时值全国抗击肺炎之际，大家都宅在家中，在这里我献上文化大餐，祝愿祖国平安！有一定了解《石头记》基础的观众大可一读。
百年尘封久，今日发清音。
观花谁解语，我有一张琴。

《石头记》还会占卜，你不信且看：这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只好踮脚而已。【甲戌侧批：煅炼过尚与人踮脚，不学者又当如何？】

后面这句脂批是指《石头记》一书经过锻炼后给人看，（但人们看不懂）占卜一下，先看明白的人是个什么样的人。踮脚，拆“占”。不，谐音“卜”。学，拆“先觉之子”，先觉醒的人。书中的脂批尽是隐秘所在，有许多所谓的“错误”之处，都被一些人改的面目全非。

第五十回，五十谐音“悟石”。“悟”字从“心”，即吾心，故悟“明自本心”。

贾母命众人做灯谜：
李纨笑道：“'观音未有世家传’，打《四书》一句。”湘云接着就说“在止于至善。”宝钗笑道：“你也想一想'世家传’三个字的意思再猜。”李纨笑道：“再想。”黛玉笑道：“哦，是了。是'虽善无征’。”众人都笑道：“这句是了。”

这几个谜语你要特别注意的是，编制谜语的人是固定的，不能互换，因为谜面和谜底都和出谜语的人有关联，这是《石头记》的作者精心打造的。

先说李纨的第一个谜语“观音未有世家传”，打《四书》一句。

观音，是指李纨。兴儿说过：“我们家这位寡妇奶奶，他的浑名叫作'大菩萨’，第一个善德人”。我们知道，《石头记》中的名字都有讲究，兴儿谐音“醒儿”，醒着的人。这个名有正反两方面，你若只看《石头记》的正面，那么你就还没有入梦；你若看清了反面，那么你已经从梦中醒来了。兴儿的那一大段话都有正反两面，这里就不说了。李纨对应的人物是熹贵妃钮钴禄氏，兴儿说她是“大菩萨”，这是反话。她“夺子”一事，在皇家的正史中没有记载，所以李纨的谜题是“观音未有世家传”。音，拆“立日”，隐示弘历皇帝。所以“观音”也隐示“看弘历这个人”。未，谐音“文”。世，谐音“石”，指“石头记”。传，传播、传记。

湘云猜的谜底出自《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。” 郑玄 注：“止，犹自处也。” 孔颖达 疏：“在止於至善者，言大学之道，在止处於至善之行。” 止：达到之意；至：最，极。达到极完美的境界。湘云就是吕四娘，她是《石头记》的作者之一，她这句话的意思是，我写《石头记》是完善历史的。

湘云就是吕四娘，她杀了雍正，在这个谜底有所暗示。“在”拆为“存于土中”，“止”是正头没了，说的是埋葬雍正时，他的脑袋早没了。善，同“缮”，修治的意思，史湘云要修缮历史。

黛玉的谜底“虽善无征” 出自《中庸》：“王天下有三重焉，其寡过矣乎。上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。……”意思是说夏、商之礼虽善，而皆不可考，无法验证。《石头记》虽然完善了历史，但没有证据。为什么没有证据呢，因为人们看不到此名书的背面。

为什么黛玉说出这个谜底呢，因为黛玉是“夺子”事件的当事人，她说出此谜底，同样也暗示李纨这位“第一个善德人”、“大菩萨”的事迹无从考证。

李纨的第二个谜语的谜面是“一池青草草何名”，湘云猜的是“蒲芦也”，“蒲芦”出自《礼记·中庸》：“人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”蒲芦怀柔而具有可塑性。这段话的意思是统治老百姓就要搞好政事，经营土地就要植树，国家的政务就像蒲芦的道理一样。

蒲卢有三层意思，一是蜂的一种，《尔雅·释虫》：“果蠃，蒲卢。”郭璞解释为：“即细腰蜂也”。古人认为细腰蜂不生育，以桑虫当作自己的孩子，这个意思就是说雍正错把宝玉当作亲生儿子了。“夫政也者，蒲卢也。”，政谐音“正”，雍正的意思。

蒲卢也是瓠的一种，即细腰葫芦。在第四十一回《栊翠庵茶品梅花雪》中，妙玉给黛玉拿出的茶杯“杏犀□”缺了一个字，这个缺了的字应该是“瓠”字，因为妙玉的一言一行都有特殊含义。从“瓠”字看，“瓜”为多子，引申谐音“夺子”。“大亏”是指李纨亏了大德，和脂批提示“女子无才便有德”这句话意思一样。“便”，换人了，这是李纨所谓的“德”。

我以为，蒲卢的这两个意思都有，因为作者在策划名字时，不止有一种含义，而是有几种含义。此谜底还有第三重含义，而且是最主要的。

上一个谜语提到没有证据，下面就应该说证据了，而证据在《石头记》的背面，谁是看明白背面的人——“一池青草”
隐“杰”字。蒲卢，《本草纲目.菜部三》：壶芦，葫壶之细腰者为蒲芦，今之药壶卢是也。葫芦，谐音“福禄”，象征和谐美满。我国古代神话传说中的仙人，身边总有一个药葫芦，即此蒲芦也。你看《石头记》中人都有病，还是怪病，只有“杰”能治好。书中的我不止一个，医生是我幻身之一。张友士、王太医都是我，在以后的章节中我会详细解析，还有诊断宝钗之病、黛玉之病、湘云之病、巧姐之病等。

