天真的语言
江山千古新人姝，慧能不老体凡夫，伏羲农神有奇字，槃舿开卷在金喔。
在我还没上小学之前，长辈们经常爱问我一个问题：“你长大了要干什么？”我会毫不犹豫的回答：“我长大了要当科学家！”
生活平淡而忙碌，志向一点一点消磨。
在我还没上小学之前，长辈们经常爱问我一个问题：“你长大了要干什么？”我会毫不犹豫的回答：“我长大了要当科学家！”
生活平淡而忙碌，志向一点一点消磨。
很幸运这一世能生在中国。
喜欢中国的语言，文化，文字，思维方式。还有，就是更喜欢中国人！
在上中学的时候，喜欢上了围棋。不知不觉的练就了围棋人的“风骨”。
第一周 第一天 我想这样挑战AI
喜欢中国的语言，文化，文字，思维方式。还有，就是更喜欢中国人！
在上中学的时候，喜欢上了围棋。不知不觉的练就了围棋人的“风骨”。
第一周 第一天 我想这样挑战AI
人类，已经下了四千多年的围棋了，突然有一天，有一个机器人诞生了，人类再也不是它的对手。
“围棋人”是永不言败的，我们岂能善罢甘休。
围棋的魅力在于永无止境的超越，围棋之韵并非仅仅在计算，无畏的勇气是人类引以为豪的情怀。
“围棋人”是永不言败的，我们岂能善罢甘休。
围棋的魅力在于永无止境的超越，围棋之韵并非仅仅在计算，无畏的勇气是人类引以为豪的情怀。
@民间稻草人 2018-06-15 11:16:03
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打败它需要从它的“芯”下手。
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打败它需要从它的“芯”下手。
孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者呼，为之犹贤乎已!”
博弈，指的是“六博”和“围棋”。孔子这句话给我们留下一个证明，春秋时代，围棋在士大夫阶层已经很普及了。
《左传襄公二十五年》：“今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦。而况置君而弗定乎？必不免矣。”（公元前548年）
《世本》：“尧造围棋，丹朱善之。”尧是中国古代的帝王，大约公元前2356年的人物。
那么，围棋又是怎么发明的呢？
绝对不是先人们异想天开就直接创造出围棋来玩的。一定是跟5000年前人们日常所从事的某件事情有关！
博弈，指的是“六博”和“围棋”。孔子这句话给我们留下一个证明，春秋时代，围棋在士大夫阶层已经很普及了。
《左传襄公二十五年》：“今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦。而况置君而弗定乎？必不免矣。”（公元前548年）
《世本》：“尧造围棋，丹朱善之。”尧是中国古代的帝王，大约公元前2356年的人物。
那么，围棋又是怎么发明的呢？
绝对不是先人们异想天开就直接创造出围棋来玩的。一定是跟5000年前人们日常所从事的某件事情有关！
往事随风，时光不在。5000年前没有“手机”，无法记录围棋诞生时那激动人心的一刻。然而，在历史的沉埋中，也给我们后人留下了些许的回味。
围棋大师吴清源认为，围棋起源于没有文字的时代（大约是结绳记事时代后期），棋盘和棋子是用来占卜阴阳的工具。在他晚年，每日研读《易经》不辍，我想，是要寻找围棋与《易经》的渊源吧。
我们今天所看到的《周易》并非是《易》的原始形态。《易》真正的基础是“河图与洛书”。
围棋大师吴清源认为，围棋起源于没有文字的时代（大约是结绳记事时代后期），棋盘和棋子是用来占卜阴阳的工具。在他晚年，每日研读《易经》不辍，我想，是要寻找围棋与《易经》的渊源吧。
我们今天所看到的《周易》并非是《易》的原始形态。《易》真正的基础是“河图与洛书”。
“九宫八卦”的神奇布阵，在《射雕英雄传》中被描写得淋漓尽致。不知不觉的排演九宫变阵，成了我生活中的消遣。
很神奇的数学游戏，我觉得真的隐藏着宇宙间物质变化的本质。爱好找寻物理真相的朋友们赶紧学习一下吧！
在排演七阶幻方变阵的时候，得到了这样一幅图案。
很神奇的数学游戏，我觉得真的隐藏着宇宙间物质变化的本质。爱好找寻物理真相的朋友们赶紧学习一下吧！
在排演七阶幻方变阵的时候，得到了这样一幅图案。
“大衍之数五十，其用四十有九。”
也许，这幅图是对《周易》这句话最完美的解释。
