占卜之五​林黛玉题帕诗
请看三十四回，三十，隐“石”之第三面。“四”拆“梦中”，即“石中石”。

这一回中，宝玉送黛玉两条旧帕，且看书中如何写的：

这里林黛玉体贴出手帕子的意思来，不觉神魂驰荡：宝玉这番苦心，能领会我这番苦意，又令我可喜；我这番苦意，不知将来如何？

宝玉苦心，黛玉苦意，均落到“十”字上，也即谐音“石”意。这是书中暗示曹雪芹让吕四娘预测《石头记》的未来如何。也可以联想明朝冯梦龙的诗：“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。心知接了颠倒看，横也丝(思)来竖也丝(思)。”“田心”还是拆“十”，意思相同。

黛玉由不得余意绵缠，令掌灯，也想不起嫌疑避讳等事，便向案上研墨蘸笔，便向那两块旧帕上走笔写道：

掌灯，你联想一下薛宝琴初到情节，“灯花爆了又爆”，蒋玉菡“洞房花烛朝慵起”，这两字作者其实是指破译《石头记》的人。“令”从人卪（谐音杰）；也，拆“他人不见”；不，谐音“卜”；嫌疑避讳，谐音“仙医笔会”；蘸，谐音“占”。这段话的意思是：占卜“仙医笔会”，“余意”连接着“仙医（指张友士）”“人杰”。

为什么是两条手帕呢?因为曹雪芹（宝玉）写的《石头记》没有结尾，他后面还要第二人去解析这部书。为什么是旧的不是新的?“旧”拆“鼠牙雀角”，鼠为子，子牙指吕尚，这里借吕字指吕四娘。顺便再说一句，薛宝钗为什么爱穿旧衣服呢，这是怀念吕四娘，和“蘅芜苑”意思相同。“雀角”拆“卜”字。帕，拆“冂白”，冂【说文】邑外謂之郊，郊外謂之野，野外謂之林，林外謂之冂。所以“冂”字代表林黛玉之后的人。白，道白。吕四娘是易学高手，曹雪芹是让她预测这个第二人是谁的。为什么黛玉题三首诗呢?这也有讲究。


其一
眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？
尺幅鲛鮹劳解赠，叫人焉得不伤悲！

其二
抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲；
枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。

其三
彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；
窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？

字面意思不解释，背面意思是——
其一，一拆“死头生尾” 。前文说过，“死”
字隐“一部写清朝历史的书”。所以这首诗表示《石头记》有结尾。眼为目，目空拆“吕”字。“泪”字从水从戾，吕四娘自比“丧家之犬”。犬拆“默尾”，谐音“末尾”
，书写末尾的是谁?尺幅鲛鮹，指吕四娘写的书。不伤悲，隐“占卜易笔之人”。悲，谐音笔（北方人说笔为bei音）。

其二，二拆“人在天际”，这人是世外人。抛珠滚玉，这里是指“抛珠引玉”。偷潸，原文为“偷潜”，偷偷潜伏，吕四娘不愿意署名，这点在书中至少有三处明示。镇日：金，清朝；真，这里是“假”意；日，皇帝，所以此二字是指曹雪芹。“无心”拆“四十”。闲，【说文】阑也。阑，残、尽，如夜阑人静。此句的意思是吕四娘不愿署名，曹雪芹四十岁时完成了这部著作，但结尾是残缺的。枕上，拆“木”；袖边，拆“由”，谐音“有”；点点斑斑，隐“四点水”，组成“杰”字。

其三，三拆“始终如一”，吕四娘、曹雪芹、王杰三人合起来才像一部完整的书。彩线，寓“千里姻缘一线牵”，隐书中卫若兰、蒋玉菡等人。难，拆“堇佳”。堇，黏土也。黍，谐音“书”；占，占卜。土，拆“石译（谐音十一）”。“面上珠”指泪，见上面“泪”字解析。这句的意思是占卜为《石头记》收尾的和吕四娘、曹雪芹匹配的人到底是谁?其二只有名字，还没有姓氏，所以还没占卜完。“湘江旧迹”指吕四娘原创，“模糊”指看不清楚。第三句指吕四娘有许多幻身。第四句，“不”谐音“卜”；识香痕渍也，指识破吕四娘幻身的人，但此人是世外人（也，拆他人不见）；无，同亡，谐音“王”。

附五美吟解析：

西施

一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。



虞姬

肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。

黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。



明妃

绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。

君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？



绿珠

瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。

都缘顽福前生造，更有同 槲考帕取



红拂

长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。

尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。



宝玉看了，赞不绝口，又说道：“妹妹这诗恰好只做了五首，何不就命曰《五美吟》。”于是不容分说，便提笔写在后面。【戚序（蒙府）夹批：《五美吟》与后《十独吟》对照。】

字面意思不解释，西施虞姬明妃绿珠红拂谐音“西史余记明妃吕诛弘伏”，即清朝的历史书籍《石头记》是我（指吕）写的，书中明写皇妃的贾元春就是我，我诛杀了雍正，弘历也在帮忙（伏）。关于刺雍正的细节在后面章节中。

脂批《五美吟》与后《十独吟》对照。】，有许多人搞不懂了，后面哪有什么“十独吟”?其实，“十独”就是指我，（见石头记占卜之二）《十独吟》即《我有一张琴》。

占卜之七倪二的出场在第二十四回。二十拆“王”，四拆“梦中”，可见姓王的人进入梦中了。贾芸即曹雪芹，你想，给曹雪芹借银子（隐字）的人，不就是看明白《石头记》的人吗？

不言卜家夫妇，且说贾芸赌气离了母舅家门，一径回归旧路，心下正自烦恼，一边想，一边低头只管走，不想一头就碰在一个醉汉身上，把贾芸唬了一跳。【庚辰侧批：自上看来，可是一口气否？】——暗隐倪二和贾芸相连。

听醉汉骂道：“臊你娘的！瞎了眼睛，碰起我来了。”贾芸忙要躲身，早被那醉汉一把抓住，对面一看，不是别人，却是紧邻倪二。原来这倪二是个泼皮，专放重利债，在赌博场吃闲钱，专管打降吃酒。如今正从欠钱人家索了利钱，吃醉回来，不想被贾芸碰了一头，正没好气，抡拳就要打。【庚辰眉批：这一节对《水浒》杨志卖大刀遇没毛大虫一回看，觉好看多矣。己卯冬夜。脂砚。】

石文中没有什么脏话，倪二这句“臊你娘的！瞎了眼睛”，很有深意。前面说过，《宝琴》的父母是吕、曹两人，那么这里贾芸的母亲自然是指《石头记》作者吕四娘，因为曹雪芹写作此书的原本是从吕四娘而来。吕四娘再三再四地在书中强调不愿意署名，原因就在这个“臊”字上。她施展美人计，杀死了雍正。“瞎了眼睛”是指曹雪芹为甲午年生人，甲谐音“假”，眼睛为午火。

“泼皮”可不是个好称呼。泼，《玉篇》
：水漏出。皮，表面。水代表方位为北，北谐音“背”，风水学中水为阴，所以这里的隐意是背面露出。

从上面文字看，我们看不出倪二和杨志卖刀有什么关联。可脂批为什么这么说呢？杨谐音“羊”，羊为“未”，谐音“文”。志，拆“士心”，隐《石头记》中心内涵。毛，拆“反手”。大虫，老虎，指虎头蛇尾的《石头记》（见元春判词解析）。这段脂批的意思是，倪二一出，《石头记》中心内涵露出本来面目，没反手了。

只听那人叫道：“老二住手！是我冲撞了你。”倪二听见是熟人的语音，将醉眼睁开看时，见是贾芸，忙把手松了，趔趄着笑道：【庚辰侧批：写生之笔。】—— 趔趄，是“写生之笔”，而且下一段文字中还有这个词，何解?趔，由“走列”组成。走字从夭从止。“夭”字代表吕四娘，因为吕四娘最后“桃之夭夭”。（见妓女云儿）止，停止，这里是止笔的意思。列，【说文】分解也。解谐音“杰”。趄，由“走且”组成。且为更进一步的意思，这是说我进一步阐述《石头记》。且，《說文》且从几，足有二橫。一，地也。字形像桌脚，（桌脚拆木）下面的一横，暗示“杰”字。你看，多么奇妙，所以说是“写生之笔”。

“原来是贾二爷，【庚辰侧批：如此称呼，可知芸哥素日行止，是“金盆虽破分量在”也。】—— 此脂批暗示清朝的历史虽然不完整，但我曹雪芹在。盆，隐两人分开的秘密。量，隐日下掩盖的“弘历（谐音里）”，即曹雪芹。