李纨笑道：“这难为你猜。纹儿的是'水向石边流出冷’，打一古人名。”探春笑问道：“可是山涛？”李纹笑道：“是。”

水，谐音“谁”。石，自然是指《石头记》。冷，冰冷，这里有冷僻少见之意。所以这个谜面隐示的意思为：谁对《石头记》提出了冷僻的见解？山涛是西晋人，为“竹林七贤”之一。早孤，家贫，虽居高官厚禄，却贞慎俭约，俸禄薪资散于邻里，时人称之为“璞玉浑金”。璞玉浑金，隐示的意义为《宝琴》。璞玉指没有人工雕琢的玉石，浑金指没有冶炼过的金子。借助山涛这个称号，意思是说《石头记》是文学作品，是经过艺术加工的，只有看到它没有加工的那一面，才能还历史的真面目。这部没加工的书就是《我有一张琴》。

李纨又道：“绮儿的是个'萤’字，打一个字。”众人猜了半日，宝琴笑道：“这个意思却深，不知可是花草的'花’字？”李绮笑道：“恰是了。”众人道：“萤与花何干？”黛玉笑道：“妙得很！萤可不是草化的？”众人会意，都笑了说；“好！”

这个谜语就没有典故了。萤，谐音“应”，对应、呼应。花，拆“草木下的执笔（谐音匕）人”，这个字是书中的“炼字”之一。书中有许多这样的“炼”字，如薛宝钗的“薛”字等，在名字解析时我会祥说。草木人为林黛玉，吕四娘换身到林黛玉身上。匕，谐音“笔”。吕四娘即是《石头记》作者，又是刺杀雍正的人。这个谜语是对上一个谜语的肯定。《我有一张琴》对应的是《石头记》的作者。这也充分体现了回目“悟石”的悟字。

宝钗道：“这些虽好，不合老太太的意思，不如作些浅近的物儿，大家雅俗共赏才好。”众人都道：“也要作些浅近的俗物才是。”湘云笑道：“我编了一支《点绛唇》，恰是俗物，你们猜猜。”说着便念道：“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。”众人不解，想了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戏人的。宝玉笑了半日，道：“都不是，我猜着了，一定是耍的猴儿。”湘云笑道：“正是这个了。”众人道：“前头都好，末后一句怎么解？”湘云道：“那一个耍的猴子不是剁了尾巴去的？”众人听了，都笑起来，说：“他编个谜儿也是刁钻古怪的。”

溪壑分离，溪字取三（三点水），壑字取土，土，拆“十一”，谐音“石译”。事，谐音“石”。继，谐音“记”。石有三面，《石头记》的第三面破译了，我（指湘云）把书的第三面写进去，就像游戏一样，真的有趣?这是作者问我的，“何”是反问。名利尤虚，后面《石头记》是不好继续的，只有耐心等候（谐音猴）。

李纨道：“昨日姨妈说，琴妹妹见的世面多，走的道路也多，你正该编谜儿，正用着了。你的诗且又好，何不编几个我们猜一猜？”宝琴听了，点头含笑，自去寻思。宝钗也有了一个，念道：
镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？
虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！

众人猜时，宝玉也有了一个，念道：
天上人间两渺茫，琅玕节过谨隄防。
鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。

黛玉也有了一个，念道是：
騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。            主人指示风雷动，鳌背三山独立名。

第一个谜底是柏树，第二个谜底是钻天猴，第三个是石像生。

谜语和人物有关联，第一个是宝钗出的。宝钗对应的人物是曹雪芹，是《石头记》的主要作者。谜底柏树，隐意吕四娘、曹雪芹二人所作《石头记》。木，指林，林为吕；白，拆“百无一用”，指书生曹雪芹。树谐音“书”，指吕、曹合作的《石头记》，就和判词中林、薛合一同样。诗迷的第三、第四句有嘲讽“多浑虫”、“胡庸医”等人的意思。

第二个谜语是宝玉出的，宝玉的形象多处是猴子，他就像一只钻进天子身旁的猴子。书中有宝玉猴在王熙凤身上，哪一回忘记了。王熙凤对应的人物是雍正，所以谜底很贴切。谜面有乾隆对上天感激的意思。钻，拆“金占”。金，谐音“今”。占，占卜。天，拆“二人”。猴，谐音“候”，等候之意。《石头记》是不完整的，还需要第三人去补充完善，所以第二谜底隐意我们二人今天占卜一下等候那人是谁？

第三个谜语是林黛玉出的，林为吕四娘幻身，吕是易学高手，所以由她出此谜题。此谜底最简单，是石像生。帝王陵墓前安设的石人、石兽统称石像生。隐意是《石头记》的真相终于有了。谜面内容包含姓王属马的人。林黛玉在书中是雍正和钮钴禄氏之女，“生”拆“牛眠之地”，点明她的出身。最后一句指宝玉（即曹雪芹）独自署名，这是因为林（吕）不愿意署名，她令曹雪芹去掉名字的。（书中三处透露）

石头记》占卜之二

上一回是“石悟”，最后占卜破译《石头记》的人。接着五十一回薛宝琴的十首怀古七绝，五十一，谐音“吾石译”，我的《石头记》破译了。

薛小妹作了十首怀古诗。为什么是十首，而不是五首、三首等等？这和我的名字有关，杰：才智过人的人。《淮南子.泰族训》：“故智过万人者谓之英，千人者谓之俊，百人者谓之豪，十人者谓之杰”。首，第一之意。十首，十中第一，不是“杰”么？所以作者在这一回中一开始就暗示出我的名字。
赤壁怀古　其一
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

