农具了。不过想想也是，既然这位太师这么不喜欢汉儿人的书，自然不知道可以“斩木为兵”不然是不是连木质农具也要禁止了？这是三个做成了的荒唐事，还有一件没做成的，不过幸好没做成，要是做了，估计元王朝要早三十年结束了。什么事呢？伯颜在至元三年的某一天，突发奇想，去找元顺帝，说要把张王刘李赵五姓的汉人全杀掉。这个想法简直让人怀疑他说话的时候是不是处于神游期间，幸好元顺帝没有神游，拒绝了这个荒唐的提议。
读至此处，不禁疑惑了吧？一个如此荒唐的人，却得到了如此重的权威，这位伯颜太师是如何做到的呢？不着急，我们现在来说说这个人的生平。

要说伯颜的崛起，首先要说说，蒙元王朝的继承制度是大一统王朝中最混乱的，具体怎么混乱？我们下一节细细讲，不过这一节需要知道的就是元朝的每一个皇帝继位都是血雨腥风的。这不？又到了元王朝该更换皇帝的时候了，元朝的皇帝泰定帝在上都驾崩了，他的儿子在上都继位了，就是天顺帝，可是朝廷里的丞相不服了，这个丞相叫做燕帖木儿，他想立一个自己满意的皇帝，立谁好呢？从法统上说当然要立一个成吉思汗的子孙，而且和皇位越近越好，有了！有两个现成的人选，是上上任皇帝元武宗的儿子，一个在南方，一个在北方，南方的叫做图帖木儿，是弟弟，北方的叫做和世瓎，是哥哥，不过这时候管不了哥哥弟弟了，哪个先过来就让哪个当皇帝，反正要有个招牌对抗天顺帝。于是燕帖木儿向这兄弟俩同时发出了邀请函，邀请他们来做皇帝。哥哥和世瓎在现在的外蒙古，中间隔着天顺帝，要打过来可能有些困难，弟弟图帖木儿在江陵，相对容易一点，于是弟弟图帖木儿动身了，可是这一去是要被邀请当皇帝的，这个邀请虽然诱惑很大，不过也觉得有点危险，要是有人护送就放心多了，咦，护送的人出现了，这个人就是江西行省的平章政事，负责节制江淮军队的伯颜。有了军队的保护，图帖木儿顿时底气十足的去了大都，然后在大都当了皇帝，这时候发出邀请函的燕帖木儿和护送自己来的伯颜自然成了辅佐功臣了。摆在新皇帝图帖木儿面前最大的问题就是上都还有个天顺帝，终归要打一仗。不过这一仗，燕帖木儿和伯颜很快就帮助图帖木儿打败了天顺帝，可是麻烦还没有结束，由于燕帖木儿当时发的邀请函是两份，所以和世瓎现在也来了，也宣布自己是皇帝，这怎么办？毕竟哥哥当皇帝好像更加名正言顺一点，于是图帖木儿主动让出了皇帝位，让燕帖木儿带着传国玉玺给他哥哥送去。和世瓎似乎没有想到弟弟这么懂事，于是十分高兴地封自己的弟弟为“皇太子”，这么快弟弟变儿子了，不过图帖木儿似乎并不在意辈分，毕竟皇太子很实惠，哥哥死了自己就可以当皇帝，可是哥哥和世瓎好像很年轻短时间应该死不了，不过事情很“凑巧”哥哥几天之后就死了。于是燕帖木儿说，你看，现在皇帝驾崩了，皇太子该即位了吧，于是图帖木儿又当回了皇帝。
图帖木儿也是够折腾的，先当皇帝再当太子的皇帝本来已经不多了，之后又马上当皇帝就更少了，图帖木儿做到了。图帖木儿重新当了皇帝以后更加重用燕帖木儿的伯颜，当然燕帖木儿排第一，伯颜排第二。等到图帖木儿皇帝执政的末期，这位皇帝突然良心发现了，承认当年哥哥的死是自己谋害的，于是皇帝的位置该还给哥哥的儿子，然后就病死了。这下麻烦了，图帖木儿有一个个儿子，燕帖古思，他哥哥有两个儿子，大儿子妥欢帖睦尔，小儿子懿璘质班，该让谁继承皇帝？如果按照父死子继，那该是燕帖古思，要是按照皇帝遗愿那该是妥欢帖睦尔和懿璘质班中的一个，但是这两个里面是哪一个？图帖木儿也没说清啊？燕帖木儿开始动脑子了，怎么样让自己的位置更长久一些呢？立一个年幼的小皇帝当然是最好，这里面三人的年龄排序是妥欢帖睦尔、懿璘质班、燕帖古思。于是，搞定，我们就立燕帖古思！可是当燕帖木儿说了自己的想法以后第一个反对的竟然是燕帖古思的亲娘，图帖木儿的皇后，现在的皇太后。这个女子要坚持完成丈夫的遗愿，将皇位还给哥哥和世瓎的儿子，怎么办呢？拗不过皇太后的燕帖木儿于是只能退而求其次，选了小一点的懿璘质班当皇帝，可是这个孩子只当了四十三天皇帝就死了，这下又出了继承的问题了，这个小皇帝没有儿子，于是皇位还是要在妥欢帖睦尔和燕帖古思之间选，燕帖木儿说，这回让已经让过一次了，谁知道哥哥和世瓎的孩子命不长呢？太后意思一下行了，现在还是让你儿子当吧，谁知道太后竟然还是不同意自己的孩子当皇帝，说哥哥和世瓎不是还有一个儿子么？让他来吧。于是燕帖木儿不情愿地把妥欢帖睦尔找来了。