我该死，我该死。这会子往那里去？”贾芸道：“告诉不得你，平白的又讨了个没趣儿。”【庚辰侧批：本无心之谈也。】—— 无谐音“吾”。我心之谈——没趣。隐梅翰林去处。

倪二道：“不妨不妨，【庚辰侧批：如闻。】有什么不平的事，告诉我，替你出气。【庚辰侧批：写得酷肖，总是渐次逼出，不见一丝勉强。】—— 这属于见缝插针。不平谐音“补平”。

这三街六巷，凭他是谁，有人得罪了我醉金刚倪二的街坊，管叫他人离家散！”贾芸道：“老二，你且别气，听我告诉你这原故。”【庚辰侧批：可是一顺而来？】—— 原故，谐音元故，元春故事。

说着，便把卜世仁一段事告诉了倪二。倪二听了大怒，“要不是令舅，我便骂不出好话来，【庚辰侧批：仗义人岂有不知礼者乎？何尝是破落户？冤杀金刚了。——称呼倪二为“破落户”
。破，石皮也。【注】有毛为皮，去毛为革。《石头记》反手落户。

真真气死我倪二。也罢，你也不用愁烦，我这里现有几两银子，你若用什么，只管拿去买办。但只一件，你我作了这些年的街坊，我在外头有名放帐，你却从没有和我张过口。也不知你厌恶我是个泼皮，【庚辰侧批：知己知彼之话。】怕低了你的身分，也不知是你怕我难缠，利钱重？若说怕利钱重，这银子我是不要利钱的，也不用写文约，若说怕低了你的身分，【庚辰侧批：知己知彼之话。】我就不敢借给你了，各自走开。”一面说，一面果然从搭包里掏出一卷银子来。

贾芸心下自思：“素日倪二虽然是泼皮无赖，却因人而使，【庚辰侧批：四字是评，难得难得，非豪杰不可当。】——这句关键，因人而使，和豪杰英雄不相干，此批何解？因人而使，谐音“隐人二十”，后一双重否定句为“杰”。隐藏着一个叫王杰的人。前面解析过“泼皮”，再说“无赖”。无，谐音吾。赖拆“束负”，束谐音书，负【釋名】負，背也。无赖——我书之背也。

颇颇的有义侠之名。若今日不领他这情，怕他臊了，倒恐生事。不如借了他的，改日加倍还他也倒罢了。”想毕笑道：“老二，你果然是个好汉，我何曾不想着你，和你张口。但只是我见你所相与交结的，都是些有胆量的有作为的人，似我们这等无能无力的你倒不理。【庚辰侧批：芸哥亦善谈，好口齿。】我若和你张口，你岂肯借给我。今日既蒙高情，我怎敢不领，回家按例写了文约过来便是了。”倪二大笑道：“好会说话的人。我却听不上这话。【庚辰侧批：“光棍眼内揉不下沙子”是也。】既说'相与交结’四个字，如何放帐给他，使他的利钱！——隐“相与杰交”。

既把银子借与他，图他的利钱，便不是相与交结了。闲话也不必讲。既肯青目，这是十五两三钱有零的银子，便拿去治买东西。你要写什么文契，趁早把银子还我，让我放给那些有指望的人使去。”【庚辰侧批：爽快人，爽快语。】贾芸听了，一面接了银子，一面笑道：“我便不写罢了，有何着急的。”——见曹雪芹生日一节。

倪二笑道：“这不是话。天气黑了，也不让茶让酒，我还到那边有点事情去，你竟请回去。我还求你带个信儿与舍下，叫他们早些关门睡罢，我不回家去了，倘或有要紧事儿，叫我们女儿明儿一早到马贩子王短腿家【庚辰侧批：常起坐处人，毕真。】来找我。”——倪二晚上不回家，读到这里，你不觉得奇怪么？后面脂批曰“真笔”。马贩子，谐音“码反字”。短腿，拆“豆”，豆拆“树隐孤村”。树谐音“书”。所以脂批的“毕真”指码反字的人姓王，是孤村人。隐是隐居，当然，作者可能预测不到现代社会的发达处，以为我隐居孤庄码字写书。

一面说，一面趔趄着脚儿去了，【庚辰侧批：仍应前。】不在话下。【庚辰眉批：读阅“醉金刚”一回，务吃刘铉丹家山楂丸一付，一笑。余卅年来得遇金刚之样人不少，不及金刚者亦不少，惜书上不便历历注上芳讳，是余不是心事也。壬午孟夏。】——读“倪二”一回，为什么非吃刘铉丹家山楂丸呢？这又是一奇怪说法。我们知道，吃山楂丸是用以消食的。读倪二，是“消化石头记的”，这就是此脂批含义所在。

且说贾芸偶然碰了这件事，心中也十分罕希，想那倪二倒果然有些意思，只是还怕他一时醉中慷慨，到明日加倍的要起来，便怎处，心内犹豫不决。【庚辰侧批：芸哥实怕倪二，并非以小人之心度君子也。】——芸哥实，即芸哥石。怕，拆“心白”，芸哥所作《石头记》中心内涵，最后需要倪二道白。

名字解析：倪，端倪之意。这是作者预测破译《石头记》的人。此人在哪里？二，拆“人在天际”。外号“金刚”，作者取用《金刚经》中第一句“如是我闻”，意为我听到（佛）这样（说）。隐意是依照《石头记》成就我的文章。如，依靠。是，谐音石。闻，谐音文。
前面说过，“世上无难事，只怕有心人”，世上没有看不明白的《石头记》，只怕遇到“倪二”。

占卜之八 当我把卫若兰这个人物定位后，我想既然作者吕四娘认定我是唯一读懂她的人，那么作为第二作者的曹雪芹也同样如此。袭人是曹雪芹的幻身，那蒋玉菡一定也是我。

蒋玉菡在第二十八回出场，二十拆“王”，为我。八拆“在四之内”，四拆“梦中”，梦中有梦。这就意味着蒋玉菡就是石中之石。

这里先解析一下名字。蒋，谐音“将”。玉，指《石头记》。菡，《徐曰》菡，犹含也，未吐之意。未，谐音文。所以这个名字字面意思就是“把《石头记》之文章含在口中然后再吐出来”。蒋玉菡小名琪官，琪，美玉之意。“琪官”暗隐“补语”的意思，因有“观棋不语”一说。

书中交代蒋玉菡是“唱小旦”的戏子。旦，拆“斩草除根”。《石头记》到底隐藏着什么历史，每个读者都有固有的意识，就像根深蒂固的杂草，难以清除，现在我就要斩草除根。“戏”的繁体为“虎”字去几填“豆”字，右边戈部。此字的解释你可以参看我解析的元春判词，在这里的意思就是，《石头记》虎头蛇尾，现在有孤村一个人用刀枪一样的文字把结尾补上了。

贾宝玉以玉玦扇坠和袭人所给松花汗巾相赠，蒋玉菡回赠以北静王所赐茜香国女国王贡奉的大红汗巾。这里宝玉和袭人都代表曹雪芹，汗巾等物是书中作者精心选用的道具，都有特殊含义。“汗”字从水从干，水为阴，干拆“一十（谐音石）”；巾谐音金，指清朝。汗巾，寓一部描写清朝历史的《石头记》。

蒋玉菡小曲：
可喜你天生成百媚娇，恰便似活神仙离碧霄。度青春，年正小；配鸾凤，真也着。呀！看天河正高，听谯楼鼓敲，剔银灯同入鸳帏悄。

“便”字有日，“恰”字十画，为十日。“青”字有“月”，“度”字九画，九月。“天河正高”，天河水命，为丙午、丁未年。（注：曲中百字不能按“日”算，白为部首，而“更”字部首为日）

在这首曲子中，“真也着”的“着”字繁体字为“著，拆“王者”。所以“配鸾凤”为姓王的人。

蒋玉菡在第三十三回又一次出现，但他没露面，而是“忠顺府长史官”追查琪官下落。忠顺二字，作者引用的是《孝经·士》：“忠顺不失，以事其上。”“不失”谐音“补石”。“补石人”追问我的下落，自己问自己。或者作者没有此意，只是掌管历史的官员追问蒋玉菡的下落，哪他到哪去了？——“东郊离城二十里紫檀堡”。

东，五行属木。郊，谐音交。，五行属火，四点水属火部。城拆“十一成”，《石头记》破译完成了。二十拆王，王杰把《石头记》破译了。里，拆“不可限量”，指前程远大。紫檀，我们知道是作家具的，古有
“一寸紫檀一寸金”之称。紫檀十分珍贵，就是皇帝家也不是随便用的。古文献中紫檀是用来作乐器的，如全唐诗卷四孟浩然《凉州词》诗：“混成紫檀金屑文，作得琵琶声入云”等等，有许多记载，所以这里的“紫檀”是指紫檀作的乐器，即“一寸紫檀一寸金（指清朝）”的琴书——《宝琴》
。堡，拆“呆人土” ，土拆“十一”，谐音“石译”。呆人指贾宝玉，即曹雪芹。