交趾怀古　其二
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。

钟山怀古　其三
名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。
牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。

淮阴怀古　其四
壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。

广陵怀古　其五
蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何。
只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。

桃叶渡怀古　其六
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。
六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。

青冢怀古　其七
黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。

马嵬怀古　其八
寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。
只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。

蒲东寺怀古　其九
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

梅花观怀古　其十
不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。

第一首诗谜解析：赤壁，山名，在今湖北嘉鱼县东北，长江南岸。东汉建安十三年孙权与刘备联军用火攻大破曹操军队于此地。水不流，是说曹军伤亡很大，折戟沉沙江中，江水为之阻塞。喧阗，声音大而杂乱。苏轼《谢赐宴幷御书进诗》：“归来车马已喧阗，争看银钩墨色鲜。”一矩，一把火。指诸葛亮借东风，吴军三江口火烧曹军。

谜底是棺材。在过去，一般家境殷实人家都备有棺材，每年定时刷上一层红漆，起到结实防腐作用，致死后备用。棺材有的很有讲究，雕刻着各种吉祥图案。棺材一般刷红色的油漆，所以符合“赤壁”一说。棺材埋在地下，时间久了，就会进水，此水当然是不流的。空舟，是形容棺材的外形。徒留名姓，是说死者的墓志铭碑。墓碑一般刻有死者生平，加以追思。喧阗一炬悲风冷，是讲安葬死者时，鼓乐喧阗，亲人哭泣，火烧冥物的情景。后一句就不用解释了。

说点题外话，这十首怀古诗谜历经两个多世纪，谜底五花八门。今天我作为终结者，给出正确答案。但除第九首、第十首外，其它七首我只给出谜底，因为篇幅太长了。

其一，棺材。棺，拆“木官”。木，林黛玉，即吕四娘。《石头记》作者。谜题“赤壁”隐“”红玉“，红玉即吕四娘。官”，官人之意。书中史湘云是独立的，没有幻身。史湘云的“官人”是卫若兰。材，谐音“猜”。猜一猜与《石头记》作者匹配的人到底叫什么呢？

其二，唢呐。谜题交趾，“交”为合意；趾，足止也，即走到头了，隐示《石头记》末尾。唢，谐音“索”，索要之意。呐，拆“口內”，指宝玉口内之玉，即《石头记》。作者欲索要《石头记》内涵。

其三，猴子。谜题钟山的钟字拆“金千里”，谐音“金迁历”，指清朝“迁来”的弘历。山拆“出头”。清朝弘历的出身之谜有了出头日子了，但这需要等候。猴，谐音“侯”，等候之意。子，男人的美称，指有道德有学识的人。子，谐音“字”，文字之意。等候破译《石头记》的文字，等候破译《石头记》的人。

其四，馒头。谜题淮阴隐示“想念隐藏背后（怀隐后）的良人。”馒头拆“食”，谐音“石”；食，拆“良人”，唐代女诗人葛鸦儿作过一首有名的诗歌《怀良人》。所以这个谜底还是指和《石头记》匹配的人。

其五，柳哨。谜题广陵指扬州，扬拆“手易”，手为出手，易为容易；州【广雅】州，浮也。所以“州”字隐示脂批（谐音附），出手很容易地把脂批看透。柳，指林（卯为木），即吕四娘。哨拆“口肖”，口指言辞，肖指脂批中有许多“毕肖”等语，这是书中最重要的脂批。

其六，燕窝。谜题桃叶渡，桃拆“木兆”，叶拆“一世（石）繁荣”，渡为过渡。吕四娘占卜《石头记》的过渡结果。燕，谐音“延”，延续之意。窝，谐音“我”。延续我所作《石头记》。

其七，墨斗。谜题青冢，青隐清朝，冢为坟，坟拆“十一贲”，谐音“石译笔”。斗【说文】大升也。【诗·小雅】维北有斗。有了描写清朝的“石译笔”，《石头记》的文墨就有了指南。

其八，胰子。谜题马嵬，马【说文】怒也，武也。怒拆“奴心，”武拆“止戈”，这里隐“止笔（匕）意，指作者止笔了。嵬【說文】高不平也。不平，隐补写《石头记》（平，隐《风月宝鉴》一书），高，姓高的人。嵬拆“山鬼”。《山鬼》是屈原所作《楚辞·九歌》著名篇章。作者借用《山鬼》第一句说出这个姓高人的名字——“若有人兮山之阿”，还记得作者反复强调“好事多魔”吗?答案就在这里，“石”中多出了一个“鬼”，这个鬼名“阿”（高鄂谐音）。马嵬二字隐马尾续貂。谜底胰子，谐音“易字”。高鄂这一马尾续貂，把《石头记》文字的意思改变了。这是一处预测，我还发现另一处预测高鄂续书的，第三处还没发现。