上图是一组七阶完美幻方的四角八变换。它的七行，七列，七条左对角线和七条右对角线，每条线上的元素之和都是175，与中心25对称的任何一对元素之和都是50。
如果，将团聚的黑子和白子中间围住的单子各取出4子（对称两子之和均等于50），就得到一幅围棋下法呈现的图案（中心的那一幅）。
围棋会不会是这样发明的呢？
也许，这幅图是对《周易》这句话最完美的解释。
上图是一组七阶完美幻方的四角八变换。它的七行，七列，七条左对角线和七条右对角线，每条线上的元素之和都是175，与中心25对称的任何一对元素之和都是50。
如果，将团聚的黑子和白子中间围住的单子各取出4子（对称两子之和均等于50），就得到一幅围棋下法呈现的图案（中心的那一幅）。
围棋会不会是这样发明的呢？
《史记》宋微子世家载：箕子者，纣亲戚也。……纣为淫逸，箕子谏，不听。乃被发详狂而为奴，遂隐而鼓琴以自悲。
武王既克殷，访问箕子。向他讨教《洪范九畴》之法。
箕子以实相告，于是，武王乃封箕子于朝鲜而不臣也。
“箕子”，商末的重臣，从其所述的《洪范九畴》来看，与易卜有关。“箕”似与“棋”相关。
武王既克殷，访问箕子。向他讨教《洪范九畴》之法。
箕子以实相告，于是，武王乃封箕子于朝鲜而不臣也。
“箕子”，商末的重臣，从其所述的《洪范九畴》来看，与易卜有关。“箕”似与“棋”相关。
《史记》日者列传：
司马季主者，楚人也，卜于长安东市。
宋忠与贾谊与其语：“吾望先生之状，听先生之辞，小子窃观于世，未尝见也。今何居之卑，何行之污？”
于是，司马季主为二人讲述什么是居卑，何者为行污！说得宋忠，贾谊忽而自失，芒乎无色，怅然噤口不能言。
司马季主有这样一段话：“述而不作，君子义也。今夫卜者，必法天地，象四时，顺于仁义，分策定卦，旋式正棋，然后言天地之利害，事之成败。”
“分策定卦，旋式正棋”一句，确定卜筮与棋相关。
司马季主者，楚人也，卜于长安东市。
宋忠与贾谊与其语：“吾望先生之状，听先生之辞，小子窃观于世，未尝见也。今何居之卑，何行之污？”
于是，司马季主为二人讲述什么是居卑，何者为行污！说得宋忠，贾谊忽而自失，芒乎无色，怅然噤口不能言。
司马季主有这样一段话：“述而不作，君子义也。今夫卜者，必法天地，象四时，顺于仁义，分策定卦，旋式正棋，然后言天地之利害，事之成败。”
“分策定卦，旋式正棋”一句，确定卜筮与棋相关。
上古之时，未有文字，以音传情，字不全，诗已现。
“七”的发音从何而来，无从考证。但“七”之音概发“qi”音之字之源也。“棋”当与“七”通。
《班固弈旨》云：“北方人谓碁为弈。”弈与易同音，也许也同源吧。
“六博”之戏，只是听闻，未尝亲历。试推想其玩法，投六箸，定棋步。车，马，象，士，王，兵之棋步在幻方数字布阵中均可找寻踪迹。
大概古人在研究幻方布阵的过程中，同时创造了这两种棋的下法吧。
“七”的发音从何而来，无从考证。但“七”之音概发“qi”音之字之源也。“棋”当与“七”通。
《班固弈旨》云：“北方人谓碁为弈。”弈与易同音，也许也同源吧。
“六博”之戏，只是听闻，未尝亲历。试推想其玩法，投六箸，定棋步。车，马，象，士，王，兵之棋步在幻方数字布阵中均可找寻踪迹。
大概古人在研究幻方布阵的过程中，同时创造了这两种棋的下法吧。
南宋罗泌的《路史》记载：“帝初，取富宜氏曰皇，生朱。驁佷媢克，兄弟為鬩，嚚訟嫚遊而朋淫。帝悲之，為制弈棋，以閑其情。”
小小一个7路的棋盘，绝不会把浪子“丹朱”给吸引过来。
这7路的幻方只是创造出围棋两眼活棋的思路，还得有进一步的开拓才会产生后来的围棋。
小小一个7路的棋盘，绝不会把浪子“丹朱”给吸引过来。
这7路的幻方只是创造出围棋两眼活棋的思路，还得有进一步的开拓才会产生后来的围棋。
中国古代将围棋棋盘分为五个部分，分别命名为上、平、去、入、天元。
在棋盘四个角的星位上分别放置黑白各两子作为“置子”。
如果，围棋发明伊始就是这样的，又会是怎样的思维方式呢？
根据这些蛛丝马迹，我将7阶幻方以1为中心，四条相同数字的边列重叠，旋转组合成一个13路的幻方。得到图形如下：
在棋盘四个角的星位上分别放置黑白各两子作为“置子”。
如果，围棋发明伊始就是这样的，又会是怎样的思维方式呢？
根据这些蛛丝马迹，我将7阶幻方以1为中心，四条相同数字的边列重叠，旋转组合成一个13路的幻方。得到图形如下：
我认为，起初的围棋是13路的。
为平衡起见，四角25子之位按对角分别为黑白各自两个阵眼。
起手马步小飞进攻对方阵眼是原始起手式。这是“置子”的由来。