王杰把曹雪芹所作《石头记》破译了。

占卜之九
写张友士的内容在书中的第十回。

从名字解析看，这无疑又是我的一个分身。张，看之意。友，拆反字出头。士，谐音石，指《石头记》；又可拆为十一，谐音石译，指《石头记》的破译；也可解释为人士。所以张友士的名字就是看到反面《石头记》的人。


对张友士的来历书中是这样写的：
冯紫英因说起他有一个幼时从学的先生，姓张名友士，学问最渊博的，更兼医理极深，且能断人的生死。【己卯侧批：未必能如此。】【蒙侧批：举荐人的通套，多是如此说。】今年是上京给他儿子来捐官，现在他家住着呢。

幼时从学，这里是指什么呢？幼时，谐音幼石，小石头，指贾宝玉含着的玉，即《石头记》。从，指吕、曹两人。学，拆先觉之子，先从梦中觉醒的人。

冯紫英即吕四娘，这里不多作解释，她是懂易学的高手。至于她说的我学问渊博，这确实夸张了。医理极深，更谈不上。我仅懂点易学皮毛，易医同理，都是从五行得来的。能断人生死，这一点是实话。《石头记》中有许多人的生日日期，有几个人的死亡日期，这些我都断的了。所以作者在后面加脂批说：“文笔能如此”。这里我们也可以看出蒙本这一批书者显然搞不明白怎么回事，胡乱跟风。

上京给儿子捐官，是什么意思呢？子谐音“字”，我的文字就是《我有一张琴》。捐官呢，自然是指掏“隐字”（谐音银子）。

以下张友士看病的一大通医理因篇幅太长，就不解释了，只把药方讲一下。
益气养荣补脾和肝汤
人参二钱　白术二钱土炒　云苓三钱　熟地四钱
归身二钱酒洗　白芍二钱 　川芎钱半　黄芪三钱
香附米二钱制　醋柴胡八分　怀山药二钱炒　真阿胶二钱蛤粉炒
延胡索钱半酒炒　炙甘草八分
引用建莲子七粒去心　红枣二枚

人参——谐音人身。
白术——谐音白书（术本读zhu音，但这里却是借用多音字shu音）。
云苓——云，指湘云，即吕四娘。苓，谐音凌，侵犯之意。
熟地——谐音“首帝”，倒过来为帝首。
归身——投靠。
白芍——白拆“百无一用”，指书生，这里是写作之意。芍，拆“花前月下”。结合上面“归身”二字，意思即吕四娘为了写作，幻身到大观园众多花前月下的女儿身上。
川芎——川谐音穿、串。芎，拆“草下弓，指元春。客串元春。
黄芪——谐音皇气。“芪”中含氏，指女性。客串到诸多皇妃身上。
香附米——香，拆“利出日落”，指雍正死亡，弘历即位。米，谐音“密”。
莲子——隐英莲。
七粒，谐音弃离。红枣，隐弘历。二枚，谐音儿没。所以这个药方就是指人出身告白书；熹贵妃鈕鈷祿氏把女儿抛弃了，陈阁老的儿子也没有了。

药材合起来共二十八钱六分，按六十甲子排列顺序，二十八指辛卯年。六分，拆二人分，指陈阁老儿子和雍正女儿“调包”之事。药材字数为三十四，按六十甲子排列为丁酉。药材为十四种，是为十四日。所以秦可卿生日为辛卯年丁酉月十四日，比乾隆小一天。
秦可卿之病在于她的出生身世，张友士之药方正是对症下药。

占卜之十 麝月之名字出处——《玉台新咏》：“金星与婺女争华，麝月共嫦娥竟爽”，麝月之名盖出于此。唐寅《咏春江花月夜》：“麝月重轮三五夜，玉人联浆出灵娥。”杨慎《词品·麝月》：“麝月，茶名。麝言香，月言圆也。”作者取麝月名字意思应当是镜子，《芙蓉女儿诔》中的有两句诗：镜分鸾别,愁开麝月之奁; 梳化龙飞,哀折檀云之齿。按以上出处来看，此名隐意又一完整的《风月宝鉴》。

什么“好歹留着麝月”之类的解释我不说了，你可以自己理解。这里只说这句脂批前面的两句。

麝月道：“都顽去了，这屋里交给谁呢？【庚辰（蒙府）侧批：正文。】那一个又病了。满屋里上头是灯，地下是火。【庚辰（蒙府）侧批：灯节。】——正文等杰。

之前麝月做什么呢?在一个人独自“灯下抹骨牌”。灯下拆“豆”。豆拆“树隐孤村”，树谐音书。摸骨来自《金篆玉函》，传说黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是《金篆玉函》。牌拆“片卑”。片，【說文】判木也，从半木。卑谐音“笔”，北方人念笔时多为bei。隐居在孤村的人正通过玄学知识把林黛玉的幻身一个个记录下来。

第六十三回：麝月便掣了一根出来。大家看时，这面上一枝荼縻花，题着“韶华胜极”四字，那边写着一句旧诗，道是：
开到荼縻花事了

注云：“在席各饮三杯送春。”麝月问怎么讲，宝玉愁眉忙将签藏了说：“咱们且喝酒。”

此诗句出自宋代王淇《春暮游小园》诗：一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼蘼花事了，丝丝天棘出莓墙。字面意思我不说了，花，拆“草木人执笔（谐音匕）”。天棘，其苗蔓生﹐好缠竹木上﹐叶细如青丝。莓，谐音“梅”，指梅翰林。墙，谐音强，隐强文，好文章。借指擅长写文章的人。 汉 王充 《论衡·须颂》:“农无彊夫,谷粟不登;国无彊文,德闇不彰。”到了麝月的时候，吕四娘执笔写的《石头记》就完了，一个个围绕在林黛玉身边的人物都展现在梅翰林的文章中。

韶华胜极——韶，隐绍兴。华，荣也。
来自绍兴的乾隆好日子到头了。所以宝玉才“愁眉忙将签藏了”。

蔷薇荼蘼都是蔷薇科蔷薇属的花木，属于近亲，可以相互嫁接。贾蔷的名字也来自此意。

占卜之十一龄官画蔷

请看第三十回《宝钗借扇机带双敲　龄官划蔷痴及局外》：

如今五月之际，那蔷薇正是花叶茂盛之际，宝玉便悄悄的隔着篱笆洞儿一看，只见一个女孩子蹲在花下，手里拿着根绾头的簪子在地下抠土，一面悄悄的流泪。宝玉心中想道：“难道这也是个痴丫头，又象颦儿来葬花不成？”因又自叹道：“若真也葬花，可谓'东施效颦’，不但不为新特，且更可厌了。”想毕，便要叫那女子，说：“你不用跟着那林姑娘学了。”话未出口，幸而再看时，这女孩子面生，不是个侍儿，倒象是那十二个学戏的女孩子之内的，却辨不出他是生旦净丑那一个角色来。宝玉忙把舌头一伸，将口掩住，自己想道：“幸而不曾造次。上两次皆因造次了，颦儿也生气，宝儿也多心，如今再得罪了他们，越发没意思了。”

一面想，一面又恨认不得这个是谁。再留神细看，只见这女孩子眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态。宝玉早又不忍弃他而去，只管痴看。只见他虽然用金簪划地，并不是掘土埋花，竟是向土上画字。宝玉用眼随着簪子的起落，一直一画一点一勾的看了去，数一数，十八笔。自己又在手心里用指头按着他方才下笔的规矩写了，猜是个什么字。写成一想，原来就是个蔷薇花的“蔷”字。宝玉想道：“必定是他也要作诗填词。这会子见了这花，因有所感，或者偶成了两句，一时兴至恐忘，在地下画着推敲，也未可知。且看他底下再写什么。”一面想，一面又看，只见那女孩子还在那里画呢，画来画去，还是个“蔷”字。再看，还是个“蔷”字。里面的原是早已痴了，画完一个又画一个，已经画了有几千个“蔷”。

龄官为吕四娘，她在地上用金簪画了许多个“蔷”字。此字应为十九画，但书中写道十八画，而且是宝玉认认真真、一笔一划数出来确定的。这么明显的“错误”是什么意思呢?