众人看了，都称奇道妙。宝钗先说道：“前八首都是史鉴上有据的；后二首却无考，我们也不大懂得，不如另作两首为是。”【庚辰双行夹批：如何必得宝钗此驳方是好文，后文若真另作亦必无趣，若不另作，又有何法省之，看他下文如何。】黛玉忙拦道：【庚辰双行夹批：好极！非黛玉不可。脂砚。】“这宝姐姐也忒'胶柱鼓瑟’，矫揉造作了。这两首虽于史鉴上无考，咱们虽不曾看这些外传，不知底里，难道咱们连两本戏也没有见过不成？那三岁孩子也知道，何况咱们？”探春便道：“这话正是了。”【庚辰双行夹批：余谓颦儿必有尖语来讽，不望竟有此饰词代为解释，此则真心以待宝钗也。】李纨又道：“况且他原是到过这个地方的。这两件事虽无考，古往今来，以讹传讹，好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。比如那年上京的时节，单是关夫子的坟，倒见了三四处。关夫子一生事业，皆是有据的，如何又有许多的坟？自然是后来人敬爱他生前为人，只怕从这敬爱上穿凿出来，也是有的。及至看《广舆记》上，不止关夫子的坟多，自古来有些名望的人，坟就不少，无考的古迹更多。如今这两首虽无考，凡说书唱戏，甚至于求的签上皆有注批，老小男女，俗语口头，人人皆知皆说的。况且又并不是看了《西厢》《牡丹》的词曲，怕看了邪书。这竟无妨，只管留着。”宝钗听说，方罢了。【庚辰双行夹批：此为三染无痕也，妙极！天花无缝之文。】大家猜了一回，皆不是。

读到这里，按照谜语难度来说，后两首比较简单。但为什么作者为此大谈特谈，还加了脂批，称其为天花无缝之文？这里面大有文章。其后两首谜底为：

其九，毛笔。毛，拆“反手”。反手笔，指《石头记》的背面文章——《我有一张琴》。谜题蒲东寺，蒲，见前面解析；东方为木，暗示林，即吕；寺，拆须人以待，即吕四娘的书等待有人解析。

其十，团扇。能合起来的扇子。扇，谐音“善”，完善之意。子，谐音“字”，文字。有了反手笔出现，《石头记》终于完善了。谜题梅花观，这个最容易解释，有“梅花易数”
的意思，即占卜之意。（见后面梅花诗解析）

探春说的“这话正是了”是什么意思呢？正是，谐音“正史”。反手笔的《宝琴》虽然无考，但却是正史。后面又提到关夫子的坟是什么意思呢？观，观看之意。夫子，谐音“附字”，指《石头记》中的脂批。坟，拆“十一贲”，谐音“石译笔”。没有脂批，任何人都破译不了《石头记》。敬，指贾敬，即《风月宝鉴》，也即《石头记》（见贾敬的解析）。关夫子的坟很多，意指破译《石头记》的文章很多，但都是“穿凿而来”的，胡说八道，牵强附会。对照五十一回的题目来看，薛小妹对应胡庸医，这两个人是反意，可想而指，胡庸医代表的是什么人了。

如此简单的谜语，如此才华横溢的大观园女儿，却猜不到谜底，这是不可能的事。你不觉得奇怪么？关键在“大家猜了一回，皆不是”这句话上。其实大家猜了一回，都猜对了：“杰补石”。

我仅解析后两首诗谜的背面。 第九首谜语“反手笔”解析：第一句小红瘦身了，去掉了一丝，拆“工”字。第二句，不管是私掖还是偷携，“强”撮成了。第三句“虽”被夫人调起了。“强”调起“虽”就成了“弓”字。弓为射箭的工具。第四句中的“已”字谐音“一”，“彼”谐音“笔”。用笔构化出“一”字。“工”、“弓（射）”、“一”这三字的组合，一箭射到工上，你说是什么字，不就是“王”么。

第十首谜语团扇解析：不在梅边就在柳边，是个“木”字。如果你抬杠，非按原句“不在梅边在柳边”说，那只能是“卯”字，卯同样还是“木”字。我想作者用梅花观作题目，本身就有占卜之意。不，谐音卜。个中，拆“一竖”，谐音“一书”。“木”加“一”书写成“杰”字，平时人们写“杰”字时，下面四点水一笔带过。拾，合手为拾，意指“木一合”。婵娟为月，月属阴，寓《石头记》背面。谁是写出《石头记》背面的人呢？杰。所以前一首诗和这两句诗组成我的名字“王杰”。第三句，忆谐音“疑”。春，拆“三人后会（看繁体字）”，指吕四娘、曹雪芹、王杰。香，谐音“相”，历史真相。因为《我有一张琴》出现了，三人最终相会，这是不容怀疑的。第四句是指出《我有一张琴》的结果，待验证，我表示怀疑，《石头记》的作者太厉害了，有点匪夷所思。

仅有一处写出“王杰”之名不足为奇，后面多次预测我的名字、生日。

《石头记》占卜之三

在书中第六十二回，就是专门讲“射圃”的。六十拆“平多一点”。平，隐镜，即《风月宝鉴》，也即《石头记》。二回，书中第二回是说谁的，是冷子兴，冷子兴之文在《大梦谁先觉》一节会提到。也可以说给《石头记》增加文字的人远在天边，遥不可及。二，拆“人在天际”。

你看这一天宝玉过生日，他和平儿、宝琴、邢岫烟同一天生日，这种概率有多大，你不觉得奇怪么，这么巧合?宝玉是曹雪芹的幻身之一，他佩戴的玉石就是《石头记》。平儿即吕四娘，镜子是平的，她能代表《风月宝鉴》。宝琴、邢岫烟是指我这本《我有一张琴》。这三部书是连在一起的，不可分割，所以他们同一天生日。