找来了是找来了，让不让他当皇帝还是没定下来，燕帖木儿还是要再考察一下，于是大摇大摆地告诉妥欢帖睦尔，自己是为了你当皇帝出了力的哦，没有我你是当不上皇帝的哦，虽然这并不是真话，原本希望妥欢帖睦尔大大说一番感激自己地话，再给自己加个官进个爵，结果妥欢帖睦尔竟然没有说话。这让燕帖木儿很生气，于是，决定皇帝不给你小子做了。这是伯颜觉得机会来了，自己总不能总当二把手吧？翻身的机会来了，你燕帖木儿不是不想让妥欢帖睦尔做皇帝么？我就极力推荐让他做，还要联手太后让他做，他做了能不感谢我么？我不就是第一功臣了么。于是计划就这么实施了，妥欢帖睦尔就当上了皇帝。
伯颜的几乎来了，这回位置总算跟燕帖木儿拉平了，不久之后，一件让伯颜更开心的事发生了，燕帖木儿死了。这下好了，原来是双寡头垄断的局面，现在变成完全垄断了。于是伯颜开始专权了，当然中间还有个小插曲，就是燕帖木儿的儿子发现自己老爹去世后，伯颜没有让自己继承老爹的位置，反倒自己专权了，越想越生气，你伯颜原来可是在我爹底下的，现在跑到我家上头了，这还能行？这小子一生气，造反了，不过说造反也有问题，因为起兵反的是伯颜，并不是皇帝，不过不管反谁，反正你起兵了，这可就给了伯颜一个绝佳的借口，于是以平叛为名，燕帖木儿的家族就在历史上被抹去了。
这下伯颜可谓是真的权倾朝野了，于是我们前面说的荒唐的建议就从伯颜口里一个一个的提出来。更有甚者，伯颜想让自己的儿子娶亲王的女儿，但是被亲王拒绝了，伯颜一生气说亲王谋反，把亲王杀掉了。当然有没有把亲王的女儿留下就不得而知了。这个丝毫没有治国能力的宰相可以说已经为元朝的灭亡埋下了种子。不过堡垒往往容易从内部被攻破，这个不愿意读汉儿人书的太师想必也没听过一个词叫大义灭亲。伯颜有个侄子，这个人在元史上有着浓墨重彩的一笔，不过这一笔就是从大义灭亲开始的，这个人叫脱脱，脱脱看到了自己的伯父如此荒唐、跋扈不禁有些害怕，万一有一天皇帝掌权了要反攻倒算，别把我们家也牵连了，于是，还是主动跟伯父划清界限比较好，于是脱脱找到了顺帝妥欢帖睦尔，表明了心迹，这样一个反伯颜阵线正式形成了。
当然，伯颜对此还丝毫不知道。至元五年的冬天，伯颜航海毫不知情的邀请妥欢帖睦尔去打猎，当然，已经和脱脱商量好的元顺帝推说自己病了，可以派自己的皇太子，也就是叔叔的儿子，自己的堂弟燕帖古思陪你去。伯颜看来没有想到这是自己最后一次见元顺帝了，于是带着燕帖古思出去打猎了，晚上，发现燕帖古思丢了，其实当然是被脱脱的人带回去了，当然伯颜不知道，就在伯颜决定找找燕帖古思的时候，皇帝的使者到了，宣布撤消了伯颜的军权。这还了得，伯颜当即带着打猎时带来的部队返回大都，一到大都发现，自己根本进不去城，城门紧闭自己早已被关在外面，自己这点人马想攻打大都，绝对是开玩笑，正在伯颜犹豫的时候，脱脱出现在城墙上。猛然看到自己的侄子，不知伯颜是不是当时心中掠过一丝惊喜，不过，即使有，这惊喜也很快就烟消云散了，因为脱脱宣布了伯颜的罪状，最后的结论就是，大家不要跟着伯颜了，只要离开他既往不咎，现在解散。于是伯颜连带出来打猎的这点兵也没有了，只能束手就擒，不过顺帝也没有杀他，只是剥夺了二百四十六字的头衔，将他流放了，可以说伯颜的政治生命迅速地结束了，当然，在政治生命结束后的几天，他的生命也结束了。
有历史学家分析，王朝的皇帝会出现一代不如一代的现象，开国皇帝一般雄才大略，守成君主勉强守得住祖宗基业，后面的帝王素质越来越差最后丢了政权。谁知道到了元朝，不光君主如此，连权臣都是如此，忽必烈时期的阿合马是权奸可是起码还是个理财能手，到了最后一代权臣伯颜，基本上就是单纯的二百四十六字头衔的庸才了。不过抛开权臣素质不说，单说这代代有权臣本来也比较有趣，那为什么会如此呢？跟元朝混乱的继承制度分不开，这节我们介绍伯颜，也就为介绍元朝混乱的继承制度开了个头，到底怎么个混乱？我们下节慢慢说。

@善解佳人意 2015-06-17 22:06:12
说说元朝牛逼的将领吧
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后面会详细说几个，谢谢关注