“十八”拆“木”，在地上画“木”字就隐示“杰”这个字。我刚开始判断总以为这是指刻画一个又一个林黛玉，后来看到“局外人”，才知其实指的是我。

这一回是第三十回，“三十”谐音“三石”，指《石头记》的第三面。【庚辰（戚序、蒙府）：指扇敲双玉是写宝钗金蝉脱壳。】【庚辰（戚序、蒙府）：银簪画“蔷”字是痴女梦中说梦。】金蝉脱壳是指蝉变为成虫时要脱去一层壳，比喻用计脱身，不使人发现。薛宝钗即曹雪芹，在当时环境下，不可能平铺直叙地写作。书中人物贾宝玉即曹雪芹，但他还披着乾隆的外衣。要认识这一现象，必须出现《石头记》的第三面。所以才有吕四娘一遍一遍的预测，预测“局外人”的名字，因为《石头记》一书的中心思想要有这个“局外人”才能使人明白。“痴”拆“知心”。“梦中梦”也即《石头记》中心。

作者在书中给人物取的每一个名字都有特定的含义。“蔷”，【濳夫論】帝堯之後有薔氏。作者借用了这一句话，隐意是——顺着我后面应该有“蔷”。（帝尧之后是舜禹，谐音顺余）“蔷”拆“艹啬”。《說文》：艸，百卉也。“啬”的字形为“土中两人回”。“土”拆“十一”，谐音“石译”。意指这部书破译后，作者二人能回首的话，可以看到大观园里的百花齐放。

贾蔷的出场在第九回：
原来这一个名唤贾蔷，【戚序（蒙府）夹批：新而绝，得空便入。】亦系宁府中之正派玄孙，父母早亡，从小儿跟贾珍过活，如今长了十六岁，比贾蓉生的还风流俊俏。

你看，贾蔷一出，“新而绝”的文字就出现了。得了空空道人的书后，进入了它的反面。“父母早亡”，你不要理解错了。作者借用了明代钱谦益《 袁可立父淮加赠尚宝司少卿》——《记》曰：“士庶有人善，本诸父母。”这句话的意思是一个人不论士庶，他的美德都来自父母，隐意为“石书有人完善。”。早，谐音“造”，造就、造化。亡，谐音“王”。贾珍，是指真真假假的《石头记》，还有几个人物也可代表此书。十六，拆“平儿多一点”，指《石头记》多了一点文字，平儿代表《风月宝鉴》。

第三十回“三十”的意思为谐音“三石”
，即《石头记》第三面。戚廖生看明白了《石头记》，他首次提到“石有三面”。

占卜之十二黄金莺
黄金莺主要情节集中在第三十五回——黄金莺巧结梅花络。三十，隐石头第三面。五，拆“王家得力”。《石头记》第三面得到王家助力。

黄金莺是宝钗丫鬟，丫鬟二字有何深意，我在娇杏一节解析过，“丫鬟”是《石头记》分枝出去的一支支树（谐音书）杈。你看，宝玉是指《石头记》，他身边跟着晴雯（吕）、袭人（曹）、麝月（我）、秋玟（始终完美的文字）。宝钗作为第二个作者，他身后自然是我。

宝玉道：“共有几样花样？”莺儿道：“一炷香、朝天凳、象眼块、方胜、连环、梅花、柳叶。”

花样，隐“吕四娘（草木下执笔人）书中的真意”。

“朝”有月，月前“香”九划；“香”有日，日前“一炷十划”，所以暗隐九月十日。眼，为午，隐午年。

方，谐音芳，为吕四娘名字，关于这一点书中有大量证据。胜，首饰（谐音石）。
环，指《红楼梦》。梅花，隐梅翰林。柳，卯为木，所以柳指林，即吕四娘，或者谐音“留”。叶，拆“一世（谐石）繁荣”。整句什么意思，自己理解。

宝玉代表《石头记》，凡是给宝玉作衣服者都是《石头记》的作者。黄金莺给宝玉做梅花络，自然也算是作者之一，作者反复点明“三人后会”这一点，就是承认这个问题，那么判词中的作者就有我，请看二合一的作者判词中：
因为三人次序是吕四娘、曹雪芹、王杰，所以我应在最后一句——
金簪雪里埋。【甲戌（戚序、蒙府）夹批：寓意深远，皆非生其地之意。】

雪，指薛宝钗，即曹雪芹。金，隐“庚辛金”，指清朝的历史更新了 。整句的意思就是破译《石头记》的人就在书中薛宝钗身边。这个人就是黄金莺。簪，这个字非常有意思，上面“竹”指林，即吕；下面“日”隐皇帝宝玉，指曹雪芹；中间“兓”为对拜施礼。我把《石头记》看明白了，使清朝历史大白，完成吕曹两人心愿，所以两人要感谢我，但我不是和他们同时代的人，这样写有点说不过去，理上有亏（拆字埋）。你再看后面脂批“杰，非生其地之意”，不就是指我不是他们那个世界的人吗？

最后黄金莺名字解析，既然此名能登上十二钗判词正册之首，和二作者并列，那这个名字也不简单。书中提到薛宝钗嫌名字拗口，常称“金莺”。那他为什么不愿意提“黄”字呢？这正是此姓意思所在，“二十一”指薛宝钗，即曹，曹二十一日生。“由八”谐音“有把”。你们不要说我曹雪芹的书到八十回就太监了，下面有把，清朝历史真相终会应验。所以说，以后千万不要说“书未完”称之为“太监书”是我们现在的网络发明的，这个词是曹雪芹发明的，还有一些新名词如“工程、网络”等，在《石头记》中都出现过。

占卜之十四王一贴

在这一回中，王一贴的介绍比较简单，所以我在此把书中所有的“字眼”都解析一下。我们知道，《石头记》到八十回“叙宝玉烧香是停笔”，但故事幷没有完，因为人们看不懂，这时候必须出场的人物一定有我，王一贴王道士就是我。

先看题目，王道士对应的是美香菱。香菱是谁？她是雍正的女儿，是秦可卿、巧儿、黛玉等，吕四娘幻身到她们身上，所以美香菱在这里代表的是《石头记》作者。王道士，即姓王的道破、道白《石头记》。“王一帖胡诌妒妇方”，这句话里大有玄机。胡，拆“古月”。“月”字前面说过，代表《石头记》背面。古，古老，二百多年了。诌，轻捷，谐音“请杰”。《马融·广成颂》轻诌趬悍，廋疏领。《注》诌，轻捷也。妒，和李纨判词中的意思一样，不是嫉妒的意思。那句判词是一典故，有意思的是，一些人说什么“冰嫉妒水了，水嫉妒冰了”，简直胡说八道。我们看书中内容：

次日一早，梳洗穿带已毕，随了两三个老嬷嬷坐车出西城门外天齐庙来烧香还愿。这庙里已是昨日预备停妥的。宝玉天生性怯，不敢近狰狞神鬼之像。

这天齐庙本系前朝所修，极其宏壮。如今年深岁久，又极其荒凉。里面泥胎塑像皆极其凶恶，是以忙忙的焚过纸马钱粮，便退至道院歇息。

“天齐庙”应该是我修的，怎么成前朝修的呢？“前朝”二字就是字眼。“朝”拆“二十明”，“二十”拆“王”。前，谐音“潜”。所以此字眼的意思是“潜藏着的明天姓王的人”。

这老王道士专意在江湖上卖药，弄些海上方治人射利，这庙外现挂着招牌，丸散膏丹，色色俱备，亦长在宁荣两宅走动熟惯，都与他起了个浑号，唤他作“王一贴”，言他的膏药灵验，只一贴百病皆除之意。

“海上方”又是字眼，和薛宝钗之药方相同。“治人射利”，利指“弘历”。“常在宁容府走动”，自然对书中人物关系了如指掌。

当下王一贴进来，宝玉正歪在炕上想睡，李贵等正说“哥儿别睡着了”，厮混着。看见王一贴进来，都笑道：“来的好，来的好。王师父，你极会说古记的，说一个与我们小爷听听。”王一贴笑道：“正是呢。哥儿别睡，仔细肚里面筋作怪。”说着，满屋里人都笑了。

字眼呢？王一贴就是我，我自然知道的。“正史呢？《石头记》别睡，你要睡了，大清朝的历史就醒不了了。”“面筋”谐音“眠金”。

宝玉也笑着起身整衣。王一贴喝命徒弟们快泡好酽茶来。茗烟道：“我们爷不吃你的茶，连这屋里坐着还嫌膏药气息呢。”王一贴笑道：“没当家花花的，膏药从不拿进这屋里来的。知道哥儿今日必来，头三五天就拿香熏了又熏的。”

酽茶，酽，浓。这里是谐音“言”的意思。茶，拆“草木人”，指书作者。没当家，隐“梅当家”，指《宝琴》作者。花花，指《石头记》两作者。

宝玉道：“可是呢，天天只听见你的膏药好，到底治什么病？”王一贴道：“哥儿若问我的膏药，说来话长，其中细理，一言难尽。共药一百二十味，君臣相际，宾客得宜，温凉兼用，贵贱殊方。内则调元补气，开胃口，养荣卫，宁神安志，去寒去暑，化食化痰；外则和血脉，舒筋络，出死肌，生新肉，去风散毒。其效如神，贴过的便知。”宝玉道：“我不信一张膏药就治这些病。我且问你，倒有一种病可也贴的好么？\"王一贴道：\"百病千灾，无不立效。若不见效，哥儿只管揪着胡子打我这老脸，拆我这庙何如？只说出病源来。\"