这一回的“射覆”游戏是占卜前面章节中提到脂批“卫若兰射圃”之卫若兰姓氏名谁的。你不见回目直接点明史湘云高兴地醉眠芍药茵。

卫若兰（见第十四回）在秦可卿出殡时仅出现了一次，书中点明他的身分是“王孙公子”，其实就是暗示卫若兰姓王。

再看第三十一回，第三面石头破译了。此回题目有一句“因麒麟伏白首双星”。对这句话，众人有多种解释，但意思都不对。因，沿袭之意，如陈陈相因；也可以解释为因为、由于。麒麟，指史湘云、卫若兰佩戴的金麒麟。麒麟是我国古籍中记载的一种吉祥瑞兽，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁宠，雄性称麒，雌性称麟。伏，伏藏。白首，谓男女相爱誓愿白头偕老。宋代陈师道《送内》诗：“三岁不可道，白首以为期。”汉朝卓文君《白头吟》 ：“愿得一人心，白首不相离。”双星，指牛郎、织女星。牛郎、织女的故事，在先秦文献中早有记载。四川郫县东汉墓石棺画像石刻有牛郎织女图，可见东汉时就已经形成牛郎织女相恋的故事。白首双星，是形容时间长，史湘云和卫若兰两人像牛郎织女远远相隔，遥不可及。

在这一回中，写湘云拾着了一个宝玉丢失的金麒麟，庚辰本回末总评曰：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线在千里之外。”第二十六回写冯紫英一段上有眉批云：“惜卫若兰射圃文字迷失无稿，叹叹。”批语表明，宝玉送给湘云的麒麟，后来到了卫若兰身上。

一到脂批，有些人就不着边际胡乱猜测了，说什么卫若兰射圃是园林打猎。这里的“射”是指射覆的“射”，是预测卫若兰真实姓名的。“射圃文字迷失无稿”——射“圃”文字谜是吾搞。

宝琴笑道：“只好室内生春，若说到外头去，可太没头绪了。”探春道：“自然。三次不中者罚一杯。你覆，他射。”

“室内生春”，“室”谐音石、史。春，可拆“秦晋之合”、“三人后会”。《石头记》是不完整的，现在有了补充内容，这是“秦晋之合”的意思，也可以说历史上出现第三作者。“外头”拆“夕”，谐音“西”，西为五行金，寓清朝。这人不是清朝人，怎么办呢?

宝琴想了一想，说了个“老”字。香菱原生于这令，一时想不到，满室满席都不见有与“老”字相连的成语。湘云先听了，便也乱看，忽见门斗上贴着“红香圃”三个字，便知宝琴覆的是“吾不如老圃”的“圃”字。见香菱射不着，众人击鼓又催，便悄悄的拉香菱，教他说“药”字。黛玉偏看见了，说“快罚他，又在那里私相传递呢。”哄的众人都知道了，忙又罚了一杯，恨的湘云拿筷子敲黛玉的手。于是罚了香菱一杯。下则宝钗和探春对了点子。探春便覆了一个“人”字。宝钗笑道：“这个'人’字泛的很。”探春笑道：“添一字，两覆一射也不泛了。”说着，便又说了一个“窗”字。宝钗一想，因见席上有鸡，便射着他是用“鸡窗”“鸡人”二典了，因射了一个“埘”字。探春知他射着，用了“鸡栖于埘”的典，二人一笑，各饮一口门杯。

“老”拆“孝子执匕”，谐音“孝子执笔”，孝子指贾芸、薛宝钗，他们都为母亲处处着想，尽心尽力。他二人都为曹雪芹幻身。（见后面生日解密）“老”字也暗示《石头记》八十回后的增补内容，隐自老子八十一章。

“圃”拆“口内之甫”。圃，拆“口内之甫”。甫，始也，如《老子》：“以阅众甫”。口内之石，指宝玉出生时口内所含玉石，即《石头记》。甫，在田里长得壮健的新苗；男子之美称也。“甫”字甲骨文字形：在田里长出了新苗。田里，拆“十”，谐音“石”，还是指《石头记》。曹雪芹写了《石头记》，现在石中之石又有了，和“室内生春”、“外头”意思一样没头绪，怎么办?

药，谐音“摇”、“爻”。我们摇一爻，占卜一下。 最后这个人是谁呢?

探春便覆了一个“人”字，宝钗射了一个“埘”字。以上射覆次序原文是探春射“人”字，宝钗覆“埘”字。因为和射覆次序不符，校书者改了。其实，这是作者故意安排的“错误”，为了引起人们注意，也即谜底的“埘”字不是谜底，是谜面。

因为要占卜摇卦预测的是某一个人，所以谜面是“人”字，这个人字落到“塒”上。埘，拆“坐上无人待时来”。坐上没人了，你还射什么啊?所以这个“埘”字是藏着的（覆），还须再测，因为这个字不是正确答案。正确答案落在“桀”字上，这就是我的名字。同样还是出自那首《君子于役》，其古诗全文如下：
君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！
君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？

你看我的名字出现，书中怎么写的：             湘云等不得，早和宝玉“三”“五”乱叫，划起拳来。三，拆“春光初到”，意隐三人后会终于来了。五，拆“王家得力”，意隐王家做事利落。得力，能干，如得力的助手。

以下的射覆内容也很复杂，不是一两句能说清的，和本章内容关系不大。黛玉酒令内容是说吕、曹二人所作之书，后人的理解风马牛不相及。湘云酒令内容和元春有关，我会在解析元春时再说。

几年前写的，用手机发的，只能一点一点发，请谅解！

湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：泉香而酒冽，玉盏盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。