后来，围棋逐渐演变为15路，17路和19路，但“四4”位阵眼的观念被保留了下来。
围棋的规则不是一开始就有的，是在对弈的过程中遇到不同的情况，根据当时人类的理念不断完善的。
为平衡起见，四角25子之位按对角分别为黑白各自两个阵眼。
起手马步小飞进攻对方阵眼是原始起手式。这是“置子”的由来。
后来，围棋逐渐演变为15路，17路和19路，但“四4”位阵眼的观念被保留了下来。
围棋的规则不是一开始就有的，是在对弈的过程中遇到不同的情况，根据当时人类的理念不断完善的。
首先建立的原则是“路尽提子”（走投无路者死）。
自己杀死自己，我们称“自杀”。通常这是一种愚蠢的行为。
在围棋上，把自己的棋子放到一个无路的地方，把自己的棋子吃掉，然后该对方行棋，新学围棋的小孩子走几次就自动不走了，他觉得这样很“傻”。
但，有的时候，自杀不是毫无意义的！比如牺牲自己可以解救更多的生命，这个时候，自杀的意义就超越了死亡，是重生的体现。
现代围棋有“禁入点”的规则，我觉得有画蛇添足的味道。
自己杀死自己，我们称“自杀”。通常这是一种愚蠢的行为。
在围棋上，把自己的棋子放到一个无路的地方，把自己的棋子吃掉，然后该对方行棋，新学围棋的小孩子走几次就自动不走了，他觉得这样很“傻”。
但，有的时候，自杀不是毫无意义的！比如牺牲自己可以解救更多的生命，这个时候，自杀的意义就超越了死亡，是重生的体现。
现代围棋有“禁入点”的规则，我觉得有画蛇添足的味道。
确定了‘无路则死’的原则，那么，两眼活棋自然而然的就在棋盘上出现了。
刚学围棋的小孩子，只要下一盘棋，就会遇上这样一种情况：黑子和白子互相循环提吃，谁也不让着谁。围棋称为“劫争”。
我看见过这样一个孩子，当出现“劫争”的时候，他把互相提吃的两颗棋子紧紧握在两只手中不放松，不管我怎样解释，他都坚持他自己的理解。
他的理解不无道理呀！为什么同时无路的棋子不可以同时提掉呢？
刚学围棋的小孩子，只要下一盘棋，就会遇上这样一种情况：黑子和白子互相循环提吃，谁也不让着谁。围棋称为“劫争”。
我看见过这样一个孩子，当出现“劫争”的时候，他把互相提吃的两颗棋子紧紧握在两只手中不放松，不管我怎样解释，他都坚持他自己的理解。
他的理解不无道理呀！为什么同时无路的棋子不可以同时提掉呢？
学围棋的孩子们，再继续下棋，还会遇到一个有争议的局面。
仍然是一方下子，双方都无路的场面。不过这回不是一对一的情况，而是双方都有好多棋子，围棋的规则是后下的一方吃掉另外一方。
金庸大师在《射雕英雄传》中描写的主人公——郭靖，憨厚又可爱。我也遇上了这样一个孩子，当他下棋遇到上面的情况时，与对手发生了争执。
我走过去进行调解。
我按照现有的围棋规则，提掉了他的棋子，他露出一脸茫然的神色！
“不对呀！我也吃到他了。”
仍然是一方下子，双方都无路的场面。不过这回不是一对一的情况，而是双方都有好多棋子，围棋的规则是后下的一方吃掉另外一方。
金庸大师在《射雕英雄传》中描写的主人公——郭靖，憨厚又可爱。我也遇上了这样一个孩子，当他下棋遇到上面的情况时，与对手发生了争执。
我走过去进行调解。
我按照现有的围棋规则，提掉了他的棋子，他露出一脸茫然的神色！
“不对呀！我也吃到他了。”
如果，围棋是现在发明的，我们可不可以按孩子们的理解来确定围棋规则呢？
让我们来看看与已有的下法有什么不同。
“劫争”是围棋艺术的最高之境。“虎口”中同时无路的两颗棋子如果同时提掉的话，“劫争”是不是就没了呢？
让我们来看看与已有的下法有什么不同。
“劫争”是围棋艺术的最高之境。“虎口”中同时无路的两颗棋子如果同时提掉的话，“劫争”是不是就没了呢？
“人不能两次踏进同一条河流”，古希腊哲学家赫拉克利特如是说。
“劫争”表面上是为了回避永无休止的循环提子，实际应该用另外一个围棋名词代替——“禁止全局同形再现”！
宇宙间同样的事情不会发生两次。其实围棋的“劫争”体现的就是这样一个事实。
“劫争”表面上是为了回避永无休止的循环提子，实际应该用另外一个围棋名词代替——“禁止全局同形再现”！
宇宙间同样的事情不会发生两次。其实围棋的“劫争”体现的就是这样一个事实。
“棋子无路同提”和“禁止全局同形再现”在“劫争”的时候会出现“单方寻劫”的现象。如何能让“劫争”继续呢？
这就需要一种超越规则之上，存于道义之中的人格精神来做为支撑，我称为“劫争应战模式”。
这就需要一种超越规则之上，存于道义之中的人格精神来做为支撑，我称为“劫争应战模式”。