以上字眼太多，不解释了。

宝玉笑道：\"你猜，若你猜的着，便贴的好了。\"王一贴听了，寻思一会 笑道：\"这倒难猜，只怕膏药有些不灵了。\"宝玉命李贵等：\"你们且出去散散。这屋里人多，越发蒸臭了。\"李贵等听说，且都出去自便，只留下茗烟一人。这茗烟手内点着一枝梦甜香，【庚辰双行夹批：于前文一出。】

注意，“梦甜香”来了，《石头记》添相了。

宝玉命他坐在身旁，却倚在他身上。王一贴心有所动，【庚辰双行夹批：四字好。万端生于心，心邪则意在于邪。】便笑嘻嘻走近前来，悄悄的说道：“我可猜着了。想是哥儿如今有了房中的事情，要滋助的药，可是不是？”话犹未完，茗烟先喝道：“该死，打嘴！”宝玉犹未解，【庚辰双行夹批：“未解”妙！若解则不成文矣。】

心，拆“必变”，谐音“笔编”。心有所动，隐意指动笔编写。哥们，指《石头记》。房中，拆“方”。《石头记》病了，如今有了药方了。宝玉（指《石头记》）幽文（谐音犹未）解。幽文，指隐微玄奥的文辞。解，通晓、明白。同时“解”谐音“杰”。

王一贴又忙道：“这贴妒的膏药倒没经过，倒有一种汤药或者可医，只是慢些儿，不能立竿见影的效验。”宝玉道：“什么汤药，怎么吃法？”王一贴道：“这叫做‘疗妒汤’：用极好的秋梨一个，二钱冰糖，一钱陈皮，水三碗，梨熟为度，每日清早吃这么一个梨，吃来吃去就好了。”宝玉道：“这也不值什么，只怕未必见效。”王一贴道：“一剂不效吃十剂，今日不效明日再吃，今年不效吃到明年。横竖这三味药都是润肺开胃不伤人的，甜丝丝的，又止咳嗽，又好吃。吃过一百岁，人横竖是要死的，死了还妒什么！那时就见效了。”【庚辰双行夹批：此科诨一收，方为奇趣之至。】说着，宝玉茗烟都大笑不止，骂“油嘴的牛头”。王一贴笑道：“不过是闲着解午盹罢了，有什么关系。说笑了你们就值钱。实告你们说，连膏药也是假的。我有真药，我还吃了作神仙呢。有真的，跑到这里来混？”【庚辰双行夹批：寓意深远，在此数语。】正说着，吉时已到，请宝玉出去焚化钱粮散福。功课完毕，方进城回家。

辽妒汤：极好，极，谐音“记”。好，拆“女子”，指书中板儿、巧儿。秋梨（谐音离），秋天分离。二钱冰糖，隐钱塘江。一钱陈皮，隐钱塘江陈家。水三碗，隐海宁。梨熟，谐音“历书”，指时间，就象后面王一贴说的，一天不行两天，今年不行明年，历史真相早晚大白。

宝玉大笑不止，骂“油嘴的牛头”，这是什么意思呢？油嘴，是指滑舌，谐音“画蛇”，指的“添足”。《石头记》虎头蛇尾（作者原话，见元春判词），还有待王一贴补充。“牛头”是指牛头旃檀（梵名 ），为印度所产的香树。“牛头旃檀”的由来，则是因为此处的山峰形状似牛头，所以出产的栴檀就称为牛头旃檀。《华严经》说：“摩罗耶山，出旃檀香，名日牛头，若以涂身，设入火坑，火不能烧。”在经论中，常以香味上妙的牛头的旃檀喻为无上菩提，而以具恶臭的伊兰比喻众生的无明烦恼。

根据《观佛三昧海经》中记载，伊兰与旃檀都生长在末罗山中，香妙无比的牛头旃檀就生长在有恶臭的伊兰丛中。由于牛头旃檀尚未长大时，乃埋藏在地下，芽茎枝叶就像竹简一样，所以人们都误以为山中全都是伊兰，没有旃檀香树。由于伊兰树极臭，臭味犹如死尸，远薰四十由旬（长度单位。一由旬相当于一只公牛走一天的距离），它的花呈红色，非常可爱；如果有人不慎食用伊兰之花，则会发狂而死。而牛头旃檀虽然生长于伊兰丛中，但由于未成熟，所以不能发香。到了仲秋月圆之时，牛头旃檀终从地上长成旃檀树，这时众人都闻到牛头旃檀上妙香气，不再有伊兰的恶臭气味。

这里的“旃檀”之意不是我编造的，在书中第二十七回，作者把曹雪芹比作“旃檀”。

你看，王一贴的“蛇尾旃檀”不出，伊兰树（谐音烂书）臭熏四十由旬。伊兰树指什么，还用解释吗？

王一贴笑道：“不过是闲着解午盹罢了，有什么关系。说笑了你们就值钱。实告你们说，连膏药也是假的。我有真药，我还吃了作神仙呢。有真的，跑到这里来混？”【庚辰双行夹批：寓意深远，在此数语。】正说着，吉时已到，请宝玉出去焚化钱粮散福。功课完毕，方进城回家。

解午（拆人十）盹，解人读《石头记》的困意。人们入梦后都醒不了，需要王道士叫醒。

“有真的，跑到这里来混。”的，指的证，确凿的证据。宋代洪迈《容斋三笔·绛灌》：“《史》《汉》外戚《窦皇后传》，实书 绛侯 灌将军 ，此最的证也。” 这里，拆“言”，即文字。意思是有真的证据，在《石头记》文字中可以找到。

占卜之十五王子腾

王子腾在书中是个陪衬人物，并没有正式出场亮相过。他是贾宝玉的舅舅，在第一次提到是第三回中，第五十二回提到他过生日。那么哪一天是他生日呢？

众人听了，都道：“难为他！竟比我们中国人还强。”一语未了，只见麝月走来说：“太太打发人来告诉二爷，明儿一早往舅舅那里去，就说太太身上不大好，不得亲自来。”宝玉忙站起来答应道：“是。”因问宝钗宝琴可去。宝钗道：“我们不去。昨儿单送了礼去了。”大家说了一回方散。

众人都在看外国美人的五言律诗，忽然一下麝月走来说了一段话。大家可能会觉得这里有些不衔接，你如果明白那首五言律意思的话，就不会有这种想法了。那首诗是问谁是和《石头记》有缘的人，所以紧接着就出现王子腾了。

没有脂批，不好把握王子腾的生日，那么我们看看麝月这段话。“明”字有日，日前边应是断句符号，所以不应把“爷”字的笔画算为生日日期，那么前面“十”个字就是日期数字，即十日。这样对不对呢？“眼前无路想回头”，回头为五十二回，五十二在六十甲子排列为乙卯，即乙卯日。我生日是九月初十，乙卯日。这不是巧合，哪会那么多的巧合啊！

名字解析：王，姓王的人。子，谐音字，文字之意。腾，谐音誊，誊写、誊清之意。顺便提一下，王夫人之姓是随我而来的。如果我姓李，那么宝玉母亲也就姓李了。因为宝玉戴着的玉是《石头记》，王夫人生了宝玉，所以《石头记》也是她写的。《石头记》只有八十回，八十一回还有待于宝玉舅舅（九九）誊清。再提一下，王夫人是吕四娘和钮钴禄氏两人幻身合一的，不然你可能会误会。

占卜之十四娇杏

娇杏的出场在第一、二回，賈雨村到了甄士隐家中，书中写道：

这里雨村且翻弄书籍解闷。忽听得窗外有女子嗽声，雨村遂起身往窗外一看，原来是一个丫鬟，在那里撷花，生得仪容不俗，眉目清朗，【甲戌侧批：八字足矣。】虽无十分姿色，却亦有动人之处。【甲戌眉批：更好。这便是真正情理之文。可笑近之小说中满纸“羞花闭月”等字。这是雨村目中，又不与后之人相似。】雨村不觉看的呆了。

此处点明“丫鬟”二字，书中每一个称呼都有特殊含义。丫鬟的“丫”字为树杈，树谐音“书”，”鬟”谐音“环”，所以丫鬟二字隐示从《石头记》繁衍横生出去的许多部书。但此丫鬟一出现，“更好，这人更是真正情理之文”。不信，你数数看，《石头记》有多少个丫鬟，唯一一个好命的就是此丫鬟了。