“泉香而酒冽”出自欧阳修《醉翁亭记》，“玉碗盛来琥珀光”出自李白的诗《客中行》，“梅梢月上”是骨牌名，即两个长五、一个幺五。“醉扶归”是曲牌名。作者引用《庆春泽》：春困时光，风流昨梦，逢花便自醒醒。回首宣和，宫莺掖燕相迎。归来只恋春山好，到上林、枉是亲曾。又谁知，自有蟠松，相与论盟。    阑干可是妨飞去，怕惊尘涴却，翠羽红翎。舞态亭亭，浑疑暗折韶声。堪人眼处还看破，道凤来、难与真争。醉扶归，但见啼鹃，怨夕阳亭。“宜会亲友”是当时皇历书上常有的话。

《醉翁亭》——醉翁，指史湘云自己。亭，谐音停。因为作者一直在期盼等待（君不见谜语猴，谐音候）。由于我出现了，作者终于不再惦记了。
《客中行》——客中，拆“夂”字，意为从后面到了。因为作者占卜到我是后世人，不是清朝人，所以我从后面走来。
《庆春泽》——庆，祝贺。春，拆“三人后会”。泽，恩泽。庆祝三人后会，这是上天的恩泽。
“眉梢月上”——隐意两人约会。两五成十，谐音石。一五拆“王家得力”。《石头记》得到我的助力。
“宜会亲友”——这真是会亲朋好友的日子。

卫若兰名字解析：书中之名姓不可替代，此名同样如此，这是作者精心打造的一个名字，因为这是书中点明匹配史湘云之人的名字。卫，繁体是“行中有韦”。行，指行文。《史记·留侯世家》：“ 殷事已毕，偃革为轩，倒置干戈，复以虎皮，以示天下不复用兵。今陛下能偃武行文，不复用兵乎？”韦，谐音文。“文中有文”和“石中有石”
意思相同。我想“韦”字也有韦编三绝的含义。若兰，典出《汉书·司马相如传上》:“其东则有蕙圃，衡兰芷若”，是一种香草，和薛宝钗居住的蘅芜苑之“蘅芜”意思相同，但作者主要用意却是出自“其臭如兰”此典。《周易》“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”“臭”通“嗅”，味道的意思。所以“卫若兰”此名的意思为，“石中之石”的作者和史湘云两人同心协力，把清朝的历史真相诊断明白。

薛宝琴和梅翰林之子

薛宝琴出场在第四十九回。四十九，谐音“伺史久”，等待历史的车轮太久了，宝琴终于出现了。这一回开头是香菱所作一首诗：

精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆！

众人看了笑道：“这首不但好，而且新巧有意趣。可知俗语说'天下无难事，只怕有心人’，社里一定请你了。”

凭心而论，这首诗不算多好，但众人都说好，好就好在背面的含义。月是属阴的，它寓意的是《石头记》的背面。首联写月光的皎洁、清寒，寓意是《石头记》的内涵是掩盖不住的。起头的“精”拆“青米”，隐青儿的秘密（谐音密）或清朝历史真相的秘密。

颔联写月下之景，这两句诗典自唐朝诗人李白的《子夜秋歌》：“长安一片月，万户捣衣声。”和温庭筠的《商山早行》：“鸡声茅月店，人迹板桥霜。”砧，谐音禛，“砧敲”隐示吕四娘刺杀雍正。千里，谐音“迁历”，隐指“迁来”的弘历。白，明白，真相大白。

砧，还示意《石头记》的占卜，借用“万户捣衣声”和“人迹板桥霜”这两句诗，隐示“候到医生，人记板、巧、余相。”万户，万户侯（谐音候）；捣，谐音到；衣声，谐音“医生”，指张友士；迹，谐音“记”；板，板儿，指乾隆；巧，巧儿，雍正女儿；霜，拆“雨相”，谐音“余相”，余，《石头记》作者，指吕四娘，相，面目。

颈联还是月下之景，同样活用了诗句，给人的感觉是等待。等待归途的旅人，等待归途的才子。背面的意思却是等到唱和之声，有“红袖添香”了。

尾联归结全诗主旨，用嫦娥自问、想团圆，点明离别之情，这一句的背面，是获取“杰”的文字补全《石头记》，使之完美无缺。博得，获取之意。嫦娥，隐示《石头记》背面。借问，谐音“杰文”。缘，谐音元，元春为吕四娘。何，人可儿，还是指吕四娘幻身。不使，谐音“补石”。

“天下无难事（谐音石），只怕有心（有心拆二）人”。天下没有读不懂的《石头记》，只怕“二”人。二拆“人在天际”，这个人就是我。或者是指两个人，其一有我，另一个是谁，我不知道，在书中看不出一点线索，仅仅有一句脂批中说唯愿造化主再出一芹一脂。我想，本人没多少墨水，水平有限，很有可能是有一人依据我的提示整理出一部《宝琴》来，书中有三处提示，在癸卯年。

书中写到宝琴出场：
原来邢夫人之兄嫂带了女儿岫烟进京来投邢夫人的，可巧凤姐之兄王仁也正进京，两亲家一处打帮来了。走至半路泊船时，正遇见李纨之寡婶带着两个女儿──大名李纹，次名李绮──也上京。大家叙起来又是亲戚，因此三家一路同行。后有薛蟠之从弟薛蝌，因当年父亲在京时已将胞妹薛宝琴许配都中梅翰林之子为婚，【蒙侧批：宝琴许配梅门，于叙事内先逗一笔，后方不突。实此等法脉，识者着眼。】正欲进京发嫁，闻得王仁进京，他也带了妹子随后赶来。所以今日会齐了来访投各人亲戚。

于是大家见礼叙过，贾母王夫人都欢喜非常。贾母因笑道：“怪道昨日晚上灯花爆了又爆，结了又结，【蒙侧批：灯花二语，何等扯淡，何等包括有趣着。吾笔则语喇喇而不休矣。】原来应到今日。”