甄士隐和疯道人离去后，封氏和旧日两个丫鬟度日。书中写道：

这日，那甄家大丫鬟在门前买线，忽听得街上喝道之声，众人都说新太爷到任。丫鬟于是隐在门内看时，只见军牢快手，一对一对的过去，俄而大轿抬着一个乌帽猩袍的官府过去。【甲戌侧批：雨村别来无恙否？可贺可贺。甲戌眉批：所谓“乱哄哄，你方唱罢我登场”是也。】

请看这条批语，“乱哄哄，你方唱罢我登场”。如果说是賈雨村的前任走了，之后贾雨村来了，还有些道理，但书中并没有前任“唱罢”的情节，这条批语显然有点小问题。再接着看书中是如何写的：

丫鬟倒发了个怔，自思这官好面善，倒象在那里见过的。于是进入房中，也就丢过不在心上。【甲戌侧批：是无儿女之情，故有夫人之分。蒙侧批：起初到底有心乎？无心乎？】

显然，登场的是丫鬟。“乱哄哄”的“乱”字在此处是治理之意。《尔雅.释诂》：“乱，治也。”如《书.顾命》：“其能而乱四方。”《书.泰誓》：“予有乱臣十人。”哄哄，是指谎话十足“假语村言”的《红楼梦》，《红楼梦》就是在賈雨村授意下续写的。所以这条批语是指賈雨村之后，该丫鬟上场了。

我们接着分析“起初到底有心乎？无心乎？”起初，拆“走”；到底，拆“士”，“士”谐音石，指《石头记》。有心”拆“二”，“二”拆“天边”，乾为天，这里指乾隆；无心，拆“一”，乾为一，还是指乾隆。所以这条脂批是指丫鬟走到《石头记》中的乾隆身边了吗？意思是丫鬟看到《石头记》中的乾隆了吗？

至晚间，正待歇息之时，忽听一片声打的门响，许多人乱嚷，说：“本府太爷差人来传人问话。”【蒙侧批：不忘情的先写出头一位来了。】封肃听了，唬得目瞪口呆，不知有何祸事。

至此第一回就结束了。此丫鬟是谁呢？作者为什么不在这一回交代完，非要在第二回再描述呢？作者的回目安排都是有特殊含义的。“一”字，分别在玉头、玉中、玉尾。玉，《石头记》也。二，拆“人在天际”。此丫鬟指的是我，我是从《石头记》中唯一觉醒的人，在书中的开头、结尾、中间都有描述我的存在。但我和书中的人物时代不同，相隔太远太远。

第二回写到：

却说封肃因听见公差传唤，忙出来陪笑启问。那些人只嚷：“快请出甄爷来！”【甲戌侧批：一丝不乱。】封肃忙陪笑道：“小人姓封，并不姓甄。只有当日小婿姓甄，今已出家一二年了，不知可是问他？”那些公人道：“我们也不知什么‘真’‘假’，【甲戌侧批：点睛妙笔。】因奉太爷之命来问。他既是你女婿，便带了你去亲见太爷面禀，省得乱跑。”说着，不容封肃多言，大家推拥他去了。封家人个个都惊慌，不知何兆。

賈雨村是找甄士隐吗，不是，他找的是甄家的丫环。脂批“一丝不乱”是讲意思不要乱套了（一丝，谐音“意思”）。

那天约二更时，只见封肃方回来，欢天喜地。【甲戌侧批：出自封肃口内，便省却多少闲文。】众人忙问端的。他乃说道：“原来本府新升的太爷姓贾名化，本贯胡州人氏，曾与女婿旧日相交。方才在咱门前过去，因见娇杏【甲戌侧批：侥幸也。托言当日丫头回顾，故有今日，亦不过偶然侥幸耳，非真实得尘中英杰也。非近日小说中满纸红拂紫烟之可比。】

至此才出现丫环的名字，娇杏。请看脂批“侥幸也”，这里其实和卜世仁的名字一样，是起提示的作用，真正的意思是“觉醒”。后面“非真实的尘中英杰也”这句话就是“是真实的尘中英杰也”的意思，因为“假作真时真亦假”。尘中，拆“比”字，谐音“笔”。英，谐音“应”。是真实的笔应在“杰”身上了。

至次日，早有雨村遣人送了两封银子、四匹锦缎，答谢甄家娘子，【甲戌侧批：雨村已是下流人物，看此，今之如雨村者亦未有矣。】又寄一封密书与封肃，转托问甄家娘子要那娇杏作二房。【甲戌侧批：谢礼却为此。险哉，人之心也！】封肃喜的屁滚尿流，巴不得去奉承，便在女儿前一力撺掇成了，【甲戌侧批：一语道尽。】乘夜只用一乘小轿，便把娇杏送进去了。雨村欢喜，自不必说，乃封百金赠封肃，外谢甄家娘子许多物事，令其好生养赡，以待寻访女儿下落。【甲戌侧批：找前伏后。士隐家一段小枯荣至此结住，所谓真不去假焉来也！】封肃回家无话。

却说娇杏这丫鬟，便是那年回顾雨村者。因偶然一顾，便弄出这段事来，亦是自己意料不到之奇缘。【甲戌侧批：注明一笔，更妥当。】谁想他命运两济，【甲戌眉批：好极！与英莲“有命无运”四字，遥遥相映射。莲，主也；杏，仆也。今莲反无运，而杏则两全，可知世人原在运数，不在眼下之高低也。此则大有深意存焉。】不承望自到雨村身边，只一年便生了一子，又半载，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便将他扶册作正室夫人了。正是：

偶因一着错，【甲戌侧批：妙极！盖女儿原不应私顾外人之谓。】

便为人上人。【甲戌侧批：更妙！可知守礼俟命，终为俄莩。其调侃寓意不小。】【甲眉：从来只见集古集唐等句，未见集俗语者。此又更奇之至！】

“一着错”对应的是“满盘输”。“输”谐音“书”；满，清朝；盘，拆“舟皿”，“舟”谐音“周”，“皿”谐音“敏”（黛玉念“密”）。清朝完整的史书，这不是指指《宝琴》吗？

“人上人”对应的是“苦中苦”。苦中拆“十”，“苦中苦” 隐示“十中十”，谐音“石中石”。这不还是《宝琴》 一书吗？

娇杏名字解析：娇杏谐音“觉醒”，意为从梦中醒来。“杏”字和“呆”字上下颠倒，在书中和“呆”有关系的有宝玉、黛玉、薛蟠、香菱四人。宝玉的身份是乾隆，黛玉是吕四娘的幻身，薛蟠的身份是雍正，香菱是雍正的女儿，这四人在历史上的资料不完整，只有“娇杏”出现，他们才从此不发呆了。

娇杏的身份丫鬟，“丫”字为树的分叉，“树”谐音“书”；“鬟”谐音“环”，环绕之意。意为《石头记》这部书发出了新枝，和《石头记》完美环绕在一起。

总结一下，娇杏是甄家之俾，谐音“真家之笔”。娇杏，谐音“觉醒”，是从梦中觉醒的人。他是賈雨村的“正室夫人”，这句何解？“夫”拆“天字出头”，天字谐音“天子”，天子指乾隆。正室谐音“正史”。乾隆的出身之谜在正史上不清楚，他是为乾隆正名之人。

“觉醒”八字——仪容不俗，眉目晴朗。晴朗二字都带月字，晴字十二画，，良为七画（繁体），合起来为十九画，没有十九月，其实是谐音“是九月”。晴字带日，日前字数笔画相加为五十二画，五十二在六十甲子排乙卯，那么觉醒生日为九月乙卯日。

占卜之十六王老爷

第四回，雨村犹未看完，【甲戌眉批：妙极！若只有此四家，则死板不活，若再有两家，又觉累赘，故如此断法。】忽听传点，人报：“王老爷来拜。”雨村听说，忙具衣冠出去迎接。【甲戌侧批：横云断岭法，是板定大章法。】有顿饭工夫，方回来细问。

贾雨村正在看“护官符”，王老爷来拜，脂批说这是“横云断岭法，是板定大章法”，这句批语很难理解。

横云断岭法，是文学作品的一种常见的章法。它是指一大段大情节被一段小情节隔断，好像白云把山岭隔断一样。也就是说，在叙事性文章作品的情节发展进程中，作者在安排贯穿线较长的情节时，为避免行文的呆板，追求叙事的节奏和波澜，有意插入表面似乎是阻止情节发展的某些事件、情况或场面的写作方法。

板定大章法，板定即必定的意思。结合本回的内容，有拍板定案的意思。

“迎接”谐音“迎杰”。有顿饭工夫，方回来细问。这一句是关键。顿，忽然，一下子。如～然，～悟，茅塞～开。饭，拆“反食（谐音石）”，即反面《石头记》。王老爷会晤“假语村言”后，有了“顿悟”《石头记》反面的功夫。