贾母在书中是历史的化身，她说的这句话和第二十八回中蔣玉菡的“女儿喜，灯花并蒂结双蕊”意思相近。灯寓光明，这段话隐示黑暗的日子即将过去，历史终会得以澄清。其中的“灯”是由“豆”演变而来的，春秋战国时期的照明工具就是豆，从“灯”字的繁体字也可以看出这一演变过程。“豆”在这里究竟有什么内涵呢，解析倪二时你会看到。至于后面脂批，“淡”
——说文“薄味也”，谐音“博文”。《论语.雍也》\"君子博学于文，约之以礼。

薛宝琴之婚姻：
“可惜这孩子没福，前年他父亲就没了。他从小儿见的世面倒多，跟他父母四山五岳都走遍了。他父亲是好乐的，各处因有买卖，带着家眷，这一省逛一年，明年又往那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。那年在这里，把他许了梅翰林的儿子，偏第二年他父亲就辞世了，他母亲又是痰症。”

宝琴没福，《宝琴》自然没“脂批”了，“福”谐音“附”，附字指脂批。《宝琴》的父亲自然指曹雪芹，曹雪芹自然死了。母亲就是吕四娘，吕四娘得了炎症，何解?炎症，谐音“言症”，吕四娘再三再四地强调不愿意署名，书中只显示曹雪芹是作者。天下十停走了五六停，这意思是还有四五停没走，隐意是《宝琴》停在了“王”上（四五二十，二十拆王）。

梅，拆“乘桴入海”。乘桴浮于海。――《论语·公冶长》。皇疏:“桴者,编竹木也。大曰筏,小曰桴。”桴，谐音附，指附字，即脂批，乘“脂批”才能走入《石头记》的这片文林瀚海。“乘桴入海”又拆“杰”字。翰林是从我国唐朝开始建立的官职，是皇帝的文学侍从官，是有大学问的人。我文化不高，墨水有限，所以“翰林”称呼是当不起的。翰林，谐音“捍林”
，捍卫“林”的利益。人人都知道《石头记》是曹雪芹写的，岂不知曹雪芹是第二作者，第一作者是吕四娘。

梅翰林之子即梅翰林的文（谐音字）字，也即王杰的文字。

随宝琴而来几个人呢？邢岫烟、李婶、李玟、李琦、薛蝌、薛宝琴、王仁，共七个人。前面说过，“七”拆“皂白分明”，《石头记》有结果了。这几个人形容如何，众人称赞不已。这里我大致解析一下这几个人的名字。

琴，拆“两王今日相会”。哪两个王呢，一个是我，王杰的“王”；一个是王夫人的“王”。王夫人是《石头记》作者，王夫人之“王”从我而来，这一观点你可以在卜世仁一节看到。琴，说文解释，禁也。以禁制淫邪，正人心也。《石头记》没有淫邪内容，即使薛蟠所作小曲也有讲究。

邢岫烟：邢，谐音“醒”，从梦中醒来了。岫，山洞之意。陶渊明《归去来辞》：“云无心而出岫”。山，拆“出头”。洞，洞察之意。烟，谐音“延”，延续。《石头记》沉睡了二百多年了，现在终于有洞察明了之人出头了。岫烟，又谐音“岫岩”。岫岩分布于辽宁鞍山一带，因为鞍山盛产岫玉，所以有“中国玉都”之称。岫岩玉又叫蛇纹石（谐音蛇尾石），作者自己说她这部作品虎头蛇尾（见贾元春判词），有待于后人续说，所以“邢岫烟”名字的暗示的意义是我看懂了《石头记》。

薛蝌：薛，从薛宝钗之“薛”而来，在解析宝钗名字里有详细解释。蝌，蝌蚪之意，这里隐示的是“蝌蚪文”。蝌蚪文属于上古时期的文字，颇为神秘，还有待于人们破解。所以薛蝌此名的寓意是表白《石头记》的文章。如此才能成就薛蝌、邢岫烟二人的美好姻缘。

婶，谐音“审”；纹，谐音“文”；琦，谐音“奇”。所以李婶、李玟、李琦这三个名字暗示的意思为“审理离奇之文”。

王仁：这个名字简单。仁，谐音人，姓王的人。你看，宝琴带来的一群人，他们的名字意味着什么?

完美无缺的薛宝琴出现，贾母特别喜欢。她让王夫人认了干女儿。还给了她一件衣服，使之看起来“金翠（谐音金笔，翠，碧绿）辉煌”。湘云道：“那里是孔雀毛，就是野鸭子头上的毛作的。可见老太太疼你了，这样疼宝玉，也没给他穿。”

干女儿，隐示《石头记》的文字，这是历史的认可，因为贾母姓史。野鸭子头，拆“甲”字，甲为第一的意思。毛，拆“反手”，意指反手笔。这是作者对我的评论。

第五十回，五十谐音“悟石”。众人的联诗太长，用典太多，我只解析前两句：
一夜北风紧，
开门雪尚飘。
入泥怜洁白，
匝地惜琼瑶。

第一句隐雍正之死。北，背意。风，谐音凤，王熙凤即雍正。紧，谐音金，指清朝。

第二句暗示有曹雪芹创作《石头记
》。

第三句是《石头记》有“杰”道白。因为众人看不懂，这部书就如美玉掉进污泥中，和妙玉判词意思相似。

第四句是《石头记》圆满了，曹雪芹真心对我表示感谢。匝，完满。地，拆“十一（谐音石译）也”。惜，曹雪芹真心。曹雪芹生日是二十一日。琼瑶，引申为感谢。出自诗经“投我以木瓜，报之以琼琚。”

咏红梅花诗我解释三句，作者借用“梅花”隐意“梅花易数（谐音书）”，《梅花易数》是一部占卜的书。《石头记》是从妙玉（指吕四娘）而来，宝玉（指曹雪芹）得到它，然后由《宝琴》这部离奇之文阐述解析的。
魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。——邢岫烟。
曹雪芹死了，书中的曹雪芹很难辨别。因为书中宝玉一会是乾隆，一会是曹雪芹。吕四娘也去世了，《石头记》没有写完。春，拆“三人后会”。霞，隐湘云，即吕四娘。罗浮山，道教称之“第七洞天”。七拆“皂白分明”。洞，洞察。天，拆“夫（谐音附，指脂批）未出头”。这一句的第二层意思是作者死去了，“三人后会”的情景难以预测，吕四娘所作的脂批还没人能够理解。罗，拆“四维”，四维是孔子提出的一种思想，即礼、义、廉、耻，是儒家思想的文化精髓。浮，指附字，即脂批。

误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎——李纹
官方公示雍正死于丹药，掩盖了真实死因。后半句“偷下瑶池”是吕四娘幻身到熹贵妃身上，“脱旧胎”指书中隐藏了吕四娘的身份。误，拆“天子之口说”。“旧”字很有讲究，这里随便再解释一下薛宝钗为什么爱穿旧衣服?“旧”拆“鼠牙雀角”，鼠谐音书，牙为牡齿，“牡”指钮（牛）钴禄氏（书中刘姥姥形象），“雀”拆“少年佳人”，薛宝钗（曹）虽是署名作者，但他的书却是从吕四娘处得到的，穿旧衣服以示纪念。

幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎——薛宝琴
红袖笛，结合香菱咏月诗看，指红袖添香（谐音相），此人谁?对应的是“绛河槎
”，这是字谜，和梅翰林的“梅”一样，是“杰”字。槎，桴也。

咏红梅都是为“梅翰林”而为，宝玉的诗更说明这一点。寻春问腊到蓬莱——春，拆“三人后会”，三人分别为吕、曹、完善《石头记》的人。腊，即曹雪芹。蓬莱，仙人，拆“出头之人”。不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅——檻外，指世外人。梅，指梅翰林。

贾母喜的忙笑道：“你们瞧，这山坡上配上他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，象个什么？”众人都笑道：“就象老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。”——仇十洲，谐音“求史周”
。双艳图，双，隐示吕、曹二人。艳，谐音延，延续。

薛宝琴咏絮词《西江月》解析：
汉苑零星有限,隋堤点缀无穷。三春事业付东风,明月梅花一梦。
几处落红庭院,谁家香雪帘栊?江南江北一般同, 偏是离人恨重!

我只解析背面含义，《西江月》调名取自李白《苏台览古》“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”。“西江月”对应的是“宫里人”，“宫里人”指吕四娘（拆字法）。
第一句：汉，指曹雪芹，汉子；苑，谐音元，指吕四娘。堤，拆“十一是”，谐音“石译氏”，破译《石头记》的人氏。吕、曹二人所作《石头记》隐藏的历史线索非常隐晦，玄机重重，随着破译《石头记》之人的出现，丰富了许多精彩内容。
第二句：这部书几经周折，终究成为过去。《石头记》背面的历史和《宝琴》合在一起。三春指“记（季）春”。
第三句：几处落红庭院,表示春去。春拆“三人后会”。香雪，指薛宝钗之形象。帘栊，指闺中人。《宝琴》出现后，谁家还会说薛宝钗是女性？
第四句：作者借用古诗“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水”，隐示吕四娘起头，曹雪芹改写，梅翰林结尾，三人知音难觅，时代相隔。

薛宝琴外国美人诗解析：
昨夜朱楼梦，今宵水国吟。
岛云蒸大海，岚气接丛林。
月本无今古，情缘自浅深。
汉南春历历，焉得不关心。

这首诗为“五言律诗”，谐音“吾言侣诗”，即指薛宝琴伴侣梅（谐音律）翰林来自世外（外国，不是清朝人）。

“岚气”即雾气。谢灵运《晚出西射堂》：“晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴。”“水国”即水乡。唐孟浩然《洛中送奚三还扬州》诗：“水国无边际，舟行共使风。”

“汉南”出自虞信《枯树赋》：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”

直译：

昨夜红楼一梦，今宵水乡吟唱。
岛上云气，蒸腾着大海，
远处丛林，迷雾茫茫。
岁月变迁，明月依然。
有谁在深情凝望？
汉水之南，草木历历，
怎能错过春色芬芳。

背译：

1，朱楼梦，指《石头记》。水，谐音“谁”。国，《说文》：邦也，隐谐音“帮”意。昨天的《石头记》，今日谁能看懂？

2，形容《石头记》云遮雾罩，机括重重。

3，岁月悠悠，谁与之有缘？

4，汉南，古风水学有“水北为阳，水南为阴”之说。所以“汉南”为“阴”意，引申“隐”意。春，拆“三人后会”。历历，指弘历，这里指作者曹雪芹。焉，拆“有女嫣然”，此女指另一作者吕四娘。得，相得之意。不，拆“末尾”。关，拆“比闱联捷”。捷，谐音“杰”。三人后会，相得益彰。其实作者借用虞信的诗句，隐示了一些内容，这里不说了。