占卜之十七第二十四回，二十拆“王”，四拆“梦中”，进入梦中的姓王的人。之所以拿出卜世仁作为第一个出现，也是为了颠覆你的认知。

卜世仁道：“我的儿，舅舅要有，还不是该的。我天天和你舅母说，只愁你没算计儿。你但凡立的起来，到你大房里，就是他们爷儿们见不着，便下个气，和他们的管家或者管事的人们嬉和嬉和，【庚辰侧批：可怜可叹，余竟为之一哭。】也弄个事儿管管。前日我出城去，撞见了你们三房里的老四，骑着大叫驴，带着五辆车，有四五十和尚道士，【庚辰（戚序、蒙府）夹批：妙极！写小人口角，羡慕之言加一倍，毕肖。却又是背面傅粉法。】

背面傅粉法，这是作者在书中的一种写作方法，用来反衬卜世仁的“贪富”。也只能是这两个字，才符合原意。富，谐音“附”，指脂批，附着的字。脂批正是《石头记》秘密所在，卜世仁要想看懂书中所写的历史内容，不“贪婪”地盯着“脂批”是不行的。

“毕肖”二字出现了，这是卜世仁的生肖。“五辆车”，车是用来载重的，“载”有纪年的意思。五谐音“午”，这里指午马年。四五十，是指月日的。如果是四月的话，后面成了五十日，这里不可能的。所以月份只能用“四五”表示，即九月。日为十日。

“往家庙去了。他那不亏能干，这事就到他了！”贾芸听他韶刀的不堪，便起身告辞。【庚辰侧批：有志气，有果断。】卜世仁道：“怎么急的这样，吃了饭再去罢。”一句未完，只见他娘子说道：“你又糊涂了。【庚辰侧批：虽写小人家涩细，一吹一唱，酷肖之至，却是一气逼出，后文方不突然。《石头记》笔仗全在如此样者。】

请注意脂批“后文方不突然”，这一回之后没有描写卜世仁的文字，哪来的“后文”？这里的“后文”自然是指《我有一张琴》一书。

说着没有米，这里买了半斤面来下给你吃，这会子还装胖呢。留下外甥挨饿不成？”卜世仁说：“再买半斤来添上就是了。”他娘子便叫女孩儿：“银姐，往对门王奶奶家去问，有钱借二三十个，明儿就送过来。”夫妻两个说话，那贾芸早说了几个“不用费事”，去的无影无踪了。【庚辰侧批：有知识有果断人，自是不同。】【甲辰夹批：世情写透。】

书中有些地方的“子”字是谐音“字”
文字的意思，此处为名字。银姐，谐音“吟杰”。吟，吟诵，此处是“叫”的意思。

贾芸为曹雪芹（有生日为证），曹雪芹为什么给他舅舅取这么一个名字呢？要知道书中每一个名字、地名、每一个称呼等等都有讲究。舅舅，谐音九九，九九八十一。《石头记》到八十回就停笔了，八十一回还有待于舅舅卜世仁去续写。卜世仁谐音“补石人”，他是填补《石头记》历史空白的人，这就是名字的用意。仁，还可拆“一伴未完，缺少中心”。《石头记》缺少中心内涵，它需要“补石人”伴随。

至此，“补石人”的生日就有了，午年九月十日。午年还不能确定是哪一年，作者不会留下这样漏洞。贾芸到舅舅家借什么呢，是冰片、麝香。麝香谐音“射相”，相指属相、纪年。冰谐音“丙”，那就有了，是丙午年。

在《石头记》中，有吕四娘和乾隆合谋刺雍正的情节。我多年来一直搞不清刺雍正的事到底是曹雪芹参与了，还是乾隆参与了，因为书中宝玉和曹雪芹纠缠不清。看到这里时，我明白了。曹雪芹没有借到冰片，冰片又名“龙脑香”，这说明曹雪芹没有参与刺杀雍正的事，这只是证据之一。

占卜之十八北静王

自刘心武大师在央视讲解红学之后，各地掀起了红学热。我也买了本《石头记》，陆续看了一年时间，对于北静王这个人物形象一直不理解，无法对号入座。北静王谐音“北京王”，北京王只有康熙、雍正、乾隆三人符合，但这三个人显然对不上号。这时候我也就放下了，我读这部书就象猜谜语一样，解开一个又一个谜题，心中高兴。解不开，也无所谓，毕竟二百多年时间了，也无人破译。直到几年后的一天，我在网上翻阅脂批，看到第十五回中的【甲戌侧批（庚辰双行夹批）：妙极！开口便是西昆体。宝玉闻之，宁不刮目哉！？】【庚辰眉批：王文季春。】 这句话，才恍然大悟。“王文季春”四字被校书者改为“壬午季春”，我在我买的书中看到的是“壬午季春”，大概是校书者感觉这条脂批不如“甲午八日”那条重要吧，并未注明。作者说过，此书一个字也不能改。校书者須尊重作者，你在校对的同时，把书中的“错误”之处指明。

“王文季春”，隐示北静王就是我。王文，即指姓王的人的文章。春，拆“三日人”，指乾隆。这里还有一层含意，“日”拆“后会”，“春”隐示三人后会，三人即吕四娘、曹雪芹和我。“季”谐音记，还可以拆“始终和好”，始，谐音“石”、“史”，历史终于完善了，《石头记》终于完美了。西昆体：西，寓清朝；昆【说文】同也。【注】日日比之是同也。意指宝玉和贾政都是清朝皇帝。

水溶见他语言清楚，谈吐有致，【庚辰眉批：八字道尽玉兄，如此等方是玉兄正文写照。王文季春。】

玉兄，指《石头记》这部书。他人看此书矛盾重重，我看此书“余言清楚，谈吐有致”。

见宝玉戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带，面若春花，目如点漆。【甲戌侧批：又换此一句，如见其形。】

在五行干支中，代表毛发的是甲、乙、寅、卯；银的五行属金，代表金的干支为庚、辛、申、酉。“冠”表示开头，隐示为天干。“银”隐示代表金属性的天干辛。所以“束发银冠”四字隐示的只能是辛卯。既指明“出海”两字，说明此龙是从海里而出的，暗示是“潜龙”，谐音“乾隆”，至此宝玉为弘历无疑了，但此龙为“双龙”，暗示还有一人潜伏着。是谁呢，就是曹雪芹。白，隐“雪”，雪是白色的。此“雪”指薛宝钗，即曹雪芹。蟒，为禽，谐音“芹”。贾宝玉戴着玉，此玉就是《石头记》，就是“玉兄”曹雪芹。五行天干中，戊、己为面；春花为迎春花，迎春花开在冬末春初，为丑月、寅月。因此“面若春花”四字隐示的干支组合只能是戊寅、己丑。丙火代表目；漆为黑色，五行在天为五气，水为黑，表示水的地支为亥、子。所以“目如点漆”四字隐示的干支组合只能是丙子。乾隆的八字年为辛卯，时为丙子；曹雪芹的八字日为己丑。（曹雪芹生日为甲午、丁丑、己丑）

那么北静王给宝玉的鹡鸰香念珠是指什么？可不是“兄弟急难”的意思。鹡，谐音“记”；鸰，谐音“菱”，指香菱；香，谐音“相”；念珠，谐音“年柱”。北静王把这串念珠给了宝玉，宝玉心说，抛弃女儿那是雍正干得事，和我没关系，所以他“回身奉于贾政（雍正）”。至于书中说的念珠是来自“圣上”，意思是我听到过、看到过有关乾隆出身之谜的野史，只不过在《石头记》中找到了依据。圣上，拆“口耳”。这一段也可以解释为我破译了《石头记》中的“正文”，因为此处有脂批曰“转出没（梅翰林）调教”。

看到这里，大家一定还有一个疑问，那就是林黛玉对北静王的评论。黛玉（吕四娘幻身）是《风月宝鉴》的作者，在紧接着这一回后面的第十六回中，原文如下：

宝玉又将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来，转赠黛玉。黛玉说：“什么臭男人拿过的！我不要他。”遂掷而不取。宝玉只得收回，暂且无话。【甲戌双行夹批：略一点黛玉情性，赶忙收住，正留为后文地步。】

注意了，黛玉说这句话，“正留为后文地步”。后文，指的就是我所写得《宝琴》一文。臭，《说文》：禽走，臭而知其迹者，犬也。故从犬。作者引用了此意，“禽”字和贾宝玉形象中的“白蟒”意思相同，谐音“芹”，指曹雪芹。迹，谐音“记”，指《石头记》。“臭”字还关联卫若兰，见卫若兰名字解析。犬，古时常用于自谦，如犬子。犬，拆“默尾”，谐音“末尾”。“犬”字还和“说大话之走狗”冷子兴有关联。曹雪芹走了，知晓《石头记》的人只有北静王了。

四十五回中，北静王送了宝玉的三件礼物——蓑衣、斗笠、棠木屐。其中的隐意是，宝玉浑身上下、从头到脚都披着林黛玉的外衣，意指两人的调包。

北静王出场时声势浩大，作者渲染六家（十二属相）和宁、荣两家号称“八公”。“十二”拆“王”，“属相”谐音“书相”。“八”拆“人分”，分解之意。公，《说文》：平分也。平，在书中代表《风月宝鉴》，镜子是平的。作者其中的用意还是在隐示姓王的人解析《石头记》。紧接着连写十一人，石译（谐音十一）也。

后面出现的东平郡王、南安郡王、西宁郡王、北静郡王四王，其中东南西北隐示的意思是《石头记》。“东”字是“日”在“木”中，是太阳从森林中冒出头来。这里的人“日”指乾隆，“木”指林黛玉。他们两人小时被鈕鈷祿氏调包，从此才有了《石头记》的故事，而吕四娘作为此书第一作者，幻身到黛玉身上。曹雪芹作为第二作者，幻身到乾隆身上。他们两人纠缠不清，串到一块了，你不见林、雪合二为一；“南”的外框是个变了形的“木”字，里面的部分，古指方向，也即花木所向。此字的隐意是林黛玉有多个幻身；“西”本意是鸟儿栖息之地，引申成为鸟儿归巢。这里的意思为五行金，隐示清朝；“北”字为两个人背向而坐，古代正座均是座北朝南，背向而坐者必然是向“北”了。这里隐示的意思是“北”字的谐音“背”，指清朝隐藏的历史。所以此处的“东南西北”暗示的是《石头记》核心内容。你可能说，你又胡说了，“东南西北”怎么是暗示《石头记》中历史的呢？你翻开此书中的的开头，作者特意提到：盖天子之邦，亦当以中为尊，特避其“东南西北”四字样也。

那宝玉素日就曾听得父兄亲友人等说闲话时，赞水溶是个贤王，【蒙府侧批：宝玉见北静王，是为后文伏线。】

看，这里也说了，后文伏线。贤王的“贤”字，《说文》：多才也。左边的“臣”，是竖立的眼睛，意为人在低头时，眼睛都是竖立的。右边的“又”，是手。下面的“贝”，是钱。眼睛和手都控制着钱。作者借用这个字的意思就是，北静王眼睛看到的、笔下描述的都是《石头记》中的“隐字”（谐音银子）。

好像还有哪一回，宝玉找了个借口说是北静王的妾死了。这是指北静王补写了《石头记》中隐藏的“正史”。妾，补石（不是）正史（正室），“死”拆“一西（夕）之笔（匕）”。

北静王名字解析：

北静王出场在第十四回结尾、第十五回开头。十，谐音“石”，指《石头记》；四，谐音“伺”，《字林》：伺，候也。察也；五，谐音“唔”、“悟”。《石头记》经过漫长的守候等待，终于有人明白了。

北，谐音“背”；静，谐音“镜”，指《风月宝鉴》，即《石头记》；王，姓王的人。所以北静王之名的意思为《石头记》的背面被姓王的人写出来了。

水，《释名》：水,准也。准,平也。天下莫平于水。平儿代表《风月宝鉴》，因为镜子是平的。溶，溶解之意。把《石头记》化开溶解了。还可以这样解释，水曰清滌——《礼记·曲礼》。溶，水盛也——《说文》。清朝的历史混浊不堪，需有大水洗涤。

有人问薛宝钗对宝琴评价“丧败”何解?这是第七十回咏柳絮中的事。七十，谐音奇石。七拆皂白分明，十隐示《石头记》，所以“七十”隐示的是《宝琴》一书，柳字卯为木，絮谐音续，所以柳絮就是指林黛玉（吕）所作之后的续书。你可能会说，为什么不是指曹雪芹续书?《石头记》的原本是吕四娘所作《风月宝鉴》，曹雪芹只是把原文延长到八十回，八十回之后还需有人叙说。不信，你看林黛玉身后跟着小丫鬟是雪雁（谐音薛延）。

咏柳絮就是祝福《宝琴》。《石头记》中，前面章节脂批很多很多，后面少之又少，请看这一句脂批：
宝钗便拈得了《临江仙》，宝琴拈得《西江月》，探春拈得了《南柯子》，黛玉拈得了《唐多令》，宝玉拈得了《蝶恋花》。紫鹃炷了一支梦甜香，【己卯（庚辰）夹批：重建，故又写香。】
看到了吧，梦又添（谐音甜）相（谐音香）了，因为“奇石”《宝琴》出现了。
这里不得不解释一下这些词牌名，宝琴所作《西江月》，调名取自李白《苏台览古》“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”。书中的吕四娘只有史湘云一个是真身，其他人都是幻身。史湘云对应的是卫若兰，你看《西江月》对应的是“宫里人”
。“宫里人”就是吕四娘。
再解释“丧败”二字。丧，【玉篇】亡也。又【正韻】失位也。【註】喪，失位也。丧，分解为土、两口、衣。衣有隐意。败，【玉篇】破也。所以薛宝钗的评价很正确，是说吕四娘所作中隐藏的秘密被破译了，《石头记》有姓王的人结尾。（失位谐音石尾，亡谐音王）

《石头记》生日密码
1 林黛玉和袭人生日是二月十二日。
此生日看似简单，却有两层意思。其一，二月拆“朋”，十谐音“石”，二日拆“昍”。昍，明意。林为吕四娘换身，袭人为曹雪芹，他们二人合作，创作了《石头记》，目的是为历史清明。其二，十谐音“弒”。《石头记》这部书是记录康熙、雍正、乾隆三朝历史的小说，“二日”指雍正。吕、四娘杀死雍正。

2 元春和太祖的生日是一月一日，这一组合可以分别拆为“明”和“易”字。元春对应的人物是雍正之女，她于襁褓中被母亲钮钴禄氏抛弃，暗示了“易明”。对于太祖来说，也暗示了“易明”，隐清朝皇帝换汉人了。

3 探春的生日是三月初二日还是初三日，读者为此争论不休。其实书中黛玉说的很清楚“这两日是他的生日”。初二日，探春，雍正之女。三月为辰，为龙。二日拆“亘”，谐音“根”。初三日，探春幼时调包给了海宁陈家，这是秘密。辰，谐音“陈”。三日，拆“汨”，谐音“密”。

4 薛蟠生日是五月初三日。五月为“午”，午拆“人十”；初拆“衣刀”，一刀断三拆“卅”，所以这是十月三十日，薛蟠为雍正无疑。

5 王熙凤生日为九月初二日。九月为戌，谐音“虚”。二日拆“亘”，谐音“根”。王熙凤对应的人物是雍正，乾隆并不是他的儿子，所以“虚根”。

6 贾母生日是八月初三日。八月为酉，酉五行属金，金指清朝。清朝第一个皇帝为皇太极，到了康熙为第三个皇帝，所以贾母对应的人物是康熙。尊为君之称，尊字斩头去脚为“酉”，这里还暗示着康熙非正常死亡，不然的话，作者可以安排贾母的生日为九月初三，九月为申，申五行属金。

7 王夫人生日为三月初一日。三月为季春，季谐音“记”，春拆“秦晋之好”、“三人后会”；一日拆“旦”，旦拆“铲草除根”。王夫人对应的人物是钮钴禄氏、吕四娘。秦晋之好、铲草除根是指钮钴禄氏和雍正结合后，把自己的骨肉抛弃了；吕四娘是《石头记》作者，她相信总会有三人后会的一天；吕四娘用计（美人计：秦晋之好）除（谐音初）掉雍正（一日）。

8 贾琏的生日是三月初九日。三月为辰，谐音“沉”；九日拆“旭”，暗示太阳落山了。贾琏对应的人物是雍正。

9 贾宝钗的生日是一月二十一日。贾宝钗就是曹雪芹。一月二十一日拆“腊”，表示腊月，他的正确生日日期是腊月二十一日
。

10 遮天大王生日为四月二十六日。遮天大王就是曹雪芹，因为书中人物贾宝玉是乾隆和曹雪芹两人的结合体。四谐音“祀”
祀月为十二月，二十六为“二十一加五”，加五谐音“甲午”，曹雪芹的生日为甲午年十二月二十一日。（本人对算命略知一点皮毛，没有万年书，查不到这一八字）这一生日不是孤立存在的，还隐藏在多处。

11 巧儿生日为七月七日。七月七日拆“脂”，暗示书中胭脂指巧儿。

12 还有吗 ？